
古文書学(英国)または古文書学(米国)(最終的には古代ギリシア語のπαλαιός、palaiós、「古い」とγράφειν、gráphein、「書く」に由来)は、歴史的な文字体系の研究および学問分野である。写本やテキストの歴史性を包含し、歴史的写本の解読と年代特定、歴史的な筆跡、手書き文字、意味、印刷媒体の分析などが含まれる。
古文書学は、テキスト、文書、または写本に表れる書写システムの形式、プロセス、および関係性を主眼としており、文書の実質的なテキスト内容の分析は二次的な機能である。この学問分野には、写本の解読、読解、および年代特定[ 2 ] 、テキスト(写本、書籍、コデックス、小冊子、モノグラフなど)の作成方法や写字室の歴史を含む書写システムの文化的および技術的背景[ 3 ]が含まれる。古文書学は、歴史的テキストの理解、真正性の確認、および年代特定において学問分野として重要であるが、追加の証拠がない場合、古文書学的手段のみを使用してそのようなテキストの正確な年代を特定することは困難である。
この学問分野は歴史学の補助科学の一つであり、ジャン・マビヨン[ 4 ]が1681年に著した『外交文書論』で創始されたと考えられている。これはこの主題を扱った最初の教科書である。古文書学という用語は、ベルナール・ド・モンフォコン[ 5 ]が1708年にギリシャ古文書学に関する著作『パレオグラフィア・グラエカ』を出版した際に造語された[ 6 ]。
古文書学は、相互に関連する一連の研究分野を扱うため、多くの歴史家、記号学者、言語学者にとって不可欠なスキルです。まず、各方言や言語における特定のレジスターに設定されたアルファベット、文字、記号体系のスタイルは絶えず変化してきたため、その個々の実質、出現構成、構成要素を解読する方法を知る必要があります。例えば、さまざまな場所、時代、地域における文字や類型を評価することなどが挙げられます。さらに、手書きのテキストでは、筆記者はしばしば多くの略語や注釈を用いて、執筆の速度、効率、容易さを向上させ、また一部のレジスターでは媒体の貴重なスペースを節約します。したがって、専門の古文書学者、言語学者、記号学者は、最も広い意味で、それらを解釈し、理解する方法を知っていなければなりません。個々の文字の形、活字の合字、記号、類型論、フォント、文字素、象形文字、句読点、統語論、近接空間論、略語、注釈を含む一般的な意味形式に関する知識は、古文書学者がテキストを読み、理解し、そして一連のテキスト間の関係と階層を把握することを可能にする。古文書学者、文献学者、記号学者は、まず言語を特定し、次に方言を特定し、そしてテキストのレジスター、機能、目的を特定しなければならない。つまり、必然的に、これらの言語と意味共同体の形成、歴史性、進化、そして物質的なコミュニケーション事象について専門家にならなければならない。第二に、さまざまな筆記体の歴史的使用法、一般的な筆記習慣、筆記者または公証人の略語、注釈の慣習、付録、補遺、印刷された書体、統語論、近接空間学の具体的な特徴を、包括的な取り組みとして評価する必要があります。特定の時代、場所、状況で一般的に使用されていたレジスター、言語、語彙、文法に関する文献学的知識は、古文書学者が談話分析を通じて一連のテキストの階層を特定し、テキストの出所を決定し、偽造、挿入、改訂を正確に特定し、批判校訂版を作成するために文書化、テキストおよび写本の評価において専門的な信頼性を引き出すのに役立ちます。必要に応じて、特定の言説事象が物質性または媒体において表現され、設定されたものとして批判的に評価する。
筆記材料と談話資料の作成システムに関する知識は、手書きや印刷の出来事の研究、および文書や写本が作成された時期の特定に基礎となる。[ 7 ]重要な目標は、テキストに日付と原産地を割り当てること、またはテキストのどの翻訳がどの特定の文書や写本から作成されたかを決定することである。そのため、古文書学者とそれに付随する記号学者や文献学者は、テキスト、文書、写本のスタイル、内容、構成、手書きスタイル、印刷類型、文字の誤植、使用されている語彙および意味体系を考慮に入れなければならない。[ 8 ]
古文書学は、文書が書かれた日付に関する情報を提供するために用いられることがある。しかし、「古文書学は年代特定のための最後の手段」であり、「書体の筆跡の場合、50年という期間は許容できる最低限の時間幅である」[ 9 ] [ 10 ]。また、「経験則としては、少なくとも70年か80年の範囲よりも正確に筆跡の年代を特定することは避けるべきである」[ 10 ]と示唆されている。ブルース・W・グリフィンは、1996年の論文「P-46の古文書学的年代特定」に対する2005年の電子メールの補足で、「より厳密な方法論が開発されるまでは、割り当てられた日付に1世紀を許容せずに、 [新約聖書]写本の95%信頼区間を構築することは難しい」と述べている。[ 11 ]ウィリアム・シュニーデウィンドは、2005年の論文「碑文の古文書年代測定の問題」の要約でさらに踏み込んで、「いわゆる古文書学は、年代測定について正確な結論を導き出すのに十分なデータがないために、しばしば循環論法に頼っている。学者はまた、通時的発展を過度に単純化し、複雑さよりも単純さのモデルを想定する傾向がある」と述べた。[ 12 ]


アラム語は、紀元前1000年から600年の間に現在のシリアで生まれた古代中東の国際貿易言語でした。地中海沿岸からインドの国境まで広がり、非常に人気が高まり、以前に文字体系を持っていたかどうかにかかわらず、多くの人々に採用されました。アラム文字は子音形式で、右から左に書かれました。フェニキア文字を修正したアラム文字は、現代のアラビア文字とヘブライ文字、そしてインド、東南アジア、チベット、モンゴルのほとんどの現代のアブギダの親となる文字体系であるブラーフミー文字の祖先です。当初、アラム文字はフェニキア文字と違いはありませんでしたが、その後、アラム人はいくつかの文字を簡略化し、線を太く丸くしました。文字の特別な特徴は、 ⟨ d ⟩と⟨ r ⟩の区別です。アラム語の革新の一つは、特定の母音を示すための母音記号体系である。初期のフェニキア語由来の文字体系には母音を表す文字がなかったため、ほとんどの文書は子音のみを記録していた。北セム語の音声変化の結果として、アラム人はアルファベットの特定の文字を長母音を表すために再利用したと考えられる。文字アレフは/ā/、ヘーは/ō/、ヨッドは/ī/、ヴァヴは/ū/を表すのに用いられた。
アラム語の文字と言語は、メソポタミアの故郷でさえ、バビロニアの楔形文字とアッカド語に取って代わりました。アラム文字の広範な普及により、その文字は記念碑的な碑文だけでなく、パピルスや陶片にも使用されるようになりました。エジプト、特にエレファンティネでは、アラム語のパピルスが多数発見されており、その中には紀元前5年のユダヤ人軍事居住地の公文書や私文書が含まれています。アラム語のパピルスや陶片では、現代の文字と同様に、単語は通常小さな空白で区切られています。紀元前3世紀から2世紀にかけて、それまで均一であったアラム文字は、いくつかの下位グループにおける方言的および政治的な分裂の結果として、新しい形を発達させました。これらのうち最も重要なのは、いわゆる四角いヘブライ語ブロック体で、それに続いてパルミラ文字、ナバテア文字、そしてずっと後のシリア文字があります。
アラム語は通常、3つの主要な部分に分けられます。[ 13 ]
中期アラム語という用語は、尖頭文字を用いたテキストに現れるアラム語の形態を指し、西暦3世紀に開音節の短母音(無強勢母音)が消失して到達し、アラビア語の勝利まで続いた。
古アラム語は紀元前11世紀に最初のアラム人国家の公用語として登場しました。その最古の証拠は、紀元前10世紀から8世紀の北シリアの碑文、特に広範な国家条約(紀元前750年頃)と王室碑文です。初期の古アラム語は「古代アラム語」に分類されるべきであり、明確に区別され標準化された2つの書き言葉、初期古代アラム語と後期古代アラム語から構成されています。アラム語は当初は主にアッカド語の影響を受け、その後紀元前5世紀からはペルシア語、紀元前3世紀以降はギリシャ語、そして特にパレスチナではヘブライ語の影響を受けています。[13] アラム語が新アッシリア帝国の帝国語に発展するにつれて、それを記述するために使用された文字はより草書体へと変化しました。この文字の最良の例は、エジプトのパピルスに書かれた文書から得られます。[ 14 ]紀元前 500年頃、ダレイオス1 世(522–486) は、帝国行政で使用されていたアラム語をアケメネス朝ペルシア帝国の西半分の公用語とした。このいわゆる「帝国アラム語」(最も古い年代が判明している例はエジプトの紀元前 495 年のもの)は、バビロニアの古代アラム語の知られていない書き言葉に基づいている。帝国アラム語は、正書法において歴史的な形式を保持しており、アルファベット、正書法、形態論、発音、語彙、構文、スタイルは高度に標準化されている。私文書の定型文とアヒカルの箴言だけが、より古い文構造とスタイルの伝統を維持している。帝国アラム語は、古代アラム語に取って代わり、書き言葉としてすぐに用いられるようになった。若干の修正を加えながらも、帝国アラム語は近東の公用語、商業言語、文学言語として存続した。紀元前331年のアケメネス朝の滅亡を皮切りに、紀元4世紀にかけて徐々にギリシャ語、ペルシア語、アラム語の東西方言、アラビア語に取って代わられたが、これらの言語の書き言葉には帝国アラム語の痕跡が数多く残っている。アケメネス朝時代の帝国アラム語は、紀元前5世紀から3世紀にかけての文献に見られる。これらの文献は主にエジプト、特にユダヤ人の軍事植民地であったエレファンティネ島から出土したものである。 少なくとも 紀元前530年から399年まで存在していた。[ 15 ]

