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| パルテノン神殿 | |
|---|---|
Παρθενώνας | |
 1978年のパルテノン神殿 | |
| 一般情報 | |
| タイプ | 寺 |
| 建築様式 | クラシック |
| 位置 | アテネ、ギリシャ |
| 座標 | 北緯37°58′17″ 東経23°43′36″ / 北緯37.9715° 東経23.7266° / 37.9715; 23.7266 |
| 建設開始 | 紀元前447年[1] [2] |
| 完了 | 紀元前432年; [1] [2] 2456年前 |
| 破壊された | 1687年に部分的に |
| 身長 | 13.72メートル（45.0フィート）[3] |
| 寸法 | |
| その他の次元 | セルラ: 29.8 x 19.2 m (98 x 63 フィート) |
| 技術的な詳細 | |
| 材料 | ペンテリコ大理石[4] |
| サイズ | 69.5 x 30.9 m (228 x 101 フィート) |
| 床面積 | 73×34メートル（240×112フィート）[5] |
| 設計と建設 | |
| 建築家 | イクティノス、カリクラテス |
| その他のデザイナー | フィディアス（彫刻家） |
パルテノン神殿（/ ˈ p ɑːr θ ə ˌ n ɒ n , - n ən / ;古代ギリシア語: Παρθενών、ローマ字表記: Parthenōn [par.tʰe.nɔ̌ːn] ;ギリシア語: Παρθενώνας、ローマ字表記: Parthenónas [parθeˈnonas]）は、ギリシャのアテネのアクロポリスにあったかつての神殿[6] [7]で、女神アテナに捧げられたものである。その装飾彫刻は古典ギリシア美術の最高傑作の一つとみなされており、パルテノン神殿は古代ギリシア、民主主義、西洋文明の永続的な象徴とみなされている。[8] [9]
パルテノン神殿は、ペルシア戦争でギリシャがペルシア帝国の侵略者に対して勝利したことへの感謝の意を表して紀元前5世紀に建てられました。[10]ほとんどのギリシャ神殿と同様に、パルテノン神殿は都市の宝物庫としても機能していました。[11] [12]建設はデロス同盟が全盛だった紀元前447年に始まりました。紀元前438年に完成し、芸術作品や装飾の作業は紀元前432年まで続きました。一時期、パルテノン神殿はデロス同盟の宝物庫として機能し、後にアテネ帝国となりました。
6 世紀最後の 10 年間に、パルテノン神殿は聖母マリアに捧げられたキリスト教の教会に改築されました。15世紀半ばのオスマン帝国の征服後、モスクになりました。モレア戦争では、1687 年のアクロポリス包囲中に、オスマン帝国が弾薬集積所として使用していたパルテノン神殿にヴェネツィアの爆弾が着弾しました。爆発によりパルテノン神殿は深刻な被害を受けました。1800 年から 1803 年にかけて、[13] 第 7 代エルギン伯爵は、物議を醸しながらも残存していた彫刻の多くを撤去し、その後イングランドに輸送しました。現在では、エルギン マーブルまたはパルテノン マーブルとして知られています。[14] 1975 年以降、残存する遺物を保存し、構造的完全性を確保するために、多数の大規模な修復プロジェクトが実施されています。[15] [16]
語源
「パルテノン神殿」の語源はギリシャ語のパルテノス( παρθένος ) で、「乙女、少女」および「処女、未婚の女性」を意味する。リデル・スコット・ジョーンズ英和辞典によると、この語は家の中の「未婚女性の部屋」を指していた可能性があるが、パルテノン神殿では神殿の特定の部屋を指していたようだ。[17]それがどの部屋であったかについては議論がある。この辞典では、この部屋はパルテノン神殿の西側のセルであったとされている。これは JB ベリーも示唆している。[10]一説によると、パルテノン神殿は、毎年アテナに仕えるために選ばれた 4 人の若い少女のグループであるアレフォロイが、パナシナイア祭でアテナに贈られるペプロスを織った部屋であったという。[18]クリストファー・ペリングは、「パルテノン神殿」という名前は「処女神の神殿」を意味し、神殿に関連したアテナ・パルテノスの信仰を指していると主張している。[19]また、神殿の名前は、都市の安全を保証する最高の犠牲を払った乙女たち（パルテノイ）を暗示しているとも言われている。 [20]その場合、もともとパルテノン神殿として知られていた部屋は、今日エレクテイオンとして知られている神殿の一部であった可能性がある。[21]
紀元前5世紀の建物に関する記録では、この建造物は単にὁ νᾱός ( ho naos ;文字通り「神殿」) と呼ばれている。ダグラス・フレームは、「パルテノン」という名前はアテナ・パルテノスの像に関連した愛称であり、建設から1世紀後に初めて登場したと書いている。彼は、「アテナの神殿が正式にパルテノン神殿と呼ばれたことはなく、彼女自身もパルテノスという崇拝の称号を持っていなかった可能性が高い」と主張している。 [22]古代の建築家イクティノスとカリクラテスは、アテネ建築に関する失われた論文の中で、この建物をἙκατόμπεδος (ヘカトンペドス;文字通り「100フィートの」) と呼んでいたようだ。[23] ハルポクラチオンは、一部の人々がパルテノン神殿を「ヘカトンペドス」と呼んでいたが、それはその大きさのためではなく、その美しさと優れたプロポーションのためだったと書いている。[23]パルテノン神殿が建物全体を指している最初の例は、紀元前4世紀の弁論家デモステネスによるものです。[24]紀元前4世紀以降、この建物はパルテノン神殿の他にヘカトンペドスまたはヘカトンペドンとも呼ばれていました。 プルタルコスは紀元1世紀にこの建物をヘカトンペドス・パルテノン神殿と呼んでいました。[ 25 ]
