インドネシア語

インドネシア語
インドネシア語
発音	[バハ語 インドゥネ語 スリジャ語]
ネイティブ	インドネシア
地域	インドネシア（公用語）主な 話者：マレーシア、東ティモール、シンガポール、サウジアラビア、オーストラリア、台湾、オランダ、日本、韓国など
民族	1,300以上のインドネシア民族
スピーカー	L1話者：7,200万人（2020年国勢調査）[1] L2話者：1億7,700万人（2020年国勢調査）[2] 総話者数：2億4,900万人（2020年国勢調査）[3]
言語族	オーストロネシア語 マレー・ポリネシア語 マレー語 マレー語 インドネシア語
初期の形態	古代マレー語 古典マレー語(リアウ マレー語) [4] [5] [6] 前近代マレー語(オランダ領マレー語/ Balai Pustaka マレー語)
標準フォーム	標準インドネシア語
方言	インドネシア語口語（特にジャカルタ語口語）[7]
書記体系	ラテン文字（インドネシア語アルファベット） インドネシア語点字
署名済みフォーム	SIBI (手動でコード化されたインドネシア語)
公式ステータス
公用語	インドネシア  ユネスコ
少数 言語として認められている	東ティモール（インドネシア語が公用語およびインドネシアとの貿易言語として使用されている）[8]
規制対象	言語開発・育成庁(Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa)
言語コード
639-1 規格	id
639-2 規格	ind
639-3 規格	ind
グロトログ	indo1316
リンガスフィア	33-AFA-ac
インドネシア語が公用語となっている世界の国々   インドネシア語が少数言語または使用言語となっている国
この記事にはIPA音声記号が含まれています。適切なレンダリング サポートがない場合は、Unicode文字の代わりに疑問符、ボックス、またはその他の記号が表示されることがあります。IPA 記号の入門ガイドについては、ヘルプ:IPA を参照してください。

インドネシア語（バハサ・インドネシア語; [baˈhasa indoˈnesija]）は、インドネシアの公用語および国語である。^[9]マレー語^[10]の標準化された変種であり、何世紀にもわたって多言語インドネシア諸島で共通語として使用されてきたオーストロネシア語族の言語である。2億8000万人を超える住民を擁するインドネシアは、^{[11]世界で}4番目に人口の多い国である。2020年の国勢調査によると、インドネシア人の97％以上がインドネシア語を流暢に話しており、^[12]東南アジアで話者数が最も多い言語であり、世界で最も広く話されている言語の1つとなっている。 ^[13]インドネシア語の語彙は、ジャワ語、スンダ語、ミナンカバウ語、バリ語、バンジャル語、ブギス語などの様々な地域の言語や、アラビア語、オランダ語、ポルトガル語、英語などの外国語の 影響を受けています。多くの借用語はインドネシア語の音声規則や文法規則に合うように適応されており、言語を豊かにし、インドネシアの多様な言語的遺産を反映しています。

インドネシア人のほとんどは、国語を話すことに加えて、700を超える現地の言語のうち少なくとも1つを流暢に話すことができます。例としては、ジャワ語やスンダ語があり、これらは家庭や地域社会で一般的に使用されています。^{[14] [15]}しかし、ほとんどの正式な教育とほぼすべての国のマスメディア、統治、行政、司法、その他のコミュニケーション形態はインドネシア語で行われています。^[16]

1976年から1999年までのインドネシア統治下で、インドネシア語は東ティモールの公用語に指定されました。同国の憲法では、英語とともにインドネシア語は実用言語の地位を持っています。^{[8] [17] : 3  [18] 2023年11月、インドネシア語は}ユネスコ総会 の公用語の一つとして認められました。

インドネシア語という用語は、主に全国標準方言（バハサ・バク）に関連付けられています。^[19]しかし、より広い意味では、インドネシア諸島全体で話されているさまざまな地方の変種も含みます。^{[10] [20]}標準インドネシア語は主にフォーマルな状況に限定されており、日常のコミュニケーションに一般的に使用されるマレー語の方言との二言語関係にあり、前述の地域言語およびマレー語クレオール語と共存しています。^{[19] [14]}標準インドネシア語は、マレー語の方言、マレー語クレオール語、および地域言語の間の共通語として、非公式の会話で話されています。

インドネシア語の言語名（インドネシア語）も、英語や他の言語で時々使用される。インドネシア語は、学校で教えられているインドネシア語（インドネシア語）を指すバハサ（ Bahasa Indonesia ）に短縮されて、それが言語名であると誤って想定されることがある。しかし、バハサという言葉は言語のみを意味する。たとえば、フランス語はバハサ・プランシス（bahasa Prancis ）と翻訳され、他の言語、例えば、bahasa Inggris（英語）、bahasa Jepang（日本語）、bahasa Arab（アラビア語）、bahasa Italia （イタリア語）などにも同様に当てはまる。インドネシア人は一般に、自国の言語を指す場合、バハサという名前だけを認識しないかもしれない。^[21]

標準インドネシア語は「リアウ・マレー語」の標準言語である^{[5] [6]。}その共通名にもかかわらず、リアウ諸島のマレー語の方言に基づくものではなく、むしろ19世紀から20世紀初頭のリアウ・リンガ・スルタン国で使用されていた古典マレー語の一形態を表す。古典マレー語は、ジョホール・スルタン国やマラッカ・スルタン国を含む、マラッカ海峡両岸の王宮で文語として登場した。^{[22] [23] [24]}もともとスマトラ島北東部で話されていたマレー語は、^[25]インドネシア諸島で半千年にわたって共通語として使われてきた。その起源は、その祖先である古マレー語（7世紀に遡る）に起因する可能性がある。ケドゥカン・ブキット碑文は、シュリーヴィジャヤ王国で使用されていた言語である古期マレー語の現存する最古の標本である。 ^{[26] 7世紀以来、古期マレー語は}ヌサンタラ（インドネシア諸島）で使用されており、シュリーヴィジャヤ碑文やソジョメルト碑文など、同諸島の沿岸地域の他の碑文によってその証拠が示されている。^[26]

当時、様々な民族の間で行われていた貿易は、商人の間での主なコミュニケーション手段であった古代マレー語を広める主な手段でした。最終的に、古代マレー語は共通語となり、群島のほとんどの人々によって広く話されました。^{[28] [29]}

インドネシア語（標準語）は、マレーシア標準マレー語と本質的に同じ物質的基盤を持ち、したがって多元的マレー語の一種であると考えられています。しかし、発音や語彙が異なるなど、いくつかの点でマレーシアのマレー語とは異なっています。これらの違いは、主にオランダ語とジャワ語がインドネシア語に与えた影響によるものです。インドネシア語は、植民地時代に群島の共通語であったメラユ・パサール（文字通り「市場のマレー語」）の影響も受けており、したがって間接的に島々の他の話し言葉の影響も受けています。  

マレーシアのマレー語は、現代のマレーシア語が語彙と構文の両方で英語の影響を強く受けているにもかかわらず、以前の世紀の古典マレー語に近いと主張している。高マレー語（宮廷マレー語）と低マレー語（市場マレー語）のどちらがインドネシア語の真の祖であるかという問題は、まだ議論の的となっている。高マレー語はジョホール王国の宮廷で使用され、オランダ統治領リアウ・リンガで引き継がれた公用語であり、低マレー語は群島の市場や港で一般的に使用されていた。一部の言語学者は、より一般的な低マレー語がインドネシア語の基礎を形成したと主張している。^[30]

1600年代初頭にオランダ東インド会社(VOC) が初めてこの島々に到着したとき、マラッカ王国とその後のポルトガルの影響により、マレー語は重要な貿易および政治言語であった。しかし、この言語は商業活動に限られていたため、インドネシア諸島の住民の間では優勢ではなかった。VOC は東部の貿易拠点の行政言語としてマレー語を採用した。VOCの破産後、1799年にバタヴィア共和国が植民地を支配し、それから初めて植民地でのオランダ語の教育と推進が始まった。それでも、他の植民地政権と比較すると、オランダの行政官はオランダ語の使用を促進することに著しく消極的だった。そのため、オランダ語は少数のエリートの言語にとどまり、1940年には全人口のわずか2%しかオランダ語を話せなかった。それでも、それは植民地におけるマレー語の発展に大きな影響を与えました。植民地時代に、インドネシア語として標準化される言語は、借用語の形でオランダ語の語彙を大量に吸収しました。

インドネシア語を最終的に国語にまで押し上げた民族主義運動は 、当初からオランダ語を拒絶した。しかし、オランダ語が急速に消滅したことは、他の植民地諸国と比べると非常に異例なケースだった。他の植民地諸国では、独立後もかなり長い間、植民地言語が政治、官僚機構、教育、技術、その他の重要な分野の言語として機能し続けているのが一般的である。^[31]インドネシアの学者スエンジョノ・ダルジョウィジョジョ [id]は、インド、マレーシア、シンガポール、フィリピンなどの他のアジア諸国の状況と比較すると、「インドネシア語は、おそらく真の意味で国語の地位を獲得した唯一の言語である」とまで言っている。なぜなら、インドネシア社会のあらゆる分野でインドネシア語が本当に支配的だからである。 ^{[32]インドネシアが旧宗主国の言語を容易に排除できたのは、おそらくオランダの}政策とインドネシアの民族主義の両方によるものであろう。同化植民地政策を追求したフランス、スペイン、ポルトガル、さらにはイギリスとは著しく対照的に、オランダ人は先住民にオランダ語を広めようとはしなかった。実際、オランダ人はインドネシア原住民に教育、特にオランダ語の教育を拒否することで言語の普及を意図的に妨げ、彼らが自分たちをオランダ人と同等と見なさないようにした。^[31]さらに、オランダ人はインドネシア人がオランダ文化の要素を取り入れることで自分たちの社会的地位を高めるのを防ぎたかった。そのため、1930年代までオランダは最小限の体制を維持し、マレー語が群島全体に急速に広まるのを許した。

当時のオランダの優位性はほぼすべての面に及び、公式の場ではオランダ語の使用が求められていたが、第2回青年会議（1928年）以降、独立運動の手段の1つとしてインドネシア語を国語として使用することが合意されていた。この会議で、モハマド・フスニ・タムリンはインドネシア語を過小評価する行為を激しく非難した。いくつかの批判と抗議の後、1938年7月に開催された国民議会以降、インドネシア語の使用が許可された。 ^[33]マレー語の広がりに対抗するため現地人にオランダ語を教えようとした時には既に遅く、1942年に日本軍がインドネシアを征服した。日本軍はすべての公式行事をインドネシア語で行うことを義務付け、オランダ語の使用を直ちに禁止した。^[34] 3年後、インドネシア人自身が正式にオランダ語を廃止し、新国家の国語としてインドネシア語を確立した。 ^[35]インドネシア語という用語自体は1926年にモハマド・タブラニによって提案され、^[36]さらにタブラニは1926年の第1回青年会議でこの言語をマレー語と呼ぶ代わりにこの用語を提案した。 ^[4]

