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ダクシナ・コーサラのシャラバプリヤ | |||||||||||||
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| 5世紀～6世紀 | |||||||||||||
 コーサラのサラバプリヤ王「シュリ・プラサンナマトラ」の貨幣。 525～550年頃。
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西暦500年頃のシャラバプリヤ朝と近隣の南アジアの国家の位置。[1] | |||||||||||||
| 状態 | 王国 | ||||||||||||
| 資本 | シャラバプラ、シュリプラ | ||||||||||||
| 宗教 | ヴィシュヌ派 | ||||||||||||
| 政府 | 君主制 | ||||||||||||
| 歴史 | |||||||||||||
• 設立 | 5世紀 | ||||||||||||
• 廃止 | 6世紀 | ||||||||||||
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| 今日の一部 | インド | ||||||||||||
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シャラバプリヤ王朝（IAST ：Śarabhapurīya）は、5世紀から6世紀にかけて、現在のインドのチャッティースガル州とオリッサ州の一部を支配した。この王朝は、初期にはおそらくグプタ朝の家臣であったが、グプタ朝の衰退とともに実質的に独立した。シャラバプリヤ朝の後継者はパンドゥヴァムシ朝である。この王朝は、主に銅板の碑文と数枚の貨幣 で知られている。
名前
この王朝の自称は不明である。歴史家たちはこの一族をシャラバプリヤスと呼んでいる。なぜなら、この王朝の碑文の大部分がシャラバプラ（IAST：Śarabhapura）の町から発行されたからである。[2]
DC シルカールは、ヴィヤグララジャと呼ばれる統治者のマールハル碑文に基づいて、この王朝はアマラヤクラとして知られていたと理論づけた。しかし、AM シャーストリはこの理論に反対し、ヴィヤグララジャはシャラバプリヤ王朝とは関係がないと主張した。[3]
期間
AM シャーストリは、シャラバプリヤ朝の統治者の治世を次のように推定している。シャラバが西暦 510 年のエラン碑文に記されたシャラバラージャと同一視されていることから、シャラバの治世を西暦 475 年から 500 年としている (治世は 25 年と想定)。同様に、次の 2 人の王の治世も 25 年としている。ジャヤラジャの最新の碑文は治世 9 年目のものであることから、シャーストリはジャヤラジャおよびその後の王の治世を 10 年と想定している。[4]
- シャラブハ（シャラブハ）、c。西暦 475 ～ 500 年
- ナレンドラ 紀元500年頃～525年頃
- プラサナ、紀元525年～550年頃
- ジャヤラージャ、紀元550～560年頃
- スデヴァラージャ、紀元560～570年頃
- マナマトラ別名ドゥルガラジャ、c。西暦 570 ～ 580 年
- スデヴァラージャ、紀元570～580年頃
- プラヴァラージャ（紀元580～590年頃）
他の歴史家によって代替の年代が提案されている。例えば、DC・シルカーはシャラバの治世を西暦465～480年と推定し、VV・ミラーシは西暦460～480年と推定した。[5]
地域
シャラバプリヤ碑文のスポットを見つける