ギリシャ文字の歴史は、証拠が断片的であるため、不完全なものにならざるを得ない。石や金属に刻まれた碑文(碑文学の範疇に属する)を除外すると、紀元4世紀または5世紀以前の期間については、事実上エジプトのパピルスに頼らざるを得ず、最も古いものでも紀元前4世紀末までしか遡ることができない。この制約は、一見すると深刻そうに見えるかもしれないが、それほど深刻ではない。なぜなら、この時代から残っているエジプト起源ではない写本は、アヴロマン[ 16 ]やドゥラ・エウロポス[ 17 ]の羊皮紙、ヘルクラネウムのパピルス、エジプトで発見されたものの別の場所で書かれた文書など、わずかしか残っておらず、ギリシャ世界のさまざまな地域で統一されたスタイルを示しているからである。しかし、違いも識別でき、分析できる資料がもっとあれば、明確な地域的なスタイルをたどることができる可能性が高い[ 18 ] 。
さらに、特定の時代には複数の種類の書体が共存することがある。文学作品に用いられる書体(一般に「アンシャル体」と呼ばれるが、パピルス時代には「書体」という表現がより適切だった)と文書に用いられる書体(「筆記体」)の間には顕著な違いがあり、それぞれの書体の中で複数の異なるスタイルが並行して用いられていた。そして、現存するパピルスには、これらの様々な書体が均等に表現されているわけではない。
筆記体の発達は、使用する材料に大きく左右される。この一般的な法則は、ギリシャ文字にも例外ではない。ギリシャでパピルスや革が筆記材料として使われ始めた時期がいつであったかはともかく(パピルスは紀元前5世紀には使用されていた)、アルファベットが導入されてからしばらくの間は、文字はペンで書かれるよりも、鋭利な道具で石や金属に刻まれることが多かったと考えられる。硬い表面を切る場合、曲線よりも角を作る方が容易である。書く場合はその逆である。そのため、文字の発達は、碑文様式から受け継がれた角ばった文字(「大文字」)から、丸みを帯びた文字(「アンシャル体」)へと進んだのである。しかし、この変化の影響を受けたのは特定の文字のみで、特に⟨E⟩(アンシャル体⟨ε⟩)、⟨Σ⟩(⟨c⟩ )、⟨Ω⟩(⟨ω⟩ )、そして程度は低いものの⟨A⟩ ( ⟨α⟩)でした。

これまでに発見された最古のギリシャ語パピルスは、おそらくティモテウスの『ペルサエ』を含むもので、紀元前4世紀後半のもので、その書体は奇妙なほど古風な外観をしている。⟨ E ⟩、⟨ Σ ⟩、⟨ Ω ⟩は大文字で、これらのテスト文字を除けば、全体的な印象は硬くて角張っている。[ 19 ]より印象的なのは、最も古い年代が判明しているパピルス、紀元前311年の契約書の筆跡である。より容易で優雅に書かれており、真の筆記体への発展の痕跡はほとんど見られない。文字は連結されておらず、アンシャル体⟨ c ⟩が全体を通して使用されているが、⟨ E ⟩と⟨ Ω ⟩は大文字である。紀元前300年頃の、主に文学的な他の少数のパピルスも同様の印象を与える。⟨ E ⟩ はやや丸みを帯び、⟨ Ω ⟩ はアンシャル体に近い形になり、角ばった⟨ Σ ⟩ はティモテウス・パピルスにのみ文字として登場するが、数字 (= 200) としてはより長く存続した。しかし、これらの筆跡からは、少なくとも 1 世紀半にわたってパピルスへの筆記技術が十分に確立されていたとは到底言えない。それにもかかわらず、紀元前 3 世紀半ば以前には、熟練した書道体と、発達した、しばしば驚くほど美しい草書体の両方が見られる。
これらの事実は偶然によるもので、初期のパピルス文書のうち少数のものが、より進んだ様式とともに生き残った古風な様式を表しているのかもしれません。しかし、エジプトの開放によってパピルス文書が入手できたこと、そして文学や科学の著作を体系的に写本した偉大なアレクサンドリア図書館の設立、さらにヘレニズム時代の官僚機構の多岐にわたる活動などにより、この時期に急速な発展があったと考えられます。ここから先、2種類の書体は(互いに影響を与え合いながらも)十分に区別されるようになり、別々に扱う必要が生じました。アリストテレスの『アテナイの憲法』を収めた巻物のような文学的なパピルス文書の中には、筆記体で書かれたものもあり、逆に、書体で書かれた文書も時折見られました。書記は文学的な巻物に日付を記さなかったため、このようなパピルス文書は書体の発展をたどる上で有用です。[ 18 ]
紀元前3世紀半ばの文書には、実に多様な筆記体が見られる。ヘレニズム時代の君主の官房文書には筆記体は見られないが、プトレマイオス2世の財務大臣アポロニオスから代理人ゼノン宛の手紙や、パレスチナの族長トゥビアス宛の手紙など、当時の官房文書とよく似た書体で書かれたものがあり、プトレマイオス朝の筆記体の真髄を示している。これらの筆記体は、気品のある広がりと力強さを持ち、個々の文字の大きさは必ずしも均一ではないものの、スタイルには真の統一性があり、全体的な印象は堂々としていて力強い。⟨ H ⟩は横線が高く、⟨ Π ⟩、⟨ Μ ⟩は中央の線が非常に浅い曲線に縮小され、水平線に近づく場合があり、⟨ Υ ⟩、および⟨ Τ ⟩は横線が上向きの線の右側よりも左側に大きく伸びており、⟨ Γ ⟩および⟨ Ν ⟩は最後の線が線より上に伸び、しばしば後ろに湾曲しており、すべて幅が広い。⟨ ε ⟩、⟨ c ⟩、⟨ θ ⟩および⟨ β ⟩は、上部でのみ結合されたほぼ垂直な 2 つの線の形をとる場合があり、通常は小さい。⟨ ω ⟩はかなり平坦で、2 番目のループはほぼ直線に縮小されています。大きな文字の上部が広く平らであることと、自然に連結に適さない文字 (H、Υ など) を連結するストロークを挿入することによって、書記は文字の上部に水平線があるような効果を生み出し、文字がそこからぶら下がっているように見えます。この特徴は、より形式的なプトレマイオス朝の書体の一般的な特徴ですが、紀元前 3 世紀には特に顕著に現れています。

