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コーンウォール人（コーンウォール語: Kernowyon、古英語: Cornƿīelisċ）は、コーンウォールを起源とするケルト民族グループであり[ 18 ] [ 19 ] 、イギリスで認められた少数民族である[ 20 ]。ウェールズ人やブルトン人と同じように、そのルーツは紀元前11世紀から7世紀の間にグレートブリテン島に住み、ローマ征服の時代にブリテン島に住んでいた古代ブリトン人に遡ることができる[ 21 ]。今日のコーンウォールでは、多くの人々がイングランド人やイギリス人のアイデンティティとは別、あるいはそれに加えて独自のアイデンティティを主張し続けている。コーンウォールのアイデンティティは、コーンウォールに移住してきた人々や、コーンウォールからの移民や子孫のコミュニティにも採用されており、後者はコーンウォールのディアスポラと呼ばれることもある。[ 10 ]英国国勢調査ではチェックボックスの選択肢として含まれていないが、コーンウォールの民族的および国民的アイデンティティで記入した人の数は公式に認識され、記録されている。[ 22 ] [ 23 ]
古典古代を通じて、古代ケルト系ブリトン人はグレートブリテン島全域に一連の部族、王国、文化、アイデンティティを形成しました。ドゥムノニイ族とコルノヴィイ族は、鉄器時代、ローマ時代、ローマ時代以降にコーンウォールとなる地域に居住していたケルト系部族です。 [ 24 ]コーンウォールという名前とその住民の呼称であるコーニッシュは、ケルト系のコルノヴィイ族に由来しています。[ 24 ] [ 25 ] 5世紀後半から6世紀初頭にかけて始まったアングロ・サクソン人のブリテン島への侵略と定住、そして同時期にアイルランドからスコットランド人が到来したことで、10世紀までにローマ系ブリテン文化とブリトン語はグレートブリテン島の北部と西部の一部に徐々に限定され、南部、中部、東部のブリテン島の住民はイングランド人となり、北部の大部分はスコットランド人となりました。ウェールズ人、カンブリア人、ピクト人、そしてアングロ・サクソン人の侵略から逃れるために海を渡って移住してきたブルトン人とブリトン語を共有していたコーンウォール人は、古英語では「西ウェールズ人」を意味する「Westwalas」と呼ばれていた。[ 24 ]ブリトン人とアングロ・サクソン人の間のデオラムの戦いは、ウェールズ人との陸路のつながりの喪失につながったと考えられている。[ 26 ]
コーンウォールの人々と彼らのブリトン語のコーンウォール語は、中世から近世にかけて、ゆっくりとした英語化と衰退の過程を経験した。18 世紀までに、そしてグレートブリテン王国の建国後、コーンウォール語とある程度のアイデンティティは衰退し、大部分は英語（コーンウォール語の影響を受けたウェストカントリー方言とアングロ・コーンウォール語）または英国のアイデンティティに取って代わられた。[ 27 ] [ 28 ] 20 世紀初頭のケルト復興により、コーンウォールで文化的自己意識が高まり、コーンウォール語が活性化し、コーンウォールの人々が明確にブリトン語のケルトの遺産を表現するようになった。コーンウォール語は 2002 年に欧州地域言語または少数言語憲章の下で公式に認められ、[ 29 ] 2014年にコーンウォールの人々は英国政府によって国内少数民族の保護のための枠組み条約の下で認められ、保護された。[ 20 ]
2021年の国勢調査では、シリー諸島を含むコーンウォールの人口は570,300人と記録された。[ 1 ]コーンウォールの自治運動は、コーンウォールの文化、政治、言語のより大きな認知を求め、コーンウォールの人々に高い地位を与えるよう強く求めており、その一例として、2011年の英国国勢調査用紙に記載された民族グループの一つとしてコーンウォールの人々を含めるよう求めている。[ 30 ]
地理的要因と歴史的要因の両方が、コーンウォール人を民族集団として区別している[ 31 ]。これは、2012年にオックスフォード大学が発表した研究で、コーンウォール、隣接するデボン、イングランドの住民間の遺伝的差異が特定できることによってさらに裏付けられている[ 32 ] 。中世および近世初期のイギリスでは、コーンウォール人はある時点でイングランド人やウェールズ人と同じ地位を与えられ、独自の言語、社会、習慣を持つ、隣人とは異なる別の民族または国民とみなされていた[ 33 ] 。1485年から1700年の間にイングランド化のプロセスが進み、コーンウォール人は英語、文化、市民的アイデンティティを採用するようになった。コーンウォールの歴史家AL Rowseは、彼らが徐々に「イングランドの生活の主流に吸収されていった」と述べており、この見解を裏付けている。 [ 33 ]アイデンティティ政治においては「明らかに現代的」で「大部分が回顧的」ではあるものの、コーンウォールおよびケルト協会は20世紀後半から、独自のコーンウォールの国民的および民族的アイデンティティの概念を推進してきた。[ 34 ] 2001年の英国国勢調査では、明示的な「コーンウォール人」の選択肢はなかったにもかかわらず、コーンウォールの約34,000人と英国の他の地域の3,500人（合計でコーンウォールの人口の約7パーセントに相当）が、「その他」の民族の選択肢に記入することで、自分自身を民族的にコーンウォール人であると認識した。[ 6 ] [ 35 ]国勢調査の数字は、西から東にかけてアイデンティティの変化を示しており、ペンウィスでは9.2パーセントが民族的にコーンウォール人であると認識され、ケリアーでは7.5パーセント、キャリックでは6.6パーセント、レストーメルでは6.3パーセント、ノースコーンウォールでは6パーセント、カラドンでは5.6パーセントであった。2001年の国勢調査データの加重値から、コーンウォールに住むコーンウォール民族の人数は154,791人であることがわかる。[ 36 ]
