プラトンアカデミー

アカデミア（古代ギリシア語: Ἀκαδημία 、ローマ字表記: Akadēmia ）は、紀元前387年頃にプラトンによってアテネに設立されました。アリストテレスは、自身の学校であるリュケイオンを設立する前に、そこで20年間（紀元前367年～紀元前347年）学びました。アカ​​デミアは、ヘレニズム時代を通じて懐疑主義の学派として存続し、紀元前83年にラリッサのフィロンが亡くなった後に終焉を迎えました。ローマ時代にも哲学者たちはアテネでプラトンの哲学を教え続けましたが、新プラトン主義の中心地としてアカデミアが復活したのは西暦410年のことで、西暦529年にユスティニアヌス1世によって閉鎖されるまで存続しました。 

このアカデミーは、西洋における最初の高等教育機関とみなされており、生物学、地理学、天文学、数学、歴史など、多岐にわたる科目が教えられ、研究されていました。^{[ 1 ] [ 2 ]}また、古代において政治学のための最も初期の組織化されたアカデミーとみなされています。^{[ 3 ]}

アカデミアが学校になる前、そしてキモンがその区域を壁で囲む前でさえ、^{[ 4 ]}そこには古代アテネの城壁の外に知恵の女神アテナに捧げられたオリーブの木の聖なる林がありました。^{[ 5 ]}この場所の古名はヘカデミア（Ἑκαδήμεια）で、古典時代にはアカデミアに発展し、少なくとも紀元前6世紀初頭には、伝説の「アカデモス」というアテネの英雄と結びつけることで説明されていました。

アカデミーの跡地はアテナや他の不死の神々にとって神聖な場所であり、青銅器時代から彼女の宗教的崇拝を守り続けてきた。この崇拝は英雄神ディオスクロイ（カストルとポリュデウケス）とも関連していた可能性があり、この場所と関係のある英雄アカデモスは、テセウスがヘレンを隠した場所を神々の双子に明かしたとされている。長い伝統とディオスクロイとの関連を尊重して、スパルタ人はアッティカに侵攻した際にこれらの元々の「アカデミアの木立」を荒らすことはなかった^{[ 6 ]。}この敬虔さは、紀元前86年に攻城兵器を作るためにアテナの神聖なオリーブの木を斧で切り倒したローマのスッラには共有されていなかった。

アカデメイアで行われた宗教儀式の中には、市内の祭壇からアカデメイアにあるプロメテウスの祭壇まで松明を持って夜間に競走するというものもあった。この地域では葬儀競技も行われ、アテネからヘカデメイアまで、そしてポリスに戻るディオニュソス祭の行列も行われた。^{[ 7 ]}アカデメイアへの道沿いにはアテネ人の墓石が並んでいた。

アカデミーの遺跡^{[ 8 ]}はコロノス 近郊、アテネのディピュロン門から北へ約1.5kmの地点にある^{[ 9 ]}。この遺跡は20世紀に再発見され、現在のアカデミア・プラトノス地区に位置している。大規模な発掘調査が行われ、遺跡の見学は無料である^{[ 10 ] 。}

後にプラトンの学校として知られるようになるものは、プラトンが30歳で相続財産を取得した頃に、スニウムのテアイテトス、タレントゥムのアルキタス、タソスのレオダマス、ネオクリデスらが非公式に集まることから始まったと考えられている。^{[ 11 ]}デブラ・ネイルズによれば、スペウシッポスは「紀元前390年頃にグループに加わった」という。彼女は、「エウデモスが正式なアカデミアを認めたのは、紀元前380年代半ばにクニドスのエウドクソスが到着してからである」と主張している。学校が正式に設立された正確な時期を示す歴史的記録はないが、現代の学者たちは概ね、紀元前380年代半ば、おそらくプラトンがイタリアとシチリアへの最初の訪問から戻ったと考えられている紀元前387年以降のある時期であることに同意している。^{[ 12 ]}当初、会合の場所はプラトンの所有地であることが多く、近くのアカデミアの体育館であることも多かった。これは4世紀を通して変わらなかった。^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]}