こうしたチャンセリー書体の他に、筆記者の技量や教育の程度に応じて、より簡素な筆記体の例が数多く存在し、その多くは驚くほど簡単で美しい。中には筆記体が非常に極端に推し進められ、文字の連結が判読不能なほどになり、文字が右に傾いているものもある。⟨ A ⟩は単なる鋭角 ( ⟨ ∠ ⟩ ) に縮小され、⟨ T ⟩は左側にのみ横線があり、⟨ ω ⟩はほぼ直線になり、⟨ H ⟩はhのような形になり、 ⟨ N ⟩の最後の線は上方に大きく伸び、時には右斜めの線に過ぎないほど平らになっている。上部に水平線を引こうとする試みはここでは放棄されている。このスタイルは未熟さによるものではなく、スピードを求める欲求によるもので、特に会計や下書きで使用され、一般的に熟練した書き手によって書かれました。この時代のいくつかの蝋板を見ると、筆記体がどれほど定着していたかがわかります。素材は異なりますが、そこに書かれた文字はパピルスの筆跡によく似ています。[ 20 ]
紀元前3世紀後半から2世紀前半の文書には、アポロニウスの書簡に類似するものは見当たらない。これはおそらく、偶然にも現存しているからだろう。より正式な書体では、文字はやや硬く直立しており、連結ストロークがないことが多く、サイズも均一である。より草書体では、文字が密集している傾向がある。これらの特徴は、2世紀の筆跡でより顕著である。草書体でない書体は、しばしば書道体に近い形を示し、文字は3世紀よりも丸みを帯び、角張っていない。より草書体では、連結ストロークの挿入と、ペンを上げずに複数の文字を連続して書くことの両方によって連結がさらに進み、世紀末までにはほぼ現代的な書体が発達した。初期ローマ時代まで生き残った特徴的な文字は、⟨ T ⟩で、その横線は2つの部分から構成されている(異形:
)。 1世紀には、現存する例から推測する限り、筆跡は崩壊する傾向にあった。様式の変化、不規則性、方向性の欠如、様式感覚の喪失を予兆する兆候が認められる。幸運な偶然により、パルティアで書かれた2つのギリシャ語の羊皮紙が保存されている。1つは紀元前88年のもので、ほとんど合字のない筆跡で書かれており、もう1つは紀元前22/21年のもので、プトレマイオス朝の非常に流麗な筆記体で書かれている。どちらもエジプト的ではない特徴を持っているが、全体的な特徴はヘレニズム世界における様式の統一性を示している。[ 18 ]
プトレマイオス朝の書体の発展をたどるのは困難である。というのも、例が少なく、ほとんどが外見上の根拠から年代を特定できないからである。紀元前3世紀になって初めて、確かな根拠が得られる。その時代の書体は角ばった外観をしており、個々の文字の大きさに統一性はほとんどなく、プラトンの『パイドン』を収めたペトリ・パピルスなどでは、かなりの繊細さが達成されることもあるが、書体は概して同時代の筆記体ほど熟練しているとは言えない。2世紀には文字はより丸みを帯び、大きさもより均一になったが、1世紀には筆記体と同様に、ある種の崩壊が見られる。おそらくプトレマイオス朝の書体は、筆記体ほど様式的な統一性を獲得することはなかっただろう。[ 21 ]

ローマ時代のパピルスははるかに多く、多様性も大きい。1世紀の筆記体はやや不完全な外観をしており、1文字の一部が残りの部分とは別に書かれ、次の文字と繋がっていることが多い。1世紀と2世紀に特徴的で、その後は分数記号(1/8)としてのみ残っている形は、⟨η⟩の形である。1世紀末までに、いくつかの優れた筆記体が発達しており、個々の文字の形と全体的な外観の
両方でかなり異なっているものの、互いに類似性を持っている。特に注目すべき特徴は、文字の形の丸み、形成の連続性、ペンが文字から文字へと継続されること、規則性、文字の大きさが著しく異ならず、線の上または下に突き出たストロークが避けられていることである。時には、特に納税領収書や定型文では、筆記体の特徴が極端に強調されることがある。 209年の長官の手紙には、背が高く横に圧縮された文字、非常に細い⟨ο⟩、そしてしばしば行の高い位置に書かれた⟨α⟩と⟨ω⟩を特徴とする、優れた書体である「大法官書体」の例が見られます。この様式は、少なくとも2世紀後半から、地方の書体に大きな影響を与え、その多くは、程度は劣るものの同様の特徴を示しています。そして、その影響は4世紀初頭まで遡ることができます。この影響を受けていない3世紀の書体は、2世紀の完成度から衰退しており、様式の不確実性と粗雑さの増大は、衰退と過渡期を示しています。

ローマ時代には、いくつかの異なるタイプの書体が使われていました。特に美しいのは、例えば大英博物館のオデュッセイア第3巻のパピルスに見られるような、丸みを帯びた直立した書体です。⟨ ε ⟩の横線は高く、⟨ Μ ⟩ は深く湾曲し、⟨ Α ⟩は⟨ α ⟩の形をしています。大きさの均一性はよく保たれており、線の上または下にわずかに突き出ている線がいくつかあります。古文書学者シューバルトが「厳格」スタイルと呼んだ別のタイプは、より角張った外観を持ち、しばしば右に傾いています。美しいものの、前者のような豪華な外観はありません。[ 22 ]あまり気取らないスタイルのさまざまな種類があり、そこでは美しさよりも利便性が第一に考慮され、文字の形や配置の不規則性を避ける努力はなされていません。最後に、聖書写本に後に見られることから「聖書体」と呼ばれる書体の祖先として非常に興味深い書体について触れておきたい。少なくとも2世紀後半まで遡ることができるこの書体は、四角くやや重厚な印象を与える。文字は均一な大きさで直立しており、太い線と細い線がはっきりと区別されている。3世紀になると、この書体は筆記体と同様に、規則性と様式的な完成度が低下したようである。
ヘルクラネウムで発見された炭化した巻物の中には、紀元1年頃にエジプト国外で書かれたギリシャ文学の筆跡が見られる。エジプトのパピルスと比較すると、文体に大きな類似性が見られ、エジプトの筆跡から得られた結論は、注意深く見守れば、ギリシャ世界における文字の発展全般に適用できる可能性がある。

