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ハルミディ碑文は、カダンバ文字で書かれたカンナダ語の碑文としては、現存する最古のものです。年代については諸説ありますが、一般的には西暦450年から500年の間に作られたとされています。この碑文は、1936年に、当時のマイソール藩王国（現在のインドのカルナータカ州）の考古局長であったMHクリシュナ博士によって、ハッサン地区のハルミディ村で発見されました。
オリジナルの碑文はカルナータカ州政府の考古学・博物館局長事務所（マイソール）に保管されており[ 1 ]、グラスファイバー製のレプリカがハルミディに設置されている。
1936年にマイソール考古学局報告書（MAR）に掲載された報告書の中で、クリシュナは古文書学的根拠に基づいて碑文を西暦450年と年代付けた。[ 1 ] [ 2 ] 後世の学者たちは碑文を西暦450年、[ 3 ]西暦470年、[ 4 ]西暦500年、[ 5 ]「約500年」、[ 6 ]および「西暦5世紀末または6世紀初頭」[ 7 ]と様々に年代付けしている。碑文研究家のDCシルカーは碑文を「約6世紀末」と年代付けている。[ 8 ]
碑文研究家のKVラメシュは、異なる推定値について次のように述べている。
そして、彼らの心にこのような疑念が生じた原因は、著名な学者でさえ、年代不明または年代が不十分な碑文の古文書学的年代について、主に自らの先入観を裏付けるために、異なる見解を持ってきたという事実にあると私は考えている。…カルナータカ州ハッサン県にある年代不明のハルミディ碑文は、カダンバ・カクスタヴァルマンの治世中に書かれたとされているが、古文書学的根拠に基づき、一部の学者は西暦5世紀半ばに属すると考えている一方、他の少数の学者は、同じ古文書学的根拠に基づき、西暦6世紀後半にまで遡ると主張している。
— KV Ramesh [ 9 ]
彼はまた、おそらく同時代のサンスクリット語碑文と比較して、「ハルミディ碑文の文字は不安定で洗練されておらず、訓練された目でさえ、それが実際に属する時代、すなわち西暦5世紀よりも後の時代のものであるという印象、あるいは錯覚を与えることは間違いない」と仮説を立てた[ 10 ]。
しかし、碑文研究家のGS Gaiは、ハルミディがカダンバ王カクスタヴァルマンと同一視されるカダンバ王朝の記録であるという見解に異議を唱えている。 ( Gai 1992 )によれば、「カダンバパン・カクスタ・バットーラン」に捧げられた碑文は、13行目の「baṭāri-kuladōn=āḷu-kadamban」で明確に特定されているバッタリ家のカクスタという別の支配者を指しており、さらに、この碑文には、すべてのカダンバ碑文の一部である「Mānavya-gōtra、Hāritī-putra、そして最も重要なDharma-maharājā」[ 11 ]のような称号は含まれていない。
碑文は古カンナダ語（現代カンナダ語の祖先であるプルバダ・ハラ・カンナダ語）の詩で書かれています。 [ 12 ] [ 13 ]
勝利を収めるのはアチュタであり、彼はシュリーに抱擁されるが、弓シャルンガを曲げ（使用できる状態に）しており、ダナヴァ（悪魔）の目にはユガ（時間のサイクル）の終わりに起こる火のように見えるが、善良な人々にとっては心地よい（防御用の円盤のように見える）。
ご挨拶申し上げます！- カダムバ族の支配者であり、贈り物を授けることに専念し、カラボーラ族の敵であるカクスタ王の治世中、ナリダヴィレ地方の知事（？）は、獣の王（ライオンまたはシヴァ）と象の王（または蛇の王アイラヴァタまたはアナンタ）として恐ろしいムリゲーサとナーガでした。
この二人は、パルマディとムリヴァリの軍事奉仕をエラ・バタリの愛する息子ヴィジャ・アラサに与え、ヴィジャ・アラサは両国の英雄センドラカとバナの前でケカヤとパッラヴァと戦い、彼らを突き刺し、バタリクラと呼ばれる汚れなきフィリナメントの月の言葉に従って勝利を収め、偉大なパシュパティと名付けられ、アラパであるガナのパシュパティ（またはシヴァ）であり、偉大なダクシナパタ（南インド）での戦いである何百もの犠牲で牛（犠牲獣）を与える（殺す）ことに英雄的行為と行動に満ちており、贈り物を与えるパシュパティ（またはシヴァ）として称賛されている。
バタリクラのアル・カダンバ。この恩恵を奪う者は、大罪を犯すことになる。
二人とサルバンガのヴィジャ・アラサはクルンビディをパルマディに与えた。この助成金を破壊する者は大きな罪を負うことになります。
この水田の総生産額のうち、10分の1は学識のあるバラモンに非課税で分配される。
— 1936年のマイソール考古学局の年次報告書[ 14 ]
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