ベッサリオン

猊下 ベッサリオン
コンスタン ティノープル総主教枢機卿
ジャン＝ジャック・ボワサール作『ベッサリオン』
教区	コンスタンティノープル
前任者	キエフのイシドールス
後継	ピエトロ・リアリオ
注文
ランク	枢機卿司教
個人情報
生まれる	バシリオス 1403年1月2日 トレビゾンド、トレビゾンド王国
死亡	1472年11月18日（1472-11-18）（69歳） ラヴェンナ、教皇領
国籍	ギリシャ語
宗派	カトリック（旧東方正教会） 哲学のキャリア
時代	ルネサンス哲学
地域	西洋哲学
学校	新プラトン主義
主な関心事	形而上学、神学

ベッサリオン（ギリシャ語：Βησσαρίων、1403年1月2日 - 1472年11月18日）は、ビザンチン・ギリシャ ・ルネサンス期の人文主義者、神学者、カトリックの 枢機卿であり、15世紀のいわゆる文学の大復興に貢献した有名なギリシャ学者の一人である。^[1]彼はゲミストゥス・プレトから新プラトン主義哲学を学び、後にコンスタンティノープルの名目上のラテン総主教を務めた。彼は最終的に枢機卿に任命され、教皇の地位に2度立候補した。^[2]

彼の洗礼名はバジル（ギリシャ語：Βασίλειος、^[3] Basileios ^[4]またはBasilios ^[5]）であった。彼は修道院に入ったときにベッサリオンという名前を名乗った。^[6]彼はグレゴリウス3世マンマスの誤った解釈により、ヨハネス・ベッサリオン（イタリア語：ジョヴァンニ・ベッサリオーネ）としても誤って知られている。

ベッサリオンは、ビザンチン帝国とオスマン帝国時代にポントス・ギリシア文化と文明の中心であったアナトリア北東部の黒海の港町トレビゾンドで生まれた。彼の生誕年は1389年、1395年、あるいは1403年とされている。^[7]

ベッサリオンはコンスタンティノープルで教育を受け、その後1423年にペロポネソス半島のミストラスに行き、ゲミストゥス・プレトスのもとで新プラトン主義を学んだ。^[8]プレトスのもとで彼は「教養課程を履修し、特に数学に重点を置き、天文学と地理学の研究も行った」。これは「哲学を物理学、宇宙論、占星術に関連づける」ものであり、プレトスの「数学にはピタゴラスの数神秘主義、プラトンの宇宙幾何学、物質世界とプラトンの形相世界を結びつける新プラトン的算術が含まれていた。おそらく占星術も含まれていただろう」^[9]ウッドハウスはまた、ベッサリオンは「神秘的な傾向があり、新プラトン的語彙、数学、プラトン的神学に精通していた」と述べている。^[9]

ベッサリオンの新プラトン主義は、枢機卿になってからも生涯にわたって貫かれていた。彼は新プラトン主義の用語に非常に精通しており、1452年に彼がまだ愛していた教師プレトの二人の息子、デミトリオスとアンドロニコスが亡くなった際に、その言葉を使って手紙を書いた。^[10]彼の生涯で最も注目すべき点は、新プラトン主義者が少なくとも短期間カトリック教会でこれほど重要な役割を果たしたということであるが、死後間もなく、より正統派のカトリック学者から彼の見解を攻撃された。

剃髪した修道士になると、彼はエジプトのベッサリオンという名前を採用し、その物語を語っています。1436年にコンスタンティノープルの修道院長になり、1437年にビザンチン皇帝ヨハネス8世パレオロゴスによってニカイア大主教に任命され、東方（正教会）と西方（カトリック）の教会の再統合をもたらすために皇帝に同行してイタリアに向かいました。皇帝は、教会の再統合の可能性を利用して、オスマン帝国に対抗するために西ヨーロッパから援助を得ることを望みました。ベッサリオンはもともと反統一派に属していましたが、統一派の最も著名な代表者としてフェラーラ・フィレンツェ公会議へのビザンチン代表団に参加しました。 1439年7月6日、彼はフィレンツェ大聖堂で教皇エウゲニウス4世と皇帝ヨハネス8世パレオロゴスの面前でギリシャ教会協会の宣言を読み上げた。

歴史家の中には、ベッサリオンが連合に忠実であったことを非難する者もいる。^{[11]しかし、ギルは、ベッサリオン自身の著作}『教義的弁論』を引用し、公会議で議論された問題におけるローマの立場の真実を確信したベッサリオンの誠実さを支持している。

