フリードマン

解放奴隷とは、通常は合法的な手段によって奴隷状態から解放された人のことを指します。歴史的に見ると、奴隷は逃亡、自己購入、反乱などによって自ら自由になった者（逃亡奴隷または逃亡奴隷）もいれば、奴隷解放（所有者から自由を与えられる）、奴隷解放（より大きな集団の一員として自由を与えられる）、あるいは奴隷制度廃止（奴隷制度全般の非合法化）によって解放された者もいました。

ローマは、解放された奴隷が平民市民になることを認めた点で、ギリシャの都市国家とは異なっていた。^{[ 1 ]}奴隷を解放する行為は、 manumissioと呼ばれ、manusは「手」（何かを持つ、または所有するという意味）であり、missio は解放する行為である。解放後、ローマ市民に属していた奴隷は、所有権からの受動的な自由だけでなく、投票権を含む能動的な政治的自由（libertas）も享受した。 ^{[ 2 ]} libertasを獲得した奴隷は、以前の主人との関係においてlibertus（「解放された人」、女性形liberta ）として知られ、その主人はその奴隷のパトロン（patronus）と呼ばれた。

社会階級としては、解放奴隷はリベルティと呼ばれたが、後のラテン語文献ではリベルトゥスとリベルティーニという用語が同義語として使われた。^{[ 3 ]}リベルティーニは公職や国家の神官職に就く権利はなく、正当な元老院議員の地位を得ることもできなかった。しかし、帝政初期には、解放奴隷は政府の官僚機構で重要な地位を占めており、ハドリアヌス帝は法律で彼らの参加を制限したほどだった。^{[ 4 ]}解放奴隷の将来の子供は、完全な市民権を持って自由の身で生まれることになっていた。

クラウディウス帝の官僚制度は、解放奴隷をローマの官僚機構における公務員として雇用できるという先例を確立した。さらに、クラウディウス帝は奴隷に関する法制を制定し、その中には、所有者に見捨てられた病気の奴隷が回復すれば解放奴隷となるという法律も含まれていた。皇帝は、解放奴隷を帝国の宮廷で雇用したことで批判を浴びた。

解放奴隷の中には、大きな成功を収め、非常に裕福になった者もいた。ポンペイで最も大きく壮麗な邸宅の一つであるヴェッティ家の邸宅を所有していた兄弟は、解放奴隷であったと考えられている。裕福で影響力のあるようになった解放奴隷は、伝統的な貴族階級からは下品な成金として見下されることもあった。ペトロニウスの『サテュリコン』に登場するトリマルキオは、そのような解放奴隷の風刺画である。

「東方奴隷貿易」という用語は、7世紀から20世紀にかけてアラブ・イスラム世界全域で初期のイスラム教徒の征服を支えたアラブの奴隷貿易を指し、 ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]} 18世紀と19世紀に最盛期を迎えた。この用語はアラブ・イスラムの奴隷貿易を包含しており、「西方奴隷貿易」という用語と対をなしている。「西方奴隷貿易」は、アフリカ西海岸の三角貿易を指し、ヨーロッパによるアメリカ大陸の植民地化を支え、大西洋奴隷貿易も含む。^{[ 8 ]}

東方奴隷貿易の奴隷は主にサハラ以南のアフリカ、北西アフリカ、南ヨーロッパ、スラブ諸国、コーカサス、インド亜大陸から来ており、アラブ・イスラムの奴隷商人によって中東、北アフリカ、アフリカの角、インド洋の島々に輸入された。^{[ 5 ]}何世紀にもわたり、アラブ・イスラムの奴隷商人は推定1000万から1500万人のアフリカ原住民をアラブ・イスラム世界全体に奴隷として連れて行った。彼らはまた、ヨーロッパ人（サカリバとして知られる）や、コーカサス人やテュルク人を地中海沿岸地域、バルカン半島、中央アジア、ユーラシアのステップから奴隷にした。^{[ 7 ] [ 9 ] [ 10 ]}

マムルークの子孫はイスラム教徒の解放奴隷とみなされ、アラブ・イスラム教徒間の奴隷貿易から除外された。彼らはアウラード・アル＝ナース（「尊敬される人々の息子たち」）として知られ、書記や行政の職務を遂行するか、イスラム世界の支配的なアラブ王朝やオスマン王朝に仕える非マムルークのハルカ部隊の指揮官を務めた。^{[ 7 ]}

アメリカの歴史を通して、奴隷制度というテーマは非常に議論の的となり、様々な問題、解決策、そして機会を生み出してきた。南北戦争の終結により、数百万人の解放奴隷が生まれ、彼らのために合衆国憲法修正第13条、第14条、第15条が制定された。

1863年の奴隷解放宣言は、南部連合（反乱を起こし、連邦の支配下にない州）のすべての奴隷を永久に解放すると宣言した。これは、連邦に留まった4つの国境州での奴隷制を終わらせるものではなかった。その他のアフリカ系奴隷制は、州の措置、または1865年12月の米国憲法修正第13条の批准によって廃止された。1866年の公民権法は、アンドリュー・ジョンソン米国大統領 の拒否権を覆して可決され、かつて奴隷であった人々に米国における完全な市民権を与えたが、これは彼らに投票権を保証するものではなかった。修正第14条は、「米国で出生または帰化したすべての人」を米国市民とした。修正第15条はすべての成人男性に投票権を与えた。白人アメリカ人の中では成人男性のみが参政権を持っていた。第13条、第14条、第15条修正条項は「南北戦争修正条項」^{[ 11 ]}または「再建修正条項」として知られています。

解放奴隷が奴隷制から自由へ移行するのを支援するため、自由労働市場を含む支援を行うため、エイブラハム・リンカーン米大統領は解放奴隷局を設立し、旧南部連合諸州全体に代理人を配置した。同局はまた、解放奴隷の成人および子供を教育するための学校を設立し、解放奴隷の労働契約交渉を支援し、解放奴隷に対する暴力を最小限に抑えるよう努めた。再建時代は、旧南部連合に新たな政府を樹立し、解放奴隷を投票権を持つ市民として社会に迎え入れようとする試みであった。アメリカ宣教協会や自由意志バプテスト教会などの北部の教会団体は、解放奴隷とその子供たちの教育を支援するために教師を南部に派遣し、最終的には高等教育のための大学をいくつか設立した。米軍占領兵は、再建法によって制定された軍管区を通じて南部全域に駐屯し、投票所や公共施設で、南部全域で蔓延していた白人南部人による暴力や脅迫から解放奴隷を保護した。

1788年から1868年の間に、イギリスから多くの有罪判決を受けた人々がオーストラリアへの流刑を宣告された。また、多くの人々がイギリスやヨーロッパから自発的にオーストラリアに移住し、牧師や宣教師として、あるいは貿易や農業で生計を立てようと計画していた。囚人たちは刑期を終えると解放され、「解放奴隷」または「自由人」と呼ばれた。しかし、解放された人々の多くは「自由人」という称号を主張したがった。一方、オーストラリアに自由意志で来た人々は、「自由人」という称号を自分たちだけのものとして留保し、「解放された」人々よりも自分たちを区別しようとした。^{[ 16 ]}