大学

大学（ラテン語のuniversitas  「全体」に由来）は、複数の学問分野で学位を授与する高等（または第三次）教育および研究機関です。[ 1 ]大学はラテン語のuniversitas magistrorum et scholariumに由来^し、おおよそ「教師と学者のコミュニティ」を意味します。^{[2]大学は通常、}学部課程と大学院課程の両方を提供しています。

ヨーロッパで最初の大学はカトリックの 修道士によって設立されました。^{[3] [4] [5] [6] [7] 1088年に設立された}イタリアのボローニャ大学( Università di Bologna )は、以下の意味で最初の大学です。

• 高等学位を授与する機関であること。
• 創設時に造られた「universitas」という言葉を使用しています。
• 聖職者学校から独立し、世俗的学位と非世俗的学位（聖職者と非聖職者の両方が教育を行う）を授与する：文法、修辞学、論理学、神学、教会法、公証法。^{[8] [9] [10] [11] [12]}

元のラテン語のuniversitas は、一般的に「1 つの団体、社会、会社、コミュニティ、ギルド、法人などに所属する多数の人々」を指します。[13] 都市生活と中世のギルドが発展するにつれて、集団的法的権利 (これらの権利は通常、王子、高位聖職者^、またはその 都市によって発行された憲章によって保証されていました) を持つ学生と教師の専門団体がこの一般的な用語で呼ばれるようになりました。他のギルドと同様に、それらは自己規制を行い、メンバーの資格を決定しました。^[14]

現代では、この言葉は「主に非職業科目の授業を提供し、通常は学位を授与する権限を持つ高等教育機関」を意味するようになりました。^[15]以前は法人組織に重点が置かれていましたが、これはもはや現代の大学として認められる主な特徴ではありません。^[16]

元々のラテン語は西ヨーロッパと中央ヨーロッパの学位授与機関を指しており、この形態の法的組織が普及し、そこから世界中に広まった機関である。^[17]

大学の定義において重要な概念は、学問の自由という概念である。この最初の文書による証拠は、ボローニャ大学の初期に見られる。同大学は、 1155年または1158年に学術憲章であるConstitutio Habita ^[18]を採択し、^[19]教育上の利益のために旅行する学者の妨害されない通行権を保証した。今日、これが「学問の自由」の起源であると主張されている。^[20] これは現在、国際的な研究において広く受け入れられている概念である。1988年9月18日、430人の大学学長がボローニャ創立900周年を記念して、Magna Charta Universitatum ^{[21]に署名した。Magna} Charta Universitatumに署名する大学の数は、世界各地から集まり、増え続けている。

大学と呼ばれることが多い初期の機関は、8世紀後半に設立されたハラン大学です。^[23]学者は、859年にファティマ・アル・フィフリによってモスクとして設立されたアル・カラウィーイン大学（1963年に命名）を大学と呼ぶことがありますが、^{[24] [25] [26] [27]}ジャック・ヴェルジェは、これは学者の便宜上そうしているだけだと書いています。^{[28]多くの学者は、アル・カラウィーインは}マドラサとして設立され^{[29] [30]}、第二次世界大戦後まで運営されていたと考えています。^{[22] [31] [32] [33] [34]}アル・カラウィーインのマドラサが大学に変わったのは、1963年の現代的な再編の時である。^{[35] [36] [22]}これらの改革の結果、アル・カラウィーインは2年後に正式に「アル・カラウィーイン大学」に改名された。^[35]

ジョージ・マクディシを含む一部の学者は、中世初期の大学はアル・アンダルス、シチリア王国、十字軍時代の中東のマドラサの影響を受けたと主張している。^{[37] [38] [39]}しかし、ノーマン・ダニエルはこの議論は誇張されていると考えている。^[40] 2013年、ロイ・ロウとヨシヒトは、イスラム世界の学問が西ヨーロッパの大学に与えた影響は、高等教育の発展を再考し、地域の制度的構造への関心から、グローバルな文脈の中でのより広い考慮へと目を向ける必要があると主張した。^[41]