2020年にヤンリック・ファン・ルークホイゼンが行った研究では、現在パルテノン神殿として知られている建物はもともとヘカトンペドンと呼ばれていたという考えが支持されている。文学と歴史の研究に基づき、彼は「パルテノン神殿と呼ばれる宝物庫は、現在エレクテイオンとして慣習的に知られている建物の西側部分として認識されるべきだ」と提案している。[26] [27]
パルテノン神殿はギリシャ神話の女神アテナに捧げられたため、特に19世紀にはアテナのローマ名であるミネルヴァ神殿と呼ばれることもあった。 [28]
パルテノスは、6世紀最後の10年間にパルテノン神殿が聖母マリアに捧げられたキリスト教の教会に改築されたときに、聖母マリア（パルテノス・マリア）にも適用されました。 [29]
関数
パルテノン神殿は建築的には神殿であり、通常そう呼ばれているが、一部の学者は、これは通常の意味での神殿ではないと主張している。[30]建物内では小さな社が発掘されているが、それはおそらく女神に近づくための手段としてアテナに捧げられた古い聖域の跡地であった。 [30]しかし、パルテノン神殿は、アテネの守護神であるアテナ・ポリアスの公式な崇拝を決して主催しなかったようだ。海で沐浴し、ペプロスが捧げられたアテナ・ポリアスの崇拝像は、オリーブ材のゾアノンであり、アクロポリスの北側にある別の神殿にあり、アテナの大祭壇とより密接に関連している。[31]アテナの最高神官ポリアスは、アクロポリスを拠点とするアテナの都市崇拝を監督し、プリントリデス、アレフォロイ、カネフォロイなどの下級役人の長でもありました。[32]
ペイディアスによる巨大なアテナ像は、古代の著者によって証明されたいかなる宗教とも特に関連がなく[33]、宗教的な熱狂を呼び起こしたことも知られていない。[31]保存されている古代の資料では、この像はいかなる巫女、祭壇、宗教名とも関連付けられていない。[34]
トゥキュディデスによると、ペロポネソス戦争中、スパルタ軍が最初にアッティカ侵攻の準備をしていたとき、ペリクレスはアテネの人々への演説で、アテネを守るために必要であればこの像を金の備蓄として使うことができると述べ、この像には「40タラントの純金が入っており、すべて取り外すことができる」と強調したが、金は後で元に戻さなければならないと付け加えた。[35]アテネの政治家は、当時の貨幣から得られた金属[36]は、絶対に必要な場合には不敬虔にならずに再び使用できることを示唆している。[34]アリストテレスによると、この建物には彼が「勝利の女神」と表現した金の像もあった。[37]古典学者ハリス・ラッカムは、ペロポネソス戦争中にこれらの像のうち8体が貨幣として溶かされたと指摘した。[38]他のギリシャの作家は、ペルシャの剣などの宝物も神殿の中に保管されていたと主張している。[要出典]そのため、一部の学者は、パルテノン神殿は崇拝の場としてではなく、記念碑的な奉納像を安置する壮大な舞台として見るべきだと主張している。[39]
考古学者のジョーン・ブレトン・コネリーは、パルテノン神殿の彫刻プログラムは、アテナの誕生から宇宙的・壮大な戦い、そしてアテネ青銅器時代の最後の大事件であるエレクテウスとエウモルポスの戦いまで、時代を通じてアテネのアイデンティティをたどる一連の系譜物語を提示する点で首尾一貫していると主張した。[40] [41]彼女は、パルテノン神殿の彫刻装飾には教育的な機能があり、アテネ建国の神話、記憶、価値観、アイデンティティを確立し、永続させるものだと主張している。 [42] [43]メアリー・ビアード、ピーター・グリーン、ギャリー・ウィルス[44] [45]を含む一部の古典学者はコネリーの論文を疑ったり否定したりしているが、彼女の研究を支持する歴史家、考古学者、古典学者はますます増えている。彼らには、JJポリット[46]、ブルニルデ・リッジウェイ[47]、ナイジェル・スパイヴィー[48] 、キャロライン・アレクサンダー[49]、AEスタリングス[50]が含まれます。
古いパルテノン神殿
現在のパルテノン神殿の場所にアテナ・パルテノスの神殿を建設する最初の試みは、マラトンの戦い（紀元前 490年～488年頃）の直後に、アクロポリスの頂上の南側を拡張して平らにした堅固な石灰岩の基礎の上に開始されました。この建物はヘカトンペドン神殿（「100フィート」）の代わりとなり、アテナ・ポリアス（「都市の」）に捧げられた古代の神殿の隣に建てられたと思われます。よく言われるように、古いパルテノン神殿またはプレパルテノン神殿は、紀元前480年にペルシャ人がアクロポリスを破壊して都市を略奪したとき、まだ建設中でした。[51] [52]
原始パルテノン神殿とその破壊の存在はヘロドトスから知られており、[53]その円柱の胴部はエレクテイオンの北のカーテンウォールに目に見える形で組み込まれていた。この建造物のさらなる物理的証拠は、1885年から1890年にかけてのパナギオティス・カヴァディアスの発掘調査で明らかになった。この発掘調査の発見により、当時ドイツ考古学研究所所長であったヴィルヘルム・デルプフェルトは、元のパルテノン神殿とは異なる下部構造が存在し、デルプフェルトはそれをパルテノンIと呼んだが、それはこれまで想定されていた現在の建造物の真下ではなかったと断言することができた。[54]デルプフェルトの観察によれば、最初のパルテノン神殿の3段の階段は、基礎部分と同じポロス石灰岩の2段と、ペリクレスのパルテノン神殿の最下段で覆われたカルラ石灰岩の最上段で構成されていた。この基壇は小さく、最後のパルテノン神殿の少し北に位置していたことから、現在では完全に覆われている別の建物のために建てられたことが分かる。この図は、1885年から1890年にかけて行われた発掘調査の最終報告書の公表によってやや複雑化しており、この報告書では、基礎構造がキモニアの壁と同時期のものであると示されており、最初の神殿の建設時期が後であることを示唆している。[55]
