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アセミックライティングは、言葉のない、意味的に開かれた形式の文章です。[2][3][4] アセミック /eɪˈsiːmɪk /という言葉は、「特定の意味内容を持たない」または「最小の意味単位を持たない」という意味です。[ a ]アセミックライティングは、テキストとイメージを融合させ、ジェスチャー、線、記号の使用を最小限に抑えます。その非特定性により、読者はその意味を解釈することになります。このような作品は、時間の経過とともに変化する複数の意味を持つことがあります。[ 5 ]アセミック作品の開かれた性質により、言語的理解を超えて意味が生じる可能性があります。アセミックテキストは、読者の母語に関係なく、同様の方法で「読まれる」可能性があります。[ 6 ]
アセミックライティングは、さまざまな形態で存在します。多くの場合、ペンや筆で作成されますが、棒で砂に手描きして写真で記録するものから、キャンバス、紙、コンピューター画像、アニメーションの作品まで多岐にわたります。 [ 7 ]アセミックライティングの鍵は、伝統的に「読めない」にもかかわらず、読者の目に強い魅力を放つ点にあります。さまざまなアセミックライティングには、形によって意味が示唆されることもあるピクトグラムや表意文字が含まれますが、文字に似ているが言葉を避ける抽象表現主義的な落書きとして流れることもあります。アセミックライティングは、時には従来の書記慣習の概念や影として存在します。書記を反映しているものの、完全に伝統的な書記体系として存在するわけではないアセミックライティングは、読者を「読む」ことと「見る」ことの間の状態に留まらせようとします。[ 8 ]
アセミックライティングは、明確なテキストの意味を持つ場合もあるが、言語的な意味を持たない。[ 9 ]アセミックライティングは、そのフォーマットと構造によって、文書の種類を示唆し、それによって意味を示唆することがある。芸術の形式は依然として書道であり、多くの場合カリグラフィーの形式であり、意味を理解するには読者の感覚と書道体系の知識に依存するか、[ 9 ]美的直観によって理解することができる。[ 2 ]真のアセミックライティングは、アセミック作品の制作者が自身のアセミックライティングを読むことができない場合に発生する。相対的アセミックライティングは、一部の人には読めるがすべての人には読めない自然な書道体系である（例：暗号、ワイルドスタイルなど）。ほとんどのアセミックライティングは、これら2つの極端な間に位置する。[ 10 ]アセミックライティングに影響を与えるのは、判読不能な、発明された、または原始的な文字（洞窟壁画、落書き、子供の絵など）である。しかし、非文字言語は、文字以前の表現の模倣とみなされるのではなく、あらゆる形態の創造性をインスピレーションとして利用する、グローバルなポストリテラシーの書き方とみなされるかもしれない。非文字言語に影響を与えている他のものとしては、 SFに登場する異星人の言語、芸術的な言語、記号、解読されていない文字、落書きなどがある。[ 11 ]非文字言語の用途には、精神的および創造的なアイデアの刺激、非言語コミュニケーション、瞑想、いたずら、作家の行き詰まりの解消、プライバシー、一般的な著者の自己表現などがある。
1997年、視覚詩人のティム・ゲイズ[ 13 ]とジム・レフトウィッチは、自分たちの準書道的な書き方を名付けるために初めて「アセミック」という言葉を使った[ 14 ] [ 15 ] 。著者らは、言語や文字の下位の書き方や、テキストのアセミアを創造的な選択肢として、また意図的な実践として探求した。1990年代後半以降、アセミックな書き方は世界的な文学／芸術運動へと発展した。特に21世紀初頭に人気が高まったが、現在のアセミック運動の活動に先立つ、長く複雑な歴史、特に抽象的な書道、言葉のない書き方、判読不能なほど損傷した言語の書き方に関する歴史があることも認識されている。ジム・レフトウィッチは最近、アセミックな作品のアセミックな状態は不可能な目標であり、意味のない文学作品を作ることは不可能だと述べている。著者のトラビス・ジェペセンなど、他の研究者は「意味のない文章を暗示しているように思える」ため、アセミックという用語は問題があると考えている。[ 16 ]
