プラークリット語

プラークリット語
地理的 分布	インド亜大陸
言語分類	インド・ヨーロッパ語族 インド・イラン語 インド・アーリア人 プラークリット語
言語コード
ISO 639-2 / 5	pra
グロトログ	midd1350  (中期後期インド・アーリア語)
西暦 532 年のヤショーダルマン・ヴィシュヌヴァルダナのマンサウルスの石碑にある後期ブラーフミー文字の「プラクリット」（ここではPrā-kṛ-te ）を表す単語[1]

プラークリット（/ ˈ p r ɑː k r ɪ t / ^[a] ）は、紀元前3世紀頃から紀元後8世紀頃までインド亜大陸で使用されていた中期 インド・アーリア語族の方言である。 ^{[2] [3]プラークリットという用語は、通常、初期の碑文や}パーリ語を除いた中期インド・アーリア語族の中期に適用されます。^[4]

中期インド・アーリア語の最古の段階は、アショーカ王（紀元前260年頃）の碑文や、上座部仏教の聖典の言語であるパー​​リ語の最古の形態に証明されている。プラークリットの最も顕著な形態はアルダマーガディであり、現代のビハール州にある古代マガダ王国とそれに続くマウリヤ朝に関連している。ジャイナ教の24のティールタンカールの最後のティールタンカールであるマハーヴィーラはマガダで生まれ、最古のジャイナ教のテキストはアルダマーガディで書かれた。^[5]

ほぼすべてのネイティブのプラークリット文法学者は、プラクリタがサンスクリットであるソース言語（プラクリティ）に由来するため、そのように名付けられていると考えています。したがって、プラクリタという名前は、それらがその起源をサンスクリットに依存しており、それ自体がプラクリティ（またはサンスクリットとは独立して発生した起源の言語）ではないことを示しています。

1. 古代のプラークリット文法書である『プラクリット・プラカーシャ』によれば、「サンスクリット語はプラクリティ（源）であり、そのプラクリティに由来する言語はプラクリタムと呼ばれる」とされています。
2. ヘマチャンドラ(グジャラートに住んでいた 10 世紀のジャイナ教の文法学者) は、サンスクリット語とプラークリット語の文法『シッダ・ヘマ・シャブダヌシャーサナ』の中で、プラークリットの語源はサンスクリット語であると定義しています。 āgataṃ vā prākṛtaṃ" ^{[6] [7]} [サンスクリット語はプラクリティ (情報源) であり、プラクリタはサンスクリット語に「由来する」または「サンスクリット語に由来する」ためそう呼ばれています。]
3. 別のプラークリット文法学者、マルカンディヤは、その文法で「プラクリタサルヴァスヴァ」と書いています- 「プラクリティシュ サンスクリタン、タトラバヴァヴァ プラクリタム ウチアテ」 [サンスクリット語はプラクリティ (起源) と呼ばれ、そこから来ています。プラクリタムの起源]。^[7]
4. ダニカは、ダサルパカ（インドの演劇の10種類を解説した最も重要な論文の1つ）の解説書『ダサルパカヴァロカ』の中で、次のように述べている。「prakṛter āgataṃ prākṛtam, prakṛtiḥ saṃskṛtam」[prakṛti（源）からprākṛtamが生まれ、そのprakṛtiはサンスクリット語である] ^[7]
5. Siṃhadevagaṇin は Vāgbhaṭālaṅkāra についてコメントしながら次のように書いています。「prakṛteḥ saṃskrtād āgataṃ prākṛtam」[サンスクリット語 (ソース、つまりプラクリティ) から - プラクリットが来ています] ^[7]
6. Prākṛtacandrikā (プラークリットの文法) には次のように書かれています。「prakṛtiḥ saṃskṛtaṃ, tatrabhavatvāt prakṛtaṃ smṛtam」 [サンスクリット語はプラークリティであり、プラークリタムはそこに由来していることが思い出されます。 (プラクリティ)] ^[7]
7. ナラシンハのプラクリタシャブダプラディーピカには次のように書かれています。「prakṛteḥ saṃskṛtāyāstu vikṛtiḥ prākṛtī matā」 [元のサンスクリット語の改変/変更 (vikṛti) - プラクリットとして知られている] ^[7]
8. ラクシュミダーラのサッドバシャチャンドリカも上記と同じことを述べています。「プラクテフ・サンスクリット語のヴィクリティフ・プラクリティ・マター」[元のサンスクリット語の改変/変更（ヴィクリティ）はプラクリティとして知られています] ^[7]
9. ヴァースデーヴァは、ラージャシェハラのカルプールマンジャリーについてのプラークリタサンジーヴァーニーの注釈の中で、「プラークリタシュヤ トゥ サルヴァメーヴァ サンスクリット語はすべてのプラークリット語の母である」^{[7]と述べています。}
10. ナーラーヤナは、ジャヤデーヴァのギーターゴーヴィンダムに関するラーシカ・サルヴァシュヴァ注釈の中で、次のように述べています。「サンスクリット語は、適切なプラクリット語であり、それは腐敗したスピーチ、すなわち apabhraṃśa から派生したものである] ^[7]
11. シャンカラは、カーリダーサの戯曲『アビジャナシャークンタラ』のラサチャンドリカ注釈の中で、上記とは少し異なることを述べています。「サンスクリット語からベスト・プラクリティが派生し、そこから汚い言葉、すなわちアパブラムシャが派生した。」^[7]