先例はあるものの、現代の大学は一般に中世キリスト教の伝統に起源を持つ正式な教育機関と見なされている。^{[44] [45]}ヨーロッパの高等教育は何百年もの間、修道士や尼僧が授業を行う大聖堂の学校や修道院の学校( scholae monasticae ) で行われ、後の大学の直接の先駆者となったこれらの学校の証拠は6世紀にまで遡る。^[46]ヨーロッパでは、若者は3科目(文法、修辞学、弁証法または論理学の準備技術) と4科目(算術、幾何学、音楽、天文学)の勉強を終えると大学に進学した。

最も初期の大学は、ラテン教会の庇護の下、教皇勅書により「スタディア・ジェネラリア」として、あるいは大聖堂の学校から発展した。しかし、大聖堂の学校が大学に発展することは非常に稀であり、パリ大学は例外であった可能性がある。^[47]後には、国王によっても大学が設立されたが、教皇の事前の承認が必要であった。^[48] (ナポリ大学フェデリコ2世、プラハのカレル大学、クラクフのヤギェウォ大学) または自治体によって設立された(ケルン大学、エアフルト大学)。中世初期には、ほとんどの新しい大学は既存の学校から設立されたが、通常、これらの学校が主に高等教育の場となったとみなされたときであった。多くの歴史家は、大学と大聖堂の学校は修道院によって促進された学問への関心の継続であると述べている。^[49] グレゴリウス7世は近代大学の概念を推進し規制する上で重要な役割を果たし、1079年の教皇勅書で、ヨーロッパ初の大学へと変貌を遂げた大聖堂学校の設立を規制した。^[50]

ヨーロッパで最初に法人/ギルド構造を持った大学は、ボローニャ大学（ 1180年頃 -1190年）^{[51] 、}パリ大学（1208年頃 -1210年、^[52]後にソルボンヌ大学と合併）、オックスフォード大学（ 1200年頃 -1214年）^{[53]である。ボローニャ大学は、帝国や教会に対して新興国の権利を擁護する人々の間でヨーロッパ中で需要があった}ius gentiumま​​たはローマ人民法を教える法学校として始まった。ボローニャ大学、またはAlma Mater Studiorumは、王、皇帝、宗教組織などの直接の権威から独立した最古の大学として広く認識されている。ボローニャが最古の大学であると主張するのは、その自治権や学位授与権などのユニークな特徴に基づいている。^{[54] [55]}

ボローニャで教育が開始されたとされる慣習上の日付は1088年、あるいは一部では1087年とされている^{[56] 。これは、}イルネリウスがユスティニアヌス帝の6世紀のローマ法体系、ピサで最近発見されたコーパス・ユリス・シビリスを教え始めた時期を記録している。多くの国々からこの都市にやって来た平信徒の学生は、この知識を得るための契約を結び、最終的にナシオンに組織化され、シスモンテ派とウルトラモンテ派に分かれた。学生は「すべての権力を握っており、教師たちを支配していた」^{[57] [58] 。}

ヨーロッパ各地で、統治者や都市政府は、ヨーロッパ人の知識欲を満たすため、また、これらの機関から生み出される学問的専門知識が社会に利益をもたらすという信念から、大学を設立し始めた。君主や都市政府の指導者たちは、困難な問題に対処し、望ましい目的を達成する能力を備えた学問的専門知識を身につけることの潜在的な利点を認識していた。ヒューマニズムの出現は、大学の潜在的な有用性を理解し、古代ギリシャのテキストから得られる知識への関心を復活させる上で不可欠であった。^[59]