パルテノン神殿が紀元前480年に破壊されたとすれば、なぜこの遺跡が33年間も廃墟のまま放置されていたのかという疑問が湧く。その一つの説は、紀元前479年のプラタイアの戦いの前にギリシャの同盟国がペルシャ人によって破壊された神殿は再建しないと宣誓したこと[56]である。アテネ人は紀元前450年のカリアス和約でようやくこの宣誓から解放された[57]。ペルシャ人の略奪後のアテネ再建の費用も、少なくとも同じくらいの原因である可能性が高い。バート・ホッジ・ヒルの発掘調査により、彼は468年以降のキモン時代に始まった第二のパルテノン神殿の存在を提唱するに至った。[58]ヒルは、デルプフェルトがパルテノン神殿Iで最も高いと考えていたカルラ石灰岩の階段は、ヒルが算出したパルテノン神殿IIの3つの階段の中で最も低いものであり、その基壇の寸法は23.51メートル×66.888メートル（77.13 フィート×219.45フィート）であったと主張した。
プロトパルテノン神殿の年代測定で難しいのは、1885年の発掘当時は考古学的に年代区分を行う方法がまだ十分に発達していなかったことである。不注意な掘削と埋め戻しにより、貴重な情報の多くが失われた。アクロポリスで見つかった土器の破片の意味を解明する試みは、1925年から1933年にかけて出版されたグレーフとラングロッツによる2巻の研究によってなされた。[59]これは、アメリカの考古学者ウィリアム・ベル・ディンスムアに、アクロポリスの再段丘の下に隠れている神殿の基部と5つの壁の年代を限定するきっかけを与えた。ディンスムアは、パルテノン神殿 I の年代は遅くとも紀元前495年ではないと結論付けたが、これはデルプフェルトが示した早い年代と矛盾している。[60]彼はプロトパルテノン神殿が2つあったことを否定し、ペリクレス以前の神殿はデルプフェルトがパルテノン神殿 II と呼んだ神殿だけであると主張した。ディンスムアとデルプフェルトは1935年にアメリカ考古学誌で意見を交換した。 [61]
現在の建物
紀元前5世紀半ば、アテネのアクロポリスがデロス同盟の拠点となったとき、ペリクレスは18世紀後半まで続いた建築プロジェクトを開始した。今日アクロポリスで見られる最も重要な建物、パルテノン神殿、プロピュライア、エレクテイオン、アテナ・ニケ神殿は、この時期に建てられた。パルテノン神殿は、彫刻の装飾も担当したペイディアスの総監督の下で建設された。建築家イクティノスとカリクラテスは447年に作業を開始し、建物は432年までにほぼ完成した。装飾の作業は少なくとも431年まで続いた。[62]
パルテノン神殿は、主に大理石の加工法を知っている男たちによって建てられました。これらの採石工は並外れた技術を持っており、大理石のブロックを非常に正確な寸法に切り出すことができました。採石工は、ペンテリコス大理石に多く見られる欠陥を避ける方法も知っていました。大理石のブロックが基準を満たしていない場合、建築家はそれを拒否しました。大理石は、つるはし、尖頭器、ポンチ、のみ、ドリルなどの鉄製の道具で加工されました。採石工は、大理石のブロックに道具を当て、岩の表面をしっかりと叩きました。[63]
パルテノン神殿のような大プロジェクトには、遠くから石工が集まり、彼らはプロジェクトを手伝うためにアテネにやって来た。奴隷や外国人はパルテノン神殿の建設にアテネ市民と一緒に働き、同じ賃金で同じ仕事をした。神殿の建設は専門的な技術であり、ギリシャにはパルテノン神殿のような神殿を建てる資格を持つ人は多くなかったため、これらの人々は必要な場所へ出向いて働いた。[63]
パルテノン神殿の建設には、大工や金属細工など他の職人も必要でした。非熟練労働者もパルテノン神殿の建設で重要な役割を果たしました。彼らは大理石のブロックを積み下ろしし、ブロックをある場所から別の場所へ移動させました。パルテノン神殿のようなプロジェクトを完成させるには、さまざまな労働者が必要でした。[63]
建築
パルテノン神殿は、イオニア式建築の特徴を持つ、周柱型 八様式の ドーリア式神殿です。3段の基壇またはスタイロベートの上に立っています。他のギリシャ神殿と同様に、柱とまぐさ石で造られており、エンタブラチュアを載せた柱（周柱型）に囲まれています。両端に8本の柱（八様式）があり、側面には17本の柱があります。両端には2列の柱があります。柱廊は、2つの部屋に分かれた内部の石造構造であるセラ（室内装飾）を囲んでいます。オピストドモス（室内装飾の奥の部屋）には、デロス同盟の寄付金が収められていました。建物の両端の破風は、もともと彫刻された人物像が置かれていた三角形のペディメントで仕上げられています。
パルテノン神殿は「ドーリア式建築の発展の頂点」と評されている。[64]例えばドーリア式の柱は、柱頭がシンプルで、柱軸に溝が刻まれており、台座はない。エンタブラチュアのアーキトレーブの上には、やはりドーリア式建築の特徴である形式的な建築トリグリフで区切られた、彫刻された絵画パネル (メトープ) のフリーズがある。対照的に、内陣の周囲と内部の柱のまぐさ石を横切る連続した低浮き彫りのフリーズは、イオニア式建築を反映している。建築史家ジョン・R・センセニーは、この予期せぬ建築様式の切り替えは、建設中の建築家の美的選択によるもので、パルテノン神殿の当初の計画にはなかった可能性が高いと示唆している。[65]
