プラモエディア・アナンタ・トゥール

プラモエディア・アナンタ・トゥール
プラモエディア、 1955年頃
生まれる	(1925-02-06)1925年2月6日オランダ領東インド、 ブロラ
死亡	2006 年 4 月 30 日(2006-04-30)(81 歳)インドネシア、 ジャカルタ
職業	小説家 エッセイスト
主な作品	ブル・カルテット 人類の地球 すべての国の子供 足音 ガラスの家
配偶者	アルヴァ・イリヤス ​ ​ （ 1950年結婚 、 1954年離婚）  マエムナ・タムリン ​ ​ （ 1955年生まれ 、2006年死去）
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プラムディヤ・アナンタ・トゥール（EYD：Pramudya Ananta Tur、1925年2月6日 - 2006年4月30日）は、プラムとも呼ばれたインドネシアの小説家・作家である^[1]。彼の作品は、オランダ統治下の植民地時代、インドネシアの独立闘争、第二次世界大戦中の日本による占領、そしてスカルノとスハルトの植民地支配後の権威主義体制にまで及び、個人と国家の歴史が注ぎ込まれている。

プラムディヤの著作は、植民地政府、そして後には権威主義的な現地政府に不評を買ってしまうこともあった。インドネシア国外ではよく知られていたにもかかわらず、改革以前の時代にはインドネシア国内で検閲を受けた。独立戦争中の1947年から1949年にかけて、オランダ当局は彼を投獄した。スハルト政権への移行期には、政変と権力闘争の移り変わりの潮流に巻き込まれた。スハルトは1969年から1979年にかけて、彼をマルク諸島のブル島に投獄し、共産主義者の烙印を押した。彼は前政権と闘ったにもかかわらず、その残党とみなされた。彼が最も有名な作品であるブル四重奏曲を作曲したのは、ブル島でのことである。筆記用具の使用を許されなかった彼は、物語を書き留めて密かに持ち出す前に、他の囚人に口頭で物語を朗読した。

プラムディヤは、スカルノ初代大統領の政策の一部と、スカルノの後継者であるスハルトの新秩序体制に反対した。植民地主義、人種差別、インドネシア新政府の腐敗に対しては率直に反対していたが、著作の中での政治的批判は控えめなものが多かった。投獄や自宅軟禁（ブルでの投獄後、ジャカルタで）に苦しんだ長い年月の間、彼は人権と表現の自由の擁護者の間で有名 になった。

プラムディヤは1925年2月6日、当時はオランダ領東インドの一部であったジャワ島中部のブロラの町で生まれた^[2]。彼は家族の長男で、父親は教師で、ボディ・オエトモ（インドネシアで最初に認められた先住民の全国組織）でも活動しており、母親は米の貿易商だった。母方の祖父はメッカ巡礼をしていた^[3]。半自伝的な短編小説集「Cerita Dari Blora」に書かれているように、彼の名前は元々プラムディヤ・アナンタ・マストールであった。しかし、彼はマストール（父親の名前）という姓は貴族的すぎると感じていた。ジャワ語の接頭辞「マス」は貴族の家庭の高位の男性を指す。そのため、彼は「マス」を省略し、トゥールを姓として残した。彼はスラバヤのラジオ職業学校に進学したが、日本がスラバヤを侵略したとき（1942年）、彼は学校を卒業したばかりだった。

第二次世界大戦中、プラムディヤは（スカルノやスハルトを含む多くのインドネシア国民主義者と同様に）最初は大日本帝国の占領軍を支持した。彼は、オランダ人に比べれば日本はましな二大悪であると信じていた。彼はジャカルタで日本語新聞のタイピストとして働いていた。しかし、戦争が進むにつれて、インドネシア人は戦時中の厳しい配給と日本軍のますます厳しくなる措置に失望した。スカルノに忠誠を誓う国民党軍は、日本に対抗するために来襲する連合国への支持に切り替え、プラムディヤも同様に切り替えたという兆候がすべてある。

1945年8月17日、連合軍が日本に勝利したという知らせがインドネシアに届くと、スカルノはインドネシアの独立を宣言した。これがきっかけで、イギリスとオランダの勢力に対するインドネシア国民革命が勃発した。この戦争で、プラムディヤはクランジ（西ジャワ）のカラワンにある準軍事組織に加わり、最終的にジャカルタに駐留した。この間、彼は短編小説や本、そして国民主義の大義のためのプロパガンダを書いた。彼は最終的に1947年にオランダ人によってジャカルタで投獄され、1949年にオランダがインドネシアの独立を承認するまでそこに留まった。インドネシア革命での役割のために1947年から1949年までブキット・ドゥリ刑務所に投獄されている間に、彼はオプボウ・ペンバンゴエナン財団の資金援助を受けて最初の主要な小説『逃亡者』と『ゲリラの家族』を執筆し、これらの本も同財団から出版された 。