インドネシア語 (旧VOSスペル):
ジャン ディナマカン 'バハサ インドネシア' ジャイトエ バハサ メラジョー ジャン ソンゴエポエン ポコクニャ ベラサル ダリ 'メラジョー リアオエ' アカン テタピ ジャン ソエダ ディタンバ、ディオエバ アタオエ ディコエランギ メノエロエト ケペルロエアン ザマン ダン アラム バハロエ、ヒンガバハサ・イトエ・ラロエ・モエダ・ディパカイ・オレ・ラクジャット・ディセロエロエ・インドネシア。ペンバハロアン バハサ メラジョー ヒンガ メンジャディ バハサ インドネシア イトエ ハローズ ディラコエカン オレ カオエム アーリ ジャン ベララム バハロエ、イラハ アラム ケバンサーン インドネシア インドネシア

語 (現代EYD綴り): ヤンディナマカン 'バハサ インドネシア' ヤイトゥ バハサ メラユ ヤン スングフプン ポコクニャ ベラサル ダリ
「メラユ・リアウ」、アカン・テタピ・ヤン・スダ・ディタンバ、ディウバ・アタウ・ディクランギ・メニュールット・ケペルルアン・ザマン・ダン・アラム・バル、ヒンガ・バハサ・イトゥ・ラル・ムダ・ディパカイ・オレ・ラクヤット・ディ・セルル・インドネシア。ペンバハルアン バハサ メラユ ヒンガ メンジャディ バハサ インドネシア語 イトゥ ハルス ディラクカン オレ カウム アハリ ヤン ベララム バル、イアラ アラム ケバンサーン インドネシア

英語:
「「インドネシア語」と名付けられているものは、「リアウ・マレー語」から派生した真のマレー語ですが、追加、修正されたものですまたは、新しい時代と性質の要件に従って購読され、その後、簡単に使用できるようになりました。マレー語がインドネシア語になるまでの刷新は、インドネシアの新しい性質、国民性の専門家によって行われなければなりませんでした。」

— キ・ハジャール・デワンタラ、1938 年インドネシア語会議、ソロ^{[37] [ 38]}

会議の数年前、スイスの言語学者レンワルド・ブランドステッターは、 1910年から1915年にかけて4つのエッセイで「インドネシア語学入門」を執筆しました。エッセイは1916年に英語に翻訳されました。彼が「インドネシア」と呼んだのは地理的地域の名前であり、「インドネシア語」とはニューギニア島西部のマレー・ポリネシア語族の言語を意味していました。なぜなら、その時点ではまだインドネシア語という概念がなかったからです。

スタン・タクディル・アリシャバナはインドネシア語の使用と発展の偉大な推進者であり、オランダ語の衰退を大いに誇張していた。高等教育は依然としてオランダ語で行われ、多くの教育を受けたインドネシア人は多くの場面でオランダ語で書き、話していた（そして独立達成後もそうしていた）。彼はインドネシア語を発展させ、近代国際文化への入り口としてオランダ語に代わる、十分な国語としての地位を確立する必要があると熱心に信じていた。1933年、彼は共同編集者のアミール・ハムザとアルミン・パネとともに雑誌『Pujangga Baru』（新作家、原文の綴りはPoedjangga Baroe）を創刊した。『Pujangga Baru』の言語は、より古典的なマレー語派の関係者から批判を受け、インドネシア語の語彙で書かれたオランダ語を出版していると非難された。アリシャバナは間違いなくその批判を自分の成功の証しと受け止めたであろう。彼にとってプジャンガ・バル語は、未来への道を示し、現代世界のあらゆる概念を表現できる、洗練され西洋化された言語を指し示していた。例えば、彼らが非難した多くの革新の中には、 「できる」のダパットの代わりにビサという言葉を使うことがあった。マレー語でビサは「動物に噛まれた毒」だけを意味し、ジャワ語のビサが新しい意味で使われることが増えていることは、言語の純粋さに対する多くの脅威の1つであると彼らはみなした。より伝統的な知識人とは異なり、彼は古典マレー語や過去に目を向けなかった。彼にとってインドネシア語は新しい概念であり、新たな始まりが必要であり、伝統的な束縛から解放された個人のダイナミックな社会を持つ西洋文明にインスピレーションを求めていた。^[13]

オランダ語の使用禁止により、インドネシア語の新聞が拡大し、インドネシア語の語彙を増やすよう圧力がかかった。1942年10月、日本はコミシ・バハサ（言語委員会）の設立に同意した。委員会は正式には3人の日本人が委員長を務めたが、活動ではインドネシアの著名な知識人が多数主要な役割を果たした。後に教育文化大臣となるスワンディが書記に任命され、アリシャバナが「専門書記」に任命され、他の委員には将来の大統領と副大統領、スカルノとハッタがいた。ジャーナリストはコミシ・バハサが新しい言葉を提供するのを待たず、自ら積極的に用語の創造に参加し、現在まで続く慣習を始めた。コミシ・バハサの用語の多くは一般に受け入れられることはなく、日本統治時代以降はオランダ語の原語に置き換えられた。例えば、一時的にメシン（機械）に代わってジャンテラ（サンスクリット語で「車輪」）、プレジデン（大統領）に代わってケトゥア・ネガラ（文字通り「国家議長」 ）、パブリク（工場）に代わってキラン（「製粉所」の意）などである。しかし、少数のケースでは、以前のオランダ語の用語が造語に永久に取って代わられた。例えば、ベラスティング（税金）に代わってパジャク（以前は「独占」の意） 、ジムナスティック（体操）に代わってセナム（「運動」の意）などである。コミシ・バハサでは7000以上の造語が作られたと言われているが、一般に受け入れられたのはごくわずかであった。^[13]

インドネシア語を国の言語として採用したことは、他のほとんどの植民地時代後の国々とは対照的でした。最も多くのネイティブ話者がいる言語 (ジャワ語) も、旧ヨーロッパ植民地国の言語 (オランダ語) も採用されませんでした。代わりに、最も広く話されている現地の言語よりもはるかに少ないネイティブ話者がいる現地の言語が選ばれました (とはいえ、植民地ではマレー語がジャワ語に次いで 2 番目に広く話されている言語であり、貿易、行政、教育で多くの L2 話者が使用していました)。

^{1945年にインドネシアが独立を宣言したとき、インドネシア}語は正式に国語と宣言されたが、人口の約5％しか母国語ではなかった。対照的に、ジャワ語とスンダ語はそれぞれ42～48％と15％の母国語であった。^[39]国家主義的、政治的、そして実際的な懸念の組み合わせが、最終的にインドネシア語を国語として採用することに成功した。 1945年、ジャワ語はインドネシアで最も目立つ言語であった。それは人口のほぼ半数の母国語であり、政治と経済の主要言語であり、宮廷、宗教、文学の伝統の言語であった。 ^[31]しかし、ジャワ語には多様なインドネシア国民全体を団結させる力が欠けていた。何千もの島々と何百もの異なる言語がある中で、新しく独立した国インドネシアは、現実的に人口の大多数が話すことができ、かつジャワ人という1つの民族を他の民族よりも優遇することで国を分裂させることのない国語を見つける必要があった。 1945年には、インドネシア語はすでに広く使用されていた。 ^[39]実のところ、それはおよそ1000年もの間、そうであった。その長い期間、後にインドネシア語として標準化されることになるマレー語は、商業と旅行の主要言語であった。また、13世紀から17世紀にかけてイスラム教の布教に使用された言語であり、先住民をキリスト教に改宗させようとしたポルトガル人とオランダ人の宣教師が使用した教育言語でもあった。^[31]これらの要因の組み合わせにより、この言語は既に国民の大部分にある程度知られており、おそらく他のどの言語よりも容易に国語として採用される可能性がある。さらに、この言語は、一部のインドネシア民族主義者が領有権を主張していたブルネイ王国と将来のマレーシアの言語でもあった。

インドネシア独立後53年間、同国最初の2人の大統領、スカルノとスハルトは、インドネシア語が体現する国家統一感を絶えず育み、この言語はインドネシアのアイデンティティの重要な要素であり続けている。インドネシア語を政治、教育、そして国家建設全般の言語とする言語計画プログラムを通じて、インドネシア語は、先住民族の言語が植民地支配者の言語を事実上追い抜いて、法的かつ事実上の公用語となった数少ない成功例の一つとなった。 ^[35]今日、インドネシア語は、インドネシア青年会議が構想したように、国家アイデンティティの言語として機能し続けており、教育、識字、近代化、社会的流動性の言語としても機能している。^[35]ほとんどのインドネシア人にとってまだ第二言語であるにもかかわらず、インドネシア語は国家建設とインドネシアのアイデンティティ強化の要因として比類のない成功を収めており、インドネシア国家全体の言語であることは間違いない。

インドネシア語は母国語および国語として話されている。2億人以上の人々が日常的にこの国語を使用しており、その習熟度はさまざまである。700以上の母国語と多様な民族が暮らすこの国では、インドネシア語は国を統合し、列島をまたぐ重要な役割を果たしている。2010年の国勢調査によると、5歳以上の子どものうち、家庭で主にインドネシア語を話すのはわずか19.94%であるにもかかわらず、国語はメディア、政府機関、学校、大学、職場、上流階級や貴族の間で、またフォーマルな場面でも広く使用されている。^[40]

標準インドネシア語は、書籍や新聞、テレビやラジオのニュース放送で使用されている。しかし、標準方言は日常会話ではほとんど使用されず、主にフォーマルな場面に限られている。これは世界のほとんどの言語に共通する現象であるが（たとえば、英語の話し言葉は必ずしも書き言葉の標準に対応していない）、インドネシア語の話し言葉（文法や語彙の面で）はその規範的な形式に著しく近いとは言えない。これは主に、インドネシア人が自分たちの地域の言語（たとえば、ジャワ語、スンダ語、バリ語）の側面をインドネシア語と組み合わせているためである。その結果、インドネシア語には様々な方言があり、外国人がインドネシアの都市や町に到着したときに最もよく耳にするのと同じ種類のものである。^{[41]この現象は、特に都市部での}インドネシア語のスラングの使用によって増幅されている。比較的均一な標準語とは異なり、インドネシア方言は地理的にかなりの変化が見られますが、ジャカルタ語は事実上の非公式言語の標準として機能し、群島全体で影響力のある人気のある言語です。^[19]インドネシアでは、都市性よりも民族の多様性が原因で、インドネシア人の間では、他の言語からインドネシア語への母語の言語移行が起こっています。 ^[42]