パルテノン神殿の基部の寸法は、基壇で測ると69.5×30.9メートル（228×101フィート）である。内陣は長さ29.8メートル、幅19.2メートル（97.8×63.0フィート）であった。外側のドーリア式の柱は直径1.9メートル（6.2フィート）、高さ10.4メートル（34フィート）である。角柱の直径はわずかに大きい。パルテノン神殿には外側の柱が合計46本、内側の柱が23本あり、各柱には20の溝があった。（溝とは、柱の形に彫られた凹状の軸のことである。）屋根は、インブリスとテグラと呼ばれる大きな大理石のタイルが重なり合って覆われていた。[66] [67]
パルテノン神殿はギリシャ建築の最も優れた例とみなされている。ジョン・ジュリアス・クーパーは「古代においてさえ、その建築的洗練は伝説的であり、特に基壇の湾曲、本堂の壁の先細り、および柱のエンタシスの微妙な一致は有名であった」と書いている。[ 68]エンタシスとは、柱の中央にある 4 センチメートル (1.6 インチ) のわずかな膨らみのことであり、膨らんでいることで遠くから見ると柱がまっすぐに見えるため、くびれているように見えるのを相殺する。基壇は柱が立つ台である。他の多くの古代ギリシャの神殿と同様に、[69]わずかに上向きの放物線状の湾曲があり、雨水を流し、建物を地震に対して強化する。したがって、柱は外側に傾いていると思われるかもしれないが、実際にはわずかに内側に傾いており、そのまま進むとパルテノン神殿の中心からほぼ正確に 2,400 メートル (1.5 マイル) 上方で柱が出会うことになる。[70]すべて同じ高さであるため、外側の基壇の端の曲率は、その上のアーキトレーブと屋根に伝わっています。「すべてが繊細な曲線を描くというルールに従っています」とゴーハム・スティーブンスは述べ、さらに西側の正面が東側の正面よりもわずかに高い位置に建てられていることを指摘しました。[71]
これらの「視覚的改良」がどのような効果を意図していたかについては、広く合意されているわけではない。これらは、一種の「逆の錯覚」として機能しているのかもしれない。[72]ギリシャ人は、2 本の平行線が収束線と交差すると、湾曲、つまり外側に曲がっているように見えることに気づいていたかもしれない。この場合、寺院の天井と床は、建物の周囲の角の存在により湾曲しているように見えるかもしれない。完璧さを追求する設計者は、これらの曲線を追加し、独自の曲線を作成することで錯覚を補正し、この効果を打ち消して寺院が意図したとおりに見えるようにしたのかもしれない。また、曲線のない建物の場合、不活発な塊に見えるかもしれないものを活気づけるためだったとも言われている。しかし、スミソニアン博物館の歴史家エヴァン・ハディンガムによると、比較すべきは、概念上の直線的な寺院ではなく、パルテノン神殿のより明らかに曲線のある前身の寺院である。[73]
パルテノン神殿とそのファサードを含むアクロポリスに関するいくつかの研究では、その比率の多くが黄金比に近いと推測されている。[74]最近の研究では、パルテノン神殿の比率は黄金比と一致していないことがわかっている。[75] [76]
彫刻
パルテノン神殿の内陣には、ペイディアスが彫刻し、紀元前439年または438年に奉納されたアテナ・パルテノスのクリセレファンティン像が安置されていた。この像の外観は他の画像から知られている。装飾的な石細工はもともと鮮やかな色彩だった。 [77]神殿は当時アテナに捧げられていたが、建設はペロポネソス戦争が始まった432年まで続いた。438年までに、外部の列柱の上のフリーズにあるドーリア式のメトープと、内陣の壁の上部を囲むイオニア式のフリーズが完成した。[要出典]
オリジナルの彫刻のうち、その場所に残っているのはごくわずかである。現存する彫刻のほとんどは、アテネのアクロポリス博物館と（議論の余地はあるが）ロンドンの大英博物館（エルギン・マーブルを参照）にある。その他の作品は、ルーブル美術館、デンマーク国立博物館、ウィーンにある。[78]
2022年3月、アクロポリス博物館は「アクロポリス博物館、大英博物館、ルーブル美術館に現在保存されているすべてのフリーズブロックの写真」を掲載した新しいウェブサイトを立ち上げました。[79]
メトープ
パルテノン神殿のエンタブラチュアのフリーズには、東西両側にそれぞれ 14 個、南北両側にそれぞれ 32 個の計92 個のメトープがあった。それらは高浮き彫りで彫刻されていたが、これはそれまでは宝物庫 (神々への奉納物を保管するために使用された建物) でのみ用いられていた手法であった。 [80]建築記録によると、メトープの彫刻は紀元前 446 年から 440 年にかけて作られたものである。パルテノン神殿の東側、正面玄関の上にあるメトープには、ギガントマキア(オリンポスの神々と巨人との神話上の戦い) が描かれている。西端のメトープには、アマゾノマキア(アテネ人とアマゾン族との神話上の戦い) が描かれている。南側のメトープには、テッサリアのケンタウロマキア(テセウスの助けを受けたラピテース族と半人半馬のケンタウロス族との戦い) が描かれている。メトープ13～21は失われているが、1674年にジャック・カリーが描いたとされる絵には一連の人間が描かれており、ラピュタ族の結婚式の場面、アテネ初期の歴史の場面、さまざまな神話など様々に解釈されている。[81]パルテノン神殿の北側にあるメトープは保存状態が悪いが、主題はトロイの略奪であると思われる。[9]
パルテノン神殿の東側、北側、西側のメトープの神話上の人物像は、後期古代のキリスト教の偶像破壊者によって意図的に破壊された。 [82]
メトープは、人物の頭部の解剖学、筋肉ではなく輪郭に沿った身体の動きの制限、ケンタウロマキアの人物像の顕著な静脈の存在などにおいて、厳格様式の例を示しています。メトープのいくつかは建物に残っていますが、北側のものを除いて、ひどく損傷しています。そのうちのいくつかはアクロポリス博物館にあり、他のものは大英博物館にあり、1つはルーブル美術館にあります。[83]