独立闘争後の最初の数年間、プラモエディアは新国家の問題を扱ったフィクション作品や、戦時中の回想録に基づいた半自伝的作品を数冊執筆した。間もなく、文化交流プログラムの一環としてオランダに住むことができた。その後数年間、ソ連や中華人民共和国への旅行、ロシアの作家マクシム・ゴーリキーやレフ・トルストイの翻訳など、他のいくつかの文化交流にも関心を寄せた。

インドネシアでは、プラムディヤは文学評論家、社会評論家としての評判を築き、左翼作家グループ「レクラ」に参加し、さまざまな新聞や文芸雑誌に執筆した。彼の文体は、汚職の罠に陥る公務員を描いた批判小説「コルプシ（腐敗）」に見られるように、より政治的な色彩を帯びるようになった。これが彼とスカルノ政権の間に摩擦を生んだ。

1950年代後半から、プラムディアは左派の 大学で文学史を教え始めた。教材を準備するうちに、インドネシア語とインドネシア文学の研究がオランダ植民地当局によって歪められていたことに気づき始めた。彼は、植民地教育機関によって無視され、独立後も無視され続けた教材を探し出した。

中国で過ごした経験から、彼は植民地時代後のインドネシアで迫害を受けたインドネシア華人に対して深い同情心を抱くようになった。最も有名なのは、架空の中国人特派員に宛てたインドネシア華人の歴史を論じた一連の手紙「インドネシア華僑の歴史」を出版したことである。彼は、政府がジャワ島に偏りすぎていて、インドネシアの他の地域や人々の要望や願いに鈍感であると批判した。その結果、彼はインドネシア軍に逮捕され、チピナン刑務所に9か月間収監された。

1965年10月のクーデターで、軍は、数人の上級将軍の暗殺はインドネシア共産党（PKI）が首謀したと主張して権力を握った。その後、スハルトの新秩序体制への移行が起こり、プラムディヤはPKIとつながりのある文学団体である人民文化機構の代表を務めていたため、共産主義者であり「新秩序」体制の敵とみなされた。暴力的な反共産主義者粛清の間、彼はスハルト政権によって逮捕、殴打、投獄され、タポル（「政治犯」）とされた。彼の本は流通が禁止され、彼は最初はジャワ島南岸のヌサ・カンバンガンに、次にインドネシア諸島東部の島々にある ブルの流刑地で、裁判なしで投獄された。

彼はブル島に投獄されていた間、執筆を禁じられていたが、それでも口頭で、現在までに最もよく知られている作品シリーズである「ブル四部作」を書き上げた。これはインドネシアのナショナリズムの発展を記録した4部作の歴史小説で、部分的には彼自身の成長体験に基づいている。四部作の英語の題名は、 「This Earth of Mankind」、「Child of All Nations」、「Footsteps」、「House of Glass」である。シリーズの主人公であるジャワの下級王族ミンケは、ナショナリスト運動で活躍したインドネシア人ジャーナリスト、ティルト・アディ・スエルジョを部分的にモデルにしている。

この四部作にはインドネシア系と中国系の力強い女性キャラクターが登場し、植民地支配下での生活における差別と屈辱、個人および国家の政治的独立を求める闘いを描いています。プラムディアの作品の多くと同様に、この作品は個人的な物語を語り、国家の歴史の波に巻き込まれた個人に焦点を当てています。

プラムディアはブル刑務所に収監される前に、この本のためにリサーチをしていた。彼が逮捕されたとき、彼の図書館は焼かれ、彼のコレクションと初期の著作の多くは失われた。ブルでは、鉛筆を持つことさえ許されなかった。彼は、自分で小説を書き記せるとは思えず、仲間の囚人にそれを語った。彼の仕事量を減らすために余分な労働を引き受けた他の囚人の支援を受けて、プラムディアは最終的に小説を書き記すことができ、出版された作品は刑務所にちなんで「ブル四重奏」と名付けられた。それらは英語（マックス・レーンによる翻訳）とインドネシア語、そして他の多くの言語で収集され出版されている。この作品はインドネシア国外の多くの人々によって古典と見なされているが、インドネシアでは出版が禁止されたため、インドネシア文学作品の中で最も有名な作品の1つが、その歴史を扱った同国の人々にはほとんど入手できない状態になった。コピーは海外のインドネシア人によってスキャンされ、インターネットを通じて国内の人々に配布された。

プラムディアの植民地インドネシアに関する著作は、オランダに対する広範な反対の手段としてのイスラム教の重要性を認識していたが、彼の著作はあからさまに宗教的ではない。彼は、批判的思考を否定するために宗教を利用する人々を拒絶し、時には宗教的に敬虔な人々に対してかなり否定的な内容の著作を書いた。