最も一般的で広く使われているインドネシア語の口語は、マレー語をベースにしたジャカルタのクレオール語であるブタウィ語の影響を強く受けており、マスメディアにおけるインドネシアの大衆文化での人気や、ジャカルタの首都としての地位によってその影響は増幅されている。インドネシア語の口語では、さまざまな単語がよりフォーマルでない単語に置き換えられている。たとえば、tidak (いいえ) はブタウィ語のnggakやさらに簡単なgak/gaに置き換えられることが多く、seperti (〜のような、〜に似ている) はkayak [kajaʔ]に置き換えられることが多い。強さを表す言葉であるSangatまたはamat (とても) は、ジャワ語の影響を受けたbangetに置き換えられることが多い。発音に関しては、基本語の末尾の二重母音aiとau は、通常/e/と/o/と発音される。非公式の書き言葉では、単語のつづりは、実際の発音を反映するように、より少ない労力で生成できる方法で修正される。例えば、capai はcapeまたはcapekに、pakai はpakeに、kalau はkaloになります。動詞では、接頭辞me- は省略されることが多いですが、最初の鼻音は保持されることが多く、例えばmengangkat はngangkatになります(基本語はangkatです)。接尾辞-kanと-i は、多くの場合-inに置き換えられます。例えば、mencarikan はnyariinに、menuruti はnurutinになります。後者の文法的な側面は、ジャカルタとその周辺地域で話されているインドネシア語と密接に関連していることが多いです。

マレーの歴史言語学者は、マレー人の故郷は西ボルネオ島であった可能性が高いということで意見が一致している。^[43]マレー祖語として知られる言語は、少なくとも紀元前1000年までにボルネオ島で話されており、その後のマレー語すべての祖先言語であると主張されてきた。その祖先であるマレー・ポリネシア祖語は、オーストロネシア祖語の子孫であり、少なくとも紀元前2000年までに分裂し始めたが、これはおそらく、オーストロネシア人が台湾島から東南アジアの海洋地域に南下した結果である。^{[44]マレー語に由来するインドネシア語は、}東南アジア、太平洋、マダガスカルの言語を含むオーストロネシア語族に属し、少数は大陸アジアにも存在する。マレーシアの標準マレー語（公式にはマレーシア語として知られている）とは、多くの語彙の違いがあるにもかかわらず、ある程度の相互理解性がある。 ^[45]しかし、インドネシアとマレーシアで話されている方言は、マレーシア人がマレーシアのテレビ局で放映されるインドネシア語のシネトロン（メロドラマ）を理解するのに苦労しているという事実によって証明されている。逆もまた同様である。^[46]

インド洋のマダガスカルで話されている地理的に離れたマダガスカル語、フィリピンの国語であるフィリピノ語、台湾の原住民のフォルモサ語、ニュージーランドの先住民族であるマオリ語もこの言語族に属します。この語族の各言語は相互に理解不能ですが、類似点は非常に顕著です。多くの語源は、共通の祖先であるオーストロネシア祖語からほとんど変わっていません。親族関係、健康、体の部位、一般的な動物を表す言葉には、多くの同根語が見られます。特に数字には顕著な類似点が見られます。

インドネシアの島々には、ジャワ語、スンダ語など700以上の地方言語がある。インドネシア語の源であるマレー語は、スマトラ島東海岸、リアウ諸島、カリマンタン島（ボルネオ島）南西海岸に住むマレー人の母語である。ジャカルタ、マナド、小スンダ列島、モルッカ諸島など、マレー語に基づく商業言語を持つ地域がいくつかある。したがって、少なくともインドネシア人の大部分は、インドネシア語と地方言語の2つの言語を日常的に使用している。このように同じ人々が2つの言語を使用すると、お互いに影響を与える可能性がある。^[48]

現地の言語を除けば、16世紀から20世紀半ばまでの3世紀にわたるオランダの植民地化により、オランダ語がインドネシア語の語彙に最も大きく貢献した。 ^{[49] [50] [48]}アジアの言語もインドネシア語に影響を与えており、 15世紀と16世紀にはスパイス貿易により中国語がインドネシア語に影響を与えた。2世紀から14世紀にかけてヒンズー教と仏教の王国が繁栄したときはサンスクリット語、タミル語、プラークリット語、ヒンディー語が貢献し、 13世紀にイスラム教が群島に広まった後はアラビア語が続いた。 ^[51]ポルトガル語からの借用語は主に、初期のヨーロッパの貿易商や探検家が東南アジアにもたらした品詞に関連していた。インドネシア語はまた、特に1990年代以降、インターネットの出現と発展から現在に至るまで、グローバル化と近代化の結果として英語の単語を多く受け入れている。 ^[52]インドネシア語のいくつかの単語は英語のマレー語借用語に対応しており、その中には一般的な単語であるorangutan、gong、bamboo、rattan、sarongや、あまり一般的ではない単語であるpaddy、sago、kapokなどがあり、これらはすべてインドネシア語ではマレー語から受け継がれましたが、英語ではマレー語から借用されたものです。「暴れ回る」というフレーズは、マレー語の動詞amuk（制御不能になる、激怒する）に由来しています。^{[53] [54] [55] [56]}

インドネシア語はピジン語でもクレオール語でもない。なぜなら、その特徴はどちらの基準も満たしていないからである。インドネシア語は独立を達成するための手段の一つであったと考えられているが、植民地時代から接触してきたマレー語以外にも、オランダ語、英語、アラビア語など他の外国語からの語彙を受け入れる余地があり、借用語は年々増加し続けている。^[57]

2020年、インドネシア語の母国語話者は7,190万人、第二言語話者は1億7,650万人で^{[58] 、インドネシア}国内でインドネシア語を母国語と併せて話す人の合計話者数は2億4,850万人となっている^[59] 。インドネシアの都市部では第一言語として、またインドネシアのより農村部に住む人々の間では第二言語として一般的である。

VOAとBBCは、マレー語での放送の標準としてインドネシア語を使用している。^[60] [ ^61]オーストラリアでは、インドネシア語は日本語と北京語とともに3つのアジアの対象言語の1つであり、一部の学校では英語以外の言語プログラムの一環として教えられている。 ^[62]インドネシア語は1950年代からオーストラリアの学校や大学で教えられている。^[63]

1975年から1999年までインドネシアに占領されていた東ティモールでは、インドネシア語は、公用語であるテトゥン語とポルトガル語とともに、憲法で2つの使用言語（もう1つは英語）のうちの1つとして認められている。^[8]インド洋にあるオーストラリア領ココス諸島・キーリング諸島のマレー人や、フィリピン南部のスールー諸島の一部ではインドネシア語が理解されており、スリランカ、南アフリカ、その他の地域のマレー系の人々の間にもインドネシア語の痕跡が見られる。^[16]

インドネシア語は世界中の学校、大学、教育機関で外国語として教えられていますが、特にオーストラリア、オランダ、日本、韓国、東ティモール、ベトナム、台湾、アメリカ合衆国、イギリスで教えられています。^{[64] [65] [66] [67] [68] [69] [70] [71] [72] [73] [一次資料以外が必要]}

インドネシア語はインドネシアの公用語であり、インドネシア諸島全体でその使用が奨励されている。1945年インドネシア憲法第15章では、インドネシアの国旗、公用語、国章、国歌について規定されている。^[9]また、政府規則第24/2009号の第3章第25項から第45項では、インドネシア語の地位について明示的に言及されている。^[74]

国語はインドネシア語です。

— インドネシア憲法第15章第36条^[9]

インドネシア語は国民のアイデンティティと誇りの象徴として機能し、インドネシアの多様な民族グループと、現地のマレー語の方言およびマレー語クレオール語を話す人々の間で共通語となっている。インドネシア語は国語および公用語として、教育、コミュニケーション、取引および貿易文書、国民文化の発展、科学、技術、マスメディアの言語として機能している。また、国内の各州や異なる地域文化の間のコミュニケーションの手段としても機能している。^[74]

インドネシアの法律によれば、インドネシア語は1928年10月28日の青年の誓いの際に統一言語として宣言され、インドネシア文明のダイナミクスに合わせてさらに発展した。 ^[74]前述のように、この言語はリアウ・マレー語に基づいているが、^{[5] [75]}言語学者は、これはリアウの方言ではなく、リアウの裁判所で使用されていたマラッカ方言であると指摘している。^[23] 1928年の構想と1945年の憲法での正式承認以来、インドネシア語にはインドネシア（旧オランダ領東インド）を統一するという民族主義的な政治課題が込められてきた。この地位により、インドネシアの他の民族言語、特に多数派民族としてのジャワ語や以前の植民地としてのオランダ語の影響を比較的受け入れやすくなっている。スマトラ島やマレー半島で話されているマレー語の土着方言や標準的なマレーシア標準語と比較すると、インドネシア語は、豊富な語彙の中に多数のジャワ語からの借用語が取り入れられている点で大きく異なります。その結果、インドネシア語はマレーシアのマレー語と比較して、より広範な借用語源を持っています。

インドネシア語とマレーシア語の異なる発展は、2つの標準化された方言の間に亀裂を生じさせた。これは文化的な理由よりも、政治的なニュアンスと標準化の歴史に基づくものであり、その結果、マレーシア人とインドネシア人の間では、互いの方言に関して非対称な見解がある。マレーシア人は、マレーシア語とインドネシア語は同じ言語の異なる規範的方言にすぎないと主張する傾向があるのに対し、インドネシア人は、これらを密接に関連しているものの別の言語として扱う傾向がある。その結果、インドネシア人は、自国の言語をマレーシアやブルネイと調和させる必要性をほとんど感じていないのに対し、マレーシア人は、言語の発展をインドネシア人と調整することに熱心である。^[76] 1972年のインドネシア語のアルファベット改革は、主にオランダ語ベースのインドネシア語を英語ベースのマレーシア語の綴りに譲歩したものとみなされていた。

2023年11月、インドネシア語はユネスコ総会の公用語の一つとして認められた。現在、ユネスコ総会の公用語は10あり、英語、フランス語、アラビア語、中国語、ロシア語、スペイン語の6つの国連言語と、ヒンディー語、イタリア語、ポルトガル語、インドネシア語のユネスコ加盟国の他の4つの言語で構成されている。 ^{[77] [78]}

