第一次メッセニア戦争

パウサニアスは、開戦作戦は第9回オリンピアードの2年目にスパルタのアギアド王アルクメネスが指揮するスパルタ軍によるアンフェイアへの奇襲攻撃であったと述べている。^{[ 1 ]}戦争の終結は第14回オリンピアードの1年目にイトメ山を放棄したことである。^{[ 2 ]}戦争の時期は紀元前743/742年から紀元前724/722年と明確に定められているため、ギリシア史の他の出来事もこの時期を基準に年代が定められることが多い。パウサニアスは明らかにオリンピアードごとの出来事の年代記にアクセスできた。戦争の詳細はそれほど確実ではないが、パウサニアスは2つの主要な情報源、前半はベネのリアノスの叙事詩、後半はプリエネのミュロンの散文史を評価している。^{[ 3 ]}現在、これらの情報源は断片を除いて何も残っていない。

ジョン・コールドストリームが提示した2番目の年代測定法は、考古学とその他の文献資料を考慮に入れ、やや後の年代を示している。アルゴスは戦争の終盤にメッセニア側に参戦した。彼らは、スパルタによるアルゴス侵攻の際にアシネがスパルタを支援したことへの報復として、アシネを滅ぼすことを決定した。戦争後、スパルタは難民をメッセニア湾のアシネと呼ばれる新しい集落（現在のコロニ）に住まわせた。古いアシネの破壊層は紀元前710年とされている^{[ 4 ]。}これは、ほとんどの考古学的年代測定よりも実際には正確である。

考古学的に裏付けられていると思われる2つ目の証拠は、イタリアのタラス（タレントゥム）におけるパルテニア人の定住である。戦争中、男たちが戦地にいる間に、スパルタの女性の一部が、スパルタ人ではない父親との間に非嫡出子を産んだ。中には、メッセニアに駐屯していた夫を持つ者もいた。これらのパルテニア人は市民権を剥奪され、スパルタでは歓迎されなかったため、市民問題となり、最終的には反乱を起こした。彼らはデルフォイの神託の助言によりファランソスに送られ、後にタレントゥムの郊外となるサテュリオンにタラスを建設した。そこから出土した陶器はすべてギリシャ式で、紀元前700年頃の幾何学模様である。エウセビオスは、タラスは紀元前706年に建設されたと述べている。コールドストリームは、700 年という日付には与えない精度を 710 年という日付に与え、少年たちが戦争直後に送り出されたと仮定して、戦争の新たな年代を紀元前 730 ～ 710 年としている。^{[ 5 ]}

紀元前1104年にヘラクレイデス家が帰還するまで、ペロポネソス半島はアカイア人の支配下にあった。勝利したドーリア人の指揮官たち（ヘラクレイデス家の一族）はペロポネソス半島を分割した。テメノスはアルゴスを、クレスポンテスはメッセニアを、アリストデモスの双子の息子たちはスパルタをそれぞれ占領した。メッセニアの以前の支配者一族であるネレイデス家（ネレウスの子孫）は、ミュケナイとアルゴスの支配者であったアトレウス家とともにアテネに移住していた。アカイア人のほとんどはその地に留まった。^{[ 6 ]}

ドーリア人は、当時エウロタス川中央部の東にある小さな国家であったスパルタを植民地化した。彼らの母の兄弟であるテラスは、甥たちが成人するまで摂政を務め、その後テラ島に植民地を建設した。一方、メッセニア人は、アルカディアの王でありアカイア人であるキュプセロスの娘メロペと結婚したクレスポンテスを王として受け入れた。彼らはメッセニアにある別のドーリア人の飛び地に土地の一部を譲った。その後、アカイア人の貴族たちが反乱を起こし、クレスポンテスと彼の息子たちのうち一人を除く全員を一斉に暗殺した。末っ子のアイピュトスはアルカディアで教育を受けていた。

Aepytus on reaching manhood shortly was restored by the kings of Sparta (Dorian), Argos (Dorian) and Arcadia (Achaean). The Messenian aristocracy was won by gifts and kindness, except for the regicides, who were executed. Aepytus founded a dynasty of kings of Messenia, the Aepytidae. The Heraclid part of the family background was explicitly dropped. The Aepytidae integrated totally into Achaean culture. They took the ancient Achaean (and Pelasgian) shrine on the summit of Mt. Ithome as their own, compelling the Dorians to worship there also. Ultimately under King Phintas they joined the yearly festival to Apollo at Delos, the very central festival and most important place of worship of the Ionians, the descendants of the Achaeans.^[7]

This Achaeanizing provoked the Dorians living in Messenia. They viewed themselves as dominant over the Achaeans by right of conquest. They were supported in this view by Sparta, which had maintained a successful Dorian enclave, eventually achieving ascendance over the Achaeans in the Eurotas valley, who became the perioeci.