アリストテレスの著作の発見（最終的には3000ページ以上が翻訳された）は、12世紀にすでに現れ始めていた自然現象への探究心を刺激した。一部の学者は、これらの著作は西洋の知的歴史における最も重要な文書発見の1つであると考えている。^[60]たとえば、リチャード・デイルズは、アリストテレスの著作の発見を「西洋思想史の転換点」と呼んでいる。^[61]アリストテレスが再び現れた後、主にラテン語でコミュニケーションをとる学者のコミュニティが、ギリシャ古代の思想、特に自然界の理解に関する考えを教会の思想と調和させようとするプロセスと実践を加速させた。この「スコラ哲学」の努力は、アリストテレスの論理と自然現象に関する考えを聖書の一節に適用し、理性によってそれらの一節の実現可能性を証明しようとすることに集中していた。これが講師の主な使命となり、学生の期待となった。

大学文化は、北ヨーロッパと南ヨーロッパでは異なる形で発展したが、北の大学 (主にドイツ、フランス、イギリス) と南の大学 (主にイタリア) には多くの共通点があった。大学の言語はラテン語で、すべてのテキスト、講義、論争、試験に使用された。教授は、論理学、自然哲学、形而上学についてはアリストテレスの著書を講義し、医学についてはヒポクラテス、ガレノス、アヴィセンナの著書を使用した。これらの共通点以外では、主に主題において、北と南の間には大きな違いがあった。イタリアの大学は法学と医学に重点を置き、北の大学は芸術と神学に重点を置いた。大学の重点に応じて、さまざまな研究分野の指導の質が異なっていた。このため、学者は関心と手段に基づいて北または南に渡航した。大学は異なる種類の学位も授与した。英国、フランス、ドイツの大学は通常、学士号を授与したが、神学の学位は例外で、神学では博士号がより一般的であった。イタリアの大学は主に博士号を授与した。この違いは、学位取得者の卒業後の目的によるものである。北部では教職に就くことに重点が置かれる傾向があり、南部では専門職に就くことが多かった。^{[62]北部の大学の構造は、}パリ大学で開発された教員管理制度をモデルにしている傾向があった。南部の大学は、ボローニャ大学で始まった学生管理モデルをモデルにしている傾向があった。^[63]南部の大学では、ボローニャ大学の「自主規制型、独立系学者団体」のモデルを踏襲した北イタリアの大学と、「政府のニーズに応えるために王室および帝国の勅許により設立された」南イタリアおよびイベリア半島の大学との間にさらなる違いが認められている。^[64]

近世（およそ15世紀後半から1800年）には、ヨーロッパの大学は驚異的な成長、生産性の向上、革新的な研究の進展を遂げた。ヨーロッパ初の大学が設立されてから約400年後の中世末には、ヨーロッパ全土に29の大学があった。15世紀には28の新しい大学が設立され、1500年から1625年の間にさらに18の大学が追加された。^[67]このペースは続き、18世紀末にはヨーロッパには約143の大学があり、ドイツ帝国（34）、イタリア諸国（26）、フランス（25）、スペイン（23）に最も集中していた。これは中世末の大学数と比べて500%近く増加したことになる。この数には、この時期に消滅した多数の大学や、他の大学と合併した機関は含まれていない。^[68]近世には大学という用語が、急増する多くの機関に適用されるようになったため、大学の特定は必ずしも明らかではなかった。実際、「大学」という用語は、必ずしも高等教育機関を指すために使用されたわけではない。地中海諸国では、依然として「スタディウム・ジェネラル」という用語が頻繁に使用されており、「アカデミー」は北欧諸国で一般的であった。^[69]

大学の普及は必ずしも着実な進歩ではなかった。17世紀は大学の拡大に悪影響を与える出来事が多々あったからである。多くの戦争、特に三十年戦争は、さまざまな時期にヨーロッパ全土の大学の状況を混乱させた。戦争、疫病、飢饉、国王殺害、宗教的権力と構造の変化は、大学を支援する社会にしばしば悪影響を及ぼした。学生の喧嘩や教授の欠席など、大学自体の内部抗争も、これらの機関を不安定にする役割を果たした。大学はまた、古いカリキュラムを放棄することに消極的であり、アリストテレスの著作に依存し続けたことは、当時の科学と芸術の進歩に逆らうものであった。^{[70]この時代は}国民国家の台頭の影響も受けた。大学がますます国家の管理下に置かれる、または国家の支援の下で設立されるようになると、（パリ大学によって始められた）学部統治モデルがますます顕著になった。学生主導の古い大学もまだ存在していたが、徐々にこの構造組織へと移行し始めた。大学の管理は依然として独立している傾向にあったが、大学の指導者はますます国家によって任命された。^[71]