インドネシアの国家法UU No 24/2009で規定されているように、インドネシア政府との間でまたはインドネシア政府に発行される国家公式演説および文書を除き、以下の場合にはインドネシア語を使用することが法律で義務付けられています。^[79]

1. インドネシア国内外で行われた大統領、副大統領、その他の政府高官による公式演説
2. 政府、民間機関、個人が関与する協定
3. インドネシアで開催される国内または国際フォーラム
4. インドネシアの科学論文と出版物
5. インドネシアの地名（建物、道路、オフィス、複合施設、施設の名前）
6. 公共エリアにおける公共標識、道路標識、公共施設、横断幕、その他公共サービスの案内。
7. マスメディアを通じた情報

ただし、契約、商品・サービスに関する情報、科学論文、マスメディアを通じた情報、地名、公共標識、道路標識、公共施設、横断幕、公共エリアにおける公共サービスのその他の情報などにおいては、二言語設定で他の言語がインドネシア語に付随して使用されることはあっても、インドネシア語に代わるものではありません。^[79]

他の言語の使用に対する制裁はないが^[79]、インドネシアの裁判所の見解では、インドネシアで締結されたがインドネシア語で作成されていない契約は無効である。^[80]二言語契約の設定において異なる解釈がある場合には、インドネシア語が優先する。^[81]

インドネシア語には、以下の表に示すように6つの母音音素があります。^{[82] [83]}

標準的なインドネシア語の正書法では、ラテンアルファベットが使用され、5つの母音が区別されています：a、i、u、e、o。学習者向けの教材では、中前母音/e/は、中中母音⟨ê⟩/ə/と区別するために、発音区別符号を使用して⟨é⟩と表記されることがあります。2015年以降、インドネシア語の音声[ e ]と[ ɛ ]にはそれぞれ補助音素⟨é⟩と⟨è⟩が使用され、標準マレー語では両方とも⟨é⟩と表記されています。^[84]

中音域の母音/ e /と/ o /の音声実現は、中音閉鎖音（[e] / [o]）から中音開放音（[ ɛ] / [ɔ]）の異音に及ぶ。一部の分析では、中音開放音/ ɛ /と/ ɔ /を別個の音素として扱うシステムを構築している。^[85] Poedjosoedarmoは、インドネシア語の前部中音の母音が分裂しているのは、⟨i⟩ [ i ]、⟨é⟩ [ e ]、è [ ɛ ]の違いを示すジャワ語の影響によるものだと主張した。インドネシア語におけるジャワ語の影響のもう1つの例は、後部中音の母音が[ o ]と[ ɔ ]の2つの異音に分裂していることである。これらの分裂（および借用語）により、インドネシア語では⟨ satai ⟩や⟨ saté ⟩などの二重語の使用例が増加している。インドネシア語に取り入れられたジャワ語の単語により、インドネシア語の⟨é⟩や⟨o⟩の頻度が大幅に増加した。^[48]

伝統的なマレー語では、中母音（⟨e⟩、⟨o⟩）が前の音節に現れた場合、高母音（⟨i⟩、⟨u⟩）は最終音節に現れず、逆に高母音（⟨i⟩、⟨u⟩）が前の音節に現れた場合、中母音（⟨e⟩、⟨o⟩）は最終音節に現れない。^[13]

伝統的なマレー語では、中中シュワー母音が子音の開音節または閉音節の語末に現れることは認められていない。シュワー母音はジャワ語とジャカルタ・マレー語の影響を受けて閉音節に導入されたが、オランダ語からの借用語によってより受け入れられるようになった。アリシャバナはこれに反対し、koda (対kodə 'code') や nasionalisma (対nasionalismə 'nationalism') などの語末音節では ⟨ê⟩ ではなく ⟨a⟩ と書くべきだと主張したが、却下された。^{[13]この綴りの慣習は}バリ語の正書法 で生き残った。

インドネシア語には開音節にのみ4つの二重母音音素がある。 ^[86]これらは以下の通りである。

• /ai̯/ : ked ai (「ショップ」)、pand ai (「賢い」)
• /au̯/ : kerb au (バッファロー)、lim au (ライム)
• /oi̯/ (インドネシア語では/ʊi̯/ ): amb oi (「わあ」) 、t oi let (「トイレ」)
• /ei̯/ : surv ei (「調査」)、ge ei ser (「間欠泉」)

いくつかの分析では、これらの二重母音は実際には接近音に続く単母音であると仮定しており、そのため⟨ai⟩は/aj/を、⟨au⟩は/aw/を、⟨oi⟩は/oj/を表す。これに基づくと、インドネシア語には音韻的二重母音は存在しない。^[87]

二重母音は、次のように 2 つの音節にある 2 つの母音と区別されます。

• /ai/ : 例: l ai n (「その他」) [la.in]、ai r (「水」) [a.air]
• /au/ : b au ('匂い') [ba.u]、l au t ('海') [la.ut]

インドネシア語の子音は上に示した。^{[82] [88]}主にアラビア語と英語からの借用語にのみ現れる非ネイティブ子音は括弧内に示されている。いくつかの分析では、表の括弧内にない18の記号と声門閉鎖音[ʔ]をインドネシア語の19の「主要子音」として挙げている。二次子音/f/、/v/、/z/、/ʃ/、/x/は借用語にのみ現れる。話者によっては借用語の/v/を[v]と発音し、そうでない場合は[f]と発音する。同様に、話者によっては/x/を[h]や[k]に置き換えることもある。 /ʃ/は、サンスクリット語からの古い借用語で/ʃ/の代用として伝統的に使われていた/s/に置き換えられることがある。また、/f/が置き換えられることはめったにないが、オランダ語のkoffieから派生したkopi「コーヒー」などの古い借用語では、/f/が/p/に置き換えられた。/z/は、時々/s/または/d͡ʒ/に置き換えられることがある。[z]は、有声子音の前では/s/の異音になることもある。^{[89] [90]}いくつかの分析によると、インドネシア語では後歯茎破擦音/ tʃ /と/ dʒ /は、口蓋音[ c ]と[ ɟ ]である。^[91]

インドネシア語の子音は、インドネシアの歴史上重要な他の言語の影響を受けています。影響としては、語尾の閉音節におけるシュワー（例：インドネシア語のpəcəl対マレー語のpəcal）、語頭の同有機鼻音閉鎖音クラスター⟨mb⟩、⟨nd⟩、⟨nj⟩（例：インドネシア語のmbolos「怠ける人」）、子音-半母音クラスター（例：インドネシア語のpria対マレー語のpəria「男性」）、^[要説明]子音クラスター⟨-ry-⟩および⟨-ly-⟩の導入（例：インドネシア語のgərilya対マレー語のgərila「ゲリラ」）、語頭⟨w-⟩（例：wartaおよびbərita「ニュース」）および母音間⟨w-⟩の使用増加、語頭および語尾子音⟨y⟩の増加[j]などが挙げられます。これらの変化は、バリ語、マドゥラ語、スンダ語、特にジャワ語などのインドネシアの現地語や、アラビア語やオランダ語などの外国語の影響によって生じたものである。^[48]

表記上の注意:

以下の例外を除き、音は上記と同様に記号で表記されます。

• / ɲ / は⟨ny⟩と書きます。
• / ŋ / は⟨ng⟩と書きます。
• 声門閉鎖音[ʔ]は末尾の⟨k⟩として表記されます（⟨k⟩ が使用されるのは、音節末尾の /k/ または /ɡ/ の異音であるためです）。また、表記しないこともできます。
• / tʃ / は⟨c⟩と書きます。
• / dʒ / は⟨j⟩と書きます。
• / ʃ / は⟨sy⟩と書きます。
• / x / は⟨kh⟩と書きます。
• / j / は⟨y⟩と書きます。

インドネシア語では、地域差や単語内のシュワー（/ə/ ）の有無に応じて、最終音節または最後から2番目の音節に軽い強勢が置かれる。通常、強勢が置かれるのは最後から2番目の音節であるが、その母音がシュワー/ə/の場合は除く。もし最後から2番目の音節にシュワーがある場合は、強勢は通常、最終音節に移動する。^[92]

しかし、言語学者の間では、強勢が音韻的（予測不可能）であるかどうかについては意見が分かれており、インドネシア語には根底に強勢が存在しないとする分析もある。^{[88] [93] [94]}

リズムに基づいた言語の分類は問題となることがある。^[95]しかし、音響測定によると、インドネシア語はイギリス英語よりも音節に基づいたリズムを持っていることが示唆されている。 ^[96]ただし、マレー語の韻律研究において音節が適切な単位であるかどうかについては疑問が残る。^[93]

インドネシア語の語順は、一般的に主語-動詞-目的語（SVO）であり、英語だけでなくほとんどの現代ヨーロッパ言語の語順と同様です。しかし、日本語や韓国語など、常に動詞で節を終える言語とは対照的に、語順には相当の柔軟性があります。インドネシア語は、比較的柔軟な語順を認めている一方で、文法上の格を規定しておらず、文法上の性も使用していません。

インドネシア語の単語は、語根、または語根と派生接辞で構成されます。ルートは単語の主要な語彙単位であり、通常は CV(C)CV(C) の形をした 2 音節です。接辞は語根 (名詞または動詞) に「接着」され、特定の語根に関連付けられた主な意味を変更または拡張し、効果的に新しい単語を生成します。たとえば、masak (料理する) はmemasak (料理)、memasakkan (料理する）、ディマサック（調理される）、ペマサック（料理人）、マサカン（食事、料理）、テルマサック（誤って調理される）。接辞には、接頭辞( awalan )、接尾辞( akhiran )、接接辞( apitan )、および中接辞( sisipan )の 4 種類があります。接辞は名詞、動詞、形容詞の接辞に分類されます。多くの語頭子音は接頭辞があると交互になります。例えば、sapu (掃く) はmenyapu (掃く/掃く) になり、panggil (呼ぶ) はmemanggil (呼ぶ/呼ぶ) になり、tapis (ふるう) はmenapis (ふるい) になります。

