シバリス

 シバリスは紀元前720年にヘリケのイス[ sic ]によって建設された^{[ 7 ]。}ヘリケはペロポネソス半島北部の都市である。 ^{[ 8 ]}アカイア人には多数のトロイゼニア人が同行したが、最終的にはより数の多いアカイア人によって追放された^{[ 9 ]} 。アカイア人の植民は、エウボイア人の移住に次ぐ、ギリシャから西への2番目の大きな移住の波であり、イオニア海岸（メタポントゥム、ポセイドニア、シバリス、クロトン）に集中した^{[ 10 ]} 。アカイア人は、他のギリシャ人植民者と同様に、山岳地帯の耕作可能な土地の不足と人口圧力によって動機づけられていた。

創設者の名前（oekist）の信憑性は、ストラボンが唯一の情報源であり、[Sagar]is または [Sybar]is の訛りである可能性があるため、不確かである。さらに問題を複雑にしているのは、ポセイドニアのコインにWiisという文字が現れることである。^{[ 11 ] [B]}これは、ポセイドニアがシュバリスの植民地であると考えられているため、ストラボンの記述を裏付けるものと解釈されている。^{[ 12 ]}

シバリスは肥沃な農地と外国人を市民として受け入れる政策のおかげで莫大な富と膨大な人口を蓄積した。イタリア最大のギリシャ都市であり、人口は30万人だった可能性がある^{[ 13 ]}が、10万人という数字を挙げているものもある^{[ 14 ]}。都市の周囲は50スタディア（9.7km以上）で、面積は約500ヘクタール（1,200エーカー）だった^{[ 15 ]}。 

シバリスもこの地域で支配的な勢力であり、4つの部族と25の都市を支配していた。^{[ 8 ]}シバリスは半島を越えてティレニア海まで支配領域を広げ、そこで植民地ポセイドニア^{[ 16 ]} 、ラウス^{[ 17 ]}、スキドルス^{[ 18 ]}を建設したと考えられている。ポセイドニアは紀元前600年頃に建設された^{[ 19 ] [ 20 ]。}紀元前7世紀後半、シバリス人はオエノトリア人からティンポーネ・デッラ・モッタのアテナ神殿をアクロポリスとして引き継ぎ、北西15kmに位置し、そこで定期的に大規模な祭りを祝った。^{[ 21 ]}

古代の文献には、シュバリスの富と贅沢に関する記述が数多く見られる。スミンディリデスは著名な市民であり、ヘロドトスは彼が洗練された贅沢において他の誰よりも優れていたと述べている。^{[ 22 ]}ディオドロスは彼をシキュオンのクレイステネスの娘に求婚した最も裕福な人物と描写している。彼は自分の奴隷が操る50本のオールを備えた船でシュバリスからシキュオンへ航海し、贅沢においてはクレイステネス自身をも凌駕した。 ^{[ 23 ]}アテナイオスは、彼の従者は奴隷、漁師、鳥捕り、料理人など千人であったと主張している。^{[ 24 ]}しかし、彼はヘロドトスを引用していると主張しているが、ヘロドトスはそのような人数について言及していないため、彼の情報は誤りであるに違いない。^{[ 25 ]}クラウディオス・アエリアヌスは、スミンディリデスはバラの花びらのベッドで寝ると水ぶくれができたため、そこでは眠ることができなかったとさえ主張している。^{[ 26 ]}名前が知られているもう一人のシュバリス人はアルキメネスである。偽アリストテレスは、彼がラキニアのヘラ神殿に非常に高価な外套を奉納物として捧げたと言われていると述べている。^{[ 27 ]}ここでもアテナイオスは情報を歪曲している。彼はこの話を伝聞ではなく真実として扱い、それを本物のアリストテレスに帰している。^{[ 28 ]}

ユスティヌスは、シバリスが他のアカイア植民地メタポントゥムとクロトンと同盟を結び、イオニア植民地シリスに対抗したと述べている。その結果、紀元前6世紀半ばにシリスは征服された。^{[ 29 ]}紀元前6世紀後半、シバリスは最初の硬貨の鋳造を開始し、その最古のものは紀元前530年頃のものとされている。これらの硬貨は、他のアカイア植民地クロトン、カウロニア、メタポントゥムと共有されていたアカイアの重量基準を採用していた。^{[ 30 ]}

現代の特許法に類似した最初の記録された知的財産法の1つは、紀元前6世紀にシュバリスで制定されたと考えられており、料理人やパン職人の料理の創作物を1年間保護するものでした。^{[ 31 ] [ 32 ]}