パリ大学が提示した構造モデルは、学生を教員の「マスター」が管理するというもので、大学の基準となったが、このモデルの適用には少なくとも3つの異なる形態があった。非常に特殊なカリキュラムを扱う学部制度を持つ大学があり、このモデルは専門家を養成する傾向があった。オックスフォード大学の制度に基づく大学モデルやチュートリアルモデルがあり、そこでは教育と組織は分散化され、知識はより一般的な性質のものであった。また、大学モデルを使用しながらも中央集権的な組織を持ち、これらのモデルを組み合わせた大学もあった。^[72]

初期近代の大学は当初、中世のカリキュラムと研究を継続していた。自然哲学、論理学、医学、神学、数学、天文学、占星術、法律、文法、修辞学である。アリストテレスはカリキュラム全体に浸透していたが、医学はガレノスとアラビアの学問にも依存していた。この状況を変える上でのヒューマニズムの重要性を過小評価することはできない。^{[73]ヒューマニストの教授が大学の教員に加わると、彼らは}studydia humanitatisを通じて文法と修辞学の研究を変革し始めた。ヒューマニストの教授は、学生が優れた文章を書き、話す能力、古典的なテキストを翻訳および解釈する能力、そして名誉ある生活を送る能力に焦点を当てた。^[74]大学内の他の学者は、学習に対するヒューマニストのアプローチと古代テキストに関する言語の専門知識、およびそれらのテキストの究極の重要性を主張するイデオロギーに影響を受けた。^[75]ニッコロ・レオニチェーノ、トーマス・リネカー、ウィリアム・コップなどの医学教授は、人文主義的な観点から訓練され、教えられただけでなく、重要な古代の医学書を翻訳したことが多かった。人文主義によって伝えられた批判的な考え方は、大学や学問の変革に不可欠だった。例えば、アンドレアス・ヴェサリウスはガレノスの翻訳を出版する前は人文主義的な教育を受けており、ガレノスの考えは彼自身の解剖によって検証された。法律では、アンドレアス・アルキアトゥスが法大全に人文主義的な視点を吹き込み、ジャック・キュジャの人文主義的な著作は彼の法学者としての評判を高める上で極めて重要だった。フィリップ・メランヒトンは、エラスムスの著作を、神学を原典に結び付ける上で非常に影響力のあるガイドとして引用しており、これはプロテスタント系大学の改革にとって重要であった。^[76] ピサ大学とパドヴァ大学で教鞭をとったガリレオ・ガリレイや、ヴィッテンベルク大学で教鞭をとったマルティン・ルター（メランヒトンも同様）も人文主義の教育を受けていた。人文主義者の課題は、大学に徐々に浸透し、教授職や学科長、シラバスや教科書に人文主義者の存在を増やし、出版された著作が科学と学問の人文主義的理想を示すようにすることだった。^[77]

大学の人文主義学者たちの当初の焦点は、古代のテキストや言語の発見、解説、大学への導入、そしてそれらのテキストの思想を社会全般に浸透させることでしたが、彼らの影響は最終的にはかなり進歩的でした。古典テキストの出現は新しい思想をもたらし、より創造的な大学の雰囲気をもたらしました (上記の著名な学者のリストが証明しているように)。自分自身、つまり人間から来る知識に焦点を当てることは、新しい形の学問や教育に直接影響を及ぼし、一般に人文科学として知られるものの基礎となりました。知識に対するこの性向は、古代テキストの翻訳と普及だけでなく、それらの適応と拡張にも表れました。たとえば、ヴェサリウスはガレノスの使用を提唱するのに不可欠でしたが、実験、意見の相違、さらなる研究によってこのテキストを活性化させました。^[78]これらのテキストの普及は、特に大学内では、印刷機の出現と母国語の使用の始まりによって大きく促進され、比較的大きなテキストを手頃な価格で印刷できるようになりました。^[79]