The intense ethnic animosity and contention that prevailed between the Dorians and the Achaeans is illustrated by an incident of violence that occurred 25 years prior to the First Messenian War, during a festival at the temple of Artemis Limnatis around 768 BC.^[8] This was the year that king Phintas, considered Dorian by the Dorians, brought Messenia to an Ionian festival. The temple was on the border between Messenia and Laconia and only Messenians and Laconians worshipped there. Artemis, sister of Apollo, had long been a popular goddess among the Mycenaean Greeks.

Pausanias relates two versions of the story. The Spartan version tells of the raping of virgins and the killing of the king of the Agiad line in Sparta, Teleklos. Ordinarily festivals and temples were sacred and were conducted on sacred ground in Greece; even hunted men could take refuge in a temple because of the taboo against violence. The Spartan version does not explain why the Messenians came to worship and suddenly began committing rape and murder on sacred ground.

メッセニア側の伝承によれば、「処女たち」とはテレクロスの指揮下で女装した髭のない兵士たちのことで、彼らはメッセニアの貴族に近づき、暗殺を企てたという。この聖地はドーリア人の中心地ではなくアカイア人の中心地であったため、通常の宗教的配慮は適用されなかったのかもしれない。しかし、髭のない兵士たちは経験不足であることが判明し、メッセニアの指導者たちは容易に彼らを出し抜き、指揮官を暗殺した。パウサニアスはこう述べている。「これらは伝承である。どちらの側に立つかによって、どちらか一方を信じなさい。」

一世代後、「ラコニア人とメッセニア人の相互憎悪は頂点に達した」^{[ 9 ]。}直接のきっかけは牛の盗難事件だった。メッセニアのポリュカレスは、アスリートでオリンピックの勝者だったが、スパルタ人のエウアイフノスから放牧地を借りていた。エウアイフノスはすぐにその牛を商人に売り、海賊が盗んだと主張した。エウアイフノスがポリュカレスに言い訳をしていると、ポリュカレスの牧夫が商人から逃げ出し、主人に真実を知らせるために介入した。エウアイフノスは謝罪し、ポリュカレスに息子（ポリュカレスの息子）を連れて行って売却代金を受け取らせてほしいと頼んだが、スパルタの国境を越えるとすぐにポリュカレスの息子を殺害した。ポリュカレスはスパルタの政務官に正義を求めた。スパルタ人はポリュカレスの身柄引き渡しを要求した。メッセニアの行政官たちはエウアイフノスとの交換を主張した。

この時点で事件は国家レベルで暴力に発展した。スパルタ人はメッセニアの王、名目上はヘラクレイドスに請願するために使節を送った。アンドロクレスは引き渡しに賛成し、アンティオコスは反対した。25年前のテレクロスの暗殺を含むスパルタとメッセニアの関係の全歴史が検討され、議論は武器が抜かれるほど白熱した。両王の陣営は互いに攻撃し、アンドロクレスは殺された。アンティオコスはスパルタ人に、この件をアルゴス（ドーリア人）とアテネ（アカイア人）の裁判所に付託すると告げた。^{[ 10 ]}アンティオコスは数か月後に死去し、息子のエウパエスが後を継いだ。この訴訟は消滅したようだ。その後まもなく、スパルタの両王の指揮下にあるスパルタ軍がメッセニアへの侵攻を開始した。