接辞を使用して単語の意味を変える他の例としては、 「ajar（教える）」という単語が挙げられます。

• 半開き= 教える
• ajar i = 教える（命令法、場所法）
• ajar ilah = 教える（命令法、場所法）
• ajar kan = 教える（命令法、使役法/応用法）
• ajar kanlah = 教える（命令法、使役法/適用法）
• ajar lah = 教える（命令法、能動態）
• ajar an = 教え
• bel ajar = 学ぶ（自動​​詞、能動態）
• di ajar = 教えられる（自動詞）
• di ajar i = 教えられる（他動詞、場所格）
• di ajar kan = 教えられる（他動詞、使役/適用法）
• dipel ajar i = 研究対象（局所的）
• dipel ajar kan = 研究される（使役/適用）
• mempel ajar i = 勉強する（局所的）
• mempel ajar kan = 勉強する（使役/適用）
• meng ajar = 教える（自動詞、能動態）
• meng ajar kan = 教える（他動詞、原因格/応用格）
• meng ajar i = 教える（他動詞、場所格）
• pel ajar = 学生
• pel ajar i = 勉強する（命令法、場所法）
• pel ajar ilah = 勉強する（命令法、場所法）
• pel ajar kan = 勉強する（命令法、使役法/応用法）
• pel ajar kanlah = 勉強する（命令法、使役法/適用法）
• peng ajar = 先生、教える人
• pel ajar an = 主題、教育
• pel ajar i = 勉強する（命令法、場所法）
• pel ajar kan = 勉強する（命令法、使役法/適用法）
• 鵬半開き=レッスン
• pember ajar an = 学習
• ter ajar = （偶然に）教えられる
• ter ajar i = 教えられる（偶然、場所格）
• ter ajar kan = 教えられる（偶然、原因的/適用的）
• terpel ajar = よく教育された、文字通り「教えられた」
• terpel ajar i = 教えられた（場所格）
• terpel ajar kan = 教えられた（使役/適用法）
• berpel ajar an = 教育を受けている、文字通り「教育を受けている」

-Kanと-iはどちらも動詞の価数を増加させますが、-iは「[動詞]の直後に生物が続く場合」に使用されます。^[97]

名詞接辞は、語根に追加されて名詞を形成する接辞です。以下は名詞接辞の例です。

接頭辞per- は、r、l の前ではr を省略し、 p、t、k の前では頻繁に省略します。一部の単語ではpeng-となります。これらは形式的には異なりますが、インドネシア語の文法書では同じ接頭辞の変形として扱われています。

同様に、インドネシア語の動詞接辞は語根に付いて動詞を形成します。インドネシア語には以下の語があります。

形容詞接辞は語根に付いて形容詞を形成します。

これらの接辞に加えて、インドネシア語にはサンスクリット語、アラビア語、英語など他の言語から借用した接辞もたくさんあります。たとえば、maha-、pasca-、eka-、bi-、anti-、pro-などです。

名詞の一般的な派生接辞は、peng-/per-/juru-（行為者、道具、または語源によって特徴付けられる人物）、-an（集合体、類似性、対象、場所、道具）、ke-...-an（抽象概念と性質、集合体）、per-/peng-...-an（抽象概念、場所、目標、または結果）です。

インドネシア語では文法上の性別は使用されず、自然性を使用する単語は限られています。たとえば、彼/彼と彼女/彼女( diaまたはia )、または彼と彼女( dia、iaまたは-nya ) に同じ単語が使用されます。「ガールフレンド」と「ボーイフレンド」の間に実質的な区別はなく、どちらもpacarと呼ばれます(ただし、より口語的なcewek girl/girlfriend やcowok boy/boyfriend という用語も見られます)。人を指すインドネシア語の単語の大部分は、通常、自然性を区別しない形式になっています。ただし、英語とは異なり、年上と年下は区別されます。

性別のある単語がいくつかあります。たとえば、putri は「娘」を意味しますが、putra は「息子」を意味します。pramugara は「男性客室乗務員」を意味しますが、pramugari は「女性客室乗務員」を意味します。別の例としては、 olahragawanは「スポーツマン」を意味し、olahragawati は「スポーツウーマン」を意味します。多くの場合、これらの単語 (または「-a」と「-i」または「-wan」と「wati」などの特定の接尾辞) は他の言語 (この場合はサンスクリット語) から吸収されています。スマトラ島やジャカルタなど、インドネシアの一部の地域では、abang (性別を特定する用語で「兄」を意味する) が年上の兄弟/男性への呼びかけとして一般的に使用され、kakak (性別を特定しない用語で「兄」を意味する) は「姉」を意味するためによく使用されます。同様に、ジャワ語や中国語などの他の言語からのより直接的な影響により、インドネシア語では性別を表す他の単語もさらに使用されるようになりました。たとえば、Mas（「兄」）、Mbak（「姉」）、Koko（「兄」）、Cici（「姉」）などです。

インドネシア語の文法では、複数形を規則的に表記しません。インドネシア語では、単数形を複数形にするには、単語を繰り返すか、その前にpara を追加します(後者は生物にのみ適用されます)。たとえば、「学生」はmurid-muridでもpara muridでもかまいません。インドネシア語では、特に非公式な会話では、複数形はほとんど使用されません。インドネシア語では、名詞の複数形を表現する正式な方法として、重複がよく言及されますが、非公式な日常会話では、インドネシア語の話者は通常、何かが「複数」であるという概念を示すために他の方法を使用します。重複は、単に複数であるだけでなく、多様性や多様性の状態を示すこともあります。

重複は複数性を強調するためによく使用されますが、重複には他にも多くの機能があります。たとえば、orang-orang は「(すべての)人々」を意味しますが、orang-orangan は「かかし」を意味します。同様に、hati は「心臓」または「肝臓」を意味しますが、hati-hati は「注意する」という意味の動詞です。また、重複されたすべての単語が本質的に複数形であるわけではありません。たとえば、orang-orangan「かかし」、biri-biri「羊」、kupu-kupu 「蝶」などです。重複の中には、 sayur-mayur「(あらゆる種類の)野菜」 のように、正確ではなく押韻しているものもあります。

分配接辞は、ポホン「木」、ペポホナン「植物、木」など、事実上複数形の質量名詞を派生させます。rumah「家」、perumahan「住宅、住宅」。グヌン「山」、ペグヌンガン「山脈、山々」。

数量を表す単語は名詞の前に来ます。セリブ オラン「千人」、ベベラパ ペグヌンガン「一連の山脈」、ベベラパ クプクプ「数匹の蝶」。

インドネシア語の複数形は、文中の目的語の数を明示的に示すためだけに使われます。たとえば、Ani membeli satu kilo mangga (Ani はマンゴーを 1 キログラム買う) です。この場合、複数形である「マンゴー」はmangga-manggaとは言いません。複数形が暗黙的であるためです。1キログラムの量は、巨大なマンゴー 1 個ではなく、1 個以上のマンゴーを意味します。したがって、論理的には、単数形を複数形に変更することはありません。これは不要であり、冗長表現(インドネシア語ではpemborosan kataと呼ばれることが多い) と見なされるためです。

人称代名詞は、独立した品詞ではなく、名詞のサブセットです。人称代名詞は省略されることが多く、「あなた」を表す方法は数多くあります。一般的には、人の名前、敬称、敬称と名前、または職業が使用されます (「ジョニーは行きたいですか?」、「奥様は行きたいですか?」)。架空の親族関係を含む親族用語は非常に一般的です。ただし、専用の人称代名詞や、指示代名詞ini「これ、その」、itu「それ、その」もあります。

ヨーロッパの言語の観点から見ると、インドネシア語は、特に話し手を指すための代名詞（いわゆる二人称代名詞）の多様性を誇っています。これらは、社会的地位や話し手と話し手の関係など、言及される人物のいくつかのパラメータを区別するために使用されます。インドネシア語では代名詞回避も見られ、特に敬意を表する呼びかけでは、代名詞よりも親族関係の言葉や称号が好まれることが多いです。

以下の表は、インドネシア語で最も一般的かつ広く使用されている代名詞の概要を示しています。

• 一人称代名詞

人称代名詞のシステムで注目すべきは、 「私たち」の 2 つの形式、つまりkita (あなたと私、あなたと私たち) とkami (私たち、しかしあなたは)の区別です。この区別は、インドネシア語の口語では必ずしも守られるわけではありません。

Sayaとaku は、「私」の2つの主要な形式です。Saya はよりフォーマルな形式ですが、akuは家族、友人、恋人の間で使用されます。口語では、gueまたはgua (福建語由来) がよく使用されます。ただし、これは親しい友人と話すときにのみ使用され、家族との文脈では使用されません。これは、礼儀正しくないと見なされるためです。Sahayaはsayaの古い形式または文学形式です。Sa (ha)ya は「私たち」に対しても使用される場合がありますが、そのような場合は通常、sekalianまたはsemua 「すべて」とともに使用されます。この形式は、包括的なkamiに対応するのか、排他的なkitaに対応するのかが不明です。あまり一般的ではないのは、 hamba「奴隷」、hamba tuan、hamba datuk (すべて非常に謙虚)、beta (王族が自分自身に呼びかける)、patik (王族に呼びかける平民)、kami (王族または編集者の「私たち」)、kita、təman、およびkawan です。

• 二人称代名詞

「あなた」には、Anda（丁寧）、kamu（親しい）、kalian「みんな」という3つの一般的な形式があります（「あなた」の複数形として一般的に使用され、ややくだけた表現です）。Andaは、見知らぬ人、最近知り合った人、広告、ビジネス、距離感を示したいときに使用され、kamuは、話し手が「私」にakuを使用するような状況で使用されます。口語では、lu（福建語由来）は、親しい友人の間でよく使用され、gueまたはguaが「私」を指すのに使用されます。Anda sekalianは丁寧な複数形です。特に会話では、Bapak/Pak「お父さん」（年上の男性に使用）、Ibu/Bu「お母さん」（年上の女性に使用）、tuan「先生」などの敬意を表す称号が代名詞の代わりによく使用されます。^{[99] [より良い情報源が必要]}

Engkau ( əngkau )、通常はkauと短縮されます。

• 三人称代名詞

「彼/彼女」と「彼ら」の一般的な単語はiaで、これは目的語と強調/焦点を絞った形式diaを持ちます。Bəliau 「彼/彼女の名誉」は敬意を表します。「あなた」と同様に、名前と親族の呼称は非常に一般的です。Mereka 「誰か」、mereka itu、またはorang itu「それらの人々」は「彼ら」として使用されます。

• 地域による品種

「私」や「あなた」を表す言葉は他にもたくさんあり、その多くは地方語、方言、または現地語からの借用語です。男性用は「あなた」、女性用は「saudara」（複数形はsaudara-saudaraまたはsaudari-saudari）で、最大限の敬意を表します。Daku 「私」とdikau「あなた」は詩的またはロマンチックな意味を持ちます。インドネシア語のgua「私」（福建 語：我; Pe̍h-ōe-jī : góaから）とlu「あなた」（中国語：汝; Pe̍h-ōe-jī : lú）は俗語であり、非常にくだけた表現です。