コーンウォール人はイングランドでは「特別なケース」であり、「地域的アイデンティティというよりは民族的アイデンティティ」を持つと評されてきた。[ 37 ]英国の政治構造の変化、特に欧州連合と権限委譲は、20世紀後半の英国における「コーンウォール人のアイデンティティと独自性への関心の高まり」の主な刺激として挙げられている。[ 33 ]英国人は英国の市民であり、慣習的にイングランド人、北アイルランド人、スコットランド人、ウェールズ人の4つの国民グループから成る人々である。[ 33 ] 1990年代には、コーンウォール人がイングランド人、アイルランド人、スコットランド人、ウェールズ人と同等の国民として分類されるという考えは、コーンウォール以外では「事実上人々の意識から消え去った」と言われており、[ 33 ]コーンウォール人は「真の実質的な」アイデンティティを持っているにもかかわらず、「イングランド人とは異なる国民グループとして認められるために闘っている」とされている。[ 34 ]しかし、15年にわたる運動を経て、2014年に英国政府は欧州評議会の少数民族保護枠組み条約に基づき、コーンウォール人を国民的少数民族として正式に認め、英国国内でウェールズ人、スコットランド人、アイルランド人と同じ地位を与えた。[ 20 ]
コーンウォールの住民は複数の政治的忠誠心を持ち、「コーンウォール人第一、イギリス人第二」 [ 30 ] 、 「コーンウォール人、イギリス人、ヨーロッパ人」[ 38 ]のような混合、二重、またはハイフン付きのアイデンティティを採用したり、フィル・ヴィッカリー（イングランド代表ラグビーユニオンチームとブリティッシュ・アンド・アイリッシュ・ライオンズのプロップ）のように、自分自身を「コーンウォール人」と「イングランド人」と表現したりしている。[ 39 ]一方、別の国際的なラグビーユニオン選手であるジョシュ・マタヴェシは、自分自身をコーンウォール人フィジー人で、イングランド人ではなくコーンウォール人だと表現している。[ 40 ]
2000年にプリマス大学が行った調査では、コーンウォールの子供たちの30%が「自分はイギリス人ではなくコーンウォール人だ」と感じていることがわかった。 [ 41 ] 2004年に金融会社モルガン・スタンレーが行った国民的アイデンティティに関する調査では、コーンウォールの回答者の44%が、自分をイギリス人やイングランド人ではなくコーンウォール人だと考えていることがわかった。[ 42 ] 2008年にエクセター大学がコーンウォールの16の町で行った調査では、59%が自分をコーンウォール人だと感じており、41%が「イングランド人よりもコーンウォール人だ」と感じていることがわかった。また、回答者の3分の1以上にとって、コーンウォールのアイデンティティが彼らの主要な国民的アイデンティティを形成していた。系譜や家族の歴史は、特にそのようなつながりを持つ人々の間で、「コーンウォール人であること」の主な基準と考えられており、コーンウォールで生まれたことも重要であると考えられていた。[ 43 ]
エディンバラ大学が2008年にコーンウォールの15歳と16歳の学童を対象に行った調査では、回答者の58%が自分を「かなり」または「非常に」コーンウォール人だと感じていることがわかった。残りの42%は、20世紀後半にこの地域に移住してきた人々の結果かもしれない。[ 44 ]
2010年にエクセター大学がコーンウォール全域で行った、現代のコーンウォール人アイデンティティの意味に関する調査では、「コーンウォール人アイデンティティの強さは、東西の距離によって低下する」ことが明らかになった。この調査は、コーンウォールらしさを最も客観的に代表する社会職業集団とみなされた農業従事者を対象に行われた。参加者全員が自身をコーンウォール人であると分類し、コーンウォールを主要な民族集団として認識していた。西部の参加者は主に自身をコーンウォール人と英国人／ケルト人と考えていたのに対し、東部の参加者は自身をコーンウォール人とイングランド人と考える傾向があった。コーンウォール西部の参加者で、自身をイングランド人ではなくコーンウォール人と認識していた人は、ためらうことなく、コーンウォール東部の人々を自分たちと同等にコーンウォール人だと評した。コーンウォール人とイングランド人を認識していた人は、コーンウォール人であることの重要性を強調し、イングランド人であることから距離を置く能力を示した。コーンウォール人として分類される最も重要な基準は、出生地やコーンウォールで育ったことよりも、祖先であると見なされていた。この研究は、コーンウォールらしさの意味が地域的なアイデンティティから国家的なアイデンティティまで大きく異なることを発見したメアリー・マッカーサーによる1988年の研究を支持するものである。両方の研究はまた、コーンウォール人はイングランド人よりも物質主義的ではないことも指摘している。コーンウォール人は一般的に、イングランド人、つまり都市の人々を「あまり友好的ではなく、より攻撃的に自己宣伝的で無神経」だと見ていた。コーンウォール人は自分たちを友好的で、歓迎的で、思いやりがあると考えていた。[ 45 ]
2010年11月、イギリスの首相デイビッド・キャメロンは「コーンウォールの国民的アイデンティティは非常に強力だと思う」と述べ、彼の政府は「コーンウォールに多くの権限を委譲するだろう。それはコーンウォール単一自治体に移されるだろう」と述べた。[ 46 ]