王朝の賜物のほとんどは、歴史的なダクシン・コーサラ地方のマルハルとライプル周辺で発見されている。これらの碑文は、シュラバプラとシュリプラから発行された。シャラバプラの特定は確実ではないが、シュリプラ（IAST ：Śripura）は現代のシルプルと同一視されている。[6]一部の学者は、シャラバプラを現在のアーンドラ・プラデーシュ州とオリッサ州の場所と同一視しているが、これらの場所は碑文の発見場所から遠く離れているため、シャラバプラは現在のライプル県内またはその周辺にあった可能性が高い。[7] KDバジパイとSKパンディはシャラバプラをマルハルと同一視したが、AMシャーストリは、マルハルの発掘調査により、町の設立は紀元前1000年頃かそれ以前に遡ることができることが明らかになったと指摘している。したがって、この都市は、約1500年後に統治したシャラバによって建設された都市であると特定することはできません。さらに、マルハールがシャラバプラと呼ばれていたという証拠はありません。最も古い名前はマララまたはマララ・パタナです。[8]ヒラールはかつて、シャラバプラはシュリプラの別名であると理論づけましたが、この理論は現在では信用されていません。[9]
シャラバプラは、この王朝の元々の首都であったようだ。AM・シャーストリは、スデヴァラジャがシュリプラを建設し、この町を第二の首都とし、その後継者プラヴァララジャが王国の首都をシュリプラに移したと理論づけている。[10]
歴史
この王朝については、数少ない碑文と貨幣からのみ知られている。碑文には贈与が記録されており、王朝の歴史についてはあまり情報がないが、碑文の印章のいくつかには簡単な系図が記されている。このため、シャラバプリヤの年代記を再構築することは困難である。グプタ王サムドラグプタのアラハバードの柱碑文には、彼がコーサラの支配者マヘンドラを倒したと記されている。一説では、このマヘンドラはシャラバプリヤの支配者とされている。しかし、この説を裏付ける具体的な証拠はない。[11]
シャラバ
シャラバは、王朝の一員であったことが確実にわかる最古の王である。彼は息子のナレンドラの碑文2つから知られている。名前から、シャラバプラの都市（そしておそらく王朝）を築いたことがうかがえる。[3]彼の領土には、おそらくライプル県の周辺地域が含まれていたと思われる。[12]
西暦510年のエラン碑文には、戦闘で亡くなったゴパラジャの母方の祖父としてシャラバラジャという人物が記されている。このシャラバラジャをシャラバプリヤ朝の王シャラバと同一視したことから、AM シャーストリはシャラバラジャの統治期間を西暦475年から500年頃としている。[5]この推定は古文書学上の証拠によっても裏付けられている。シャラバプリヤ朝の碑文に見られる「箱型」の文字は、西暦500年頃に統治が終了したヴァカタカ朝の碑文に使用されている類似の文字の進化版であると思われる。[13]
シャラバの息子ナレンドラのクルド語碑文には、元々パラマ・バッタラカ（「至高の君主」）がバラモンに与えた贈与の更新が記録されている。贈与者はガンジス川で沐浴した後だった。元々の贈与はヤシの葉に記録されていたが、家の火事で焼失した。[14] AM シャーストリはパラマ・バッタラカをグプタ朝の皇帝（グプタ朝の首都パタリプトラはガンジス川のほとりにあった）と同一視している。彼はナレンドラのシャラバがグプタ朝の家臣としてキャリアを始めたと理論づけている。[15]
ナレンドラ
シャラバの息子であるマハラジャ・ナレンドラは、現存する王朝最古の勅許状を発行した。 [16]彼のクルド碑文には、彼がパラマ・バッタラカの功績により発行された勅許状を更新したと記されている。これは、彼が少なくとも治世24年目まではグプタ朝の宗主権を認め続けていたことを示唆している。 [12]碑文に君主の名前が記されていないという事実は、彼が事実上独立し、名目上のみグプタ朝の宗主権を認めていたことを示唆している。 [15]
クルドの勅許状はティラケシュワラの「勝利の陣営」から発行された。そこにはナレンドラがバガヴァット（ヴィシュヌ）の信者であると記されている。[17]
プラサナ
プラサンナは、息子のジャヤラジャと孫のスデヴァラジャの印章から知られている。また、プラサンナマトラという名が記された金貨からも知られている。金貨の発行は、彼が強力な統治者であったことを示唆しているが、名目上はグプタ朝の宗主権を認め続けていた可能性もある。金貨には、三日月、車輪、ほら貝に挟まれた、立っているガルーダが描かれている。チャッティースガル州のほか、オリッサ州のカラハンディ県とマハラシュトラ州のチャンダ県でもこれらの金貨が発見されている。これは、彼が広大な領土を統治していたことを示唆しているが、確実に言えるわけではない。[18]