しかし、モニエ・モニエ・ウィリアムズ（1819-1899）の辞書や他の現代の著者は、この言葉を反対の意味で解釈しています。「prakrit という言葉の由来であるprakṛtaという用語の最も一般的な意味は、「本来の、自然な、正常な」であり、この用語はprakṛti、つまり「何かの本来の、または自然な形や状態、本来の、または主要な実体を作る、または前に置く」から派生しています。

現代の学者は「プラークリット」という用語を2つの概念を指すために使用しています。^[8]

• プラークリット語：密接に関連した文学言語のグループ
• プラークリット語：プラークリット語の一つで、詩全体の主要言語として使われた。

現代の学者の中には、中期インド・アーリア語派のすべてを「プラークリット語」の範疇に含める者もいるが、カースト、宗教、地理の幅広い区分によってサンスクリット語の歴史から切り離され、これらの言語が独自に発展してきたことを強調する者もいる。^[9]

最も広い定義では、「プラークリット」という用語を、サンスクリットから何らかの形で逸脱した中期インド・アーリア語すべてに使用します。^[10]アメリカの学者アンドリュー・オレットは、この不十分な定義により、「プラークリット」は、古代インドでは実際にはプラークリットと呼ばれていなかった言語、例えば次のような言語のカバー用語になっていると指摘しています。^[11]

• アショーカン プラクリット:アショーカ王の碑文の言語
• インドの後期の碑文の言語で、「記念碑的プラークリット語」、「レーナ・プラークリット語」、または「ストゥーパ方言」と記されている。
• スリランカの碑文の言語、「シンハラ語プラークリット」
• 上座部仏教の経典の言語であるパー​​リ語
• 仏教のハイブリッドサンスクリット
• ガンダーリ語は、パキスタン北西部から中国西部にかけての地域で発見された白樺の樹皮の巻物に書かれた言語である。
• カンナダ語 - チャルキヤ朝の碑文の 1 つでは、カンナダ語はプラークリット語であると説明されています。

ドイツのインド学者リチャード・ピシェルやオスカー・フォン・ヒヌーバーなどの学者によると、「プラークリット」という用語は文学でのみ使用されていた少数の言語を指します。^[11]

• 風光明媚なプラークリット
  • これらの言語は演劇でのみ使用され、第二言語として使用される。
  • これらの名前は地域的な協会（例：シャウラセニ、マガディ、アヴァンティ）を示しているが、これらの協会はほとんどが名目上のものである。
• 主要なプラークリット
  • これらの言語は、ガハ・サッタサイなどの古典文学の主要な言語として使用されている。
  • これには、マハーラーシュトラ・プラークリット、または「卓越したプラークリット」が含まれます。ダンディンの『カヴィヤ・ダルシャ』によれば、これはマハーラーシュトラ地方で普及しており、ラーヴァナ・ヴァホ（またはセトゥバンダ）などの詩が作られました。