代名詞のアク、カム、エンカウ、イア、カミ、キタはインドネシア固有のものです。

Aku、kamu、engkau、iaには短い所有格のエンクリティック形があります。他のものはすべて、他の名詞と同様に完全な形を保持します。強調ディアも同様です。メジャ サヤ、メジャ キタ、メジャ アンダ、メジャ ディア「私のテーブル、私たちのテーブル、あなたのテーブル、彼/彼女のテーブル」。

aku、ku-、kau-には代名詞を強調しない 形もあります。

ク・デンガル・ラジャ・イトゥ・メンデリタ・ペニャキット・クリット。アク・メンゲタフイ・イルム・ケドクテラン。Akulah yang akan mengobati dia。

「王様が皮膚病を患っていることがわかりました。私は医学の達人です。治して差し上げます。」

ここでは、ku-動詞は一般的な報告に使用され、aku動詞は事実の陳述に使用され、強調的なaku-lah meng-動詞（≈「私は...する者です」）は代名詞に焦点を当てています。^[100]

接尾辞-nyaは特別なケースで、限定を表すためにも、所有格（his属格）で2つの名詞を結びつけるためにも使われる。また、代名詞や名前にも拡張される。しかし、この用法は時折批判されてきた。^[101]

インドネシア語には 2 つの指示代名詞があります。Ini「これ、これら」は、一般的に話者の近くにある名詞に使用されます。Itu「あれ、それら」は、一般的に話者から遠い名詞に使用されます。どちらも英語の「the」に相当する場合があります。単数と複数の違いはありません。ただし、名詞を重複させてiniまたはituを付けることで複数を示すことができます。 yang 「どれ」という単語は、強調と確信を与えるために指示代名詞の前に置かれることが多く、特に英語の「これ」または「あれ」のように、何か/誰かについて言及または問い合わせる場合に使用されます。

動詞は人称や数によって変化せず、時制も示されない。時制は、時間を表す副詞（「昨日」など）や、他の時制を表す指標（「すでに」を意味するsudahや「まだ」を意味するbelumなど）によって示される。一方、動詞には、意味のニュアンスを表現したり、態や意図的・偶発的な法を示したりするための複雑な接辞体系がある。これらの接辞の一部は、口語では無視される。

これらの例としては、接頭辞di- (患者中心、伝統的に「受動態」と呼ばれる、三人称では OVA 語順、一人称または二人称では OAV 語順)、meng- (動作主中心、伝統的に「能動態」と呼ばれる、AVO 語順)、memper-およびdiper- (原因、動作主、患者中心)、ber- (状態または習慣、自動詞の VS 順)、ter- (動作主のない動作、たとえば不随意、突然、状態または偶発的、VA = VO 順)、接尾辞-kan (原因または有益) および-i (場所、反復、または網羅的)、および囲み語ber-...-an (複数主語、拡散動作) およびke-...-an (意図的でない、または潜在的な動作または状態) があります。

• 座る​
• 人を座らせる、席を譲る、任命する
• menduduki座る、占有する
• didudukkan席を与えられる、任命される
• diduduki座る、占有される
• terduduk座る、座る
• kedudukan位置する

ter-およびke-...-anの形は、多くの場合、英語の形容詞に相当します。

インドネシア語では否定に 4 つの単語、つまりtidak、bukan、jangan、belumが使用されます。

• Tidak (not) は、しばしばt​​akと短縮され、動詞や「形容詞」の否定に使用されます。
• 名詞の否定には「不感（ぶかん）」が使われます。

例えば：

インドネシア語で命令を否定したり、特定の行動を勧めたりする場合、動詞の前に「jangan （しない）」という単語を使います。例えば、

• ジャンガン・ティンガルカン・サヤ・ディ・シニ！

私をここに残さないで！

• それを嫌います！

そんなことしないで！

• ジャンガン！それは、ティダク・バグース・ウントゥクムです。

やめてください！それはあなたにとって良くありません。

インドネシア語には文法的形容詞があります。状態動詞もこの目的でよく使用されます。形容詞は常に修飾する名詞の後に置かれます。

何かが形容詞であることを示すために、限定詞「itu」と「ini」（「あれ」と「これ」）がよく使用されます。たとえば、「anjing itu galak」という文では、「itu」の使用により「あの犬は凶暴だ」という意味になり、「anjing ini galak」は「この犬は凶暴だ」という意味になります。ただし、「itu」または「ini」が使用されない場合、「anjing galak」は「凶暴な犬」のみを意味し、状態の意味合いを持たない単純な形容詞になります。万能限定詞「yang」も形容詞の前でよく使用されるため、「anjing yang galak」は「凶暴な犬」またはより文字通り「凶暴な犬」を意味します。「yang」は明確にするためによく使用されます。したがって、「私は凶暴な犬に近づかれた」という意味の「saya didekati oleh anjing galak」のような文では、形容詞「galak」の使用はまったく状態的ではありません。

多くの場合、「ber-」自動詞接頭辞、または「ter-」状態接頭辞は、「～である」という意味を表すために使用されます。たとえば、「beda」は「異なる」を意味するため、「berbeda」は「異なる」を意味します。「awan」は「雲」を意味するため、「berawan」は「曇り」を意味します。「ter-」接頭辞を使用すると、状態が暗示されます。たとえば、「buka」は「開いている」を意味するため、「terbuka」は「開いている」を意味します。「tutup」は「閉じている/閉まっている」を意味するため、「tertutup」は「閉じている/閉まっている」を意味します。

形容詞、指示限定詞、所有限定詞は修飾する名詞の後に続きます。

インドネシア語には、英語のような文法上の主語はありません。自動詞節では、名詞が動詞の前に来ます。動作主と目的語の両方がある場合、これらは動詞 (OVA または AVO) によって分離され、その違いは動詞の態にコード化されます。OVA は、一般的には「受動態」と呼ばれますが、これは不正確ですが、基本的で最も一般的な語順です。

エージェントまたはオブジェクトのいずれか、あるいは両方を省略することができます。これは通常、次の 2 つの目的のいずれかを達成するために行われます。

1) 発言や質問に丁寧さと敬意を添える

たとえば、お店の丁寧な店員は代名詞の使用を一切避けて、次のように尋ねるかもしれません。

2) エージェントまたはオブジェクトが不明、重要でない、または文脈から理解できない

たとえば、友人があなたの不動産をいつ購入したのか尋ねてきた場合、次のように答えることができます。

結局のところ、声の選択、つまり語順は演者と患者の間での選択であり、言語スタイルと文脈に大きく依存します。

語順は焦点や強調のために頻繁に変更されます。焦点となる単語は通常、節の先頭に置かれ、その後にわずかな休止（イントネーションの中断）が続きます。

• Saya pergi ke pasar kemarin「昨日市場に行きました」 – 中立、または主題に焦点を当てています。
• ケマリン、サヤ・ペルギ・ケ・パサール「昨日、私は市場に行きました」 – 昨日を強調します。
• Ke pasar、saya pergi kemarin「昨日行った市場へ」 – 昨日行った場所を強調します。
• Pergi ke pasar, saya, kemarin「昨日私は市場に行きました」 – 市場に行くプロセスに重点を置いています。

最後の 2 つは、書き言葉よりも話し言葉でよく使われます。

インドネシア語のもう一つの特徴は、助数詞（カタ・ペンゴロン）とも呼ばれる測定語の使用です。この点では、中国語、日本語、ベトナム語、タイ語、ビルマ語、ベンガル語など、アジアの他の多くの言語と似ています。

英語には、 two head of cattleやa loaf of breadなどの測定語もありますが、*two cattle and a bread ^{[a] は}文法的に正しくありません。satu という単語は、他の複合語と同様にse- /sə/に短縮されます。

例: 単に「a」と言うだけであれば、量り言葉は必要ありません: burung「a bird, birds」。se-と量り言葉を使うと、英語の「one」や「a Certain」に近くなります:

エイダ シーカー ブルン ヤン ビサ ベルビカラ

「話すことができる（ある）鳥がいた」

インドネシア語はラテン文字で表記されます。もともとはオランダ語の綴りに基づいており、今でもいくつかの類似点があります。子音はイタリア語と似た方法で表されますが、⟨c⟩は常に/tʃ/ （英語の⟨ch⟩と同じ）、⟨g⟩は常に/ɡ/（「硬い」）、⟨j⟩ は英語と同じように/dʒ/を表します。さらに、 ⟨ny⟩ は口蓋鼻音 /ɲ/ を、⟨ng⟩は軟口蓋鼻音 /ŋ/（語頭に出現することがある）を、⟨sy⟩は/ ʃ/（英語の⟨sh⟩）、⟨kh⟩ は無声軟口蓋摩擦音 /x/ を表します。/e/と/ə/ はどちらも⟨e⟩で表されます。

インドネシア独立以降に起こった言語の綴りの変化には以下のものがあります。

1901年に導入されたファン・オプハイセン方式（この方式の顧問であるチャールズ・アドリアン・ファン・オプハイセンにちなんで名付けられた）は、ローマ字表記の最初の標準化であった。この方式は、当時流行していたオランダ語の表記方式に最も影響を受けており、ジョホールで話されているマレー語の方言に基づいていた。^[102] 1947年に、この表記は共和制表記またはスワンディ表記（当時の教育大臣スワンディが命名）に変更された。この表記では、以前はoeと綴られていたものがuと綴られた（ただし、この表記は、重複した単語の書き方など、綴りの他の面に影響を与えた）。その他の変更はすべて、 1972年に公式に義務付けられた綴り改革である完全綴り方式の一部であった。オランダ語の綴りに由来する古い表記の一部は、固有名詞の中に残っている。例えば、インドネシアの元大統領の名前は今でもスハルトと書かれることがあるし、ジャワ島中部の都市ジョグジャカルタはジョグジャカルタと書かれることがある。時が経つにつれ、綴り体系はさらに更新され、インドネシア語の綴り体系の最新の更新は、2022年8月16日に言語開発育成庁長官によって法令第0424/I/BS.00.01/2022号として発行された。^[86]

インドネシア語のアルファベットはISO基本ラテン文字とまったく同じです。

インドネシア語はオランダ語のアルファベットの文字名に従います。インドネシア語のアルファベットは音韻正書法を採用しており、単語はいくつかの例外を除いて発音通りに綴られます。文字 Q、V、X はほとんど見られず、主に借用語の表記に使用されます。