アセミック・ライティングは、最も初期の書道の形態に強いルーツを持つ前衛文学や芸術に見られる。[ 17 ]今日のアセミック運動の歴史は、2人の中国の書家、唐の時代（紀元800年頃）の書家で、奔放で判読不能な書道で有名だった「狂人」張旭と、同じく判読不能な草書に秀でた若い「酔っぱらい」僧侶懐素に端を発している。[ 18 ]その後、日本の書家は、筆禅道（筆による禅の道）によって中国の抽象的な書道表現を発展させ、作品が形式的な表現を超え、「永遠の経験の活力で呼吸する」ようにした。
1920年代、ダダの影響を受けたマン・レイは、詩「パリ、1924年5月」で初期の無言の作品を制作した。[ 19 ] 1920年代後半、アジアの書道、シュルレアリスム、自動筆記に影響を受けたアンリ・ミショーは、 「アルファベット」（1925年）や「物語」（1927年）などの無言の作品を制作し始めた。 [ 20 ]ミショーは自身の書道を「内なるジェスチャー」と呼んだ。作家であり芸術家でもあるワシリー・カンディンスキーは、無言の書道の初期の先駆者であり、線画作品「インディアン・ストーリー」 （1931年）は完全なテキストの抽象化を例示している。
1950年代には、ブリオン・ガイシン（彼の書道は日本とアラビアの書道に影響を受けている）、イシドール・イソウ（レトリスム／レタリズムの創始者）、サイ・トゥオンブリー（元アメリカ陸軍暗号学者）、森田子龍／墨人会グループ（インク人間協会）[ 21 ]などがおり、彼らは皆、文字を判読不能で抽象的かつ言葉のない視覚的なマークメイキングへと拡張し、未来のアセミック・ライターの基礎を築くのに貢献した。ミラ・シェンデルはブラジルのアーティストで、生涯を通じて判読不能な作品を数多く制作しており、例えば作品「アーカイック・ライティング」（1964年）などがある。ミルタ・デルミサチェは1960年代からアセミック・ライティングを制作してきたもう一人の作家である。[ 22 ]デルミサチェは、自身のグラフィズムには意味がないにもかかわらず、自律的な作品としての権利を完全に保持していると積極的に主張した。アンガス・マクリースは音楽家であり詩人でもあり、1960年代には非意味的なカリグラフィー作品も制作した。[ 23 ] 1971年は、アラン・サティエが作品『Écrit en prose ou L'Œuvre hypergraphique』を発表した年であり、この作品はコラージュ・グラフィック・ノベル全体にわたって非意味的な文章が含まれている。[ 24 ]レオン・フェラーリは、1960年代と1970年代に『Escritura』（1976年）など多くの非意味的な作品を制作したもう一人の芸術家/詩人である。[ 25 ] 1974年には、マックス・エルンストの作品『Maximiliana: The Illegal Practice Of Astronomy: hommage à Dorothea Tanning 』が発表された。この本は、ティム・ゲイズ、マイケル・ジェイコブソン[ 26 ]、デレク・ボーリューなどの非意味的な作家に大きな影響を与えている。[ 27 ]ロラン・バルトも非意味的ライティングに関わっており、彼の非意味的作品には『反エクリチュール』というタイトルが付けられている。[ 28 ] [ 29 ]イルマ・ブランクも非意味的ライティングの重要な貢献者の一人である。[ 30 ]