しかし、もし私たちがラテン人の教義に誤りがあったり、彼らの信仰に歪みがあったりすると知っていたら、私でさえ、あなたたちに彼らとの統合と同意を受け入れるように助言しなかったでしょう。肉体の病を恐れて、現世の価値を霊的価値よりも優先し、肉体の自由を魂の向上よりも優先すべきだなどと。しかし、私自身が最悪の事態をすべて経験し、あなたたちにそれをさらしてから、あなたたちに彼らとの統合を勧め、そのような行動を勧めたでしょう。^[12]

ベッサリオンのスタイル
参照スタイル	猊下
話し方	猊下
非公式スタイル	枢機卿
見る	コンスタンティノープル

東方に戻った彼は、2つの教会の和解に何の困難も感じない少数派に属していたため、激しく憎まれた。教皇エウゲニウス4世は1439年12月18日の枢機卿会議で彼に枢機卿の位を与えた^。[7]

ベッサリオンはその時からイタリアに永住し、（学者の保護、書籍や写本の収集、自身の著作などを通じて）新学問の普及に尽力した。^[7]ローマの彼の宮殿は、事実上、新人文科学の学問を研究するアカデミーであり、ギリシャの学者やギリシャ難民の中心地でもあった。ベッサリオンは、ギリシャの写本の写しやラテン語への翻訳を委託して西欧人がギリシャの学問を利用できるようにすることで、彼らを支援した。^{[要出典]彼はこのようにして}レギオモンタヌスを支援し、ニコラウス・クザーヌスを擁護した。彼は歴史上、テオドロス・ガザ、ゲオルギオス・ド・トレビゾンド、ヨハネス・アルギロプロス、ヤヌス・ラスカリスを含むギリシャ亡命者（学者や外交官）の最初の保護者として知られている。

彼はシポント大司教、サビーナとフラスカーティの郊外司教区を相次いで務めた。^[7] 1455年の教皇選挙でアラゴン人の候補者アルフォンス・デ・ボルハがカリクストゥス3世に選出された際、ベッサリオン枢機卿は初期の候補者であり、オルシーニ派とコロンナ派のローマ派閥が推した候補者間の争いに無関心であったことから支持された。^{[13]彼はギリシャ出身であるという理由でフランスの}アラン・ド・コエティヴィ枢機卿に反対された。

1450年から1455年の5年間、彼はボローニャの特使を務め、1471年にはフランスのルイ11世への使節団をはじめ、多くの外国の君主への使節団に加わった。 ^[7] 他の使節団には、東方のキリスト教徒の仲間を助けるよう西方の君主を励ますためドイツへ向かった。これらの努力により、1463年、彼の同僚の人文主義者アエネアス・シルウィウス・ピッコロミニ（当時ピウス2世）から、純粋に儀礼的なコンスタンティノープル総主教の称号を授けられた。ベッサリオン枢機卿は、1463年4月からは枢機卿長（primus Cardinalium ）として（神聖枢機卿団の首席枢機卿という称号はまだ使われていなかった）、1464年の教皇選挙区会議^[14]と1471年の教皇選挙区会議を主宰した。^[15]

彼は1472年11月18日にラヴェンナで亡くなり、ローマのサンティ・アポストリ大聖堂に埋葬されている。

ベッサリオンは、当時最も学識のある学者の一人でした。アリストテレスの『形而上学』とクセノポンの『思い出』の翻訳のほかに、彼の最も重要な著作は、プラトンに対する論争を書いた熱烈なアリストテレス主義者、トレビゾンドのゲオルギオスに対する論文であり、その題名は「プラトンの誹謗者に対して」です。 [ ^{16]ベッサリオンはプラトン主義者ではありましたが、}ゲミストゥス・プレトほど徹底した称賛はせず、代わりに2つの哲学を調和させようと努めました。彼の著作は、プラトン主義と宗教の主要な問題との関係を明らかにし、神学の分野における思索的思考の拡張に大きく貢献しました。^[17]

ギリシア神話の重要な概要であるビブリオテカが現在まで残っているのは、彼のおかげである。彼の蔵書には膨大なギリシア語写本のコレクションが収められており、1468年に彼からヴェネツィア共和国元老院に贈呈され、サン・マルコ寺院の有名な図書館、ビブリオテカ・マルチャーナの中核をなしている。^[17]そこには482のギリシア語写本と264のラテン語写本が収蔵されている。^[18]ベッサリオンの著作のほとんどは、ミーニュの『ギリシャ教書』第161巻に収められている。