さらに、アルファベットの別々の文字とはみなされない二重音字も存在する。 ^[103]

インドネシア語はマレー語の現代版であり、オランダ語、英語、ギリシャ語（国名インドネシアの由来）、アラビア語、中国語、ポルトガル語、サンスクリット語、タミル語、ヒンディー語、ペルシャ語など他の言語の影響を受けています。しかし、インドネシア語の単語の大部分はオーストロネシア語（古マレー語を含む）の語源から来ています。^[35]

インドネシア語の語源と外来語の研究は、その歴史的、社会的文脈を明らかにする。その例としては、7世紀の交易時代の初期のサンスクリット語の借用語、特にイスラム教確立時のアラビア語とペルシア語からの借用語、植民地時代のオランダ語からの借用語などがある。言語史と文化史は明らかに結びついている。^[104]

教育文化省傘下の言語センターが発行するインドネシア語の借用語リスト：^[105]

注: このリストには外国語のみが記載されているため、ジャワ語、スンダ語、ブタウィ語など、主要な語彙提供者でもあるインドネシアの多数の現地言語は省略されています。

サンスクリット語の影響は、古代からのインドとの接触から生じています。言葉はインドから直接借用されたか、古代ジャワ語を介して借用されました。ヒンズー教と仏教はもはやインドネシアの主要な宗教ではありませんが、これらの宗教の言語媒体であったサンスクリット語は今でも高く評価されており、英語や他の西ヨーロッパ言語におけるラテン語の地位に匹敵します。サンスクリット語は、通常サンスクリット語の語源から形成される新語の主な情報源でもあります。サンスクリット語からの借用語は、宗教、芸術、日常生活の多くの側面をカバーしています。

サンスクリット語からは、 स्वर्ग surga (天国)、भाषा bahasa (言語)、काच kaca (ガラス、鏡)、राज- raja (王)、मनुष्य manusiaなどの単語が生まれました。(人類)、चिन्ता cinta (愛)、भूमि bumi (地球)、भुवन buana (世界)、आगम agama (宗教)、स्त्री Istri (妻/女性)、 जय Jaya (勝利/勝利)、पुर Pura (都市/寺院/場所) राक्षसラクササ(巨人/怪物)、धर्मダルマ(規則/規則)、मन्त्रマントラ(言葉/詩人/精神的な祈り)、क्षत्रियサトリア（戦士/勇敢/兵士）、विजयウィジャヤ（大勝利/大勝利）など。サンスクリット語の単語や文章は、バヤンカラ、ラクサマナなど、インドネシア国家警察やインドネシア国軍の名前、称号、標語にも使用されています。、ジャターユ、ガルーダ、ダルマケタ マルガ レクシャカ、ジャレスヴェヴァジャヤマヘ、カルティカ エカ パクシ、スワ ブワナ パクサ、ラストラ セワコッタマ、ユダ・シアガなど

サンスクリット語はインドネシア諸島で古くから知られているため、他の言語からの借用語とは異なり、サンスクリット語の借用語はインドネシア語の基本語彙にかなり浸透しており、多くの人にとってもはや外国語とは認識されていません。そのため、サンスクリット語由来の単語を主に使用した短編小説を書くこともできます。以下の短編小説は、すべてサンスクリット語由来のインドネシア語の約 80 語と、いくつかの固有の機能語と接辞で構成されています。

カレナセムア ディ ビアヤ、メングナカンダナ ネガラジュタアン ルピア、バギンダ マハラジャ ビジャクサナ、サン マハグル シャーストラ バハサカウィ、マハシスワマハシスウィパーグルアンスワスタ、ドゥタドゥタネゲリミトラダンスアミ/イストリーニャ、メンテリケブダヤダンパリウィサタ、カリヤワン・カリヤワティ・パー・アメリカ・アン・ケ・テナガケルジャ・アン、ブパティ・ブディマン、ベ・サータ・アンゴタ・レンバガ・ニルラバ・ケ・ワニタ・アン・セーゲラバー・ダルマウィサタ・ケ・カ・ワサン・ペ・デサ・アン・ディ・ ウタラ・コタカ・ブパテ・ン・プロボリンゴ・アンタラ・カンディ・カンディ・プルバ・バー・アルカ・ダン・バー・プラサスティ、バーワハナペダティ・クダ・ダン・ケレダイ・ディ・カラ・センジャ、ラル・ベル・サマ・ケパラ、ベンダハラ・ダン・ケラニ・デサ・ミー・ニャクシ・カン・パラ・ペ・タニ・ダン・ゲンバラ・ヤン・バー・ジワ・バー・サハジャ・サータ・ベル・ブディ・ニルマラ・セ・カラ・スカシタ・ダン・バー・バハギア・ベル・ウパカラ、セラヤ・ミー・メルドゥ・カン・スアラギタギタ マントラ、ヤン ミー ルパ カン サラナプジアンメレカミームジャ ナマスーシ デウィペルティウィ、アタス クアサニャーベルセディアメンアヌゲラ、メレカカルニア ダンレスト、シタ ダンシンタ、セジャテラ ダン セントーサ、メンジャガジワ ラーガダン ハルタダリセガラバハヤ、マラ・ペタカダンベンカナ、セペルティ・バンジル・ダン・ゲンパ・ブミ。

中国との関係は、リアウ、西ボルネオ、東カリマンタン、北マルクなどの群島の一部地域で中国商人が貿易を行っていた7世紀から続いています。シュリーヴィジャヤ王国が出現し繁栄すると、中国は貿易と航海を確保するためにこの王国と外交関係を開きました。922年には、中国人旅行者が東ジャワのカフリパンを訪れました。11世紀以降、何十万人もの中国人移民が中国本土を離れ、ヌサンタラ（現在のインドネシア）の多くの地域に定住しました。

中国語の借用語は、通常、料理、貿易、または単に中国特有の事柄に関するものです。中国語起源の単語 (ここでは、福建語/北京語の発音派生語、および繁体字と簡体字を併記して示されています) には、 loteng、 (樓/層 = lóu/céng – [上] 床/レベル)、mie (麵 > 面ホッケンミー – 麺)、ルンピア(潤餅 (ホッケン語 = lān-piáⁿ) – 春巻き)、cawan (茶碗)などがあります。 cháwƎn – ティーカップ）、teko (茶壺 > 茶壶 = cháhú [北京語]、teh-ko [福建語] = ティーポット)、苦力 kuli (= 苦 khu (硬い) および力 li (エネルギー) – クーリー)、そして広く使用されているスラング用語guaとlu (福建語の「goa」我と「lu/li」汝から - 意味) 「私/私」と「あなた」)。

多くのアラビア語の単語は、アラビア語、ペルシャ語などのアラブ半島や、多くのイスラム教徒が住んでいたインド西部のグジャラートからの商人によってもたらされ、広まりました。[ ^106]その結果、インドネシア語の多くの単語はアラビア語に由来しています。特に12世紀後半以降、古代マレー語はアラビア語の影響を強く受け、Syair、Babad、Hikayat、Sulukなどの多くの偉大な文学作品を生み出しました。この世紀はインドネシア文学の黄金時代として知られています。^[106]

アラビア語からの借用語の多くは、主に宗教、特にイスラム教に関係しており、その延長線上で挨拶にも使われています。例えば「selamat」（アラビア語：سلامة salāma = 健康、健全）^[107]は「安全」や「幸運」を意味します。アラビア語起源の単語には、ドゥニア（アラビア語: دنيا dunyā = 現在の世界）、サブトゥ（アラビア語: سبت sabt-u = 土曜日）などの曜日の名前（ミングーを除く） 、イクラン（آعلان iālan = 広告）、カバル（خبر khabar = ニュース）、クルシ（كرسي）などがあります。 kursī = 椅子)、ijazah ( إجازة ijāza = 「許可」、権限の証明書、例えば学校の卒業証書)、kitab ( كتاب kitāb = 本)、tertib ( ترتيب Tartīb = 注文/手配)、kamus ( قاموس qāmōs = 辞書)。アラビア語話者の場合、ほとんどの場合、アッラー（アラビア語：الله ）が神の言葉としてキリスト教の聖書翻訳でも使われている。初期の聖書翻訳者の多くは、珍しいヘブライ語や固有名詞に出会ったとき、アラビア語の同源語を使った。新しい翻訳では、この習慣は廃れ、現在はギリシャ語の名前を使うか、元のヘブライ語を使うようになっている。たとえば、イエスという名前は、最初は「イサ（アラビア語：عيسى ）」と翻訳されていたが、現在は「イェスス（Yesus）」と綴られている。アラビア語由来の教会用語がいくつか、インドネシア語にまだ残っている。インドネシア語で司教はuskup（アラビア語：أسقف usquf = 司教から）である。これにより、大司教はインドネシア語でuskup agung（直訳すると「大司教」）となり、これはアラビア語と古代ジャワ語を組み合わせたものである。イマームという用語（アラビア語: إمام imām   ジャマート（ Jamaat、アラビア語：جماعة jamāʻa = グループ、コミュニティ）は、カトリックの司祭を翻訳する際に使用されることが多いが、イスラム教の祈りのリーダーとの関連もより一般的である。プロテスタント宗派の中には、会衆をジェマート（アラビア語：جماعة jamāʻa = グループ、コミュニティ）と呼ぶところもある。インドネシア語に翻訳された聖書の名前でさえ、アルキタブ（アラビア語：الكتاب al-kitāb = 本）であり、文字通り「本」を意味する。