サンスクリット語とプラークリット語の学者であるシュレヤンシュ・クマール・ジャイナ・シャストリとAC・ウールナーによれば、ジャイナ教の経典を書くために広く使われたアルダマガディ（または単にマガディ）プラークリット語は、しばしばプラークリット語の決定版と考えられており、他の言語はその変種であると考えられている。プラークリットの文法学者は、まずアルダマガディの完全な文法を示し、次にそれに関連して他の文法を定義する。このため、「プラークリット」を教えるコースは、しばしばアルダマガディを教えるコースと見なされる。^[12]

マルカンデーヤ（16世紀後半）などの中世の文法学者は、高度に体系化されたプラークリットの文法を述べているが、現存するプラークリットのテキストはこの文法に従っていない。^[13]たとえば、ヴィシュヴァナータ（14世紀）によると、サンスクリットの劇では、登場人物は詩ではマハーラーシュトリ・プラークリットを、散文ではシャウラセーニ・プラークリットを話す必要がある。しかし、10世紀のサンスクリットの劇作家ラージャシェーカラはこの規則を守っていない。マルカンデーヤや、ステン・コノウなどの後代の学者は、ラージャシェーカラの著作のプラークリット部分に欠点を見出しているが、ヴィシュヴァナータによって示された規則がラージャシェーカラの時代に存在していたかどうかは明らかではない。ラージャシェーカラ自身は、プラークリットをサンスクリット、アパブラムシャ、パイシャチと並んで単一の言語または単一の種類の言語として想像している。^[14]

ドイツのインド学者テオドール・ブロック（1894）は中世のプラークリット文法学者を信頼できないと退け、何世紀も前に作られたテキストの言語を記述する資格は彼らにはないと主張した。^[13]ステン・コノウ、リチャード・ピシェル、アルフレッド・ヒレブラントなどの他の学者はブロックに同意しない。^{[15]文法学者がプラークリット文学の最も初期の古典、例えば}ガハ・サッタサイの言語のみを体系化しようとした可能性もある。^[14]別の説明は、現存するプラークリット写本に筆写者の誤りが含まれているというものである。現存するプラークリット写本のほとんどは、西暦1300年から1800年の間にさまざまな地域の文字で作成された。現存するプラークリット語のテキストの中には不正確な部分や理解不能な部分があることから、初期の写本からこれらの写本を作成した写字生はテキストの原文を十分に理解していなかったようである。^[13]

また、サンスクリット語や他の古代言語と同様に、プラークリット語は文法が書かれるずっと前から話され、書かれていました。ヴェーダは、現在すべてのサンスクリット語文法の基礎となっているパニーニのサンスクリット文法に従っていません。同様に、アーガマやシャットカンダガマのようなテキストは、現代のプラークリット文法に従っていません。^[16]

ヴァラルチに帰せられる書物『プラクリタ・プラカーシャ』は、様々なプラークリット語を要約している。^[17]

プラークリット文学は南アジアの広い地域で制作された。インド以外では、カンボジアやジャワでもこの言語は知られていた。^[18]

文学的プラークリットは、古代インド文学の主要言語であるサンスクリットとは異なるため、一般の人々が話していた言語（または複数の言語）であると誤って想定されることが多い。^[19]ジョージ・エイブラハム・グリアソンやリチャード・ピシェルなど、現代の学者の中には、文学的プラークリットは古代インドの一般の人々が実際に話していた言語ではないと主張する者もいる。^{[20]この理論は、ウッディヨタナの}『クヴァラヤ・マーラ』 （紀元779年）の市場の場面で、語り手が18の異なる言語でいくつかの単語を話すことで裏付けられている。これらの言語のいくつかは、現代インドで話されている言語に似ているが、ウッディヨタナが「プラークリット」と特定し、本文全体で語りに使用している言語に似ているものはない。^[19]アパブラムシャの地方的な変種は、南アジアの現代のインド・アーリア語方言に進化した。^[21]