医学、数学、天文学、物理学の学者に対するヒューマニズムの影響を調べると、ヒューマニズムと大学が科学革命の強力な推進力であったことが示唆されるかもしれない。ヒューマニズムと科学的発見のつながりは大学の範囲内で始まった可能性が高いが、そのつながりは科学革命の間に科学の性質が変化したために断ち切られたと一般的に認識されている。リチャード・S・ウェストフォールなどの歴史家は、大学のあからさまな伝統主義が自然と知識を再概念化する試みを妨げ、大学と科学者の間に消えない緊張を引き起こしたと主張している。^[80]科学の変化に対するこの抵抗は、多くの科学者を大学から遠ざけ、通常は王侯の宮廷にいる私的な後援者や、新たに形成された科学協会とのつながりへと追いやった重要な要因であった可能性がある。^[81]

他の歴史家は、科学革命に影響を与えた膨大な数の学者が教育を受けた場所が、彼らの研究と科学の進歩を阻害する場所でもあるという主張に矛盾を感じている。実際、『科学人名辞典』に掲載されている1450年から1650年までのヨーロッパの科学者の80％以上が大学で教育を受けており、そのうち約45％が大学の職に就いていた。^[82]中世から残っていた学問的基盤は安定しており、かなりの成長と発展を促す環境を提供していたのは事実である。大学側には、世界を理解し解釈するための首尾一貫したシステムとして効果的であったアリストテレス体系が提供する対称性と包括性を放棄することにかなりの抵抗があった。しかし、少なくとも科学においては、大学教授には認識論的基盤と方法を選択するある程度の自主性がまだある。例えば、ヴィッテンベルク大学のメランヒトンとその弟子たちは、コペルニクスの数学的概念を天文学の議論と教育に取り入れるのに重要な役割を果たした。^[83]もう1つの例は、ヨーロッパの大学におけるデカルトの認識論と方法論の短期間ではあるがかなり急速な採用と、その採用をめぐる議論である。この議論は、科学的問題に対するより機械論的なアプローチにつながり、変化への開放性を示した。大学の頑固さという一般に認識されている考え方を覆す例は数多くある。^[84]大学は新しい科学や方法論が登場してもそれを受け入れるのが遅かったかもしれないが、新しいアイデアを受け入れたときは、正当性と尊敬の念を伝えるのに役立ち、教育と物的資源のための安定した環境を提供することで科学的変化を支えた。^[85]

大学、個々の科学者、そして科学革命自体の間の緊張がどのように認識されているかにかかわらず、大学教育の構築方法には明らかな影響がありました。アリストテレスの認識論は、知識と知識構築だけでなく、高等教育環境における学者の訓練にも一貫した枠組みを提供しました。科学革命中の新しい科学的構成の創造と、この創造に内在する認識論的課題は、科学の自律性と学問分野の階層化の両方の考え方を始めました。カリキュラム全体に習熟することに没頭する「一般学者」になるために高等教育に入学するのではなく、科学を第一に考え、それ自体を職業と見なすタイプの学者が現れました。科学に焦点を当てる人々と、一般学者の考えにまだ固執している人々との間の相違は、すでに現れ始めていた認識論的緊張を悪化させました。^[86]