4世紀の筆記体は、その特徴にいくらかの不確実性を示している。ディオクレティアヌス帝時代を特徴づけ、19世紀後半まで続いた、整然とした形と縦長で細い文字を持つ「大法官体」を基盤とした様式と並んで、大部分が緩やかで不規則な他の多くのタイプが見られる。華やかで伸びやかな筆記体への一般的な進歩は容易に認識できるが、一貫性のある意図的な様式は5世紀以前にはほとんど確立されておらず、残念ながらその時代の年代が記された文書はほとんど残っていない。ビザンチン筆記体は、長筆が過度に伸び、個々の文字がしばしば大きく拡大される、奔放な筆記体へと向かう傾向がある。しかし、5世紀と6世紀の筆記体の中には、実に美しく、かなりの技術的完成度を示すものも少なくない。直立型と傾斜型の両方が存在し、装飾の少ない書体も多数存在するが、7 世紀頃になると、2 つの一般的なタイプが徐々に現れた。1 つは (特に手紙や契約書で使用) 右に傾斜した、⟨ τ ⟩、⟨ ρ ⟩、⟨ ξ ⟩、⟨ η ⟩ ( hの形をしている)、⟨ ι ⟩、⟨ κ ⟩などの文字に長いストロークがあり、文字の連結が多い、一般的な書体である。もう 1 つは (会計でよく見られる)、少なくとも本質的には、後期の小文字のほとんどの形を示している。(下記参照) これは多くの場合直立しているが、右に傾斜したものもかなり一般的であり、特に初期アラビア時代の 1 つまたは 2 つの文書では、ほとんどカリグラフィーのような効果を発揮することもある。
ビザンツ時代には、以前は現代の筆記体に何度も近似していた書体は、それとは大きく異なっていた。[ 18 ]
パピルスから羊皮紙への変化は、金属からパピルスへの変化に見られたような文字の形態の変化を伴わなかった。この2つの素材を別々に検討する根拠は、羊皮紙が広く採用された後、エジプトの証拠はまず他の地域の写本の証拠によって補完され、後に取って代わられるようになったこと、そしてこの時期に最もよく使われた筆跡は、それまで文学的な目的で使われていなかったものであったことにある。
パピルス学でビザンチン時代と呼ばれる、つまりおおよそ西暦300年から650年までの期間に主流だった書体は 、聖書書体として知られています。これは少なくとも2世紀末に遡り、元々はキリスト教文学とは特別な関係はありませんでした。4世紀のエジプトの羊皮紙と紙の写本には、他の書体も見られます。特に、3世紀の文学書体から派生した、傾斜したやや不格好な書体は、少なくとも5世紀まで存続しました。聖書の3つの主要な初期写本はすべて、聖書書体の大文字で書かれています。4世紀に作成されたバチカン写本では、書体の特徴は最も弱く、文字は書体の特徴的な形をしていますが、後の写本のような重々しい外観はなく、全体的に丸みを帯びた印象を受けます。それほど後ではないシナイ写本では、文字はより大きく、より重々しく書かれています。 5世紀のアレクサンドリヌス写本では、太い線と細い線がはっきりと区別されるなど、後の発展が見られる。6世紀までには、羊皮紙写本とパピルス写本の両方で、太さが非常に顕著になったが、最良の例では、依然として美しい外観を保っていた。しかしその後、徐々に劣化し、ますます機械的で人工的になっていった。太い線はより太くなり、⟨ T ⟩と⟨ Θ ⟩の横線と⟨ Δ ⟩の基部には垂れ下がった突起が付けられた。しばしば非常に醜いこの書体は、傾斜したり、直立したりするなど、さまざまな変化を遂げたが、これらの変化が同時進行ではなく連続的であったかどうかは定かではない。アレクサンドリア総主教が毎年送付する祝祭書簡のパピルス文書2点に見られる、大法官書体から派生した別のタイプのアンシャル体も時折用いられ、最もよく知られている例はマルケリア写本(6世紀または7世紀)である。この書体と他のタイプの書体を組み合わせた例も知られている。
アンシャル体は、大きく読みやすい書体が重宝される典礼写本では主に12世紀まで使われ続けたが、通常の用途では、8世紀にビザンチン筆記体の2番目のタイプを文学用に改良した新しいタイプの書体であるミニュスクル体に取って代わられて久しかった。8世紀または9世紀初頭の1つか2つの写本に見られるこの書体の最初のカリグラフィー的使用の試み[ 23 ]は、右に傾き、狭く角張った外観をしており、好まれなかったが、9世紀末までには、現代のギリシャ文字の起源となった、より装飾的なタイプがすでに確立されていた。これはコンスタンティノープルのストゥディオス修道院で発展したと考えられている[ 24 ]。初期の例では、直立して正確だが柔軟性に欠ける。アクセント記号は小さく、呼吸音は四角い形で、一般的に文字の形を変えない合字のみが用いられている。個々の書体は、細部にかなりの違いはあるものの、後期パピルスの小文字の筆記体と現代ギリシャ語の活字に概ね類似しており、大文字は用いられていない。
10世紀を通じて、手は美しさと正確さを失うことなく、自由度を高めていった。その最盛期は9世紀から12世紀にかけてで、その後急速に衰退した。その発展は、
しかし、当初からいくつかの書体が存在し、礼拝書に特徴的な正式で整った書体から、学者の私的な使用のみを目的とした写本に用いられる、多くの略語を特徴とする非公式な書体まで様々であった。より正式な書体は極めて保守的であり、この種の書体の中で、ギリシャ小文字ほど年代を特定するのが難しいものはほとんどない。10世紀、11世紀、12世紀には、直立した正式な書体ほど威厳はないものの、しばしば非常に美しい傾斜書体が、特に古典の写本に用いられた。
11世紀の筆跡は、例外はあるものの、概して優雅さと繊細さ、正確でありながらも軽やかさを特徴としています。一方、12世紀の筆跡は、幅広く大胆な筆致と、ますます自由度が増し、アンシャル体、合字、拡大文字を容易に取り入れつつも、様式的な感覚や装飾的な効果を失っていません。13世紀、そして14世紀には、筆跡は着実に衰退していきました。形式ばらない筆跡は美しさと正確さを失い、ますます無秩序で混沌とした印象を与えるようになり、形式的なスタイルは、自由さと自然さを獲得することなく、以前の時代の正確さを模倣し、しばしば生命感に欠けるものとなりました。15世紀、特にギリシャ語写字生が古典作家の写本を作成するよう求められた西欧では、筆跡が復興し、この時代の写本のいくつかは、11世紀や12世紀の写本に比べて著しく劣るものの、決して美しさを欠いているわけではありません。

初期のパピルスの書体では、アクセント記号も呼吸音も用いられていませんでした。アクセント記号の使用はローマ時代初期には確立されていましたが、パピルスでは散発的に用いられ、理解を助けるために使われていたため、散文よりも詩で、また他の詩よりも叙情詩でより頻繁に用いられていました。パピルスの筆記体では、アクセント記号も呼吸音もほとんど見られません。初期の文学的および文書的なパピルスでは、句読点はスペースによって行われ、書体では行頭の下に水平線であるパラグラフによって強調されていました。これよりも複雑な形式であるコロニスは、叙情詩の始まりや長編作品の主要部分の始まりを示していました。句読点であるコンマ、高点、低点、中点は、ローマ時代までに書体で確立されました。初期のプトレマイオス朝パピルスでは、二重点(⟨ : ⟩)が見られます。
羊皮紙や紙の写本では、少なくとも8世紀から句読点やアクセント記号が定期的に使用されていましたが、現代の慣習とは多少の違いがありました。印刷術の発明に至るまで、ギリシャの写字生が一貫して単語を区切っていた時代はありませんでした。パピルスの書体は、セクションの区別を除いて、文字が途切れることなく連続することを目指していました。筆記体、特に略語が多い場合は、単語を区切る傾向が認められるかもしれませんが、実際には単語ではなく句や文字のグループが分割されていました。後の小文字では単語の分割ははるかに一般的になりましたが、体系化されることはなく、アクセント記号や息継ぎ記号が適切な分割を示す役割を果たしていました。[ 18 ]