2011年3月、考古学者らは、アクロポリスが要塞として使われていたときに拡張されたアクロポリスの南壁で、パルテノン神殿のメトープ5つを発見したと発表した。エレフテロティピア紙によると、考古学者らは、メトープは18世紀にアクロポリスの壁が修復されていたときにそこに置かれたと主張している。専門家らは、現代の写真技術で2,250枚の写真を処理しているときに、メトープを発見した。メトープの材料である白いペンテリクス大理石が壁の他の石と異なっていたためである。これまで、失われたメトープは、1687年のモロシニによるパルテノン神殿の爆発で破壊されたと推定されていた。[84]
フリーズ
神殿の建築と装飾の最も特徴的な点は、内陣の壁の外側を囲むイオニア式のフリーズです。浅浮き彫りのフリーズは現場で彫られ、442年から438年にかけて作られたとされています。[要出典]
一つの解釈は、ケラメイコスのディピュロン門からアクロポリスまでのパナシナイア行列の理想化されたバージョンを描いているというものである。毎年行われるこの行列と4年ごとに行われる特別な行列では、アテネ人と外国人がアテナ女神に捧げ物と、エルガスティネスと呼ばれる選ばれたアテネの高貴な少女たちが織った新しいペプロスドレスを捧げることで、アテナ女神を称えることに参加した。行列は神殿の東側の神々に近づくにつれて混雑し（速度が遅くなるように見える）。[85]
ジョーン・ブレトン・コネリーは、フリーズに神話的な解釈を与えている。それは、遠い昔に設定された一連の継承神話を通じてアテネの系譜を示す神殿の彫刻プログラムの残りの部分と調和している。彼女は、パルテノン神殿の扉の上の中央パネルを、エウモルポスとそのトラキア軍に対するアテネの勝利を確実なものにした、戦いの前に捧げられたエレクテウス王の娘の犠牲であると特定している。パルテノン神殿の東端に向かって行進する大行列は、戦いの後に感謝の捧げ物として牛と羊、蜂蜜と水を捧げ、その後に勝利から帰還するエレクテウスの凱旋軍が続くことを示している。これは神話の時代に設定された最初のパナシナイアを表しており、歴史的なパナシナイア行列のモデルとなった。[86] [87]この解釈はウィリアム・セントクレアによって否定され、彼女はこのフリーズはエレクテウスの子孫であるイオンの誕生を祝うものであると考えている。[88]この解釈はキャサリン・ティティによって否定され、彼女はセントクレアの意見に同意し、この雰囲気は（犠牲というよりは）祝賀の雰囲気であるが、イオンの誕生を祝うには幼児の存在が必要であるが、このフリーズには幼児はいないと主張している。[9]
ペディメント
パルテノン神殿の入口の上には2つのペディメントがあり、1つは東側、もう1つは西側にあります。三角形の部分にかつては巨大な彫刻が置かれており、2世紀の地理学者パウサニアスによれば、アテナの誕生とアテナとポセイドンのアテネ支配をめぐる神話的戦いを物語っているとのことです。[89]
東ペディメント
東側のペディメントには、もともとアテナの誕生を描いた彫刻が 10 から 12 体ありました。そのほとんどは、8 世紀か 12 世紀の改修工事の際に取り除かれ、失われました。[90]現在残っているのは、一日の経過を表す彫像が彫られた 2 つのコーナーだけです。左のコーナーにはヘリオスのテトリッパ、右のコーナーにはセレーネがいます。ヘリオスの戦車の馬は、一日の始まりに空に昇るときに青ざめた表情で描かれています。一日が終わりに近づくと、セレーネの馬はペディメントのシーンに留まろうと必死です。[91] [92]
西ペディメント
左の戦車の後ろにはアテナの支持者たちが大々的に描かれており、右の戦車の後ろにはポセイドンの守護者たちが従っている。ペディメントの角には、ケフィソス川、イリソス川、ニンフのカリロエなど、アテネの水の神々が描かれていると考えられている。この考えは、彫刻の体の位置が流動的であることから生まれており、これは流れる川の印象を与えようとする芸術家の努力を表している。[93] [94]左の川の神の隣には、アテネの神話上の王（ケクロプスまたはケクロプス）とその娘たち（アグラウロス、パンドロソス、ヘルセー）の彫刻がある。ポセイドンの像は、1688年にフランチェスコ・モロジーニが撤去しようとした際に粉々になるまで、ペディメントの中で最も大きな彫刻であった。胴体の後部は1801年にルシエリによってトルコの家の基礎部分で発見され、現在は大英博物館に所蔵されている。前部は1835年にロスによって発見され、現在はアテネのアクロポリス博物館に所蔵されている。[95]
西側のペディメントにある彫像はどれも背中が完全に完成しており、寺院にあったときには見ることは不可能だったでしょう。これは彫刻家たちが人体を正確に表現するために多大な努力を払ったことを示しています。[94]
アテナ・パルテノス
パルテノン神殿の彫刻作品のうち、ペイディアスの手によるものとして知られているのは[96]、神殿に収められたアテナ像のみである。この巨大な象牙の彫刻は現在失われており、複製、花瓶の絵、宝石、文学的記述、硬貨からしか知られていない。[97]
その後の歴史
後期古代
3世紀半ばを過ぎたころ、パルテノン神殿で大火災が発生しました。[98] [99]この火災で、屋根と聖域内部の大部分が焼失しました。[100] 276年に ヘルールの海賊がアテネを略奪し、パルテノン神殿を含む公共の建物のほとんどを破壊しました。[101]修復は4世紀、おそらく背教者ユリアヌスの治世中に行われました。[102]聖域を覆うために、粘土瓦をかぶせた新しい木製の屋根が設置されました。この屋根は元の屋根よりも傾斜が大きく、建物の翼がむき出しになりました。[100]