科学者と大学の間の認識論的緊張は、この時期の研究の経済的現実によっても高まり、個々の科学者、協会、大学が限られた資源をめぐって争っていた。また、民間の後援者によって資金提供され、一般市民に無償の教育を提供することを目的とした新しい大学の設立や、知識欲の強い住民に伝統的な大学に代わるものを提供するために地方自治体によって設立された大学との競争もあった。^[87]大学が新しい科学的試みを支援し、研究と結論のための基礎的な訓練と権威を提供したとしても、民間の後援者を通じて利用できる資源と競争することはできなかった。^[88]

近世の終わりまでに、高等教育の構造と方向性は、現代の文脈では非常によくわかる形で変化しました。アリストテレスはもはや大学の認識論的および方法論的焦点を提供する力ではなく、より機械的な方向性が出現しました。神学知識の階層的地位は大部分で置き換えられ、人文科学が定着し、近代国家の形成に不可欠となる知識の構築と普及において、新たな開放性が定着し始めました。

現代の大学はギルドまたは準ギルド制度を構成している。大学制度のこの側面は、工業化経済における周辺的立場のため変化しなかった。中世ヨーロッパの都市間の商業が発展するにつれ、他のギルドは商業の発展の妨げとなり、最終的に廃止されたが、学者ギルドは廃止されなかった。歴史家エリオット・クラウスによると、「大学と学者ギルドは、初期の資本主義がそれに興味を示さなかったため、会員、訓練、職場に対する権力を保持した。」^[89]

18 世紀までに、大学は独自の研究雑誌を発行し、19 世紀までにドイツとフランスの大学モデルが生まれました。ドイツのモデル、またはフンボルトのモデルは、ヴィルヘルム・フォン・フンボルトによって考案され、大学における自由、セミナー、研究室の重要性に関するフリードリヒ・シュライエルマッハーの自由主義的な考えに基づいています。^[要出典]フランスの大学モデルには、大学のあらゆる側面に対する厳格な規律と管理が含まれていました。

19世紀まで、宗教は大学のカリキュラムで重要な役割を果たしていた。しかし、研究大学における宗教の役割は、その世紀の間に減少した。19世紀末までに、ドイツの大学モデルは世界中に広まった。19世紀と20世紀には大学は科学に集中し、ますます大衆にとってアクセスしやすいものとなった。米国では、ジョンズ・ホプキンス大学が（ドイツの）研究大学モデルを採用した最初の大学であり、ほとんどの米国の大学がそのモデルを採用する先駆者となった。ジョンズ・ホプキンスが1876年に設立されたとき、「ほぼすべての教員がドイツで学んだ」。^{[90]英国では、}産業革命から近代化への移行により、科学と工学に重点を置いた新しい市民大学が登場した。この動きは、1960年にキース・マレー卿（大学助成委員会の委員長）とサミュエル・カラン卿によって始められ、ストラスクライド大学が設立された。^[91]イギリスは世界中に大学を設立し、高等教育はヨーロッパだけでなく一般大衆にも提供されるようになりました。

1963年、英国の大学に関するロビンズ報告書は、大学には「適切にバランスのとれたシステムに不可欠な4つの主な目的、すなわち技能の指導、単なる専門家ではなく教養のある男女を育成するための一般的な知力の促進、教育は学問の進歩や真実の探求から切り離されるべきではないため、研究と教育のバランスを維持すること、そして共通の文化と市民としての共通の基準を伝えること」が必要であると結論付けた。^[92]

21世紀初頭、世界中の大学の管理化と標準化が進むことに懸念が高まった。新自由主義的な管理モデルは、この意味で「権力が教員から管理者に移譲され、経済的正当化が支配的になり、おなじみの「最終的な利益」が教育的または知的関心を覆い隠す企業大学」を生み出すと批判されてきた。^[93]学者の時間に対する理解、教育的喜び、職業、同僚意識が、そのような問題を軽減する可能性のある方法として挙げられてきた。^[94]