ディオドロス・シクルスは、紀元前510/509年にテリュスという名の人気のある指導者によって、この都市の寡頭政治が打倒されたと記している（ヘロドトスは彼を暴君と表現している^{[ 33 ]}）。彼はシュバリス人を説得して、最も裕福な市民500人を追放し、その財産を没収させた。追放された市民はクロトンの祭壇に避難した。テリュスは戦争をちらつかせ、クロトン人に追放者を返還するよう要求した。クロトン人は戦争を避けるために追放者を引き渡す傾向にあったが、ピタゴラスが嘆願者を保護するよう説得した。その結果、シュバリス人は30万人の兵を率いてクロトン人に進軍した。クロトン人の軍隊はミロが率いており、兵力は10万人だった。ディオドロス（ストラボンも共有している）が記した軍隊の規模は、人口規模よりもさらに誇張されていたに違いない。クロトニアテス軍は圧倒的に数で劣勢だったにもかかわらず、戦いに勝利し、捕虜を一人も取らず、シュバリテス軍のほとんどを殺害した。勝利後、彼らはシュバリスを略奪し、破壊した。ストラボンによれば、戦いから略奪までの間に2ヶ月か9日が経過したという。おそらくシュバリテス軍はこの間にテリスとその支持者を処刑したのだろう。^{[ 34 ]} 

ウォルター・ブルケルトは、ディオドロス・シクルスによる記述の信憑性に疑問を呈している。テリスがまず敵対者を追放し、それから彼らの帰還を要求するのは非論理的だっただろう。彼は、この物語の要素が架空の悲劇に似ていると主張している。^{[ 35 ]}ヘロドトスのバージョンはより簡潔で、ピタゴラスは登場しないが、クロトニアテスがドリエウスの助けを受けたと主張している。^{[ 33 ]}

ストラボンは、クロトニアテスがシバリスを水没させるためにクラティス川の流れを変えたと主張している。^{[ 8 ]}クラティス川は粗い砂や小石を運んでおり、ストラボンの主張が正しければ、川が都市を水没させたときに、それらの物質が都市の上に堆積物として堆積したことになる。遺跡から採取されたコアサンプルの分析では、かつての都市の真上にそのような河川堆積物は見つからず、シバリスの埋没は河川の氾濫による堆積作用などの自然プロセスによる可能性が高い。^{[ 36 ]}

破壊後、生き残った住民は植民地のラウスとスキドルスに避難した。^{[ 18 ]}ポセイドニアにも逃げた者がいたと考えられている。なぜなら、紀元前5世紀初頭にポセイドニアの硬貨がアカイアの重量基準とシュバリスの硬貨に見られる雄牛の紋章を採用したからである。AJ グラハムは、難民の数がポセイドニア人とシュバリス人の間で何らかの共同体（おそらく共同統治）が成立するのに十分なほど多かった可能性があると考えている。^{[ 37 ]}ディオドロスとストラボンが主張したように、シュバリスは完全に破壊されたのではなく、クロトンの従属的な「同盟国」となった。「同盟」硬貨には、片面にクロトンの三脚台、もう片面にシュバリスの雄牛の紋章が刻まれている。アリストクセノスの文献資料は、シュバリスがクロトンに征服された後、明らかにシュバリスに移住したピタゴラス派の証言をしている。 ^{[ 38 ]}

ディオドロス・シクルスは、紀元前476/475年にクロトンが再びシュバリスを包囲したと述べている 。シュバリス人はシラクサの僭主ヒエロ1世に助けを求めた。ヒエロはクロトン人に殺されるだろうと予想し、弟のポリゼロスをシュバリス救援軍の指揮官に任命した。ポリゼロスはこのことを疑い、遠征の指揮を拒否し、アクラガスの僭主テロンのもとに身を隠した。^{[ 39 ]}ディオドロスは、シュバリス救援に関するヒエロの計画についてそれ以上言及しておらず、シュバリス人が再び敗北したことを示唆している。しかし、ティマイオスと2つの注釈によると、ポリゼロスはシュバリスの包囲を解くことに成功し、後に革命を企てたとして告発された際にアクラガスに逃亡した。^{[ 40 ]}

紀元前476年の包囲戦の結果に関わらず 、シュバリス人はその年から紀元前452/451年までの間に都市を去らざるを得なかったようだ。ディオドロスは、シュバリス人が紀元前452/451年にテッサリア人の指導の下、 以前の場所に都市を再建したと記している。^{[ 41 ]}新しい都市の硬貨がポセイドニアの硬貨と非常によく似ていることから、ポセイドニアがこれに大きく関わっていたと考えられている。シュバリスとその同盟国、そしてセルダイオイ（正体不明の民族）との間の友好条約がこの新しい都市の設立に遡る可能性があり、ポセイドニアはこの条約の保証人であった。^{[ 42 ]}最終的にシュバリス人は紀元前446/445年にクロトニア人によって再び新しい都市から追い出された。^{[ 43 ]}  

その後の出来事は再び不明である。ディオドロスによれば、シュバリス人はスパルタとアテネに都市の奪還を助けてほしいと要請した。アテネとペロポネソス半島の他のいくつかの都市の助けを借りて、彼らはシュバリスの跡地からそう遠くない場所にトゥリイという都市を建設した。まもなく、シュバリス人とトゥリイの他の入植者の間で、シュバリス人が享受していた特権をめぐって争いが起こった。シュバリス人はほぼ全員が、数と力の勝る他の入植者によって殺された。 ^{[ 44 ]}シュバリス人の一部はなんとか逃げ延び、紀元前444年直後にトライス川沿いにシュバリス を建設した。^{[ 45 ]}