2011年の国勢調査の国籍欄にコーンウォールのチェックボックスを追加するキャンペーンは、2009年に議会の支持を得られなかった。[ 35 ] [ 47 ]その結果、国勢調査機関とコーンウォール議会は、国民のアイデンティティと民族の欄にコーンウォールと記入し、主要言語の欄にコーンウォール語を記録することで、自分がコーンウォール人であることを示す方法を住民に助言するポスターを作成した。[ 23 ]さらに、出生地としてコーンウォールを記録することもできた。[ 48 ]
他のアイデンティティと同様に、コーンウォール人には国勢調査コード（06）が割り当てられており、これは2001年と同じで[ 49 ] 、イギリス全土で適用され、集計されました[ 50 ]。人々は2001年の英国国勢調査で初めて自分の民族性をコーンウォール人として記録することができ、約37,000人がそれを記入しました[ 51 ] 。
イングランドとウェールズでは合計 83,499 人がコーンウォールの国民的アイデンティティを持っているとされています。そのうち 59,456 人はコーンウォールのみ、6,261 人はコーンウォールとイギリス人、17,782 人はコーンウォールと少なくとも 1 つの他のアイデンティティ (イギリス人であるか否かは問わない) を持っているとされています。コーンウォール内では合計 73,220 人 (人口の 14%) で、52,793 人 (9.9%) がコーンウォールのみ、5,185 人 (1%) がコーンウォールとイギリス人、15,242 人 (2.9%) がコーンウォールと少なくとも 1 つの他のアイデンティティ (イギリス人であるか否かは問わない) を持っています。[ 52 ]
スコットランドでは、467人がコーンウォールの国民的アイデンティティを持っていると回答した。コーンウォールのアイデンティティのみを持つ人が254人、スコットランド人とコーンウォール人の両方のアイデンティティを持つ人が39人、コーンウォールのアイデンティティと少なくとも1つの他の英国のアイデンティティ（スコットランドを除く）を持つ人が174人だった。[ 8 ]
2021年の国勢調査では、イングランドとウェールズの89,084人が自分の国民性をコーンウォール人のみと回答し、10,670人がコーンウォール人とイギリス人の両方であると回答した。[ 2 ]コーンウォール内では、79,938人（人口の14.0%）がコーンウォール人のみのアイデンティティを指定し、9,146人（1.6%）がコーンウォール人とイギリス人の両方であると回答した。[ 53 ] [ 54 ]
2006年以来、コーンウォールの学童は毎年実施される学校調査（PLASC）で、民族的にコーンウォール出身であることを記録できるようになった。それ以来、コーンウォール出身であると自認する生徒の数は24%から2017年には51%に増加した。教育省は、小学校では保護者が児童の民族性を判断することを推奨しているが、中学校では生徒自身が民族性を決めることができるとしている。[ 55 ]
伝統的に、コーンウォール人は鉄器時代のケルト人の子孫であると考えられており、イングランド人とは異なっている。イングランド人の多く（すべてではない）は、北ヨーロッパの故郷からグレートブリテン島を植民地化し、ケルト人をブリテン島の西部と北部の辺境に追いやったアングロ・サクソン人の子孫である。 [ 59 ] [ 60 ] [ 61 ]しかし、古代DNAに基づく最近の遺伝子研究は、この状況を複雑にしている。青銅器時代には、新石器時代からブリテン島に住んでいた人々のほとんどはビーカー文化の人々に取って代わられたが、[ 62 ]学者たちは、ケルト語と物質文化がブリテン島とアイルランドにもたらされたのは、大規模な移住ではなく、文化の拡散によるものだと主張している。[ 63 ]遺伝学的証拠は、アングロ・サクソン人から受け継いだ祖先が現代のイギリス人の遺伝子プールのかなりの部分を占めている一方で（ある研究では、イングランド東部で平均38%の寄与があると示唆されている）、以前の住民をすべて追い出したわけではないことを示唆している。[ 64 ] [ 65 ] 2015年の研究では、現代のコーンウォール人の祖先はイングランド中部および南部の人々よりもアングロ・サクソン人の祖先が少なく、デヴォンの隣人とは遺伝的に異なっていることがわかった。この研究はまた、伝統的に「ケルト人」と分類されている集団は、統一された遺伝的同一性ではなく、かなりの多様性を示していることを示唆している。[ 66 ]
古代を通じて、ケルト人はケルト語を話し、一連の部族、文化、アイデンティティを形成しました。特に北部にはピクト人とゲール人、南部にはブリトン人がいました。ブリトン人自身も分裂した民族でした。 [ 67 ]ブリトン語を共有していましたが、部族制で、地域社会に分かれており、その中にさらに下位集団がありました。これらの部族社会の例としては、北部のブリガンテス、西部のオルドヴィケス、デメタイ、シルレス、デケアンリなどが挙げられます。 [ 68 ]南西の端、後のコーンウォールには、ドゥムノニア王国に住んでいたドゥムノニイとコルノヴィイがいました。[ 24 ] 1 世紀のローマによるブリテン征服により、ローマ人はブリテン島にやって来たが、到着当初はドゥムノニイ族を記録していたものの、後にコルノヴィイ族について報告しており、彼らはドゥムノニイ族のサブグループであった可能性がある。[ 69 ] [ 70 ] [ 71 ]ローマ人はブリテン島の中央部と南部の大部分を植民地化したが、ドゥムノニアは征服によって「ほとんど影響を受けなかった」。[ 27 ] [ 72 ]ローマの支配はこの地域にほとんど、あるいは全く影響を与えなかったため、[ 21 ] [ 25 ]半独立または完全に独立した王国として繁栄することができた。証拠によれば、ドゥムノニアはブリトン人の王の支配下にあったこともあれば、公爵または王の称号で独自のドゥムノニア君主制によって統治されていたこともあった。 [ 73 ]この小王国は、コーンウォールの南にある大陸ヨーロッパの半島でブリトン人が居住するブルターニュと、言語的、政治的、文化的に強い繋がりを持っていた。この時代にはコーンウォール語とブルトン語はほとんど区別がつかず、コーンウォールとブルターニュの両方に同じケルトの聖人への奉納物が点在している。[ 74 ]
