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言語政治とは、政治の場で言語や人々の間の言語的差異がどのように扱われるかという問題である。これは、政府による言語の承認や、公的な場面における言語の扱い方といった形で現れる。
このテーマは、多くの関連する問題を網羅しています。そのため、このページは言語と政治に関する複数の記事を集約した中心的なリソースとして機能します。以下に、言語と政治の重なり合いを扱ういくつかのカテゴリと、関連する他のページへのリンクを示します。
言語計画とは、コミュニティ内で言語がどのように、そしてなぜ使用されるかに影響を与えるための協調的な取り組みを指します。これは通常、地位計画、コーパス計画、習得計画を主に含む政府の政策と関連付けられています。これら 3 つの領域の間には、しばしば多くの相互作用があります。地位計画は、ある言語または複数の言語に他の言語に対する一定の地位を与えることを含み[ 1 ] 、言語の威信や言語機能と関連付けられることが多いです。コーパス計画は、言語のグラフ化、標準化、近代化に関する決定が行われるため、言語規定を伴うことが多いです。 [ 2 ]習得計画は、基本的に言語学習を促進するための言語政策を含みます。[ 3 ]
コーパス計画は、伝統的に認識されている 3 つの形式、すなわちグラフ化、標準化、および近代化から成ります。グラフ化には、言語の書き言葉と正書法の開発が含まれます。[ 5 ]標準化には、選択された言語の変種を他の変種よりも優先し、他の変種が模倣する「標準」形式とすることが含まれます。[ 6 ]近代化には、時間の経過に伴う言語の変化の結果として、言語の語彙を拡張することがよく含まれます。
言語は、政治集団を統一するために、統一、組織化、批判といった政治的な目的にも利用される。
習得計画は、地位計画やコーパス計画の政策が導入された後、教育政策に現れることが多い。[ 9 ]これらの政策は、義務的な言語教育プログラム、学校での特定の教授言語の強制、または教育教材の開発という形をとることがある。一部の国では、主流の教育は1つの言語で提供されている。米国では英語、イタリアではイタリア語、ロシアではロシア語などが挙げられる。一部の国では、主流の教育は複数の言語で提供されている。これは、公用語が複数ある国で特に一般的である。シンガポールのバイリンガル政策、インドの3言語方式など、政策で多言語主義を推進している国もある。
言語差別、あるいは言語主義とは、異なる言語や言語変種を話す人々に対する不平等な扱いを指します。これは話し言葉において顕著に見られ、話し手は地域の方言、社会方言、アクセント、語彙などに基づいて差別されることがあります。言語計画においては、言語差別は、公用語の選択、教育言語の選択、医療などの必須サービスの少数言語での提供、少数言語や方言の保護の有無など、さまざまな段階で発生する可能性があります。
米国では、アフリカ系アメリカ人英語（AAVE）話者はしばしば言語差別を経験します。1982年に発表された、ミシガン州アナーバーのマーティン・ルーサー・キング・ジュニア小学校におけるAAVEに対する態度に関する研究では、主にAAVEを話す黒人学生は、白人の同級生に比べて教師からの支援が少ないことが明らかになりました。[ 10 ]あるソーシャルワーカーは、これらのAAVEを話す学生は、当時白人が大多数を占めていたアメリカ社会において、学業成績や成功への大きな言語的障壁に直面していると指摘しました。これは、教育におけるアフリカ系アメリカ人英語をめぐるより大きな論争の一例です。[ 11 ]
植民地主義は、言語差別が行われる重要な文脈である。入植地建設を目的として領土が植民地化されると、先住民の言語は深刻な危機に瀕した。これは、母語話者集団が戦争や疫病によって滅びるか、あるいは支配者の言語を話すように部分的に言語転換したためである。[ 12 ]しかし、搾取植民地では、植民地支配者は通常、選ばれた少数の地元住民にのみ自国の言語を教えた。[ 13 ]インドのようなポスト植民地国家では、言語教育の格差が社会経済階級の分断を拡大させたことが観察された。[ 14 ]そのため、植民地時代の言語を学んでいなかった地元住民は、教育、社会的流動性、経済的機会へのアクセスを奪われた。[ 14 ]