インドの文字の芸術は、世界の他の地域と同様に、象形文字、表意文字、表音文字の過渡期を経て徐々に発展し、それが音節文字やアルファベット文字へと発展したという見解は、1990年代初頭にファルクらによって異議を唱えられた。[ 25 ]新しいパラダイムでは、ブラーフミーと呼ばれるインドのアルファベット文字は、それ以前の解読されていないグリフとは断絶しており、紀元前250年にアショーカ王が勅令 に適用するために特別に発明したとされている。亜大陸では、北西部ではカローシュティー文字(明らかにアラム語アルファベットから派生)が、他の地域ではブラーフミー文字(少なくともアラム語の影響を受けている)と並んで同時期に使用されていた。さらに、紀元後数世紀にインドに浸透した後、ギリシャ文字もインドに取り入れられ、13世紀にはアラビア文字がそれに続いた。数世紀の時を経て、カローシュティー文字は廃れ、インドのギリシャ文字も同様の運命をたどり消滅しました。しかし、ブラーフミー文字とアラビア文字ははるかに長い期間存続しました。さらに、ブラーフミー文字には、マウリヤ朝、クシャーナ朝、グプタ朝、そして中世初期にかけての時代と空間をたどることができる変化と発展がありました。現代のナーガリー文字はブラーフミー文字から派生したものです。ブラーフミー文字は、南アジア北部と南部の他のほとんどのインド文字の祖先文字でもあります。ブラーフミー文字の伝説や碑文は、革、木、テラコッタ、象牙、石、銅、青銅、銀、金に刻まれています。アラビア語は、特に中世の王族の間で重要な地位を占め、歴史記述のための豊富な資料を提供しています。[ 26 ]インダス文字の解読とその後の発展も、継続的な研究と議論の対象となっている。
上記の文字で書かれた碑文や写本のほとんどは、プラークリット語、パーリ語、サンスクリット語、アパブランシャ語、タミル語、ペルシア語などの言語で書かれており、歴史記述のために解読され活用されてきましたが、さまざまな博物館に保存されている多数の碑文は、インド亜大陸で古文書学、碑文学、貨幣学などの学問分野が徐々に衰退しているため、有能な古文書学者が不足しており、未解読のままです。古代インドの文字とその文字が書かれた言語の学問分野には、伝統的な古文書学的手法と現代の技術を採用して、今日でも残っているさまざまな種類の碑文や伝説を解読、研究、転写できる新しい学者が必要です。[ 27 ] [ 28 ]
最古の文書記録、すなわちアショーカ王の勅令の言語はプラークリット語である。プラークリット語の他に、アショーカ王の勅令はギリシャ語とアラム語でも書かれている。さらに、カローシュティー文字とブラーフミー文字で刻まれたアショーカ王の勅令はすべてプラークリット語で書かれている。つまり、碑文に用いられた言語は元々プラークリット語であり、サンスクリット語は後の段階で採用された。マウリヤ朝時代以降も、碑文におけるプラークリット語の使用は数世紀にわたって続いた。北インドでは3世紀末までにプラークリット語がサンスクリット語に取って代わられたが、南インドではこの変化は約1世紀後に起こった。碑文の中にはプラークリット語で書かれているものもあるが、サンスクリット語の影響を受けているものもあり、またその逆もあった。クシャーナ王朝の碑文はプラークリット語とサンスクリット語が混在している一方、1世紀初頭のソーダサ王時代のマトゥラー碑文には古典サンスクリット語の詩句が含まれている。4世紀以降、グプタ朝が台頭し、サンスクリット語とサンスクリット文学を支援した。
西インド、そしてアーンドラ・プラデーシュ州とカルナータカ州の一部地域では、4世紀までプラークリット語が主に仏教文献で使用されていましたが、ナーガールジュナコンダのイクシュヴァーク朝の同時代の記録にはサンスクリット語が用いられたものもいくつかあります。アマラヴァティのヤジュニャ・シュリー・サタカルニの碑文(2世紀)は、現在までに知られている最古のものと考えられています。テルグ地方のサランカーヤナ朝の初期の著作(4世紀)はプラークリット語で書かれていますが、後期の記録(5世紀)はサンスクリット語で書かれています。カンナダ語圏では、後期のサタヴァーハナ朝とチュートゥ朝の碑文がプラークリット語で書かれていました。4世紀以降、グプタ朝の台頭とともにサンスクリット語がインドの主要言語となり、その後数世紀にわたり、地域言語とともにインド全土の文献や碑文で使用され続けました。パッラヴァ朝、チョーラ朝、パンディヤ朝の銅板碑文はサンスクリット語とタミル語の両方で書かれている。カンナダ語は5世紀頃からの文献で使用されており、ハルミディ碑文はカンナダ語で書かれた最古の碑文と考えられている。テルグ語の碑文は6世紀または7世紀から現れ始めた。マラヤーラム語は15世紀以降の文献で使われ始めた。[ 29 ]

北インドでは、ブラーフミー文字が広範囲にわたって使用されていましたが、アショーカ王の碑文にはカローシュティー文字、アラム文字、ギリシャ文字も用いられています。北インドでサカ・クシャトラパ朝とクシャーナ朝が政治勢力として台頭すると、新しい筆記具と技術の使用により、文字体系は明確な変化を遂げました。ブラーフミー文字のさらなる発展と、その進化の傾向における顕著な変化はグプタ朝時代に見られ、実際、グプタ文字は北インドにおけるクシャーナ文字の後継者とみなされています。
6世紀から10世紀頃まで、北インドの碑文は、シッダマトリカ文字やクティラ文字(「ランジャナー文字」)など、様々な名称で呼ばれる文字で書かれていました。8世紀以降、シッダマトリカ文字はカシミールとパンジャブではシャーラダー文字に、ベンガルとオリッサでは原ベンガル文字またはガウディ文字に、北インドの他の地域ではナーガリー文字に発展しました。ナーガリー文字は10世紀以降、北インドで広く使われるようになりました。ナーガリー文字の変種であるナンディナガリー文字の使用は、主にカルナータカ地方に限られています。
中央インド、主にマディヤ・プラデーシュ州では、ヴァーカータカ朝、サラバプラ王朝、コーサラ王朝の碑文は、 「箱型」と「釘型」の文字で書かれていた。カルナータカの初期のカダンバ朝も、碑文の一部で「釘型」の文字を使用していたことに留意すべきである。3世紀から4世紀にかけて、ナーガールジュナコンダのイクシュヴァーク朝の碑文で使用された文字は、縦線が長く、芸術的な装飾が施された独特の書体を発展させたが、これは彼らの統治後には続かなかった。[ 29 ]
南インドで確認されている最古の文字は、チャールキヤ朝とチェーラ朝に関連する洞窟で発見された碑文です。これらは洞窟文字として知られる文字の変種で書かれており、その文字は北インド版よりも角ばっている点で異なります。南インドの現代の文字のほとんどはこの文字から発展しましたが、正確な起源が不明なヴァッテルットゥと、後に北インドの影響を受けて発展したデーヴァナーガリーの変種であるナンディナガリーは例外です。西暦7世紀以降、南インドではパッラヴァ朝、チョーラ朝、パンディヤ朝に属する多くの碑文が発見されています。これらの記録は、タミル文字、ヴァッテルットゥ文字、グランタ文字として知られる3つの異なる文字で書かれており、最後の種類はサンスクリット語の碑文を書くのに使用されました。ケーララ地方では、 14世紀から15世紀にかけて、ヴァッテジュットゥ文字がさらに草書体に近いコレジュットゥ文字へと発展しました。同時期に、グランタ文字から現代のマラヤーラム文字が発展しました。テルグ・カンナダ文字の初期形態は、4世紀から7世紀にかけて、それぞれカンナダ語圏とテルグ語圏を統治した、西のバナヴァシの初期カダンバ朝とバダミの初期チャールキヤ朝、そして東のサランカヤナと初期東チャールキヤ朝の碑文に見られます。

まず最初に、この学問の基本的な定義と原理について注意を払う必要がある。アルファベットの原形は、使用される素材と道具によって変化する。石と鑿がパピルスと葦ペンに取って代わられると、手は抵抗が少なくなり、より速く動くようになる。これにより、文字の大きさや位置が変化し、文字が結合され、結果として形が変化する。こうして、早い段階で全く異なる書体が存在することになる。2本の平行線に基づく大文字体(ADPL)は、高さの異なる文字を用いた4本の線に基づく小文字体(adpl )と対比される。文字の形成における注意の度合いに基づく別の分類では、書体と筆記体が区別される。この場合の違いは、テキストの内容によって決まる。書籍に使用される書体(scriptura libraria )は、どの時代においても、手紙や文書に使用される書体( epistolaris、diplomatica )とは全く異なる。大文字または小文字の書体は文字の形を安定させる傾向があるのに対し、しばしば雑に書かれる筆記体は、年月を経て、また書き手の好みに応じて絶えず変化している。
このことは認められるが、ラテン文字の形態史を概観すると、その変化の頂点がすぐに明らかになる。なぜなら、その歴史は、大文字が支配的な最初の時代と小文字が支配的な2つの非常に不均等な時代に分けられるからである。[ 30 ]
フランスのベネディクト会修道士で学者、古物研究家のジャン・マビヨンは、1681年に『 De re diplomatica 』を出版し、古文書学と外交文書学という二つの学問分野の創始者として広く認められている。しかし、実際の「古文書学」という用語は、ベネディクト会修道士のベルナール・ド・モンフォコンが、 1708年に出版した『Palaeographia Graeca』のタイトルで(ラテン語で)造語したものであり、この著作は1世紀以上にわたり、ギリシア古文書学という特定の分野における標準的な著作であり続けた。[ 31 ]マビヨンと彼の仲間のベネディクト会修道士たちは、古文書学を確立することで、ベネディクト会が修道院の認可の根拠として提示した文書の信憑性を疑ったイエズス会士ダニエル・パペブロクに応えたのである。[ 32 ] 19世紀には、ヴィルヘルム・ヴァッテンバッハ、レオポルド・ドリール、ルートヴィヒ・トラウベといった学者たちが、古文書学を外交文書学から独立させることに大きく貢献した。20世紀には、古文書学者の「新フランス学派」、特にジャン・マロンが、文字の歴史的発展を研究する上で、ダクトゥス(文字を構成するために使用される筆画の形と順序)の重要性を強調することで、文字の研究に新たな方向性を与えた。[ 33 ]