410年のローマ略奪により、ローマ人はブリテン島から完全に撤退し、その後、アイルランドからケルト系キリスト教宣教師がコーンウォールに流入し、初期のコーンウォールの人々、彼らの文化、信仰、建築に大きな影響を与えた。[ 21 ]その後のローマ帝国の衰退により、アングロ・サクソン人のブリテン島侵略が促進された。[ 72 ]北ヨーロッパのゲルマン民族であるアングル人、ジュート人、フリース人、サクソン人は、イングランドとなる地域やスコットランド南部の一部に小王国を築き、定住し、次第にブリトン人を戦いで打ち負かしていった。特にウェセックス王国のサクソン人は、コーンウォールに向かって西へ領土を拡大していた。 [ 21 ]コーンウォール人は、西サクソン人と頻繁に戦った。西サクソン人は、敵対者を指すのにゲルマン語のwalha （現代英語：ウェールズ語）「見知らぬ人」または「外国人」という言葉を用い、 [ 75 ]後に彼らをWestwalas（西ウェールズ人）またはCornwalas（コーンウォール人）と特定した。[ 24 ] [ 72 ]紛争は、936年にイングランド王アゼルスタンがタマー川を西サクソン人とコーンウォール人の正式な境界と定めるまで続いた。 [ 76 ]コーンウォールはブリトン人の最後の退却地の1つとなり、独特のコーンウォール人のアイデンティティの発展を促した。[ 73 ]ブリトン文化は、コーンウォール、デヴォンの一部、イングランド北西部、スコットランド南西部、ウェールズに限定された。[ 59 ] [ 61 ] [ 72 ]条約が締結されたものの、アングロ・サクソン人の政治的影響力は西へと広がり、10世紀後半のある時期に「コーンウォールはイングランド王国に正式に編入された」。[ 21 ]
1066年にノルマンディー公ウィリアム（後のイングランド王ウィリアム1世）の軍隊による侵攻で始まったイングランドのノルマン征服は、アングロサクソン由来の君主制、貴族制、聖職者階級の排除と、北フランス出身のスカンジナビアのヴァイキングであるノルマン人[ 77 ] [ 78 ]と、彼らの同盟者であるブルトン人による支配の置き換えをもたらした。彼らは多くの場合、征服地のブリトン語圏で支配を維持した[79]。イングランドの各州は、イングランドの新たな貴族として仕えたイングランド王ウィリアム1世の仲間たちの間で次第に分割されていった[ 77 ] 。イングランド人はノルマン人を吸収するようになるが[ 80 ]、コーンウォール人は彼らの影響力に激しく抵抗した。[ 17 ]征服当時、伝説によればコーンウォールはコンドルの統治下にあり、後の古物研究家によれば、彼はコーンウォールの古代王家の直系の子孫である最後のコーンウォール伯爵であったと伝えられている。[ 81 ] [ 82 ]コーンウォール伯領はイングランドから半自治権を委譲されていたが、 [ 83 ] [ 84 ] 1067年にウィリアム1世の異母兄弟であるモルタン伯ロバートに与えられ、その後はアングロ・ノルマン貴族によって統治された。[ 25 ] [ 85 ] 1086年に完了したイングランドの大調査の記録であるドゥームズデイ・ブックでは、コーンウォールの「ほぼすべての」土地所有者は「英語の名前を持っていたため、人種的に誰がコーンウォール人で誰がイングランド人であるかを確実に判断することは不可能だった」。[ 86 ]しかし、中世にはイングランド人とコーンウォール人の間には永続的かつ「継続的な差異」が存在し、1173年のトゥルーロ憲章のような文書では、両者が明確に異なる民族として言及されていることがその証拠となっている。[ 87 ]
コーンウォール伯爵領は中世盛期を通じて様々なイングランド貴族に渡りましたが、[ 88 ] 1337年に公爵領の地位が与えられ、イングランド王エドワード3世の長男で後継者であるエドワード黒太子が、自身の資本を調達する手段として初代コーンウォール公爵となりました。 [ 87 ] [ 89 ]コーンウォールの大部分は初代コーンウォール公爵エドワードが所有しており、歴代のイングランドのコーンウォール公爵はコーンウォール最大の地主となりました。[ 21 ]イングランド王室はコーンウォールに2つの特別な行政機関を設立しました。1つ目はコーンウォール公爵領（イングランド王国で2つしかないうちの1つ）[ 90 ]、2つ目はコーンウォール錫鉱業を統治するコーンウォール錫鉱山裁判所と議会です。 [ 73 ]これら2つの制度により、「コーンウォールの一般の人々は、自分たちの独自の文化的アイデンティティを反映する独自の憲法上の地位を与えられたと信じることができた」。[ 61 ]しかし、コーンウォール公国は、ロンドンでますます中央集権化が進むイングランドから徐々に政治的自治権を失い、[ 21 ]チューダー朝初期には、コーンウォール人は自分たちを「文化、自由、繁栄がイングランド人によって格下げされた征服された人々」と見なすようになっていた。[ 91 ]この見方は、1490年代にイングランド王ヘンリー7世がスコットランド王ジェームズ4世とパーキン・ウォーベックに対する軍事作戦の資金を調達するために貧しいコーンウォール人に重税を課したこと、[ 91 ]およびヘンリー7世がコーンウォールの錫鉱山の特権を停止したことで悪化した。