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アレクサンドリア総主教は、エジプトのアレクサンドリアの大司教である。歴史的に、この役職には「教皇」（語源的には「父」、つまり「修道院長」と同じ）という称号が含まれていた。 [ 1 ]
アレクサンドリアの司教区は、コンスタンティノープルとエルサレムが同様の地位を与えられる前（それぞれ381年と451年）には、（ローマとアンティオキアとともに） 3大司教区の1つとして崇敬されていました。 [ 2 ]アレクサンドリアは、アレクサンドリア公会議によって事実上の大司教区の地位に昇格し、この地位は、エジプトのすべての司教区がアレクサンドリア首都大司教区の管轄下にあることを規定したニカイア第一公会議の第6条によって承認されました。6世紀には、これら5人の大司教に正式に「総主教」の称号が与えられ、その後、五大司教区として知られるようになりました。[ 3 ]
キリスト教内部の分裂により、アレクサンドリア総主教の称号は現在、複数の教会（うち2つはカトリック教会の一部）によって主張されており、それぞれ4人の人物が保持している。すなわち、アレクサンドリアのコプト正教会総主教、アレクサンドリアのコプト・カトリック総主教庁、アンティオキア、アレクサンドリア、エルサレム、および東方全域のメルキト総主教、そしてアレクサンドリアのギリシャ正教会総主教である。[ 2 ]それぞれの教会は、自らの総主教をアレクサンドリアの初期の司教の後継者とみなしている。[ 2 ]この称号は、以前はアレクサンドリアのラテン総主教も保持していた。アレクサンドリアとエジプトのキリスト教徒の大多数、およびエジプトの修道院共同体のほぼすべてが、アレクサンドリアのコプト正教会総主教庁に属している。[ 4 ]
教会の伝承によれば、総主教座は西暦42年に福音記者マルコによって設立された。そこはキリスト教がエジプト全土に広まった中心地であった。その管轄区域には、最盛期には約108人の司教がおり、その領域はリビア・スペリオル、リビア・インフェリオル、テーバイ、エジプト、ヘプタノミス、アウグスタムニカの6つの州に及んでいた。当初、聖マルコの後継者は唯一の首都司教であり、その領土全体を教会的に統治していた。キリスト教徒が増え、他の首都司教座が設立されるにつれて、彼は大首都司教として知られるようになった。総主教の称号は5世紀まで使用されなかった。[ 5 ]
第一コンスタンティノープル公会議（381年）までは、アレクサンドリア総主教はローマ司教に次ぐ地位にあった。この公会議の第3条（後にカルケドン公会議（451年）の第28条で確認）により、皇帝の権威と様々な有利な条件に支えられたコンスタンティノープル総主教は、アレクサンドリア総主教に対する優先権を与えられた。しかし、ローマもアレクサンドリアも、何年も後になるまでこの主張を認めなかった。教会の最初の2世紀の間、その首座の教会史については、主に教会史家エウセビオスによって伝えられた総主教の名前の簡素なリスト以外にはほとんど知られていない。[ 5 ]
すべての宗派は、 449年のエフェソス第二公会議と451年のカルケドン公会議に至るまでの教会指導者の継承を認めており、これらの公会議によって非カルケドン派のアレクサンドリア・コプト正教会とカルケドン派のアレクサンドリア・ギリシャ正教会が誕生した。
この役職は歴史的に教皇（ギリシャ語とコプト語で「父」を意味するΠάπας（Pápas ））の称号を保持してきた。これは、第13代アレクサンドリア司教であるアレクサンドリアのヘラクラス教皇（227年～248年）が、アレクサンドリア司教の称号に「教皇」という称号を初めて結びつけた人物であるためである。
教皇という言葉はギリシャ語のπάππας 「父」に由来する。キリスト教初期の数世紀では、この称号は（特に東方で）すべての司教やその他の上級聖職者に非公式に適用されていた。西方では、6世紀に（一般的な司教ではなく）ローマ司教に特に使用されるようになった。1075年、教皇グレゴリウス7世は、当時すでに確立されていたこの慣習を表明したものと広く解釈される宣言を発した。[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] 6世紀までには、これはコンスタンティノープルの帝国官房でも通常の慣習となっていた。[ 6 ]
このタイトルの最も古い記録は、彼の後継者であるアレクサンドリアの教皇ディオニシウスがローマの長老であるフィレモンに宛てて書いた手紙の中で、アレクサンドリアの教皇ヘラクレス(227 ～ 240 年) に関して書かれたものでした。 τύπον παρὰ τοῦ μακαρίου πάπα ἡμῶν Ἡρακλᾶ παρέλαβον。」[ 11 ]これは、「私はこの規則と儀式を私たちの祝福された父/教皇ヘラクレスから受け取りました。」と訳されます。[ 12 ]オックスフォード英語辞典によると、英語で「pope」が最初に記録されたのは、ベーダの『イングランド教会史』の古英語訳（950年頃）で、「Þa wæs in þa tid Uitalius papa þæs apostolican seðles aldorbiscop」である。[ 13 ]現代英語では、「At that time, Pope Vitalian was chief bishop of the apostolic see.」となる。
アレクサンドリアの教皇であり、聖マルコ使徒の聖座における全アフリカの総主教は、アレクサンドリアのコプト正教会を率いていますが、クリストドゥロスが11世紀半ばに居住地を移して以来、カイロに住んでいます。彼の正式な称号は、大都市アレクサンドリアの教皇および大司教、全アフリカの総主教、聖マルコ福音記者の聖正教使徒座（エジプト、リビア、ヌビア、スーダン、エチオピア、エリトリア、および全アフリカ）、そして 大都市アレクサンドリアの聖使徒座における聖マルコ福音記者、聖使徒、殉教者の後継者です。
コプト正教会のアレクサンドリア総主教は、聖座と交わりを持つコプト・カトリック教会を率いている。
聖座と交わりを持つメルキト・ギリシャ・カトリック教会を率いるギリシャ・メルキト派のアンティオキア総主教は、ギリシャ・メルキト派のアレクサンドリア名義総主教およびギリシャ・メルキト派のエルサレム名義総主教の称号も有している。
アレクサンドリアのラテン総大司教は、教皇インノケンティウス3世によって設立されたカトリック教会の名目上のアレクサンドリア総大司教座の長であった。この称号は、1954年に死去したルカ・エルメネジルド・パセットが最後に保持し、 1964年にラテン教会の司教座としての地位が廃止されるまで空席のままであった。
アレクサンドリアおよび全アフリカのギリシャ正教総主教は、アレクサンドリアのギリシャ正教会を率いています。彼の正式な称号は「アレクサンドリア、リビア、ペンタポリス、エチオピア、全エジプトおよび全アフリカの大都市の教皇および総主教、父祖の父、牧師の牧者、高位聖職者の高位聖職者、使徒の13番目、宇宙の審判者」です。[ 14 ]