文学的プラークリットは、古典インド文化の主要言語の一つであった。^[22] ダンディンの『カヴィヤ・ダルシャ』（ 700年頃）には、サンスクリット、プラークリット、アパブラムシャ、混合の4種類の文学言語が挙げられている。^[23]ボージャの『サラスヴァティ・カンタブラーナ』（11世紀）には、文学の執筆に適した数少ない言語の一つとしてプラークリットが挙げられている。^[22]ミルザ・カーンの『トゥフファト・アル・ヒンド』（1676年）では、インド固有の文学言語の3種類（他の2つはサンスクリットと方言）の中にプラークリットが挙げられている。同書では、プラークリットをサンスクリットと方言の混合として説明し、プラークリットは「主に王、大臣、首長を称えるために使われた」と付け加えている。^[24]

最初の千年紀の大部分の期間、インドでは文学的なプラークリットが架空の恋愛小説の言語として好まれていた。体系的な知識の言語としての使用は、この分野ではサンスクリットが優勢であったため限られていたが、それでも文法、辞書学、計量学、錬金術、医学、占い、宝石学などのテーマに関するプラークリットのテキストが存在する。^[25]さらに、ジャイナ教徒は、ジャイナ教の正典文学の注釈、ジャイナ教の人物についての物語、道徳物語、賛美歌、ジャイナ教の教義の説明など、宗教文学にプラークリットを使用していた。^{[26]プラークリットは、いくつかの}シヴァ派 タントラやヴィシュヌ派賛美歌の言語でもある。^[18]

プラークリット語はいくつかのテキストの主要言語であるだけでなく、サンスクリットの舞台劇では下層階級の男性とほとんどの女性の言語としても登場します。^{[27]アメリカの学者アンドリュー・オレットは、サンスクリット語の}カヴィヤの起源をプラークリットの詩にまでさかのぼります。^[28]

彼らの言語がプラークリット語であることを示すテキストには次のようなものがあります。

• ハラのガハ サッタサイ(  1 世紀または 2 世紀頃)、単詩詩集^[27]
• アナンダ・ヴァルダナの失われた詩『五本の矢の神が遊ぶ』 ^[27]
• サルヴァセーナのハリヴィジャヤ(4 世紀後半)、叙事詩^[25]
• プラヴァラセナ2世のラーヴァナ・ヴァホ（5世紀初頭）、叙事詩^[25]
• パリッタのタランガヴァティ（おそらく1世紀または2世紀）、架空のロマンス^[25]
• パリッタの『ラシカプラカーシャナ』または鑑識眼の輝き^[29]
• ヴァクパティのガウダヴァホ(8 世紀頃) ^[30]
• ハリバドラのサマーディティヤ チャリトラ(8 世紀頃)、架空のロマンス^[25]
• ウディオタナのクヴァラヤ・マラ(西暦 779 年)、架空のロマンス^[31]
• カウトゥハラのリラヴァティまたはコウハラのリラヴァイ(8 世紀頃)、架空のロマンス^[25]
• マドゥカの『ハラメカラ』または『ハラのベルト』 （10世紀）。愛の呪文や蛇に噛まれたときの治療法など、幅広いテーマを網羅した大要である。
• ジネーシュヴァラの宝物庫（1194年）、詩集^[18]
• アダハマナのサンデーシャ・ラサカ（13世紀）はメッセージ詩であり、作者は自分の家族が「イスラム教徒の土地」から来たと述べており、これはアダハマナがアブドゥル・ラーマンのプラークリット語の異形であることを示唆している。^[18]

現代において「プラークリット語」と分類されている言語には以下のものがあります。

古代にはこれらの言語のすべてが「プラークリット」と呼ばれていたわけではない。^[11]