[ 92 ]北イングランドでの紛争に「兵士と水兵を必要以上に多く」提供したこと、[ 92 ]そして「コーンウォールがイングランドで最も貧しい郡」であることに不満を抱いたことから、[ 91 ]コーンウォールで民衆蜂起が起こり、 1497年のコーンウォール反乱が勃発した。この反乱は当初、セント・ケヴァーンからの政治的な行進であった。トーマス・フラマンクとマイケル・アン・ゴフに率いられてロンドンへ向かった一行は、「さまざまな理由」に動機づけられていた。慈善のための資金を集めるため、自分たちのコミュニティを祝うため、イングランド議会に不満を訴えるためであったが、[ 91 ] [ 92 ]国王に対する反乱としてウェストカントリー全域で勢いを増した。 [ 93 ]
コーンウォール語は、1300 年代半ば頃までタマー川の西で最も広く話されていた言語でしたが、その頃、中英語がコーンウォール人の共通語として採用され始めました。[ 72 ] 1542 年になっても、イギリスの旅行家、医師、作家であるアンドリュー・ボードは、コーンウォールには「コーンウォール語」と「英語」の 2 つの言語があるが、英語を理解できない「多くの男女」がコーンウォールにいるかもしれないと書いています。[ 87 ]ノルマン語はイギリス貴族の多くが使用していましたが、コーンウォール語は、特にコーンウォールの遠く離れた西の地域で共通語として使用されていました。 [ 94 ]コーンウォールの多くの地主階級は、その社会的地位の高さを強調するために、紋章にコーンウォール語のモットーを選びました。[ 95 ]しかし、1549年、イングランドの宗教改革の後、イングランド王エドワード6世は、英語で書かれた英国国教会の典礼書である共通祈祷書を王国中のすべての教会に導入するよう命じ、ラテン語とケルトの慣習と礼拝を廃止することを意味した。[ 72 ]祈祷書の反乱は、コーンウォールと隣接するデヴォンの一部で、英語以外のすべての言語を教会礼拝から禁止した1549年の統一法に対する武力反乱であり、 [ 96 ]コーンウォールの人々がコーンウォール語に抱いていた愛情と忠誠の証として挙げられている。[ 95 ]この反乱では、コーンウォールのボドミンとデヴォンのサンプフォード・コートニーで同時に別々の蜂起が起こり、両方ともエクセターで合流し、この地域最大のプロテスタント都市を包囲した。[ 97 ]しかし、反乱は、主に外国の傭兵の支援による一連の戦闘で鎮圧され、「数百人が死亡」し、[ 25 ]事実上、コーンウォール語はコーンウォール人の共通語としての地位を失った。[ 72 ] [ 87 ]宗教改革の英国国教会は、コーンウォールにおける英国化の手段として機能した。プロテスタント主義は、コーンウォールをイングランドとより密接に結びつける一方で、ブルターニュのブルトン人との政治的および言語的なつながりを弱めることで、コーンウォール人に永続的な文化的影響を与えた。[ 98 ]
議会派と王党派の間で繰り広げられた一連の武力衝突と政治的策略であるイングランド内戦は、イングランドとウェールズの住民を二分した。しかし、イングランド内戦中のコーンウォールは、王党派の拠点であり、「王党派の大義に対する重要な支援の中心地」であった。[ 99 ]コーンウォールの兵士は、イングランド議会派には理解できない言語であったため、戦争中は斥候やスパイとして利用された。[ 99 ]戦争終結後に訪れた平和は、コーンウォールの人々が英語へとさらに移行するきっかけとなり、イングランド人がコーンウォールに流入するようになった。17世紀半ばまでに、コーンウォール語の使用は西へ十分に後退し、ウィリアム・スコーエンなどの古物研究家が懸念し調査を行うようになった。[ 98 ] [ 99 ]コーンウォール語が衰退するにつれて、コーンウォールの人々は英語の文化化と同化の過程を経て、[ 100 ]「英語生活の主流に吸収されていった」。[ 33 ]
産業革命はコーンウォールの人々に大きな影響を与えた。[ 100 ] [ 102 ]コーンウォールの経済はイングランドの経済に完全に統合され、[ 100 ]コーンウォールの鉱業は常にコーンウォールの人々の雇用と安定の重要な源であったが、工業化の過程を経て、コーンウォールの成人人口の30パーセントが鉱山で雇用されるようになった。[ 102 ]この時期、コーンウォールの技術者たちは、コーンウォールの鉱山の水ポンプを動かすための蒸気機関を設計し、鉱石の採掘を助けようと努力した。コーンウォールでの工業規模の錫と銅の採掘事業は、コーンウォールのアイデンティティとエンジンと重工業を融合させ、[ 102 ]コーンウォールを代表する鉱山技師リチャード・トレヴィシックは、「ケルトの過去の伝説的な巨人と同じくらいコーンウォールの遺産の一部」となった。[ 103 ]トレヴィシックの最も重要な功績は、鉱山から水や廃棄物を汲み出すために使用された高圧蒸気機関でしたが、彼はまた、最初の本格的な鉄道用蒸気機関車の製作者でもありました。[ 104 ] 1804年2月21日、トレヴィシックの無名の蒸気機関車がウェールズのマーサー・ティドフィル近郊のペニダレン製鉄所の軌道に沿って列車を牽引し、世界初の機関車牽引による鉄道旅行が行われました。[ 104 ]