パウサニアスは戦争の直接的な挑発の詳細を述べ、その根本原因はラコニアとメッセニア間の民族的および地域的緊張であったという見解を示している。パウサニアス以降、数世紀にわたり、さまざまな学者が根本原因について推測的な分析を行ってきた。最近の歴史家であるウィリアム・ダンスタンは、スパルタの侵略は、ギリシャの他のほとんどの国が国内の人口過剰を緩和するために行った植民地化の代替手段であったと主張している。この見解を裏付ける証拠は提示されていない。彼はまた、スパルタのアルテミス・オルティア神殿の発掘中に発見された東方化時代に遡る文化の繁栄といくつかの外国製品に基づいて、スパルタの貴族が富への欲望に駆られていたことを示唆している。^{[ 11 ]}古典文献にはそのような動機は見られない。ダンスタンが指摘するように、紀元前600年頃以降、スパルタの贅沢品は不足していた。メッセニアの新たなヘロット階級からの貢納金流入により、スパルタ経済は著しく改善した。この経済体制が戦争の原因となることを事前に意図していたという証拠はない。

戦争の根底にある、そしてこの場合は隠されたスパルタの動機を示す最も有力な証拠は、スパルタ王の一人がスパルタ人はメッセニアの土地を必要としていたと認めたことである。戦争が勃発した時点で、スパルタ憲法は既に施行されていた。スパルタ人は既に職業軍を編成しており、これは戦争における彼らの戦術だけでなく、メッセニア人が彼らと交戦することをためらったことからも明らかである。リュクルゴスはラコニアのすべての土地を再分配し、39,000の均等な区画を作り、そのうち9,000がスパルタ人、30,000がペリオイコイに与えられた。この情報の出典であるプルタルコスは、9,000の場所について2つの見解を示している。1つは、元々ラケダイモンに6,000、第一次メッセニア戦争の勝者であるポリュドロス王によってメッセニアに3,000が追加されたというもの、もう1つは、各地域に4,500ずつである。アリストテレスは後に、スパルタ人は歩兵3000人と騎兵1500人を養うことができたと述べた。各スパルタ都市は法律により、譲渡不可能な土地であるクレロスを所有しなければならなかった。 ^{[ 12 ]}ブルクハルトは、ポリュドロスが兄弟（おそらくメッセニア社会に統合されたドーリア人）と戦争をしたいかと問われた際に、「我々が望むのは、まだ分配されていない土地、つまり、我々の民のためにまだくじで分割されていない土地だけだ」と答えたと記している。^{[ 13 ]}

トゥキディデス^{[ 14 ]}は、スパルタがペロポネソス半島の5分の2を支配していたと述べており、ナイジェル・ケネルによれば、ペロポネソス半島の面積は8,500 km ² (3,300平方マイル)である^{[ 15 ]}。この数字を39,000人のクラロスが占有していた土地の概算値として用いると、クラロス1人あたり54エーカー (22ヘクタール)となり、かなりの規模の農地となる。市民権やその他の社会的地位は土地の所有に依存していたため、土地の入手可能性は強い動機であったに違いない。    

市民殺害に対する法的救済策がもはや見つからず、スパルタ人はついにメッセニア人への通常の紋章による告示やその他の警告なしに戦争に踏み切ることを決意した。アルクメネスは軍隊を編成した。準備が整うと、彼らは戦争が長引こうが短かろうが、犠牲者や費用がいくらであろうと、メッセニアを占領するまで戦い続けることを誓った。

戦争の最初の戦いは、スパルタ軍によるアンフェイアへの攻撃だった。アンフェイアは現在場所が不明だが、おそらくタイゲトス川の西側にあったと思われる。夜間の迅速な行軍で彼らは門に到着したが、門は開いていた。守備隊はなく、彼らが来ることも全く予想されていなかった。アンフェイアの人々が戦争を知った最初の兆候は、スパルタ軍が人々をベッドから起こして殺そうとしたことだった。少数の人々は神殿に避難し、他の人々は命からがら逃げ出した。スパルタ軍は都市を略奪し、メッセニアに対するさらなる作戦を実行するための駐屯地とした。^{[ 16 ]}メッセニアの女性と子供は捕らえられた。虐殺を生き延びた男性は奴隷として売られた。^{[ 17 ]}

アンフェイアの知らせが広まると、メッセニア全土から群衆が首都ステニクレロス（「荒れた土地」、場所は不明、おそらくメッセネの下）に集まった。王エウパエスは彼らに演説し、彼らが先に攻撃しなかったため、正義と神々が彼らの味方であると保証し、必要な時に真の男らしくあるよう励ました。^{[ 18 ]}その後、彼は全市民に武器を持たせ、訓練の手配をした。^{[ 19 ]}