ラテン文字は、大文字として知られる碑文タイプの文字で最初に現れます。これらの文字は、ラテン文字のすべての分派が発展した主要な幹を形成します。最も古い記念碑(ラテン碑文集成 = CILの古代ハンニバリ戦争碑文)では、後の時代の整然とした規則性を示すことはまずありません。直立した四角い文字の横には、角張った傾斜した形があり、時には非常に歪んでおり、これらは、それらが借用されたと思われる初期の草書体の存在を示しているようです。いくつかの文学テキストは、明らかにそのような筆跡を暗示しています。[ 34 ]その後、草書体の文字は正式な碑文から徐々に排除され、大文字はアウグストゥス時代に完成しました。
碑文研究者は、この時代の数多くの碑文を、大きく2つの種類に分類している。一つは、石に優雅で整った大文字で刻まれた正式な碑文である「ティトゥリ」、もう一つは、一般的に青銅に窮屈で雑な大文字で刻まれた法律文書や文書などである「アクタ」である。古文書学は、これら両方の種類を受け継いでいる。パピルスや羊皮紙に写本された碑文の優雅な文字は写本の四角い大文字となり、アクタの書き方である「アクチュアリア」は素朴な大文字となる。
古代の豪華版である角大文字で書かれた多くの書籍のうち、現存するのはごくわずかな断片のみで、最も有名なのはウェルギリウスの写本のページである。[ 35 ] 1世紀のパピルスによって使用が証明されている素朴な大文字の最も優れた例は、ウェルギリウス[ 37 ]とテレンティウス[ 38 ]の写本に見られる。これらの大文字の形式はどちらも、単語間にスペースがないことを除けば、読むのに何ら困難はない。綿密な観察によって年代を特定しようとする試みにもかかわらず、その年代は依然として不明確である。[ 39 ]
素朴な大文字は、四角い大文字よりも実用的であったため、すぐに広く普及した。これは、書籍に関する限り、5世紀まで標準的な書体であったが、その後、後述する新しい書体であるアンシャル体に取って代わられた。
書籍の写本には、四角い大文字や素朴な大文字の書体が用いられたが、日常生活、手紙、あらゆる種類の文書の筆記には、筆記体が用いられた。筆記体の最古の例としては、ポンペイの壁の落書き(CIL、iv)、同じくポンペイで発見された一連の蝋板(CIL 、iv、補遺)、トランシルヴァニアのヴェレスパタクで発見された同様の一連の蝋板(CIL、iii)、そして多数のパピルスが挙げられる。[ 40 ]過渡的な形態を示す多数の文書の研究から、この筆記体は元々簡略化された大文字であったと思われる。[ 41 ]しかし、進化は非常に急速であったため、かなり早い時期に、ローマ世界の書簡体はもはや大文字とは表現できなくなった。1世紀までに、この種の筆記体は、アンシャル体と小文字の筆記体という2つの新しいタイプの主な特徴を発達させ始めた。滑らかで抵抗の少ない筆記面が使われるようになると、筆記者の妨げのない速さによって文字の形、大きさ、位置が変わった。蝋、石膏、パピルスに書かれた初期の書体では、複数の直線を1本の曲線で表す傾向が見られる。このように、筆記体は特にアンシャル体の書体を予見している。同じ書体では、文字の高さに大きなばらつきが見られる。主要な線は上方向(= ⟨ b ⟩ ; = ⟨ d ⟩)または下方向(= ⟨ q ⟩ ; = ' s)に伸びている。この方向では、筆記体は小文字の書体になる傾向がある。[ 30 ]![]()
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アンシャル体の特徴的な形は初期の筆記体に由来するようだが、[ 42 ]両者はそれでも全く異なる。アンシャル体は、大文字と密接な関係にあるリブラリア体であり、主に特定の文字の角が丸くなっている点だけが異なっている。大文字の美しさと読みやすさ、そして筆記体の速さの間の妥協の産物であり、明らかに人工的な産物である。4世紀後半には確かに存在しており、その時代の多くの写本が完璧なアンシャル体で書かれている(Exempla、図版XX)。すぐに大文字に取って代わり、最盛期を迎えた5世紀、6世紀、7世紀から残っている多くの写本に登場する。[ 43 ]この頃には模倣体となっており、一般的に自発的な発展の余地はなかった。長期間にわたって著しく均一であった。そのため、古文書学的基準だけで写本の年代を特定することは困難である。せいぜいできることは、乏しいデータに基づいて世紀ごとに分類することである。[ 44 ]最古のアンシャル体は、その簡潔で荘厳な特徴によって、次第に硬くなり気取ったものになる後期の筆跡と容易に区別できる。![]()
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古代の筆記体、特に1世紀以降においては、特定の文字の形に変化の兆候が見られる。それらの文字の形状と比率は、大文字よりも小文字の定義により近いものとなっている。当初は稀で不規則であったこれらの文字は、次第に数が増え、より安定し、次第に大文字に取って代わるようになる。そのため、ローマ筆記体の歴史において、大文字時代と小文字時代の間に明確な境界線は存在しない。
発見された中で最も古い小文字の筆記体の例は、エジプトで発見された4世紀のパピルスに書かれた手紙である。[ 45 ]これはラテン語の書記の歴史において非常に重要な日付を示している。なぜなら、まだ十分に説明されていない1つの例外(5世紀の皇帝勅令の2つの断片[ 46 ])を除いて、小文字の筆記体はローマ世界の唯一の書簡体文字であったからである。その後の一連の文書[ 47 ]は、筆画の力強さと最後に残っていた大文字の形の排除によって特徴づけられるこの書記体の継続的な改善を示している。5世紀と6世紀のラヴェンナの証書[ 48 ]は、この書体の完成形を示している。
この時期に、小文字の筆記体が書籍の書体として登場し、最初は欄外の注釈として、後に書籍全体に用いられるようになった。書籍の書体と文書に使用される書体との唯一の違いは、主要なストロークが短く、文字が太いことである。この書体は通常、半筆記体と呼ばれる。[ 30 ]
帝国の崩壊と蛮族の旧領土への定着は、ローマ小文字の筆記体の使用を中断させることはなく、むしろ新参者たちに採用された。しかし、保存されている年代順の文書に1世紀以上の空白期間がなければ、ローマ筆記体が、蛮族の侵略後にイタリア、フランス、スペイン、イングランド、アイルランドで隆盛を極めた、いわゆる「国民的筆記体」へと進化していく過程を辿ることができたであろう。これらの国民的筆記体は、現在でもロンバルディア体、メロヴィング体、西ゴート体、アングロ・サクソン体、アイルランド体として知られている。これらの名称は、様々な国民的筆記体が、それを使用する民族によって発明されたと考えられていた時代に使われ始めたが、その意味合いは単なる地理的なものである。とはいえ、共通の起源を物語るほどの類似性があるにもかかわらず、これらの筆記体はそれぞれ明確に異なっている。おそらく、ローマ筆記体が各民族によってそれぞれの芸術的伝統に従って発展したためであろう。[ 49 ]