現在、世界では約 13 5 億人が英語を話しており、そのうち約 3 億 6 億人が英語を母語としています。[ 15 ] 2015 年時点で、すべての科学論文の 75% 以上が英語で発表されています。[ 16 ]英語は世界で最も一般的に学習されている外国語でもあります。[ 17 ]この英語の世界的普及は、近年の歴史で起こった多くの発展、すなわち、少なくとも 75 か国で英語が公用語として確立された大英帝国の拡大に起因すると考えられます。 [ 18 ]デイビッド・クリスタルは、『英語の歴史』 （リチャード・M・ホッグ編）の第 9 章で、英語の世界的普及について詳細に説明しています。 [ 19 ]ロバート・フィリップソンは、これは言語帝国主義の一例であると提唱しています。[ 20 ]しかし、この考えは応用言語学の分野では議論の的となっています。[ 21 ]
言語帝国主義とは、言語政策や計画の結果として、国家規模（時には国際規模）で、ある言語が別の言語を凌駕する状態を指します。ロバート・フィリップソンによれば、これは言語主義の一種であり、体系的な変化や言語に対する態度を通じて実行され、非支配的な言語グループに対する不公平な扱いをもたらします。[ 22 ]この種の差別は、国家行政規模で、人種差別、性差別、階級差別と同様の方法で作用します。
例えば、アイルランドにおけるアイルランド手話（ISL）の使用に関する事例研究では、アイルランドのろう者コミュニティに対する不当な扱いが明らかになった。[ 23 ]この研究では、教育制度においてISLよりも英語が強制されていること、また、口語を学ぶ能力があるとみなされたろう児の間でISLが禁止されていること（口語主義）が観察された。この研究はまた、学校関係者の間での反ISL言語態度、ISL教師の不平等な給与、教育制度におけるISLの不平等な地位、ISL使用者の体系的な疎外を強調した。ISLよりも英語の使用を促進する取り組みには、英語の文法構造に基づいた手話である手動コード化英語（MCE）をろうの生徒に教えることも含まれていた。残念ながら、MCEやその他の手動コード化言語は、手話話者間のコミュニケーションには使いにくく、時間がかかることが多い。[ 24 ]それにもかかわらず、このような言語政策は、ろう者コミュニティのメンバー（特に高齢者）に、ISLは話し言葉よりも劣っているという信念を内面化させる影響を与えてきました。
地名学は地名の研究です（古代ギリシア語のτόπος / tópos「場所」とὄνομα / onoma「名前」に由来）。Lawrence D. BergとJani Vuolteenahoによると、地名に関する従来の研究は、その起源を経験的に記述することに重点を置いてきました。[ 25 ]： 6しかし、彼らは「地理的命名には固有の権力関係がある」と指摘しています。[ 25 ]： 1なぜなら、何かを命名する力を持つということは、「場所を作る力」を持つことになるからです。[ 25 ]： 9彼らの著書『Critical Toponymies』は、彼らによれば、「空間に対する権力の極致としての政治的実践」として地名命名に明確に取り組んだ、英語で出版された最初の学際的な論文集であり、場所の命名に内在する政治についてさまざまな学者からの研究を集めています。
例えば、当時のノルウェーの権力者たちは1870年代にサーミの地名を厳しく規制し始め、公式文書ではノルウェー語の名前に置き換えました。 [ 26 ] : 260ある場所にまだノルウェー語の名前が付けられていない場合は、地図上でその名前のノルウェー語訳を使用すべきだとさえ示唆しました。[ 26]: 262この「地名の沈黙」は、ノルウェー人が歴史的にサーミ人が住んでいた場所に定住したという印象を与えました。[ 26 ] : 260そして、この沈黙は現在まで続いています。ノルウェー人は、地図などに記録されていないサーミの地名は一般的に使用されていないと信じているかもしれません（実際には使用されているにもかかわらず）。あるいは、自然の特徴に対するサーミ語の名前は残っているが、集落の名前は残っていないため、ノルウェー人はサーミ人は他に人が住んでいない地域にのみ住んでいると信じているかもしれません。[ 26 ]： 263サーミの地名は公式の地位を取り戻せるとしても、実際にコミュニティ内で使用されていることが証明されなければならない。ノルウェーの地名の場合はそうではなく、たとえその地域でその名前を使う人が少なくても公式のままである。[ 26 ]： 264これらの観察から、サーミの人々はまだ完全な「脱植民地化」を受けていないと結論づけることができる。植民地化は、ノルウェーがサーミの地名を改名する権限を持っていることにある。[ 26 ]： 265-6