エウパエスは当初から固定防御に頼っていた。彼は町々を要塞化し駐屯兵を配置したが、スパルタ軍への攻撃は避けた。さらに2シーズンにわたり、スパルタ軍は動産を略奪し、特に穀物と金銭を没収したが、戦後も役立つ可能性のある建物や樹木などの資本設備は残すよう命じられていた。このように要塞化された拠点の網の目の中で、スパルタ軍はどの拠点も包囲することに成功しなかった。スパルタ軍主力への攻撃を避けたメッセニア人は、機会があれば防御されていないスパルタの国境沿いの町々を攻撃するしかなかった。

第4次戦役シーズン、すなわちパウサニアスの年代記によれば739年の夏に、エウパイエスはアンフェイアでスパルタ軍に戦いを挑むことを決意した（「メッセニア人の怒りを全開にする」）。^{[ 20 ]}スパルタ軍はメッセニア人が農地として農村部を利用することを拒否していた。その後の出来事から、この拒否はメッセニア人にとって長期的には維持不可能であることが分かる。彼らはスパルタ軍を自国から排除するために一撃を加える必要があった。

エウパエスは、自軍がスパルタの職業軍人に対抗できるほど十分に訓練されていると判断した。彼は遠征隊を編成し、その後、おそらくアンフェイア方面へ向かって首都を出発した。彼の最初の関心事がアンフェイアに近い場所に要塞を築くことであったことは、彼の荷物隊に「木材と柵のためのあらゆる資材」が積まれていたことからもわかる。スパルタ軍の現在の位置に関する情報は一切記されていない。彼の行動は、その日に戦闘を予想していた将軍の行動ではなかった。彼の意図は、将来の攻撃の開始線を敵に近づけることであったに違いない。これは後にローマ軍が繰り返し成功を収めた標準的な戦術である。

一方、スパルタ人は彼のあらゆる動きを追跡していた。彼らはすぐにスパルタから援軍を要請し、援軍は敵に向かって直接進軍し、イトメとタイゲトスの間の真ん中でメッセニア人と遭遇した。彼らの接近はエウパエスにとって驚きではなかった。彼は慎重に陣地を選び、メッセニア人とスパルタ人の間の通行不可能な渓谷に片側が接する場所を選んだ。ニーノ・ルラギは、エウパエスがスパルタ人に攻撃されない場所に軍隊を配置したことを「かなり奇妙」だと考えている。^{[ 21 ]}彼がその記述に疑問を呈しているのか、将軍に疑問を呈しているのかは明記されていないが、別の視点から見ると、問題はなくなる。

その後の出来事から、エウパエスが要塞化された陣地を建設する意図を持っていたことが明らかになり、実際に彼はそれを実行した。このような陣地を建設する主な目的は、敵がそこへ近づくことを阻止することである。スパルタの指揮官たちはエウパエスの意図をよく理解していた。彼らは上流に部隊を送り、渓谷を渡ってメッセニア軍を側面から攻撃し、陣地建設を阻止しようとしたが、エウパエスはこの動きを予期していた。ピュタラトスとアンタンドロス率いる騎兵500名と軽歩兵を率いて渓谷の反対側からスパルタ軍を追跡し、スパルタ軍の渡河を阻止した。陣地は翌日には完成した。

その渓谷の場所は不明であり、戦いにも名前は付けられていない。進路を阻まれたスパルタ軍はメッセニアから撤退した。この戦いは戦争の決着には至らなかったため、多くの場合、決着のつかなかった戦いと呼ばれる。しかし、両軍の戦術的な目標からすれば、メッセニア側の勝利であった。

両陣営とも、次の戦役シーズンには大規模な戦闘が行われることを知っていた。一方、スパルタではアルクメネスが死去し、息子のポリュドロスが後を継いだ。クレオニスはメッセニアの要塞陣地を指揮していた。シーズンの初めに、彼は部隊を率いて東へ向かい、スパルタから西へ進軍してきたスパルタ軍と交戦した。

指骨の問題

パウサニアスによるこの戦いの描写は、一見すると歴史的な矛盾を生み出している。彼は「両軍の行動と精神状態における特別な性格」に言及している。^{[ 23 ]}メッセニア人は「命を顧みずラコニア人に突撃した…」^{[ 24 ]}「彼らの中には隊列を飛び出して勇敢な偉業を成し遂げた者もいた」^{[ 25 ]}一方、スパルタ人は「隊列を乱さないように注意していた」^{[ 24 ]}パウサニアスは、「…戦争の知識は彼らが幼い頃から身につけてきたものであり、彼らはより深い陣形を維持し、メッセニア人が自分たちの陣形が持ちこたえる限り、自分たちに対して持ちこたえることはないだろうと予想していた…」^{[ 25 ]と述べている。}