ヴィクトリア朝時代のグレート・ウェスタン鉄道の建設により、イギリス全土からコーンウォールへの観光客が流入するようになった。エドワード朝時代から戦間期にかけて、コーンウォールは田園地帯の保養地、「魔法とロマンスの原始的な土地」、そして「近代化によって荒廃したイングランドよりもイングランドらしい場所、イングランドらしさの初期の化身」として宣伝された。[ 105 ]亜熱帯のような気候を持つイギリス唯一の地域であるコーンウォール[ 106 ]は、イギリスの観光の中心地となり、海岸線はバンガローやヴィラで構成されるリゾートタウンで占められるようになった。[ 105 ]ジョン・ニコルズ・トム、またはマッド・トム（1799年 - 1838年5月31日）は、19世紀にイギリスの地で戦われた最後の戦いとして知られるボッセンデン・ウッドの戦いを率いた、自称救世主のコーンウォール人である。過去のコーンウォール反乱とは似ていないものの、彼はコーンウォールの一部住民の支持と、主にケント州の労働者の支持を集めた。ただし、彼の支持者の大部分は宗教的な信者であった。
19 世紀後半、コーンウォールでは急速な脱工業化が起こり、[ 107 ]特に炭鉱の閉鎖はコーンウォール人にとって経済的にも文化的にも大惨事とみなされた。[ 106 ]これに加えて、ヨーロッパにおけるロマン主義的ナショナリズムの高まりが、コーンウォールにおけるケルト復興運動を刺激し、影響を与えた。 [ 107 ]これは、コーンウォールの中世民族学に関心を持つ社会、言語、芸術運動である。この復興運動の高まりは、コーンウォールの産業以前の文化を調査し、コーンウォール語を「[コーンウォール人の]国籍と民族的親族関係の主要な象徴」として使用した。[ 107 ]コーンウォール語の最初の効果的な復興は、ケルト語愛好家のヘンリー・ジェンナーが著書『コーンウォール語ハンドブック』を出版した 1904 年に始まった。[ 108 ]彼の正書法である統一コーンウォール語は、18 世紀に話されていたコーンウォール語に基づいていたが、彼の弟子であるロバート・モートン・ナンスは後に、言語が英語の影響を受ける前の 16 世紀に使用されていた中期コーンウォール語の方へ復興の方向を向けた。[ 109 ]
1822年のジョージ4世のスコットランド訪問は、スコットランドの国民的アイデンティティを活性化させ、それをタータン、キルト、スコットランド高地のロマン主義的な概念と融合させた。[ 110 ] 20世紀初頭に汎ケルト主義が勢いを増すにつれ、コーンウォール出身のLCRダンコム＝ジュエルとカウエサス・ケルト＝ケルヌアク（コーンウォール語の関心グループ）は、コーンウォールのキルトとタータンを「すべてのケルト諸国に共通する国民服」として主張した。[ 110 ] [ 111 ] 1924年にコーンウォールのケルト文化を促進、保存、維持するためにオールド・コーンウォール協会連盟が設立され、[ 112 ] 1928年には同様のゴルセス・ケルノウが、[ 113 ] 1951年にはコーンウォール民族主義政党メビヨン・ケルノウが結成された。 [ 114 ] 1960年代と1970年代にケルト諸国間でケルト語とケルト文化への関心とコミュニケーションが高まったことが、コーンウォールの自治運動の普及を促した。[ 106 ]スコットランド、ウェールズ、北アイルランドの権限委譲以来、コーンウォール文化の愛好家はコーンウォールの学校で正式にコーンウォール語を教えるよう働きかけ、一方、コーンウォール民族主義者はコーンウォールのより大きな政治的自治を要求しており、例えば、独自のコーンウォール議会を持つイギリスの5番目の構成国として構成することを求めている。[ 106 ]
コーンウォール人はコーンウォールに集中しているが、近世初期の大航海時代以降、イギリスによるアメリカ大陸の植民地化やその他の大陸横断および大西洋横断の移住に関わってきた。当初、移住者の数は比較的少なく、コーンウォールを離れた人々は通常、北アメリカまたはカリブ海の港やプランテーションに定住した。[ 10 ]
19 世紀前半、コーンウォールの人々は錫と銅の精錬で先駆者であり、コーンウォールでの鉱業は人々の主要な職業であった。[ 21 ]オーストラリア、イギリス領マラヤ、ボリビアからの競争の激化と鉱物資源の枯渇が相まって、コーンウォールの鉱業は半世紀にわたる経済的衰退を招き、コーンウォールからの大規模な人口移動を引き起こした。[ 10 ] [ 21 ] 1861 年から 1901 年までの各 10 年間で、「コーンウォールの男性人口の約 20% が海外へ移住」した。これはイングランドとウェールズの平均の 3 倍であり、1841 年から 1901 年の間に合計 25 万人以上が移住によって失われた。[ 10 ]熟練したコーンウォールの技術者、農民、商人、鉱夫、職人が失われたが、彼らの商業的および職業的専門知識、特に硬岩鉱業における専門知識は、彼らが出会ったコミュニティで高く評価された。[ 10 ] [ 21 ]イギリス国内では、コーンウォール出身の家族がコーンウォールからイングランド北東部、特にティーズサイドに移住し、採掘技術を活かして富を得る手段として石炭採掘に従事した。この結果、ティーズサイドとその周辺地域にコーンウォール系の姓が集中し、21世紀までその状態が続いている。[ 115 ]
19 世紀のコーンウォールからの移民の多くは最終的にコーンウォールに戻りましたが、第一次世界大戦後にはコーンウォールからの移民率は減少しました。[ 116 ]しかし、オーストラリア、カナダ、南アフリカ、アメリカ合衆国などの英語圏の国々に集中している残りのコーンウォール移民の世界的なつながりは「非常に強い」です。 [ 9 ] [ 10 ] [ 17 ] [ 117 ]彼らの働きかけは、コーンウォールの人々が大量移住した当時人気があったプロテスタントキリスト教の一派であるメソジズムの国際的な普及に貢献しました。 [ 118 ]「カズン・ジャック」は海外のコーンウォール人のニックネームで、コーンウォール人が仕事の空きをコーンウォールのジャックという名前のいとこに埋めてもらえるか尋ねる習慣に由来すると考えられています。[ 31 ] [ 119 ]