シュバリス人への援助要請は、紀元前445年の春先に三十年平和条約 が締結された後に行われたに違いない。スパルタとアテネがまだ戦争状態にある間に援助を求めるのは意味がないからである。^{[ 46 ]}ディオドロスはトゥリイの建設のために遠征を1回しか挙げていないが、ストラボンはアテネ人や他のギリシア人入植者が最初にシュバリスに住み、シュバリス人が追放された後にトゥリイを建設したと記している。^{[ 8 ]}現代の研究はストラボンの記述を裏付け、2回の遠征を特定している。紀元前446/445年に アテネはシュバリスの既存の人口を増強するために遠征隊を派遣した。紀元前445年の夏、 2つのグループ間の衝突によりシュバリス人は滅亡した。 紀元前444/443年にアテネ人と他の新しい入植者は、その都市をトゥリイと呼ばれる新しい都市に改築した。都市は10部族に関する規定を含む新しい民主憲法を受け取ったが、シバリス人は含まれていなかった。^{[ 47 ]}

ヘロドトス、ディオドロス、そしてそれ以前の古代ギリシアの著述家とは異なり、ローマ時代の後世の著述家たちはシュバリス人を非難した。アエリアヌス、ストラボン、そして特にアテナイオスは、シュバリスの滅亡を、シュバリス人の傲慢さ、高慢さ、そして過剰な贅沢に対する神の報復と見なした。アテナイオスはシュバリス人に関する逸話の最も豊富な情報源である。彼によれば、シュバリス人は便器を発明し、料理人が一年間、自分たちの代表的な料理から独占的に利益を得られるように知的財産の概念を先駆的に導入した。彼らは常に戦車で移動したが、それでも一日で済む旅に三日を要した。田舎の別荘への道は屋根で覆われ、運河はブドウ畑から海に近い貯蔵庫までワインを運んだ。^{[ 48 ]}彼が引用する喜劇作家メタゲネスの断片には、シュバリス人が街を流れる文字通りの食べ物の川について自慢している場面がある。^{[ 49 ]}

アテナイオスは、シュバリ人の退廃ぶりを示す多くの例を挙げているだけでなく、彼らの過剰な贅沢と罪が彼らの破滅につながったとも主張している。アテナイオスによれば、シュバリ人の使節（そのうちの一人はアミュリスという名前だった）はデルフォイの神託所に相談し、神々よりも人間を敬うならば戦争と内紛が待ち受けていると予言された。^{[ 50 ]}後に彼は、シュバリ人がクロトンからの使節30人を殺害し、埋葬せずに放置したことでヘラの怒りを招いたと書いたフィラルコスを引用している。また、神々の祭壇でテリュスの支持者を殺害したことが神の怒りの原因だとヘラクレイデスが述べていることも引用している。ヘラクレイデスは、シュバリ人がより大きな賞品で選手たちを自分たちの公開競技会に引きつけることでオリンピック競技会に取って代わろうとしたと述べているとされる。 ^{[ 51 ]}贅沢と腐敗の最も直接的なつながりは、アテナイオスのシュバリス人の敗北に関する逸話に明らかである。シュバリスの騎兵隊は、自分たちを楽しませるために、馬をフルートの音楽に合わせて踊るように訓練した。クロトニア軍がフルート奏者に音楽を奏でさせると、シュバリスの馬は騎手たちと共にクロトニア軍の方へ走っていった。^{[ 52 ]}ストラボンは、シュバリス人の敗北の理由として、彼らの「贅沢と傲慢」を挙げている。^{[ 8 ]}クラウディウス・アエリアヌスは、シュバリスの陥落を、その贅沢とヘラの祭壇でのリュート奏者の殺害に帰している。 ^{[ 53 ]}

ヴァネッサ・ゴーマンは、重大な罪とその後の神の報復は当時フィクションの定番要素であったため、これらの記述を信用していない。^{[ 54 ]}さらに、彼女とロバート・ゴーマンは、脚色された記述の起源は彼が引用した歴史家ではなくアテナイオスにあると指摘している。彼は元の記述の詳細を変更し、自分の貢献を過去の歴史家のものとして偽装し、贅沢が破滅につながるという自分の主張に合うように新しい情報を捏造した。この概念はトリフェーと呼ばれ、西暦2世紀初頭の彼の時代には広く信じられていた。^{[ 55 ]}ピーター・グリーンも同様に、これらの記述は道徳家の創作である可能性が高いと主張している。彼は、都市の莫大な天然資源こそがクロトンによる攻撃のより可能性の高い理由であると指摘している。^{[ 56 ]}

シバリスと過剰な贅沢とのこの結びつきは英語にも伝わり、「sybarite」や「​​sybaritic」という言葉は、贅沢と途方もない快楽追求の代名詞となった。サミュエル・ジョンソンの『英語辞典』に記されたある話は、アエリアヌスのスミンディリデスに関する逸話に言及している。バラの花びらのベッドで眠ろうとしたシバリスが、花びらの一枚が折り畳まれていたために眠れなかったという話である。^{[ 57 ]}