意味のない文字の現代的例としては、ルイージ・セラフィーニの『コデックス・セラフィニアヌス』（1981年）がある。セラフィーニは、2009年5月8日にオックスフォード大学愛書家協会で行われた講演で、このコデックスの文字を意味のない文字だと説明した。 [ 31 ] 1980年代には、中国の芸術家、徐冰が『天書』、つまり天からの書物を制作した。これは、手彫りの意味のない文字4000文字が印刷された書物と掛け軸からなる作品である。[ 32 ]また、1980年代には、芸術家の顧文達が、意味のない偽の中国語の表意文字を、あたかも本当に古く伝統的なものであるかのように描くことを中心とした一連のプロジェクトの最初のものを始めた。この種の展覧会の1つが1986年に西安で開催され、偽の表意文字の絵画が大規模に展示された。[ 33 ]また、中国では1990年代に「書道主義」と呼ばれる抽象書道運動が生まれ、羅奇はこの運動の主要提唱者の一人であった。書道主義は、書道を抽象芸術へと発展させることを目指す美的運動である。文字は伝統的な形を保つ必要はなく、言葉として判読できる必要もない。ベトナムでは2000年代に「禅英五人組」と呼ばれる書道グループが現れた。この若い芸術家グループにとって「無」とは、言い表せないもの、命名の具体性よりも前であり、かつそれを超えたものを意味する。言葉がないということは、何も言わず、すべてを語っているということである。
フィンランド出身の現代アセミック・アーティスト／作家であるサトゥ・カイッコネンは、アセミック・ライティングについて次のように述べています。
アセミックのクリエイターとして、私は探検家であり、グローバルなストーリーテラーだと考えています。結局のところ、アセミックアートは、普遍的で私たちの無意識の奥深くに根付いた一種の言語を表しています。言語のアイデンティティに関係なく、人間が最初に書き言葉を作ろうとする試みは非常に似ており、多くの場合、かなりアセミックです。このように、アセミックアートは、背景や国籍に関係なく、お互いを理解するために使用できる、抽象的でポストリテラシー的な共通言語のようなものとして機能します。意味論的な言語は、その不完全な機能性にもかかわらず、あまりにも頻繁に分断し、非対称的な力を与えてしまいますが、アセミックテキストは、あらゆる識字レベルとアイデンティティの人々を平等な立場に置くことを避けられません。[ 34 ]
ブルース・スターリングは、自身のWired誌ブログ「Beyond the Beyond」で、非意味的文章についてコメントしている。
実際には文字が全く含まれていない文章。これは文学の究極のフロンティア、文学的内容が全く欠落した文章の凍った南極大陸のようなものだと思うかもしれないが、私は疑問に思う。「アセミックライティングのその先」とは何だろうか？おそらく、アセミックライティングについて*考えている*著者の脳の神経スキャンかもしれない。おそらく*生成型アセミックライティング*かもしれない。おそらく「アセミックバイオミミクリー」かもしれない。おそらく、人工知能によって原子間力顕微鏡で刻まれたナノアセミックライティングかもしれない。[ 35 ]
偽の文字体系とは、ある程度の信憑性を伝えるために（時には偽の文書の中で）人工的に作られたアルファベットや文字体系のことである。その例としては、漫画、アニメーション、グラフィックノベル（アラン・ムーアの『リーグ・オブ・エクストラオーディナリー・ジェントルメン』や『ヴァレリアン＆ローレリーヌ』シリーズなど）、ビデオゲームにおけるエイリアンの会話などが挙げられる。
ルイージ・セラフィーニが1981年に著した『コデックス・セラフィニアヌス』の文字体系には、オカルト的な意味はないと著者自身が確認している。一方、ヴォイニッチ手稿は未解読の文字体系を用いており、一部では捏造ではないかと推測されている。
ビデオゲーム『Outer Wilds』では、架空の異星人種族ノマイが作成した碑文を読むことが重要なゲームプレイ要素となっています。書かれたメッセージは螺旋状になっており、他の異星人の文章に簡単に返信できるように互いに枝分かれしています。しかし、実際の文字は、生物分子を思わせる判別不能な形状で構成されています。これは偽の文字であり、注意深く調査すると、一定のパターンが時折さまざまな方法で変更されていることが明らかになります。ジェネレーターは作成されていますが、これらは通常テキストを数値に変換し、それに基づいて形状を選択することに依存しているため、真の文字体系ではありません。[ 36 ]
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