ここで説明されているスパルタの戦術はファランクス、つまり兵士たちが一列に並んで殺戮地帯を作り出す戦術である。古代ギリシアのファランクスの主な武器は槍であった。パウサニアスは、死者を略奪しようとした者たちは「何が起こるか見ていない間に槍で突かれ、刺された」と述べている。^{[ 23 ]}

パラドックスは、当時ギリシャでファランクスが使用されていたことを裏付ける証拠がないことである。アンソニー・スノッドグラスは、ギリシャでのファランクスの使用と、武器と装備の「ホプリテス装備一式」の標準化の両方を含む「ホプリテス革命」を定義した。^{[ 26 ]}この装備一式は、以前のモデルから改良された遺物で構成されていた。胴鎧、脛当て、足首ガード、閉じた「コリント式」ヘルメット、腕用のバンドとサイドグリップが付いた大きな円形の盾、槍、長い鋼鉄の剣。脛当てを除く各要素は、紀元前750～700年、おそらくそれ以前に年代付けられている。

彼らが初めて一緒に描かれたのは、紀元前675年のプロトコリントス式花瓶で、パノプリーとファランクスは紀元前650年頃のもので、大レトラや第一次メッセニア戦争には遅すぎる。スノッドグラスは、スパルタで発見されたホプリタイの小さな像を、彼が考えるところの「統一され、自覚的なホプリタイ階級の兆候」として、紀元前650年以前のものではないとしている。そして彼は大レトラの年代に疑問を呈し、再解釈するか、紀元前7世紀に移すべきだと示唆している。^{[ 27 ]}

スノッドグラスが陶器の装飾に関する分析を発表した後、大レトラを後世に持ち込み、ファランクスをそれ以前の時代に見つけようとする試みが2度行われたが、どちらも成功しなかった。ジョン・サーモンが発見した最古の証拠は、マクミラン画家の壺絵で、原コリント式アリュバロスの肩の周りにファランクスと思われるものが描かれている。例えば、キージの壺には、重なり合う盾、槍、盾の柄、胴鎧、閉じた兜が描かれている。これは650年のものとされている。もう一つのマクミラン・アリュバロスは655年のものである。このシリーズで最も古いものは、ペルコラ出土の675年のアリュバロスで、必ずしもファランクスではないが、フルート奏者の前で戦う一対の兵士が描かれている。これらの音楽家はファランクスに特有の存在であり、その動きを調整していた。^{[ 28 ]}

したがって、ファランクスの存在を裏付ける唯一の証拠は、第一次メッセニア戦争ではなく、第二次メッセニア戦争の時代に遡る。しかし、これは証拠不足からの証明である。これらの壺絵は、ファランクス戦術の描写がその時代に始まったことを示すだけであり、ファランクスそのものが始まったことを示すものではない。一方、パウサニアスは確かな証拠である。さらに、彼の記述を軽視したり、取捨選択しようとすると、しばしば別の問題が生じる。彼は、この時代のあらゆる証拠において不可欠な存在なのである。

二度とこのような戦いを経験したくないメッセニア人は、要塞化されたイトメ山へと撤退した。この時、メッセニア人は初めてデルフォイの神託所に助けを求めた。神託では、王家の処女を生贄に捧げることが勝利の鍵であると告げられ、メッセニアの英雄アリストデモスの娘が生贄として選ばれた。

この知らせを聞いたスパルタ人は、数年間イトメへの攻撃を控えた後、ついに王の指揮の下、長距離行軍を行い、メッセニアの指導者を討ち取った。アリストデモスはメッセニアの新王となり、攻勢を率いて敵と交戦し、彼らを自国領土へと押し戻した。

その後、スパルタ人はデルフォイに使者を送り、その助言に従った結果、メッセニア人は甚大な敗北を喫し、アリストデモスは自殺し、イトメは陥落した。山に要塞を築いていたメッセニア人は国外へ逃亡するか、捕らえられて奴隷にされた。^{[ 29 ]}