ナレンドラとの関係は定かではないが、ナレンドラの息子か子孫である可能性がある。プラサナにはジャヤラジャとマナマトラ（ジャヤラジャの後継者）という2人の息子がいた。[19]
その他の王
- ジャヤラジャ
- ジャヤラジャはプラサナの息子であった。[20]彼は名前に接頭辞マハトを加えた最初の王朝の統治者であり、この慣習は彼の子孫だけでなく、パンドゥヴァムシ朝やソマヴァンシ朝などの後の王朝の王たちにも受け継がれた。[21]
- マナマトラ別名ドゥルガラジャ
- マナマトラもプラサンナの息子でした。彼にはスデバラジャとプラバララジャ（スデバラジャの後継者）という二人の息子がいました。[20]
- スデバラジャ
- スデヴァラジャはマナマトラの息子であった。[20]彼はシュリプラを建国したようで、彼の治世中に最も古い碑文が発行された。[10]
- プラバララジャ
- プラヴァララジャはマナマトラのもう一人の息子であった。[20]彼は王国の首都をシャラバプラからシュリプラに移したようである。[10]
-
ジャヤラジャのアラン碑文 -
ライプールのスデバラジャの碑文 -
タクルディヤの碑文「プラヴァラージャ」
衰退
プラヴァララジャの後継者は確実には知られていない。ヴィヤグララジャの碑文がマルハールで発見されている。この碑文はプラサナプラという町から出されたもので、ヴィヤグララジャをプラヴァラ・バッタラカの息子と記している。DC シルカールと他の何人かは、ヴィヤグララジャはシャラバプリヤの王であったという説を立てた。プラサナプラは彼の先祖プラサナにちなんで名付けられたのかもしれない。碑文にはジャヤ・バッタラカという人物も記されており、ジャヤラジャと同一視されている。[22]アジャヤ・ミアトラ・シャーストリはいくつかの根拠からこの説に異議を唱えている。[23]ヴィヤグララジャの碑文は、シャラバプリヤの碑文の箱型文字とは異なり、釘型文字を特徴としている。その印章、文体、授与命令もシャラバプリヤの碑文とは異なる。[24]
シャラバプリヤ朝はパンドゥヴァムシ朝に引き継がれた。[25]パンドゥヴァムシ朝の碑文はシャラバプリヤ朝の三銅版様式に従っている。[26]
宗教
シャラバプリヤ朝の王たちは皆ヴィシュヌの信者であり、クリシュナ・ヴァスデーヴァを最高神として崇拝していた。グプタ朝の帝王たちと同様に、彼らも碑文にヴィシュヌ派の称号パラマ・バガヴァタを採用した。彼らの統治は、現在のオリッサ州におけるヴィシュヌ派の普及における画期的な出来事とみなされている。[27]
碑文
シャラバプリヤが発行した銅版の土地授与碑文が17点発見されている。このうち11点はシャラバプラから発行されたもので、所在地は不明である。記録の大部分は現在のチャッティースガル州で発見されている。[28]碑文には、寄進者とその両親の功績によりバラモンに土地が授与されたことが記録されている。 [29]
碑文はすべて授与を記録したもので、3枚の長方形の銅板から成っている。碑文は輪で結ばれており、その端は円形の印章で結ばれている（発見された碑文の中には印章が欠けているものもある）。初期の碑文では、1枚目と3枚目の銅板の外側は空白になっているが、これは風化による風化を防ぐためと思われる。しかし、後期の記録のいくつかでは、3枚目の銅板の外側に碑文が刻まれているが、これは大量の文章を収めるためと思われる。[26]
碑文はすべて、いわゆる「箱頭」文字で書かれています。文字の上部が小さな四角い箱のように見えるため、この命名法が生まれました。[30]これらの文字は、ヴァカタカの記録に出てくる文字に似ています。しかし、ヴァカタカの文字は様式化されていないため、より古い時代のものである可能性があります。シャラバプリヤ文字がヴァカタカの影響を受けたものであるかどうかは定かではありません。[31]
碑文に使われている言語はサンスクリット語で、この王朝の公用語だったようだ。ところどころにプラークリット語の影響が見られる。 [32]碑文はsiddham (「成功」または「万歳!」と訳される) を表す記号で始まり、その後にsvastiという単語が続く。[33]次に、発行地、統治君主、土地付与命令について記録されている。最後に、碑文は将来の王に付与を守るよう勧め、その後に呪いの詩 (付与を不当に扱う者を呪う) と祝福の詩 (付与を尊重する者を祝福する) が続く。碑文は日付と筆記者の名前で終わる。[33]