劇用プラークリット語は、演劇やその他の文学で使用されました。会話がプラークリット語で書かれている場合は、読者のためにサンスクリット語の翻訳も提供されました。

「劇的プラークリット」という表現は、シャウラセニ・プラークリット、マガディ・プラークリット、マハーラーシュトリ・プラークリットの3つの最も有名なものを指すことが多い。しかし、このカテゴリには、あまり一般的ではないが、他にも多数のプラークリットが含まれる。これらには、プラチャ、バフリキ、ダクシナティヤ、シャカリ、チャンダリ、シャバリ、アビリ、ドラミリ、オドリなどがある。ドラマにおけるこれらの異なるプラークリットの使用には厳密な構造があった。登場人物はそれぞれ、役割と背景に基づいて異なるプラークリットを話した。たとえば、ドラミリは「森の住人」の言語であり、サウラセニは「ヒロインとその女友達」が話し、アヴァンティは「詐欺師と悪党」が話した。^[32]マハーラーシュトリとシャウラセニ・プラークリットの方が一般的で、文学で広く使用された。

ヘルマン・ヤコビやエルンスト・ロイマンなど、19世紀から20世紀のヨーロッパの学者の中には、ジャイナ教と非ジャイナ教のプラークリット文学を区別した者もいた。ヤコビは「ジャイナ教プラークリット」（または彼の呼称では「ジャイナ教マハーラーシュトリ」）という用語を、初期のプラークリット宮廷詩とは対照的に、比較的後期で比較的サンスクリットの影響を受けた物語文学の言語を指すために使用した。後の学者は、タランガヴァティやヴァスデーヴァ・ヒンディー語などの初期のテキストで使用されたものも含め、ジャイナ教の著者が使用したあらゆる種類のプラークリットを「ジャイナ教プラークリット」という用語で表した。しかし、ジャイナ教の著者が書いた作品は、必ずしもジャイナ教だけの歴史に属するものではなく、ジャイナ教への信仰に起因する特定の文学的特徴を示すものでもない。したがって、プラークリット文学をジャイナ教と非ジャイナ教のカテゴリーに分けることは、もはや妥当ではないと考えられている。^[33]

マウリヤ朝では様々なプラークリット語が王室言語の地位を享受していた。プラークリット語は仏教の守護者であったアショーカ王の言語であった。 ^[2]

古代インドでは、プラークリット語はサンスクリット語よりも社会的地位が低かったと言われている。カリダサの『シャクンタラ』などのサンスクリットの舞台劇では、主役は典型的にはサンスクリット語を話し、重要でない登場人物やほとんどの女性キャラクターは典型的にはプラークリット語を話す。^[27]

プラークリット語はもともと「低級」言語と見なされていましたが、プラークリット語がサンスクリット語に影響を与え、一般の人々がサンスクリット語をより簡単に使用できるようになったこと、また逆にサンスクリット語がプラークリット語に影響を与えたことで、プラークリット語の文化的権威は次第に高まっていきました。^[34]

ミルザ・ハーンの『トゥファト・アル・ヒンド』（1676年）は、プラークリット語を「最下層の言語」と特徴づけ、その言語はパタル・バニ（「地下の言語」）またはナグ・バニ（「蛇の言語」）として知られていたと述べています。^[24]

現代の学者の間では、プラークリット文学はサンスクリットほど注目されていない。現代に残っている現代のプラークリットのテキストはほとんどなく、出版されたり批評的な研究を集めたりしたものはさらに少ない。プラークリットは、最も古いプラークリットのテキストがほとんどの言語の文学よりも古いため、2024年10月3日にインド政府によって古典言語に指定された。 ^[35]

1955年、ビハール州政府は、プラークリット語の研究を促進する目的で、ヴァイシャリーにプラークリット語ジャイナ学とアヒンサーの研究機関を設立した。 ^[36]

国立プラークリット語研究所はインドのカルナータカ州シュラヴァナベラゴラにあります。^[37]

ウィキソースには、1911 年のブリタニカ百科事典の記事「プラクリット」のテキストがあります。

• リチャード・ピシェル (1999)。プラクリット言語の文法。スバドラ・ジャ訳。モティラル・バナルシダス。ISBN 9788120816800。