• モンファサーニ、ジョン編（2023年）。Liber Defensionum contra Obiectiones in Platonem：ベッサリオン枢機卿による、トレビゾンドのゲオルギオスに対するプラトンのギリシャ語弁護のラテン語訳。ベルリン、ボストン：De Gruyter。ISBN 9783111246352。

• ルネサンス期のギリシャ学者
• ジョン・チョルタスメノス

帰属

•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: ヒュー・チザム編 (1911)。「ヨハネス・ベッサリオン」。ブリタニカ百科事典。第 3 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。pp. 821–822。

• バルディ、アルベルト。「15世紀キリスト教環境におけるイスラム天文学：ベッサリオン枢機卿とその図書館」、イスラム研究ジャーナル、第30巻、第3号、2019年9月、338〜366ページ（オンライン）。
• ハーバーマン、チャールズ編 (1913)。「ヨハネス・ベッサリオン」 。カトリック百科事典。ニューヨーク: ロバート・アップルトン社。（十分に活用されていない）
• フランシス・A・バークル＝ヤング「教皇カリクストゥス3世の選挙（1455年）」 ベッサリオンは初期の候補者であったが、フランス側が反対した。
• ゲアナコプロス、デノ・ジョン。『ヴェネツィアのギリシャ学者：ビザンチンから西方へのギリシャ学問の普及に関する研究』（マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学、1962年）。
• ギル、ジョセフ.フィレンツェ公会議（ケンブリッジ、イギリス：ケンブリッジ大学出版局、1959年）。
• ハリス、ジョナサン。『西方におけるギリシャ移民』（カンバリー：ポルフィロゲニトゥス、1995年）。
• ヘンダーソン、デュアン。 「ベッサリオン、ニセヌス枢機卿。理想的な概念と制度構造の間の重要な生命力」クラウディア・メルトル、クリスチャン・カイザー。トーマス・リックリン編。 （2013年）。 「Inter graecos latinissimus、inter latinos graecissimus」: Bessarion zwischen den Kulturen。ベルリン：デ・グロイター。ISBN 978-3-11-031621-6。、79-122。
• ケラー、A.「ビザンチンの『西洋』進歩の崇拝者：ベッサリオン枢機卿」、ケンブリッジ歴史雑誌、11（1953[-]5）、343-8。
• Kraye, Jill 編 (1997 年 8 月 28 日)。「第 12 章」。ケンブリッジ翻訳ルネサンス哲学テキスト: 道徳と政治哲学。第 1 巻。ケンブリッジ、英国/ニューヨーク: ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-42604-6。
• ラボウスキー、カルロタ。ベッサリオン図書館とマルチャーナ図書館(ローマ: Edizioni di storia e Letteratura、1979)。
• ルグラン、エミール。Hellenique 書誌(パリ : E. Leroux (E. Guilmoto)、1885 ～ 1906 年)。 1巻。
• メルトル、クラウディア。クリスチャン・カイザー。トーマス・リックリン編。 （2013年）。 「Inter graecos latinissimus、inter latinos graecissimus」: Bessarion zwischen den Kulturen。ベルリン：デ・グロイター。ISBN 978-3-11-031621-6。
• モーラー、ルートヴィッヒ・カルディナル・ベッサリオン『神学、人文主義者と州立マン』（アーレン：Scientia Verlag; パーダーボルン：F. Schöningh、1923-42年）、3巻。
• モンファザーニ、ジョン。ルネサンス期イタリアのビザンチン学者: ベッサリオン枢機卿と他の亡命者(アルダーショット、英国: Variorum、1995)。
• Setton, KM「イタリアルネサンスのビザンチン的背景」、アメリカ哲学協会紀要、100 (1956)、1-76。
• ヴァスト、アンリ『ベサリオン枢機卿』（パリ：アシェット、1878年）、また（ジュネーブ：スラトキン、1977年）も参照。
• ウィルソン、ナイジェル・ガイ著『ビザンチンからイタリアへ。イタリアルネサンスにおけるギリシャ研究』（ロンドン：ダックワース、1992年）。

• ウィキメディア・コモンズのバシリウス・ベッサリオンに関連するメディア
• 「ベッサリオン、ヨハネス」 。新国際百科事典。1905年。
• 「ベッサリオン、ジョン」 。ナッタル百科事典。1907年。
• 数学系譜プロジェクトにおけるベッサリオン
• マクリプーリアス・クリストス、「ベッサリオン枢機卿」、ギリシャ世界百科事典、小アジア
• ミランダ、サルバドール。「ベッサリオン（1403-1472）」。神聖ローマ教会の枢機卿。フロリダ国際大学。OCLC  53276621。