イタリアでは、ローマ時代とビザンツ時代が終わった後、書体はロンバルディア語として知られるようになりました。これは、いくつかの地域的な変種を含む総称です。これらは、主に4つのタイプに分類できます。2つは、古代イタリアの筆記体と教皇庁書記体(リテラ・ロマーナ)の「scriptura epistolaris」 、残りの2つは、古代イタリアの書記体と狭義のロンバルディア語の「libraria」で、後者はベネヴェント公国で栄えたことから「ベネヴェント語」と呼ばれることもあります。
古代イタリアの筆記体で書かれた現存する最古の文書には、6 世紀のローマ筆記体の本質的な特徴がすべて見られます。[ 50 ]北イタリアでは、この書体は 9 世紀に、後述するようにカール大帝の時代に発展した小文字の書体の影響を受け始めました。この影響下で徐々に姿を消し、12 世紀には存在しなくなりました。南イタリアでは、中世後期まで長く存続しました。[ 51 ]ローマ近郊に特有のロンバルディア語の一種で、主に教皇文書で使用された教皇庁書記体は、文字a、e、q、tの形成によって区別されます。最初は形式的な外観ですが、カロリング小文字の影響で徐々に簡略化され、最終的にはホノリウス 2 世(1124–1130 年)の勅書で主流となりました。ローマの公証人は13世紀初頭まで教皇庁書記局書体を使い続けた。古いイタリアの書体は、すでに6世紀に使われていたと説明されているタイプの半草書体である。主な例は北イタリアの写字室に由来し、そこでは9世紀にカロリング小文字に取って代わられた。南イタリアではこの書体が存続し、カリグラフィーの書体へと発展し、10世紀には非常に芸術的な角ばった外観を帯びた。[ 52 ]エクサルテット巻物は最も優れた例を提供している。9世紀には、ダルマチアにベネディクト会修道士によって導入され、プーリアと同様に、原型に基づいて発展し、バリ型として知られる丸みを帯びたベネヴェンタナ書体へと至った。[ 53 ]

ローマ筆記体の派生形で、ガリアで最初の王朝の時代に発展したものは、メロヴィング朝の書体と呼ばれている。これは、38 枚の王室勅許状[ 54 ] 、多数の私的勅許状[ 55 ]、および聖遺物の真正性を証明する文書[ 56 ]によって代表される。
ラヴェンナの筆記体と現存する最古のメロヴィング朝の文書(西暦625年)の間には1世紀も経っていないが、両者の書体には見た目に大きな違いがある。前者の流麗な流れは窮屈なスタイルに取って代わられ、自然な右傾斜は直立した筆記体に取って代わられ、文字は完全に輪郭が描かれるのではなく、他の文字の形を変えるほど圧縮されている。本の写字生は文書に見られるものと似た筆記体を使用したが、ストロークはより太く、形はより規則的で、頭と尾はより短い。[ 57 ]書籍に使用されたメロヴィング朝の筆記体は、当時の小文字の書体の影響を受けて、いくつかの地域で簡略化された。この改革の2つの主要な中心地はリュクスイユとコルビーであった。[ 58 ]

スペインでは、西ゴート族の征服後、ローマの筆記体は徐々に特別な特徴を発達させた。7 世紀に帰属するいくつかの文書には、乱雑でやや粗野な形をした過渡期の筆記体が見られる。[ 59 ]西ゴート文字の特徴、中でも最も顕著なのは q 字形の ⟨g⟩ だが、これは後に書体になってから現れた。書体は早い時期に定着した。8 世紀には一種の半筆記体として現れ、年代が確実な最古の例はヴェローナのカピトゥラー図書館にある写本lxxxixである。[ 60 ] 9 世紀から書体はより幅広く丸みを帯び、11 世紀には細く角張った形になる。[ 61 ]西ゴート小文字は、9 世紀半ば頃の文書に筆記体で現れ、時が経つにつれてより複雑になり、結果として判読しにくくなった。[ 62 ]すぐにカロリング小文字と競合するようになり、スペインにクリュニー修道士やムーア人との戦いに従事する戦士などのフランス人がいた結果、カロリング小文字が西ゴート小文字に取って代わった。[ 63 ]
ローマ小文字の筆記体から直接派生したものではないアイルランド人やアングロサクソン人の筆記体については、以下の別の小節で説明します。
国によって使われていた小文字の筆記体は、一つずつ、すでに述べた定型小文字に置き換えられていき、その起源は今や最初から辿ることができる。
初期の筆記体は、対応する大文字から小文字が徐々に発展していった媒体でした。したがって、小文字の書き方は、その始まりにおいては筆記体でした。小文字が文書の筆記体に現れると、文学作品の写字生によって採用され、書道的な形を与えられたため、小文字のアルファベットは、小文字の筆記体の発展に伴って、文字ごとに徐々に構成されていきました。初期の筆記体で書かれた文書の中には大文字と小文字が混在しているものがあるのと同様に、3世紀の文学パピルス[ 64 ]や4世紀の石碑[ 65 ]には、小文字が大文字やアンシャル体と並んで書かれた混合体の例が見られます。混合体で書かれたテキスト、特に欄外注釈では小文字の数が着実に増加し、5 世紀末までには、一部の写本では大文字がほぼ完全に消滅する。この準小文字体、いわゆる「半アンシャル体」[ 66 ]は、ラテン文字の概観図表では最古のlibrariaeに近く、それらと、その特徴的な形が順次派生した筆記体(epistolaris) の間に位置づけられる、長い混合体の流れから派生したものである。これは、7 世紀と 8 世紀の大陸のscriptura librariaに大きな影響を与えた。
ハーフアンシャル体は、蛮族の侵略から逃れてきたガリアの司祭や一般人によって、5 世紀にラテン文化とともにアイルランドにもたらされました。そこでは筆記体に代わって採用され、すぐに独特の特徴を帯びるようになりました。7 世紀にはすでに、アイルランドの書体には 2 つの確立された種類がありました。1 つは、特定の大文字が頻繁に現れる大きな丸いハーフアンシャル体、もう 1 つは、より筆記体らしくなり、より真に小文字になる尖った体です。後者は前者から発展しました。[ 67 ]アイルランド起源の写本の特徴の 1 つは、絡み合った模様、動物の形、または赤い点の枠で装飾された頭文字に見られます。しかし、最も確実な証拠は、略語の体系と、発展の頂点における小文字の四角形と楔形を組み合わせた外観によって提供されます。[ 68 ]アイルランドの2種類の書体は修道士によってグレートブリテン島北部にもたらされ、すぐにアングロ・サクソン人に採用され、非常に正確に模倣されたため、例の起源を特定するのが難しい場合がある。しかし、徐々にアングロ・サクソン書体は独自のスタイル、さらには地域的なタイプを発展させ、[ 69 ]ノルマン征服後にカロリング小文字に取って代わられた。聖コルンバヌスとその弟子たちを通じて、アイルランドの書体は大陸に広がり、7世紀と8世紀にはボッビオ修道院とザンクト・ガレン修道院でアイルランド人の手による写本が書かれた。
ジェームズ・J・ジョンは、5世紀末頃にローマ帝国のラテン語圏の大部分で帝国の権威が消滅したことは、ラテン文字の消滅を意味するのではなく、むしろ西方の様々な属州が徐々に書記習慣において乖離していくような状況を生み出したと指摘している。この過程は7世紀頃に始まった。[ 70 ]
グレゴリウス1世(大グレゴリウス、604年没)は、キリスト教のブリテン島への普及に影響力があり、テオデリンデとブリュンヒルデの女王やスペインの司教たちに写本の写しを送った。さらに、ローマの修道士カンタベリーのアウグスティヌスを宣教旅行でブリテン島に派遣し、アウグスティヌスが写本を持ち込んだ可能性もある。写本制作の中心地としてのイタリアの優位性は、特にゴート戦争(535~554年)とランゴバルド族の侵略の後、衰退し始めたが、イタリアの写本、そしてより重要なことに、写本が書かれた文字はヨーロッパ中に広まった。[ 71 ]
6世紀から8世紀にかけて、かつてのローマ帝国のラテン語圏全体で、いわゆる「国民的書体」が数多く発展した。6世紀後半には、アイルランドの書記たちがローマ文字を島嶼小文字体と大文字体へと変換し始めた。後期ローマ筆記体から発展した筆記文書書体の書籍用変換は、7世紀半ばまでにフランスで始まった。スペインでは、遅くとも8世紀初頭までに、半アンシャル体と筆記体の両方が新しい書体である西ゴート小文字体へと変換された。[ 72 ]