パルテノン神殿は、ローマ帝国後期の異教徒迫害の最中、435年にテオドシウス2世が東ローマ帝国のすべての異教神殿を閉鎖するよう布告するまで、ほぼ1000年間アテナに捧げられた神殿として存続した。[103]パルテノン神殿の神殿としての閉鎖が5世紀のいつ実行されたかは議論がある。 481年から484年頃、ゼノン帝の命令で行われたと考えられている。なぜなら、この神殿は、まだ残っている神殿にギリシャの儀式を復活させると約束したイルスを支持するアテネのゼノン帝に対するギリシャ異教徒の反対の中心だったからである。[104]
5世紀のある時点で、アテナの偉大な崇拝像は皇帝の一人によって略奪され、コンスタンティノープルに運ばれましたが、後に破壊されました。これはおそらく、西暦1204年の第4回十字軍の際のコンスタンティノープルの包囲と略奪中に破壊されたと考えられます。[105]
キリスト教会
パルテノン神殿は5世紀最後の数十年間にキリスト教の教会に改築され[106]、パルテノス・マリア（聖母マリア）教会、またはテオトコス（神の母）教会となった。建物の向きは東を向くように変更され、正面玄関は建物の西端に配置され、キリスト教の祭壇とイコノスタスは建物の東側、神殿のプロナオスがあった場所に建てられた後陣に隣接して配置された。 [107] [108] [109]教会の身廊となったセルラと、教会のナルテックスとなった後室を分ける壁に、周囲に脇扉を備えた大きな中央入口が作られた。[107]オピストドモスの柱とペリスタイルの間は壁で塞がれたが、いくつかの出入り口はまだ出入り可能であった。[107]壁にはイコンが描かれ、パルテノン神殿の柱にはキリスト教の碑文が数多く刻まれました。 [102]これらの改修工事により、必然的に彫刻の一部が撤去され、分散されました。パルテノン神殿がキリスト教の教会に改築された後、パルテノン神殿の北、西、東のファサードのメトープは、異教の神々の像を取り除くためにキリスト教徒によって汚損されました。被害は甚大で、影響を受けたメトープの像は、しばしば確実に特定できないほどです。[110] [111]
パルテノン神殿は、東ローマ帝国において、コンスタンティノープル、エフェソス、テッサロニキに次いで4番目に重要なキリスト教巡礼地となった。[112] 1018年、皇帝バシレイオス2世は、第一次ブルガリア帝国に対する最終的な勝利の後、パルテノン神殿で礼拝することだけを目的としてアテネへの巡礼を行った。 [112]中世ギリシャの記録では、パルテノン神殿は「アテニオティスの聖母神殿」と呼ばれており、どの神殿を指しているかを正確に説明することなく、間接的に有名であると言及されることが多く、確かによく知られていたことが証明されている。[112]
ラテン人が占領した時代、この建物は約250年間、ローマカトリックの聖母教会となった。この時期に、見張り塔または鐘楼として使用され、螺旋階段を備えた塔がセルラの南西隅に建設され、パルテノン神殿の床の下にはアーチ型の墓が建てられた。[113]
パルテノン神殿が古代の遺跡として再発見されたのは、ヒューマニズムの時代に遡る。古代以降、パルテノン神殿について記述した最初の人物はアンコーナのキリアコスである。キリアコスは古代文献で何度もパルテノン神殿について読んでいた。彼のおかげで、西ヨーロッパはパルテノン神殿の最初の設計図を手に入れることができた。キリアコスはそれを「アテナ女神の神殿」と呼んだが、それ以前の旅行者はそれを「聖母マリアの教会」と呼んでいた。[114]
...ミラビレ パラディス ディヴァエ マルモレウム テンプラム、ディヴム キッペ オプス フィディアエ(「...女神アテナの素晴らしい神殿、フィディアスの神聖な作品」)。
イスラム教のモスク
1456年、オスマントルコ軍がアテネに侵攻し、アクロポリスを守るフィレンツェ軍を包囲したが、1458年6月にフィレンツェ軍はトルコ軍に降伏した。[115]トルコ軍はパルテノン神殿をギリシャ正教の信者に一時的に返還し、教会として引き続き使用させた可能性がある。 [116] 15世紀末までにパルテノン神殿はモスクとなった。[117] [118]
トルコ人がこのモスクをモスクとして利用した正確な状況は不明であるが、一説によると、メフメト2世がオスマン帝国支配に対するアテネの陰謀に対する罰としてこのモスクの改築を命じたという。[119]後陣はミフラーブに転用され、[120]ローマカトリック教徒がパルテノン神殿を占領していた時代に建設された塔は上方に延長されてミナレットとなり、[121]ミンバルが設置され、[107]キリスト教の祭壇とイコノスタスが取り除かれ、壁はキリスト教の聖人のイコンやその他のキリスト教の像を隠すために白く塗られた。[122]
パルテノン神殿が教会に、そしてその後モスクに改築されたことに伴う改修にもかかわらず、その構造は基本的にそのまま残っていた。[123] 1667年、トルコ人旅行者エヴリヤ・チェレビはパルテノン神殿の彫刻に驚嘆し、比喩的にこの建物を「人間の手によって作られたのではない難攻不落の要塞のようだ」と表現した。[124]彼は「人間の手によるものではなく、天国そのものの作品であるパルテノン神殿は、永遠にそびえ立つべきである」という詩的な嘆願を書いた。[125]フランス人芸術家ジャック・カリーは1674年にアクロポリスを訪れ、パルテノン神殿の彫刻装飾をスケッチした。[126] 1687年初頭、プランティエという名の技術者がフランス人グラヴィエ・ドルティエールのためにパルテノン神殿のスケッチを描いた。[100]これらの描写、特にキャリーの描写は、1687年後半にパルテノン神殿が被った荒廃とそれに続く美術品の略奪以前のパルテノン神殿とその様々な彫刻の状態を示す重要な、時には唯一の証拠となっている。[126]