アカデミア・クラブは排他的で一般には公開されていなかったが、^{[ 16 ]}少なくともプラトンの時代には会員費を徴収していなかった。^{[ 17 ]}したがって、当時、教師と生徒の明確な区別や正式なカリキュラムといった意味での「学校」は存在しなかったと思われる。^{[ 18 ]}しかし、上級会員と下級会員の区別はあった。^{[ 19 ]}アカデミアでプラトンと共に学んだことが知られている女性は2人おり、フリウスのアクシオテアとマンティネイアのラステニアである。^{[ 20 ]}

知られている限りでは、プラトンの時代には、この学校には教えるべき特定の教義はなく、むしろプラトン（そしておそらく彼の他の仲間たち）が、他の人々が研究し解決すべき問題を提起していた。^{[ 21 ]}講義が行われた証拠があり、最も有名なのはプラトンの講義「善について」であるが、おそらく弁証法の使用の方が一般的だった。^{[ 22 ]}学校の創設から約700年後の、検証不可能な話によると、アカデミーの入り口の上に「幾何学の訓練を受けていない者は入るな」というフレーズが刻まれていた。(Ἀγεωμέτρητος μηδεὶς εἰσίτω.) ^{[ 23 ]}

アカデミアのカリキュラムはプラトンの『国家』で取り上げられたものとよく似ていたと多くの人が想像してきた。^{[ 24 ]}しかし、そのような見方は、その対話篇で構想された理想社会の明白な特異な仕組みを無視していると主張する人もいる。^{[ 25 ]}研究対象には、プラトンの対話篇で扱われている哲学的主題だけでなく、数学もほぼ確実に含まれていたが、信頼できる証拠はほとんどない。^{[ 15 ]}今日では厳密に科学的研究とみなされるものに関する証拠はいくつかある。 シンプリキオスは、プラトンが他のメンバーに、観測可能な不規則な天体の運動の最も単純な説明を見つけるように指示したと報告している。「どのような均一で秩序だった運動を仮定すれば、惑星の運動に関する現象を説明できるか」^{[ 26 ]}（シンプリキオスによれば、プラトンの同僚エウドクソスがこの問題に取り組んだ最初の人物である）。

プラトンのアカデミアは、古代世界において政治家志望者のための学校であり、多くの著名な卒業生を輩出したとよく言われている。^{[ 27 ]}しかし、マルコム・スコフィールドは最近の証拠調査で、我々の証拠の多くが「プラトンに対する古代の論争を反映している」ため、アカデミアが実践的な（つまり理論ではない）政治にどの程度関心を持っていたかを知ることは難しいと主張している。^{[ 28 ]}

ディオゲネス・ラエルティオスはアカデミアの歴史を旧、中、新の3つに分けました。旧アカデミアの長にはプラトン、中アカデミアの長にはアルケシラオス、新アカデミアの長にはラキュデスを置きました。セクストゥス・エンピリコスはプラトンの弟子たちを5つのグループに分けました。プラトンを最初のアカデミアの創始者、アルケシラオスを2番目のアカデミアの創始者、カルネアデスを3番目のアカデミアの創始者、フィロンとカルマダスを4番目のアカデミアの創始者、アンティオコスを5番目のアカデミアの創始者としました。キケロは旧と新の2つのアカデミアのみを認め、後者をアルケシラオスから始めました。^{[ 29 ]}

紀元前88年に第一次ミトリダテス戦争が始まると、ラリッサのフィロンはアテネを離れ、ローマに避難し、そこで死ぬまで留まったようである。^{[ 33 ]}紀元前86年、ルキウス・コルネリウス・スッラはアテネを包囲し、都市を征服し、甚大な破壊をもたらした。包囲中に彼はアカデミアを荒廃させた。「彼は聖なる森に手をかけ、都市郊外で最も木々が生い茂っていたアカデミアとリュケイオンを荒らした」からである。^{[ 34 ]}

アカデミーの破壊は、アカデミーの再建と再開を不可能にするほど深刻なものであったようだ。^{[ 35 ]}アンティオコスは紀元前84年頃、アレクサンドリアからアテネに戻った際、アカデミーではなく、アカデミーで教鞭を執り始めた。紀元前79/8年にアンティオコスの下で学んだキケロは、プトレマイオスと呼ばれる体育館でアンティオコスが教鞭を執っていたと述べている。キケロは、ある日の午後、アカデミーの跡地を訪れた際、「その時間帯は静かで人影もなかった」と述べている。^{[ 36 ]}