8 世紀にカール大帝が西ヨーロッパの広大な地域で権力を固め始めると、写字生たちは小文字体(カロリン小文字体)を開発し、それが事実上 9 世紀から 11 世紀にかけて写本の標準書体となった。この書体の起源については多くの議論がある。これは、カロリング朝以前のフランス、イタリア、ドイツの図書館で、筆記体と組版体の競争の結果として混乱が生じていたためである。模倣形式で、あまり使われず、したがってあまり活気のないカリグラフィーのアンシャル体とハーフアンシャル体、そして最も自然な書体である小文字の筆記体に加えて、これらの書体が互いに影響し合って生まれた無数の混合書体があった。中には、アンシャル体またはハーフアンシャル体の形式がほとんどまたは全く変更されずに保存されたものもあったが、筆記体の影響はストロークの自由さによって示されている。これらは、素朴な書体、半筆記体、筆記体アンシャル体、または半アンシャル体として知られています。逆に、筆記体は、さまざまな程度で、セットされたライブラリアエの影響を受けることがありました。エピストラリスの筆記体は、ライブラリアとして採用されたときに半筆記体になりました。これだけではありません。ページ上の手の動きに影響を与えるこれらの相互の影響とは別に、あるアルファベットから別のアルファベットに文字が借用されるという形態的な影響がありました。これにより、アンシャル体と半アンシャル体と筆記体の間に、あらゆる種類の、そして無限の多様性を持つ妥協が生じました。カロリング朝以前の書体のこの絡み合いの中に探さなければならないカロリング朝小文字の起源には、意見の相違があることは容易に理解できます。新しい書体は、確かに原始的な小文字よりもエピストラリスにずっと近い関係にあります。これは、筆記体を想起させる開いた⟨ a ⟩ ( )のような特定の形、
特定の文字の結合、および筆記体のダクトゥスから生じた背の高い文字bdhlのクラブ状化によって示されています。ほとんどの古文書学者は、新しい書体を次の表に示す位置に割り当てることに同意しています。[ 30 ]
論争の焦点は、カロリング小文字が、筆記体の影響を受けて変化した原始小文字なのか、それとも原始小文字を基にした筆記体なのかという点にある。その起源地も定かではなく、ローマ、パラティーノ派、トゥール、ランス、メッツ、サン=ドニ、コルビーなどが提案されているが、合意には至っていない。[ 73 ]いずれにせよ、この新しい書体の出現は文化史における転換点である。ラテン語の書き方に関して言えば、それは近代の幕開けを告げるものと言える。[ 74 ]
12世紀、カロリング小文字は外観に変化を遂げ、太字で途切れ途切れのゴシック体を採用した。この様式は、地域的な変種を除けば、15世紀まで主流であり続けた。15世紀、ルネサンス期の人文主義的な書体によってカロリング小文字の一種が復活し、イタリア・ルネサンスからヨーロッパ全土に広まった。

これらの人文主義的な書体は、西ヨーロッパと南ヨーロッパのアンティクア体と手書き体の基礎となっています。ドイツとオーストリアでは、キュレントシュリフト体は中世後期の筆記体に根ざしていました。書道家ルートヴィヒ・ズッターリンの名にちなんで名付けられたこのブラックレター体に相当する手書き体は、1941年にヒトラーによって廃止されました。第二次世界大戦後、1970年代まで一部の地域で代替書体として教えられていましたが、現在は教えられていません。秘書体は、ルネサンス期の非公式なビジネス書体です。

建築と古文書学の間には紛れもない接点があり、どちらにもロマネスク時代とゴシック時代を区別することができる。カロリング朝後期に始まった創造的な努力は、12世紀初頭に、まだ多少ぎこちない部分はあるものの、力と経験の紛れもない兆候を示す書道と建築において頂点に達し、同世紀末から13世紀前半にかけて、両芸術は絶頂期を迎え、最も大胆な飛躍を遂げた。
中世後期の書体の地形は今も研究され続けている。もちろん、国ごとの違いは特定できるが、国際関係の発展や、ヨーロッパ各地への書記官の移動によって、特徴を区別する問題は複雑化している。中世後期の数世紀にわたり、ゴシック小文字は豪華版や儀式文書といった限られた範囲内で改良され続けた。しかし、日常的に使われるようになると、ますます複雑化し、余分な線が多くなり、略語によってさらに複雑化した筆記体へと退化していった。
15世紀の最初の四半期に、ヨーロッパの書体の発展に決定的な影響を与える革新が起こりました。イタリアの人文主義者たちは、10世紀から11世紀にかけて改良されたカロリング小文字体で書かれた写本の優れた読みやすさに感銘を受け、古代の著述家の作品を発見し、その古い書体を注意深く模倣しました。ペトラルカのコンパクトな書体では、行間が広く、文字の圧縮が少なく、曲線が丸みを帯びていることから、今日「ブラックレター」として知られる、ぎこちないゴシック書記体小文字体に対する反動の初期の兆候が見られます。
ペトラルカは、中世の著述家の中で、当時の筆跡について詳しく書いた数少ない人物の一人です。この主題に関するエッセイ『La scrittura』[ 76 ]の中で、彼は当時のスコラ書体を批判しました。スコラ書体は、苦労して書いた筆跡(artificiosis litterarum tractibus )と、遠くから見ると目を楽しませるが、近くで見ると疲れる(luxurians )文字の形をしており、まるで読まれるためではなく、別の目的で書かれたかのようでした。ペトラルカにとって、ゴシック書体は3つの原則に違反していました。つまり、書くには簡潔( castigata)、明瞭(clara)、そして綴りが正しいべきだと彼は言いました。[ 77 ]ボッカッチョはペトラルカの大ファンでした。ボッカッチョの身近な人々から、このペトラルカ以降の「半ゴシック」的な改訂された書体は、フィレンツェ、ロンバルディア[ 78 ] 、そしてヴェネト[ 79 ]の文人たちに広まりました。
ペトラルカの妥協案よりも徹底的な筆記体の改革が目前に迫っていた。新しい書体(図)を生み出したのは、古代写本を精力的に研究したポッジョ・ブラッチョリーニで、彼は15世紀初頭に新しい人文主義書体を開発した。フィレンツェの書店主ヴェスパシアノ・ダ・ビスティッチは、 15世紀後半に、ポッジョは古代の書道に非常に優れた書家であり、おそらくマーティン・デイヴィスが指摘するように、ローマに1403年に赴き教皇庁でのキャリアを始める前に、生活費を稼ぐためにテキストを転写していたことを回想している[ 80 ]。ベルトルト・ウルマンは、新しい人文主義書体の発展における転換点を、若きポッジョによるキケロの『アッティクスへの手紙』の転写であると特定している[ 81 ]。
1418年にメディチ家の図書館が目録化された時点で、写本のほぼ半分が「レテラ・アンティカ」の書体で記されていた。この新しい書体は、フィレンツェの人文主義者で教育者のニッコロ・デ・ニッコリ[ 82 ]とコルッチョ・サルターティによって受け入れられ、発展させられた。教皇庁はいくつかの目的でこの新しい書体を採用し、キリスト教世界全体への普及に貢献した。印刷業者は、1465年からこの書体を活字の基礎として使用することで、この書体の確立にさらに重要な役割を果たした。
人文主義的な小文字はすぐに傾斜した筆記体を生み出し、これはイタリア書体として知られ、印刷業者も目新しさを求めて採用し、こうしてイタリック体となった。結果として、イタリア書体は広く使われるようになり、16世紀にはゴシック筆記体と競合し始めた。17世紀には、書道家は2つの流派に分かれ、さらに一連の妥協が行われた。ゴシック文字はドイツで生き残った少数を除いて徐々に姿を消した。イタリア書体は広く使われるようになり、より近世にはイギリスの書道家によって完成された。[ 30 ]
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