勅許状は統治していた王の在位年を日付としている。日付は在位年、月、日の順で記されている。日には1～30の番号が振られており、2週間という記載はない。月が満月の日（プルニマンタ）から始まるのか、新月の日（アマンタ）から始まるのかは明らかではない。シャラバプリヤ朝の後継者で彼らの碑文様式を採用したパンドゥヴァムシ朝はプルニマンタ方式に従った。[34]そのため、シャラバプリヤ朝の碑文に記されている月もプルニマンタ方式に従った可能性が高い。[33]
貨幣
プラサンナまたはプラサンナマトラは、硬貨から知られているこの王朝の唯一の王である。[37]彼の硬貨はシルプール（古代シュリプラ）から発見されている。[6]
参考文献
- ^ シュワルツバーグ、ジョセフ・E. (1978)。南アジア歴史地図帳。シカゴ：シカゴ大学出版局。p. 26,146。ISBN 0226742210。
- ^ AM シャストリ I 1995年、89ページ。
- ^ ab AM Shastri I 1995、p.90。
- ^ AMシャストリI 1995年、104-105頁。
- ^ ab AM Shastri I 1995、p.104。
- ^ ab AM Shastri I 1995、93ページ。
- ^ AM シャストリ I 1995年、92ページ。
- ^ AMシャストリI 1995年、94-95頁。
- ^ AMシャストリI 1995年、90-91頁。
- ^ abc AM Shastri I 1995、91-94ページ。
- ^ AM シャストリ I 1995年、103ページ。
- ^ ab AM Shastri I 1995、p.109。
- ^ AMシャストリI 1995年、106-107頁。
- ^ AMシャストリI 1995年、107ページ。
- ^ ab AM Shastri I 1995、p.108。
- ^ AM シャストリ I 1995年、18ページ。
- ^ AM シャストリ II 1995年、10ページ。
- ^ AMシャストリI 1995年、111-112頁。
- ^ AM シャストリ I 1995年、96ページ。
- ^ abcd AM Shastri I 1995、95ページ。
- ^ AM シャストリ I 1995年、111ページ。
- ^ AM シャストリ I 1995年、97ページ。
- ^ AM シャストリ I 1995年、98ページ。
- ^ AM シャストリ I 1995年、99ページ。
- ^ プラナブ クマール バタチャリヤ 1977、p. 2.
- ^ ab AM Shastri I 1995、p.4。
- ^ サダシバ プラダン 1999、p. 144.
- ^ AM シャストリ I 1995年、3-4頁。
- ^ AM シャストリ I 1995、14-15ページ。
- ^ AM シャストリ I 1995、7ページ。
- ^ AM シャストリ I 1995年、8ページ。
- ^ AM シャストリ I 1995年、12ページ。
- ^ abc AM Shastri I 1995、p.17。
- ^ AM シャストリ I 1995年、16ページ。
- ^ AMシャストリII 1995年、5-60頁。
- ^ AMシャストリI 1995年、91ページ。
- ^ AM シャストリ I 1995、3ページ。
文献
- アジャヤ・ミトラ・シャーストリ（1995年）。シャラバプリヤ、パーンドゥヴァンシン、ソマヴァシンの碑文: パート I. Motilal Banarsidass。ISBN 978-81-208-0635-1。
- アジャヤ・ミトラ・シャーストリ（1995年）。シャラバプリヤ、パーンドゥヴァンシン、ソマヴァシンの碑文: パート II。モティラル・バナルシダス。ISBN 978-81-208-0637-5。
- プラナブ・クマール・バタチャリヤ (1977)。初期の記録からのマディヤ プラデーシュ州の歴史地理。モティラル・バナルシダス。ISBN 978-0-8426-9091-1。
- サダシバ・プラダン（1999年）。オリッサの歴史、文化、考古学。DK ISBN 978-81-246-0117-4。
外部リンク
- シャラバプリヤ碑文