オーストラリアの植民地時代初期から第二次世界大戦後まで、オーストラリアに来る人々の大多数はイギリス出身者であったため、オーストラリア生まれの多くの人々はイギリスにルーツを持つことができる。[ 120 ]特にコーンウォールの人々は、 19世紀にコーンウォールの鉱業が衰退した後、オーストラリアへの移住を積極的に奨励された。経験と専門知識を持つコーンウォールの人々がオーストラリアの鉱業を支援するよう、「精力的な募集キャンペーン」が開始された。[ 121 ]特に南オーストラリアへの無料渡航は、数百人のコーンウォールの鉱夫とその家族に許可され、[ 121 ]そのため、オーストラリアの銅海岸には大規模なコーンウォール人コミュニティが集まり、南オーストラリアのヨーク半島は「リトル・コーンウォール」として知られるようになった。[ 9 ] 1837年から1840年の間に、南オーストラリアへの援助を受けた移民全体の15パーセントがコーンウォール人であったと推定されている。[ 121 ]
コーンウォール人の入植は、南オーストラリアの歴史を通じて社会、文化、宗教生活に影響を与えた。コーンウォール人のアイデンティティはヨーク半島で強く受け入れられたが、コーンウォール人の鉱夫がかなりのコミュニティを形成していたカパンダやバラといった郊外の鉱山町でも同様だった。 [ 122 ]メソジストは、コーンウォール人にとって主な宗教的実践形態だった。メソジストの感性は、オーストラリアのカトリックのアイルランド人と直接対立する中で、移住してきたコーンウォール人によって強い確信を持って保持された。[ 122 ]ケルネウェク・ローエンダーは世界最大のコーンウォールの祭りで、ヨーク半島のカディナ、ムーンタ、ワラルーの町で開催され、隔年で数万人の観光客を集めている。[ 117 ] [ 119 ]
16 世紀にニューファンドランドとその周辺で行われたヨーロッパ人の漁業は、後にカナダとなる地域におけるコーンウォール人の最初期の活動でした。しかし、コーンウォール人が大西洋を越えて永住することは、少なくとも 19 世紀までは稀でした。 [ 21 ]イギリスによるアメリカ大陸の植民地化は、特にイギリス海軍に勤務していた人々を中心に、コーンウォール人のカナダへの移住をさらに促しました。[ 21 ]イギリス領北アメリカ植民地の創設は、コーンウォールから北アメリカに移住する人々をさらに増やし、彼らはイギリス移民として登録されました。[ 21 ]農業労働者であった多くのコーンウォール人（およびその他のウェスト カントリー出身者）移民は、現在のオンタリオ州南中部、ノーサンバーランド、ダラム、オンタリオの各郡にあたる地域に定住しました。その地域は、東はポート ホープとコバーグの町から、西はウィットビー、北は各郡の端まで広がっていました。[ 123 ]
1825年、60人のコーンウォール人がファルマスを出発し、メキシコ中央部のミネラル・デル・モンテに向かいました。彼らは1,500トン（1,500ロングトン、1,700ショートトン）の採掘機械を携え、メキシコ独立戦争による放置で衰退したメキシコの銀鉱業を復活させるために、採掘技術とテクノロジーを駆使しました。[ 14 ]海上航海の後、彼らはベラクルスに上陸しようとしましたが、スペイン人によってモカンボの海岸に追いやられ、そこからジャングルと沼地を通ってサンタフェまで機械を運びました。[ 14 ]このジャングルを通る運搬中に、コーンウォール人とメキシコ人の助手は黄熱病にかかり、コーンウォール人30人とメキシコ人100人が死亡しました。[ 14 ]熱病のため、生存者たちは装備を放棄し、雨季が終わるまでの 3 か月間、蚊から逃れるために内陸の山奥のハラパに向かわざるを得ませんでした。雨季が終わると、コーンウォール人とメキシコ人の鉱夫たちは、海抜10,000 フィート (3,048 m)の高地まで機械を運び、1826 年 5 月 1 日に目的地に到着し、250 マイル (402 km ) の「大移動」をミネラル デル モンテまで続けました。 [ 14 ]到着後、コーンウォール人のコミュニティは繁栄し、 1910 年のメキシコ革命まで中央メキシコに留まりました。メキシコのコーンウォール人のコミュニティは大部分がコーンウォールに戻りましたが、彼らは文化遺産を残しました。コーンウォール パスティ、コーンウォール鉱山博物館、コーンウォール メキシコ文化協会はすべて、ミネラル デル モンテとその周辺の地元の遺産と伝統の一部となっています。[ 14 ]
1886年のウィットウォーターズランド・ゴールドラッシュは、多数のコーンウォール人鉱夫が南アフリカ共和国へ移住するきっかけとなった。[ 124 ]国際的なゴールドラッシュであったが、第二次ボーア戦争の勃発により撤退を余儀なくされるまで、ウィットウォーターズランドの熟練労働者の大部分はコーンウォール人であった。 [ 124 ]
北アメリカで鉛鉱石と銅が発見されたことで、コーンウォール出身の鉱夫が大陸、特にミシシッピ川上流域に流入した。[ 21 ] 19世紀初頭には、コーンウォール出身の人々はミシガン州アッパー半島、特に鉱山町イシュペミングに住んでいた。[ 125 ] [ 126 ] 19世紀半ばのカリフォルニア・ゴールドラッシュの後、コーンウォールからの移民がさらに波のように押し寄せた。 [ 21 ] 1890年代には、カリフォルニア州グラスバレーの人口の60%以上がコーンウォール出身であると推定された。 [ 9 ]グラスバレーには、19世紀に金鉱夫としてこの地域に入植したコーンウォール出身の人々に由来するキャロルの伝統がある。キャロルは「町のアイデンティティ」となっており、グラスバレー・コーンウォール・キャロル合唱団のメンバーの中には、最初のコーンウォール人入植者の子孫もいる。[ 117 ]