プラムディヤは1979年に釈放されたが、1992年までジャカルタで自宅軟禁状態にあった。この間に、祖母の体験に基づいたもう1つの半フィクション小説『海岸の少女』を発表した（この作品の第2巻と第3巻は1965年に蔵書とともに焼失した）。また、 『ニャニ・スニ・ソラン・ビス』（1995年）、『唖者の独白』（ブル刑務所から娘に宛てて書いたが送ることを許されなかった手紙を基にした自伝）、『アルス・バリク』（1995年）も執筆した。

彼はインドネシア政府を批判するコラムや短い記事を多数執筆した。また、日本占領時代に慰安婦にさせられ、その後インドネシア社会から抑圧を受けたジャワ女性たちの窮状を描いたドキュメンタリー『軍の支配下にある若き処女たち』を執筆した。女性たちはブルに連れて行かれ、そこで日本人に性的虐待を受け、ジャワ島に戻らずにそこに留まることになった。プラムディアの政治犯仲間たちは、こうした女性たちと（たいていは一度だけ）会うことができ、その情報をプラムディアに伝えた。プラムディアは1970年代にその情報を物語の形で書き留め、2001年に出版された本のベースとなった。^[4]

プラムディアは、糖尿病と心臓病による合併症のため、2006年4月27日に入院した。彼はまた、クレテック（クローブ）タバコのヘビースモーカーで、拘留中に何年も虐待を受けていた。釈放後、彼の健康状態は悪化し、4月30日に娘の自宅で亡くなった。プラムディアは数々の賞賛を受け、インドネシアおよび東南アジアのノーベル文学賞の最有力候補として頻繁に議論された。

プラムディヤのインドネシアに関する著作は、歴史上の政治的出来事によって引き起こされた国際的および地域的な潮流と、これらの出来事が彼の故郷にどのように影響し、人々に衝撃を与えたかを扱っています。^[5]プラムディヤはまた、自己表現の努力による苦難と拘留の個人的な歴史、彼の著作の政治的側面、そして彼の民族の指導者による作品の検閲に対する闘いについても語っています。

プラムディアは1950年にアルヴァ・イルジャスと結婚した。しかし、夫婦は1954年に離婚した。^[6]彼は1955年にメームナ・タムリンと再婚した。彼女は2006年にプラムディアが亡くなる数か月前に亡くなった。^[7]

• 1988年PEN/バーバラ・ゴールドスミス執筆の自由賞。
• 1989年 米国ニューヨーク市表現の自由基金賞受賞。
• 1992年英国PENセンター賞受賞。
• 1992年 オランダ、スティヒティング・ヴェルトハイム賞受賞。
• 1995年ジャーナリズム、文学、創造的コミュニケーション芸術におけるラモン・マグサイサイ賞受賞。
• 1999年ミシガン大学より名誉博士号授与。
• 1999年、カリフォルニア大学バークレー校より学長特別栄誉賞受賞。
• 2000 年 フランス共和国芸術文化勲章シュバリエ。
• 2000年 第11回福岡アジア文化賞受賞。
• 2004年、世界文学への貢献と表現の自由の権利のための継続的な闘争によりノルウェー作家連合賞を受賞。
• 2004パブロ・ネルーダ賞、チリ
• プロスペクト誌による2005年世界知識人世論調査。

プラモエドヤ アナンタ トーアに関する書籍

• Citra Manusia India dalam Karya Pramoedya Ananta Toer、A. Teeuw著、Pustaka Jaya、ジャカルタ、1997 年（インドネシア語）
• Pramoedya Ananta Toer dan Sastra Realisme Sosialis  [id]、エカ・クルニアワン著、グラメディア・プスタカ・ウタマ、ジャカルタ、2006年（インドネシア語）
• 『Exile : Pramoedya Ananta Toer と Andre Vltchek、Rossie Indira の対談』（シカゴ、イリノイ州：Haymarket Books、2006 年）。ISBN 1-931859-28-0。（英語） 

• プラムディヤ・アナンタ・トゥール：なぜ彼を知るべきか（アルジャジーラ、2月6日）
• Pramoedya Ananta Toer 情報ページ
• プラモディア・アナンタ・トゥールさん、81歳、インドネシア人小説家、死去（ニューヨーク・タイムズ紙、4月30日）
• エクイノックス・パブリッシング
• プラムディヤと政治
• Pramoedya Ananta Tour デジタルイラストポートレート
• [1] 戦場に最初に出た人、プラモディヤ・アナンタ・トゥール、ギグ・ライアン著、ジ・エイジ、2006年5月6日