国立大学は、一般的に国家によって創設または運営される大学であるが、同時に、同じ国家内で完全に独立した機関として機能する国家自治機関でもある。国立大学の中には、国家の文化的、宗教的、または政治的な願望と密接に関係しているものもある。例えば、アイルランド国立大学は、 1850年にアイルランドに設立された無宗派の大学に即座に具体的に応えて設立されたアイルランドカトリック大学から部分的に形成された。イースター蜂起に至るまでの数年間、そして少なからずゲール語のロマン主義復興主義者の結果として、NUIはアイルランド語とアイルランド文化に関する大量の情報を収集した。^{[要出典]アルゼンチンの改革は、1918年の}大学革命と、より平等で世俗的な^{[さらなる説明が必要]}高等教育システムを追求する価値観を取り入れたその後の改革の結果であった。

国家間の二国間または多国間の条約によって設立された大学は、政府間大学です。一例として、弁護士、裁判官、法廷弁護士、事務弁護士、企業内弁護士、学者にヨーロッパ法の研修を提供するヨーロッパ法アカデミーがあります。EUCLID （Pôle Universitaire Euclide、ユークリッド大学）は、署名国の持続可能な開発に専念する大学および統括組織として認可されており、国連大学は、国連、その国民、加盟国が懸念している差し迫った地球規模の問題を解決する取り組みに取り組んでいます。社会科学を専門とする大学院大学である欧州大学研究所は、正式には欧州連合加盟国によって設立された政府間組織です。

各機関の組織は異なりますが、ほぼすべての大学には理事会、学長、総長、または学長、少なくとも 1 人の副学長、または副総長、およびさまざまな部門の学部長がいます。大学は通常、いくつかの学術部門、学校、または学部に分かれています。公立大学システムは、政府が運営する高等教育委員会によって統制されています^[要出典]。委員会は財務要求と予算案を審査し、システム内の各大学に資金を割り当てます。また、新しい教育プログラムを承認し、既存のプログラムをキャンセルまたは変更します。さらに、州または国のさまざまな高等教育機関のさらなる調整された成長と発展を計画します。ただし、世界の多くの公立大学は、かなりの程度の財務、研究、および教育の自治権を持っています。私立大学は私費で運営されており、一般に州の政策からより広く独立しています。ただし、資金源によっては、企業からの独立性が低くなる場合があります。

大学の資金と組織は、世界中のさまざまな国で大きく異なります。国によっては、大学の資金は主に政府から提供されていますが、他の国では、資金は寄付者から、または大学に通う学生が支払う学費から提供されています。学生の大多数が地元の町の大学に通う国もあれば、大学が世界中から学生を集め、学生に大学の宿泊施設を提供する国もあります。^[95]

大学の定義は、国によっても大きく異なります。明確に定義されている場合は、通常、政府機関によって定義されます。例:

オーストラリアでは、高等教育品質基準庁(TEQSA) がオーストラリアの高等教育部門の独立した国家規制機関です。大学内の学生の権利は、海外学生教育サービス法 (ESOS) によっても保護されています。

アメリカ合衆国では、大学という用語に全国的に標準化された定義はないが、この用語は伝統的に研究機関を指すために使用され、かつては博士号を授与する研究機関のみに使用されていた。マサチューセッツ州など一部の州では、少なくとも2つの博士号を授与する学校にのみ「大学の地位」を与える。^[96]

英国では、1992年の高等教育法に基づき、枢密院が機関名に「大学」という語の使用を承認する責任を負っている。^[97]

インドでは、大学ではないが特定の研究分野で非常に高い水準で活動している高等教育機関に対して、大学とみなされる新しい呼称が作られた（「大学以外の高等教育機関で、特定の研究分野で非常に高い水準で活動しているものは、大学助成委員会の助言に基づいて中央政府が機関（大学とみなされる機関）として宣言することができる」）。「大学とみなされる」機関は、大学の学術的地位と特権を享受する。^[98]この規定により、商業的な性質を持ち、高等教育の需要を利用するためだけに設立された学校が数多く出現した。^[99]