部分的な破壊
モレア戦争（1684-1699）の一環として、ヴェネツィア人はフランチェスコ・モロジーニ率いる遠征隊を派遣し、アテネを攻撃してアクロポリスを占領した。オスマントルコはアクロポリスを要塞化し、パルテノン神殿を火薬庫として利用した。 1656年の爆発でプロピュライアが深刻な被害を受けたことから、この用途の危険性は事前に警告されていたにもかかわらずである。また、地元のトルコ人コミュニティのメンバーの避難所としても利用した。[127]
1687年9月26日、フィロパポスの丘から発射されたヴェネツィアの迫撃砲弾が弾薬庫を爆破した。[102] [128]爆発により建物の中央部分が吹き飛ばされ、地下室の壁は瓦礫と化した。[123]ギリシャの建築家で考古学者のコルニリア・チャツィアスラニによると: [100]
...聖域の 4 つの壁のうち 3 つがほぼ崩壊し、フリーズの彫刻の 5 分の 3 が落下しました。屋根は明らかに元の位置に残っていませんでした。南側から 6 本の柱が倒れ、北側から 8 本が倒れ、東側の玄関から残ったものも 1 本の柱を除いてすべて倒れました。柱は巨大な大理石のアーキトレーブ、トリグリフ、メトープも一緒に倒れました。
この爆発で約300人が死亡し、大理石の破片が近くのトルコ軍の守備隊の上に降り注ぎ[127]、火災が発生して多くの家屋が破壊された[100] 。
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当時の記録では、この破壊が故意によるものか偶発的なものかで意見が分かれている。ドイツ人将校ソビエヴォルスキが書いた記録では、トルコ人の脱走兵がモロジーニに、トルコ人がパルテノン神殿をどのように利用していたかを教えたとされている。モロジーニは、ヴェネツィア人が歴史的に重要な建物を攻撃するはずがないと予想していた。モロジーニはこれに対し、パルテノン神殿を狙うよう砲兵を指示したとされている。[100] [127]その後、モロジーニは遺跡から彫刻を略奪しようとし、その過程でさらなる被害をもたらした。兵士たちが建物の西側のペディメントからポセイドンとアテナの馬の彫刻を剥がそうとしたため、それらは地面に落ちて砕け散った。[108] [129]
1688年、ヴェネツィア人はカルキスに集結したトルコ軍との対決を避けるためアテネを放棄した。当時、ヴェネツィア人はアクロポリスの他の部分とともにパルテノン神殿の残骸を爆破し、トルコ軍の要塞としてこれ以上利用されないようにすることを検討していたが、その考えは実行されなかった。[127]
トルコ人はアクロポリスを奪還すると、この爆発で生じた瓦礫の一部を使って、破壊されたパルテノン神殿の殻の中に小さなモスクを建てた。[130]その後150年の間、残った建造物の一部は建築資材や特に貴重な品々のために略奪された。[131]
18 世紀はオスマン帝国の停滞期であったため、アテネを訪れるヨーロッパ人が増え、パルテノン神殿の美しい遺跡は多くの絵や図像で描かれ、ギリシャ愛好運動の高まりに拍車をかけ、イギリスとフランスでギリシャ独立への同情を呼び起こすのに役立った。こうした初期の旅行者や考古学者の中には、ジェームズ・スチュアートとニコラス・レヴェットがいた。彼らはディレッタント協会から古代アテネの遺跡の調査を依頼され、パルテノン神殿の最初の実測図を作成した。これは 1787 年に『測量され線で描かれたアテネの古代遺跡』の第 2 巻として出版された。
1801年から1812年にかけて、第7代エルギン伯爵トーマス・ブルースの代理人がパルテノン神殿に残っていた彫刻の約半分を撤去し、イギリスに送って私設博物館を設立しようとした。エルギンは、当時アテネで権力を握っていたオスマン帝国の役人の許可を得て彫刻を撤去したと述べた。[132]エルギンの行為の合法性は議論の的となっている。[133] [9]
独立戦争
355年続いたオスマン帝国によるアテネ支配を終わらせたギリシャ独立戦争（1821年 - 1833年）の間、アクロポリスは2度包囲された。最初は1821年から1822年にギリシャ軍によって、次に1826年から1827年にオスマン帝国軍によって包囲された。最初の包囲の間、包囲されたオスマン帝国軍はパルテノン神殿の柱の鉛を溶かして弾丸を発射しようとした。2度目の包囲の間、パルテノン神殿はオスマン帝国の砲撃によって大きな被害を受けた。[134] [135]
独立したギリシャ
1832年に独立したギリシャがアテネを制圧すると、ミナレットの見える部分は破壊され、土台とアーキトレーブの高さまでの螺旋階段だけがそのまま残った。[136]間もなく、アクロポリスの中世およびオスマン帝国の建物はすべて破壊された。パルテノン神殿の内陣にある小さなモスクのイメージは、1842年にルレブールの『エクスカーションズ・ダゲリエンヌ』に掲載されたジョリー・ド・ロトビニエールの写真に保存されており、アクロポリスの最初の写真である。[137]この地域はギリシャ政府が管理する歴史的な地区となった。19世紀後半には、パルテノン神殿はアメリカ人やヨーロッパ人から人類の建築的業績の頂点であると広く考えられ、フレデリック・エドウィン・チャーチやサンフォード・ロビンソン・ギフォードなどの芸術家の人気スポットおよび主題となった。[138] [139]現在では、毎年何百万人もの観光客が訪れ、アクロポリスの西端の道を登り、修復されたプロピュライアを通り、損傷を防ぐために低い柵で囲まれたパルテノン神殿までのパナシナイコ街道を旅しています。[要出典]
ビー玉をめぐる争い