先住民の地名が文書で取り戻された場所では、発音という二次的な問題が生じる。ニュージーランドに関して、ロビン・カーンズとローレンス・バーグは、地名の発音方法にも政治的な意味があると指摘している。ニュージーランドの新聞の編集者への手紙には、ニュースキャスターが地名をよりマオリ風に発音することについて不満を述べるものもある。[ 27 ]： 167-9タウポ湖は表向きはマオリ語由来の名前を維持しているが、国会議員が他の人に「トーポー」（[ˈtoʊpɔː]、タウポを参照）と読むように指示することに反対する人もいた。[ 27 ]： 199カーンズとバーグは、マオリの地名の書き言葉には発音方法のヒントがないため、マオリ語話者でさえ「本当の」発音を知らない可能性があると指摘している。これらの人々は、自分のやり方で名前を読むことで政治的な主張をしようとしているわけではないかもしれない。[ 27 ] : 164それでもなお、彼らがその名前を口にすることは、「マオリ文化形態の復活と、自己決定権を求める声の高まり」という、より広範な政治的文脈の中に位置づけられる。それは「現状維持派にとって脅威的で不確実な環境」をもたらす。[ 27 ] : 161-2このように、地名という形の言語は政治の一部、つまりニュージーランドにおける「場所の象徴的所有権をめぐる争い」の一部となる。[ 27 ] : 162
国家間でも、単一の名称について合意することは難しい。これは、国家が所有していない場所にも当てはまる。例えば、日本海の名称論争やペルシャ湾の名称論争を参照。地図製作者は、同じ地図の2つのバージョンを作成し、地図が販売される国に応じて地理的特徴の名前を入れ替えることで、しばしば妥協する。[ 28 ]： 85特に、ギリシャは、当時新たに独立したマケドニア共和国による「マケドニア」という名称の使用に反対した。ナフタリー・カドモンによれば、ギリシャ政府は「南ユーゴスラビア人がマケドニアという名称を主張すれば、いずれギリシャに対する政治的要求、そして最終的には軍事侵略につながる可能性がある」と懸念していた。この問題は国連に持ち込まれ、新国家は旧ユーゴスラビア・マケドニア共和国（FYROM）と呼ばれることが決定された。[ 28 ]： 85名称論争は2019年に解決し、後者は北マケドニアに改名された。
こうした名称をめぐる国家間の対立は、所有権や帰属意識をめぐる対立を依然として示している。例えば、クロアチアとスロベニアの国境にあるピラン湾は、 2000年代初頭頃からクロアチアの公式資料でサヴドリヤ湾（ Savudrijska vala ）と呼ばれるようになった。 [ 29 ]： 73いずれの場合も、湾の名前は町名に由来している（ピランはスロベニア、サヴドリヤはクロアチア）。クロアチアが最近、クロアチアにちなんだ新しい名称を主張しているのは、「湾のアイデンティティをピランから遠く離れた別の場所に移すこと」を意味し、「この湾の一部に対するクロアチアの所有権」を主張している。[ 29 ]： 73-4
国連経済社会理事会（ECOSOC）は、地理名称に関する国連専門家グループ（UNGEGN）と地理名称標準化に関する国連会議（UNCSGN）を設立しました。UNCSGNには、主に3つの目的があります。
UNCSGNは5年ごとに開催され、UNGEGNは「会議の間に会合を開き、会議で採択された決議の実施状況を追跡し、会議間の活動の継続性を確保する」[ 31 ] 。
地名の命名に適用される政治的な考え方は、民族集団の命名にも適用される。例えば、一部の人々によって否定的な意味合いを持つとみなされる言葉（蔑称）を人々の集団を表すために使用することは、一般的に不快とされる。例えば、「ロマニ」の代わりに「ジプシー」（あるいはさらに否定的な意味で「ジポ」）を使用したり、ロマニの人々だけでなく移動生活者も含めた人々を指すのに「ジプシー」という言葉を使用したりすることは、一般的に不快とされる。
別の例として、ハウデノソーニー連邦は、フランス人からは「イロコイ連邦」、イギリス人からは「五部族連盟」と呼ばれてきたが、連邦は正しくは「ハウデノソーニー連邦」、つまり「ロングハウスの人々」と呼ばれていると述べている。[ 32 ]外名「イロコイ」（例えばウィキペディアのページで今でも使われている名前）を拒否することは、連邦（および人々）が正しく「ハウデノソーニー」と呼ばれるという主張に内在している。