カナダでは、カレッジは一般的に学位を授与しない 2 年制の機関を指し、一方、大学は学位を授与する 4 年制の機関を意味します。大学は、(マクリン誌のランキングのように) 多くの博士号授与プログラムや医学部を持つ大規模な研究大学 (マギル大学など)、博士号を授与するものの、研究には向いていない「総合」大学 (ウォータールーなど)、小規模で主に学部生向けの大学 (セント フランシス ザビエルなど) に分類される場合があります。

ドイツでは、大学は学士、修士、博士の学位を授与する権限を持つ高等教育機関です。法律で明確にそのように認められており、政府の承認なしに設立することはできません。Universität（ドイツ語で大学）という用語は法律で保護されており、公式の承認なしに使用すると犯罪となります。そのほとんどは公立機関ですが、少数の私立大学も存在します。そのような大学は常に研究大学です。これらの大学とは別に、ドイツには他の高等教育機関（Hochschule、Fachhochschule）があります。Fachhochschuleは、英国の教育制度におけるかつての工科大学に似た高等教育機関を意味し、これらのドイツの機関に使用される英語の用語は通常「応用科学大学」です。修士号は授与できますが、博士号は授与できません。研究が少なく、実施される研究が非常に実用的である教育大学のモデルに似ています。Hochschule はさまざまな種類の機関を指すことができ、多くの場合、特定の分野（音楽、美術、ビジネスなど）に特化しています。それぞれの政府の法律に応じて、博士号を授与する権限がある場合とない場合があります。博士号を授与する場合、そのランクは大学 (Universität) と同等とみなされ、そうでない場合は応用科学大学と同等とみなされます。

口語では、大学という用語は、人生のある時期を説明するために使用されることがあります。「私が大学にいたとき…」 (米国とアイルランドでは、代わりにcollege がよく使用されます。「私が大学にいたとき…」)。アイルランド、オーストラリア、ニュージーランド、カナダ、英国、ナイジェリア、オランダ、スペイン、ドイツ語圏の国々では、大学はしばしばuniと省略されます。ガーナ、ニュージーランド、バングラデシュ、南アフリカでは、大学は「varsity」と呼ばれることがあります (ただし、これは近年ニュージーランドでは一般的ではなくなりました)。「Varsity」は、19世紀の英国でも一般的に使用されていました。^[要出典]

多くの国では、学生は授業料を支払う必要があります。多くの学生は大学の費用を賄うために「学生助成金」を求めています。2016年、米国の学生ローンの未払い残高は借り手1人あたり平均3万ドルでした。^[100]米国の多くの州では、公立大学に与えられる州の資金が減少した結果、学生の費用が上昇すると予想されています。^[101]米国の多くの大学は、学業成績に基づいて授業料の支払いを支援する奨学金に応募する機会を学生に提供しています。

授業料については大きな例外がいくつかある。多くのヨーロッパ諸国では​​、授業料なしで勉強することが可能である。北欧諸国の公立大学は、 2005年頃まで授業料を全く徴収していなかった。その後、デンマーク、スウェーデン、フィンランドは、留学生に授業料を課すようになった。EUおよびEEA加盟国の国民とスイス国民は授業料が免除され続け、有望な留学生に支給される公的助成金の額は、影響の一部を相殺するために増額された。^[102]ドイツの状況も同様で、公立大学は通常、少額の事務手数料を除いて授業料を徴収しない。大学院の専門職レベルの学位については、授業料が課されることもある。しかし、私立大学は、ほぼ常に授業料を徴収する。

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• ルエッグ、ウォルター編 (2004)。『ヨーロッパの大学史』第3巻：19世紀および20世紀初頭の大学（1800～1945年）。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-36107-1。
• セグレ、マイケル（2015）。『高等教育と知識の成長：目的と緊張の歴史的概要』ニューヨーク：ラウトレッジ。ISBN 978-0-415-73566-7。

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Wikiquote には大学に関する引用があります。

• 「大学」 。ブリタニカ百科事典(第 11 版)。 1911年。
• カーリー大学