この紛争の中心は、エルギンが持ち出したパルテノン神殿の彫刻で、大英博物館に所蔵されている。[14]パルテノン神殿の彫刻のうち数体はパリのルーブル美術館やコペンハーゲンなどにも所蔵されており、半数以上はアテネのアクロポリス博物館に所蔵されている。[19] [140]建物自体にも数体はまだ見ることができる。1983年、ギリシャ政府は英国政府に対し、大英博物館の彫刻をギリシャに返還するよう正式に要請し、その後、この紛争をユネスコにリストアップした。大英博物館は一貫して彫刻の返還を拒否しており、[141]歴代の英国政府は美術館に強制的に返還させることには消極的だった（強制には立法が必要）。2021年、ユネスコは英国政府に対し、政府間レベルでこの問題を解決するよう求めた。[142]英国とギリシャの当局者の間で協議が続いている。[143] [144]
彫刻のうち4点はギリシャに返還された。3点はバチカンから、1点はシチリア島の美術館からである。[145]
復元
1981年に地震により東側のファサードが損傷した。[146]大気汚染と酸性雨により大理石や石造物が損傷した。[147]
アクロポリスの建造物を保存・修復するための組織的な取り組みは、ギリシャ政府がアクロポリス建造物保存委員会（ESMA）を設立した1975年に始まりました。この学際的な専門家グループは、修復作業を導くために遺跡の学術的理解を監督します。[148]このプロジェクトは後に欧州連合から資金と技術援助を集めました。考古学委員会は遺跡に残っているすべての遺物を徹底的に文書化し、建築家はコンピューターモデルを使用してそれらの元の位置を特定しました。特に重要で壊れやすい彫刻はアクロポリス博物館に移されました。
大理石のブロックを移動するためのクレーンが設置されました。このクレーンは使用していないときは屋根の下に折りたためるように設計されていました。[149]いくつかのケースでは、以前の再建が不正確であることが判明しました。これらは解体され、慎重な修復作業が始まりました。[150]
もともと、さまざまなブロックは、鉄を腐食から守るために鉛で完全にコーティングされた細長い鉄製のHピンで固定されていました。19世紀に追加された安定化ピンは鉛でコーティングされておらず、腐食しました。腐食生成物（錆）は膨張性があるため、膨張により大理石にひびが入り、さらなる損傷を引き起こしました。[151]
パルテノン神殿のフリーズの西側部分に残っていた最後の石板は、さらなる損傷を恐れて1993年に記念碑から取り除かれた。[152]これらは現在、新しいアクロポリス博物館に運ばれている。[147] 2005年に残りの彫刻の清掃が完了するまで、[153]大理石の表面には黒い皮膜とコーティングが残っていた。[154] 2008年1月20日から3月末までの間に、近年記念碑から取り外された約80点の工芸品を含む4200点のアイテム（彫刻、碑文、小さなテラコッタの物体）がアクロポリスの旧博物館から新しいアクロポリス博物館に移された。[155] [156]
2019年、ギリシャ中央考古学評議会は、内陣の北壁（および他の部分）の修復を承認した。このプロジェクトでは、360個もの古代の石材を復元し、90個の新しいペンテリコ大理石を設置し、新しい材料の使用を可能な限り最小限に抑える。これらの修復の最終的な結果は、内陣の各壁の一部またはほとんどが部分的に修復されることになる。[157]
参照
- 古代ギリシャ建築
- クノッソス
- 古代ギリシャの寺院のリスト
- スコットランド国定公園、エディンバラ
- パレルモの断片
- パルテノン神殿、ナッシュビル– 実物大レプリカ
- 剥き出しの古典主義
- ヘファイストス神殿
- レーゲンスブルクのヴァルハラ神殿– 外観はパルテノン神殿をモデルにしているが、内部は著名なドイツ人の名誉の殿堂となっている。
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- キャサリン・ティティ『パルテノン神殿の大理石と国際法』Springer、2023年、ISBN 978-3-031-26356-9。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズにはパルテノン神殿に関連するメディアがあります。
無料辞書『ウィクショナリー』で「パルテノン神殿」を調べてください。
- アテネのアクロポリス：パルテノン神殿 2013年9月18日アーカイブWayback Machine（公式サイトには営業時間、チケット、連絡先情報が掲載されています）
- （ギリシャ文化省）アクロポリス修復プロジェクト 2013年11月24日アーカイブウェイバックマシン
- （ギリシャ文化省）パルテノン神殿のフリーズ（ギリシャ語）
- ユネスコ世界遺産センター – アテネのアクロポリス
- ナッシュビル首都圏政府およびデイビッドソン郡 – パルテノン 2013年1月28日アーカイブウェイバックマシン
- リヴィオ・C・ステッキニ著『アテネのアクロポリス』（原パルテノン神殿の年代については異端の見解をとっているが、学術研究の有用な要約である）（アーカイブ）
- アクロポリスの友
- イラスト入りパルテノン神殿の彫刻 – ジャニス・シーゲル、バージニア州ハンプデン・シドニー大学古典学部
- パルテノン神殿：説明、写真アルバム
- Sketchfab のバーチャルリアリティでパルテノン神殿のデジタル再現を見る
ビデオ
- アテネのアクロポリスの主な名所を撮影したウィキメディアのビデオ
- 公共放送サービスによるパルテノン神殿の秘密のビデオ、YouTube
- コスタス・ガヴラス作「パルテノン神殿」
- ギリシャのテレビ番組 Η Μηχανή του Χρόνου (タイムマシン) (ギリシャ語)からのアクロポリスとパルテノン神殿の歴史、YouTube
- 古代ギリシャのアテネのアクロポリス - Youtube のパルテノン神殿の寸法と比率
- 高等研究所：パルテノン神殿の彫刻