16 世紀から 19 世紀初頭にかけて、マレー語と並んでポルトガル語が群島全体の貿易の共通語でした。ポルトガル人は「香辛料諸島」に向けて東に航海した最初の西洋人でした。ポルトガル語からの借用語は主に、初期のヨーロッパの貿易商や探検家が東南アジアに持ち込んだ品物に関連していました。ポルトガル語に由来するインドネシア語には、meja ( mesa = テーブルから)、bangku ( banco = ベンチから)、lemari/almari ( armário = クローゼットから)、boneka ( boneca = 人形から)、jendela ( janela = 窓から)、gereja ( igreja = 教会から)、misa ( missa = ミサから)、Natal ( Natal = クリスマスから)、Paskah ( Páscoa =から) が含まれます。イースター）、ペスタ（フェスタ= パーティーから）、ダンサ（ダンサ= ダンスから）、ペシアール（パセア= クルーズから）、ベンデラ（バンデイラ= 旗から）、セパトゥ（サパト= 靴から）、ガルプ（ガルフォ= フォークから）、ケメハ（カミーサ= シャツから）、ケレタ（カレタ= 戦車から）、ポンパ（ボンバ ヒドラウリカ=から）ポンプ）、ピグラ（フィグラより＝写真）、ロダ（ロダ＝車輪より）、ノーナ（ドーナより＝若い）女性）、セコーラ（エスコーラ= 学校から）、レンテラ（ランテラ= ランタンから）、パデリ（パドレ= 司祭から）、サント、サンタ（サント、サンタ= 聖人から）、プイシ（ポエシア= 詩から）、ケジュ（ケイジョ= チーズから）、メンテガ（マンテイガ= バターから）、セルダドゥ（ソルダード= 兵士から）、meski ( mas que = ただし)、 kamar ( câmara = 部屋から)、 laguna ( laguna = ラグーンから)、 lelang ( leilão = オークションから)、 persero ( parceiro = 会社から)、 markisa ( maracujá = パッション フルーツから)、 limau ( limão = レモンから)、 kartu ( carão = カードから)、 Inggris ( inglês = 英語から)、 Sabtu ( sábado = 土曜日から)、 Minggu ( domingo = 日曜日から) など^[108]

旧宗主国であるオランダは、 polisi ( politie = 警察から)、kualitas ( kwaliteit = 品質から)、aktual ( actueel = 現在から)、 rokok ( rokenから)などの単語に見られるかなりの量の語彙を残しました。 = タバコを吸う)、korupsi ( corrupie = 腐敗から)、kantor ( kantoor = オフィスから)、resleting (からritssluiting = ジッパー)、pelopor ( voorloper = フロントランナーから)、persneling ( versnelling = トランスミッションギアから)、setrum ( stroom = 電流から)、 maskapai ( maatschappij = 会社から)、 apotek ( apoteek = 薬局から)、handuk (からhanddoek = タオル)、setrika ( strijkijzer = 衣類アイロンから)、bioskop ( bioscop = から)映画館)、spanduk ( spandoeken = バナーから)、korsleting（kortsluiting = 短絡から）、om（oom = おじから）、tante（tante = おばから）、traktir（trakteer = 扱いから）、gratis（gratis = 無料から）など、オランダ語からの借用語は数多くあります。イタリア・イベリア語はオランダ語を経由してヨーロッパに伝わった言語で、生活のあらゆる側面をカバーしています。オランダ語の借用語の中には、複数の子音が連続しているものがあり、インドネシア語話者にとっては理解しにくいものです。この問題は通常、シュワーを挿入することで解決されます。たとえば、オランダ語はschroef [ˈsxruf] > sekrup [səˈkrup] (ねじ (名詞))。ある学者は、インドネシア語の単語の20%はオランダ語に影響を受けていると主張している。^[109]

言語が標準化される前は、インドネシア語の単語の多くは、母音「u」を「oe」、子音「j」[dʒ]を「dj」とするなど、標準的なオランダ語のアルファベットと発音に従っていました。その結果、マレー語の単語は、Pasarという単語をpasser、jalanという単語をdjalanとするなど、その正書法で書かれ、年配のインドネシア人世代は、自分の名前もそのような順序で書かれる傾向があります。

グローバル化により、多くの英語の単語がインドネシア語に取り入れられました。しかし、多くのインドネシア人は、すでにオランダ語から取り入れた単語を英語からの借用語と勘違いしています。インドネシア語は英語の単語を標準化して取り入れています。^[110]たとえば、 a ks esor iはa cc essor yから採用されています。^{[111] [112]}しかし、標準化されずに直接借用され、英語で同じ意味を持つ単語がいくつかあります。たとえば、bus、data、domain、detail、internet、film、golf、lift、monitor、radio、race、unit、safari、sonar、video、riil は real です。^[112]

現代インドネシア語は多くの単語を外国語から取り入れており、同義語も多数あります。たとえば、インドネシア語には「本」を表す単語が 3 つあります。pustaka (サンスクリット語から)、kitab (アラビア語から)、buku (オランダ語のboekから) です。ただし、それぞれ意味が少しずつ異なります。pustakaは古代の知恵や、時には難解な知識と結び付けられることが多いです。派生形のperpustakaanは図書館を意味します。kitabは通常、宗教的な経典または道徳的な指針を含む本です。聖書と福音書を表すインドネシア語はAlkitabとInjilで、どちらもアラビア語から直接派生したものです。刑法を含む本もkitabと呼ばれます。bukuは本を表す最も一般的な単語です。

オランダ語には、日本語の「カラオケ」や干しエビを意味する「えび」など、世界のさまざまな言語からの直接の借用語があります。オランダ語から取り入れられた多くの単語は、両言語のゲルマン語的性質の類似性のために、今日では英語と間違われることがよくあります。グローバル化によって英語に置き換えられた場合もあります。インドネシア語で「arbei 」 （オランダ語：aardbei ）という単語は今でも文字通りイチゴを意味しますが、今日では「stroberi」という単語の使用がより一般的です。ギリシャ語の単語、例えば「demokrasi」 （ δημοκρατία dēmokratíaから）、「filosofi」、「filsafat」（両方ともφιλοσοφία philosophiaから）、「mitos」（μῦθος mythosから）は、それぞれオランダ語、アラビア語、ポルトガル語から取り入れられました。

インドネシア語とマレーシア語の両方に存在する借用語の一部は、主にその語源の由来により、綴りや発音が異なっていることは注目に値します。マレーシア語は英語の使用法（旧宗主国であるイギリスで使用されていた）を反映した単語を使用していますが、インドネシア語はラテン語形式を使用しています（例：aktiviti（マレーシア語）とaktivitas（インドネシア語）、universiti（マレーシア語）とuniversitas（インドネシア語））。

インドネシアの独立以来、インドネシア語では頭字語（あまり一般的ではないが頭字語も）や混合語として形成される新語が急増している。

一般的な頭字語は、ABRI ( [ˈabri]と発音 、アンカタン ベルセンジャタ共和国インドネシア「インドネシア国軍」に由来)、SIM ( [シム]と発音、surat izin mengemudi '運転免許証' に由来)、SARA ( [ˈsara]と発音、スクに由来) です。アガマ、ラス、アンタルゴロンガン「民族、宗教、人種、集団間の[事項]」、共同体間の紛争の背景に言及するときに使用)、HAM ( [ハム]と発音、 hak asasi manusia「人権」 から)。

ブレンド単語/かばん語はインドネシア語では非常に一般的であり、インドネシア語の公式および口語の両方で単語形成の生産的なツールとなっています。公式の使用例としては、部門および役職者 (例: Menlu < Mentri Luar Negeri「外務大臣」、Kapolda < Kepala kepolisian daerah「地域警察長官」)、または州および地区の名前 ( Sulut < Sulawesi Urara「北スラウェシ」、Jabar <)が挙げられます。 Jawa Barat 'West Java' 他の一般的に使用されるかばん語には、puskesmas < pusatがあります。 kesehatan masyarakat「コミュニティ保健センター」、sembako < sembilan bahan pokok^「基本商品」 (文字通り「9 つの基本商品」 )。 

インドネシアには、詩、歴史物語、ロマンス、演劇など、さまざまな伝統的な言語芸術があり、現地の言語で表現されていますが、現代のジャンルは主にインドネシア語で表現されています。^[16]インドネシアの古典的な物語には、マラ・ルスリのSitti Nurbaya、メラリ・シレガールのAzab dan Sengsara、トゥリス・スタン・サティのSengsara Membawa Nikmatなどがあります。^{[114] [115]}小説、短編小説、舞台劇、自由形式の詩などの現代文学は、19世紀後半から発展し、小説家プラムディヤ・アナンタ・トゥール、劇作家W・S・レンドラ、詩人チャイリル・アンワル、撮影監督ガリン・ヌグロホなどの人物を輩出しています。^[116]インドネシアの古典小説自体は、国の独立前と独立直後の地元の文化や伝統、歴史的背景についての洞察を提供します。注目すべき例としては、1940年にアルミン・パネが書いた『束縛』が挙げられる。原題は『ベレング』で、英語やドイツ語を含む多くの言語に翻訳されている。^[117]

過去数年間、インドネシア人以外の間でインドネシア語学習への関心が高まっている。^[118]様々な大学が、インドネシア人以外へのインドネシア語教育に重点を置いたコースを提供し始めている。国立大学に加えて、インドネシア・オーストラリア言語財団やインドネシア・アメリカ語学学校などの私立機関もコースを提供し始めている。1988年には早くも、インドネシア語教師たちは標準化されたインドネシア語教材（BIPAとも呼ばれる、文字通り外国人話者のためのインドネシア語）（主に書籍）の重要性を表明しており、この必要性は2001年に開催された第4回インドネシア語を母国語としない人々へのインドネシア語教授法に関する国際会議でさらに明らかになった。^[119]

2013年以来、フィリピンのインドネシア大使館は、フィリピン人学生16組にインドネシア語の基礎コースを提供し、フィリピン軍のメンバーにも訓練を提供してきました。学生の需要が高まっているため、大使館は今年後半に中級インドネシア語コースを開設する予定です。^[要更新]インタビューで、教育省長官アルミン・ルイストロ^[120]は、フィリピン政府がフィリピン語に関連するインドネシア語やマレー語を促進すべきだと述べました。したがって、公立学校で選択科目として提供する可能性が検討されています。

アメリカ合衆国ワシントンDCのインドネシア大使館も、初級・中級レベルのインドネシア語無料コースの提供を開始した。^[121]

以下の文章は、インドネシア語とマレーシア語（マレー語）による世界人権宣言の公式翻訳と、英語の宣言原文からの抜粋です。

• インドネシアの言語
• 言語政治
• マレーシア語
• Bahasa、他の言語ではBahasaと呼ばれます
• 標準マレー語とインドネシア語の比較
• インドネシア語の省略語
• インドネシア手話
• インドネシアの俗語
• インドネシア語由来の英語の単語リスト
• インドネシア語の借用語一覧

• インドネシア語を話す人は何人いますか？
• インドネシア語のスワデシュ語の基本語彙リスト（ウィクショナリーのスワデシュ語リスト付録より）
• KBBI Daring (カムス ベサール インドネシア ダラム ジャリンガン) (言語書籍開発庁によるカムス ベサール インドネシアのオンライン版、インドネシア語のみ)
• babla.co.id 言語学習ポータル bab.la の英語-インドネシア語辞書

• Kamus 2.0.4 をダウンロード
• インドネシア語英語辞書をダウンロード – IndoDic カムス・インググリス・インドネシア語をダウンロード – IndoDic