ローマ時代、アテネでは哲学者たちがプラトン主義を教え続けていたが、一部の有力な新プラトン主義者によってアカデミーが復活したのは、5世紀初頭（紀元前410年頃）になってからのことだった。^{[ 37 ]}アテネにおける新プラトン主義の教えの起源は不明だが、プロクロスが紀元前430年代初頭にアテネに到着したとき、彼はアテネのプルタルコスと彼の同僚シリアノスがそこでアカデミーを教えているのを見つけた。アテネの新プラトン主義者たちは自分たちを「後継者」（diadochoi、ただしプラトンの後継者）と呼び、プラトンに遡る途切れることのない伝統であると自らを位置づけたが、実際には元のアカデミーとの地理的、制度的、経済的、個人的な連続性はなかったはずである。^{[ 38 ]}この学校は私的な財団であり、プロクロスが最終的にプルタルコスとシリアノスから相続した大きな家で運営されていたようだ。^{[ 39 ]}新プラトン主義アカデミーの指導者は、アテナイのプルタルコス、シリアノス、プロクロス、マリノス、イシドールス、そして最後にダマスキオスであった。新プラトン主義アカデミーはプロクロス（485年没）の下で最盛期を迎えた。

6 世紀に復活したアカデミーの最後のギリシア哲学者たちは、ヘレニズム文化世界のさまざまな地域から集められ、共通文化の広範な融合を示唆している (コイネーを参照)。アガティアスが言及した 7 人のアカデミー哲学者のうち 5 人は、文化的な起源がシリアであった。ヘルミアスとディオゲネス(両方ともフェニキア出身)、ガザのイシドロス、シリアのダマスキオス、コイレ・シリアのイアンブリコス、そしておそらくキリキアのシンプリキオスも含まれる。^{[ 38 ]}ユスティニアヌス帝は西暦 529 年にこの学校を閉鎖した。アカ​​デミーの最後の学長はダマスキオス(540 年没) であった。唯一の目撃者である歴史家アガティアスによれば、残りのメンバーは、文学や哲学、そして程度は低いものの科学の貴重な巻物を携えて、ササン朝の王ホスロー 1 世の首都クテシフォンで保護を求めた。 532年にペルシャとビザンツ帝国の間で平和条約が締結された後、彼らの身の安全（信教の自由の歴史における初期の文書）が保障された。

アカデミーは完全に消滅したわけではないと推測されている。^{[ 38 ] [ 40 ]}シンプリキウスは追放後、（おそらく他の何人かも）エデッサ近郊のハランへ旅した可能性がある。そこから、亡命アカデミーの学生たちは9世紀まで生き延び、バグダッドで新プラトン主義注釈の伝統のアラビア語による復興を促進するのに十分な期間を過ごした可能性がある。^{[ 40 ]}

東洋で設立された最も初期の学院の一つは、7世紀にササン朝ペルシアに設立されたグンディシャプール学院である。

• アテネのアカデミー（近代）
• ヘレニズム哲学
• プラトン主義
• 巡回学校
• ストア主義
• エピクロス主義
• 新プラトン主義

• H. チェルニス著『初期アカデミーの謎』ケンブリッジ大学出版局（1945年）。
• RE Wycherley、『ペリパトス：アテネの哲学的情景』、ギリシャとローマ、第1部（1961年）および第2部（1962年）。
• J. グラッカー、アンティオコスとゲッティンゲン後期アカデミー: ヴァンデンフック & ループレヒト (1978)。
• R・M・ダンシー著『初期アカデミーにおける2つの研究』 SUNY（1991年）。
• J. ディロン著『プラトンの後継者たち：古代アカデミアの研究（紀元前347年～274年）』オックスフォード大学出版局（2003年）。

•  レイノルズ、フランシス・J.編（1921）。「アカデミー」 。コリアーズ新百科事典。ニューヨーク：P.  F. コリアー＆サン社。
• アカデミー（インターネット哲学百科事典の項目）

北緯37度59分33秒、東経23度42分29秒/北緯37.99250度、東経23.70806度/北緯37.99250度、東経23.70806度