米国に移住したコーンウォール出身者のほとんどはイングランド人または英国人に分類されたため、コーンウォール系アメリカ人の正確な人数を推定することは困難である。第一次世界大戦前にコーンウォールから米国に移住した移民の総数は約10万人と推定されている。[ 31 ]
コーンウォールの独特な文化が存続しているのは、コーンウォールの地理的な孤立によるものだと考えられている。[ 17 ] [ 127 ]同時に、コーンウォール文化の根底にある考え方は、イングランド化されているにもかかわらず、イングランドの文化とは異なり、ケルトの伝統の一部であるというものである。[ 21 ]アメリカの学者ポール・ロバート・マゴクシによれば、現代のコーンウォールの活動家たちは、コーンウォール・エンジン、クリスマス・キャロル、ラグビー・フットボール、ブラスバンドなど、ビクトリア朝時代の発明品のいくつかをこのコーンウォールの伝統の一部だと主張している。[ 21 ]コーンウォールの文化的伝統は、人々の最も歴史的な職業である鉱業と最も強く結びついており、[ 128 ]コーンウォールの歴史と文化の一側面として、料理、シンボル、アイデンティティに影響を与えている。コーンウォールの作家CCヴィヴィアンは、1948年の著書『我らがコーンウォール』の中で、「人は私たちの間で生きて死ぬかもしれないが、その生涯を通じて、コーンウォールの本質やコーンウォール人の本質を垣間見ることは決してないだろう」と書いている。[ 129 ]
コーンウォールには、ケルト起源のキリスト教の聖人の伝統があり、それが地域的な奉献につながっています。[ 74 ]聖ピランは、アイルランド出身とされる5世紀のキリスト教の修道院長で、錫鉱夫とコーンウォールの守護聖人です。[ 130 ]一般的な神話によると、古代ローマでキリスト教を研究したアイルランドの学者ピランは、アイルランドの上級王によってアイリッシュ海に溺死させられるはずでしたが、代わりに神の意志によってコーンウォールのペランポースに漂着し、福音を説きました。[ 130 ]聖ピランの旗は、黒地に中央に白い十字架が描かれたもので、[ 131 ] 1838年に「コーンウォールの旗」と表現され、その後、ケルト復興主義者によってコーンウォールの郡旗として再導入されました。[ 131 ]コーンウォールの人々はこれを自分たちのアイデンティティの象徴として受け入れ、車に表示したり、コーンウォール議会の建物を含む建物から掲げたりしている。[ 30 ] [ 107 ]聖ピランの日は毎年恒例の守護聖人の祭りであり、3月5日にコーンウォールの文化と歴史を祝うコーンウォールで最も有名な祭りである。[ 130 ]
コーンウォール語は、島嶼ケルト語のブリトン語派に由来する。ブルトン語と密接な関係があり、程度は低いもののウェールズ語とも共通点があるが、相互に理解できる言語ではない。[ 132 ] [ 133 ]コーンウォールでは、18世紀後半に英語への言語転換が完了するまで、コーンウォール語はコミュニティ言語として機能していた。コーンウォール語の衰退は、特にイングランド宗教改革の政治的・宗教的支配と、イングランド王国における英語以外のすべての教会礼拝を禁止した1549年の統一法など、イングランドの文化的影響によるものとされている。 [ 96 ]コーンウォール語の使用がいつ途絶えたのか正確な日付は不明で議論の余地があるが、一般的には、最後のコーンウォール語話者は、 1777 年に亡くなったマウスホールの住民、ドリー・ペントリースであるとされている。 [ 134 ] [ 135 ]
コーンウォール語の復興は、ケルト語愛好家のヘンリー・ジェンナーが著書『コーンウォール語ハンドブック』を出版した1904年に始まりました。[ 108 ]彼は18世紀に話されていたコーンウォール語を基に研究を進めましたが、彼の弟子であるロバート・モートン・ナンスは、後に統一コーンウォール語の正書法を考案し、英語の影響をより強く受けるようになる前の16世紀に使われていた中期コーンウォール語へと復興の方向性を転換させました。 [ 109 ]これがその後の数十年の方向性を決定づけました。復興が勢いを増すにつれ、学習者の間でどのスタイルのコーンウォール語を使うべきか意見が分かれ、 20世紀末までには統一コーンウォール語、統一コーンウォール語改訂版、現代コーンウォール語、Kernewek Kemmynなど、複数の正書法が競合するようになりました。標準的な書き言葉は2008年に合意されました。 [ 136 ]
コーンウォール語は復元された現代語ですが、話者のほとんどは熱心な人、つまり個人学習で言語を習得した人たちです。[ 137 ]コーンウォール語話者は地理的に分散しており、コーンウォールのどの地域でもコミュニティ言語として話されているわけではありません。[ 137 ] 2009年現在、50の小学校で教えられていますが、[ 30 ]コーンウォール語での定期的な放送は、BBCラジオ・コーンウォールの週1回のバイリンガル番組に限られています。[ 137 ]そのため、コーンウォールでの日常生活は、地域特有の事情はあるものの、英語で行われています。[ 31 ]
アメリカの作家ジム・ハリソンによる中編小説『レジェンド・オブ・ザ・フォール』は、 20世紀初頭のコーンウォール系アメリカ人一家の生活を描いたもので、コーンウォール語の用語がいくつか登場する。これらの用語は、アンソニー・ホプキンスがウィリアム・ラドロー大佐役、ブラッド・ピットがトリスタン・ラドロー役を演じた同名のアカデミー賞受賞映画にも含まれている。[ 138 ]
中世初期のコーンウォールは、アーサー王を含むブリトン人の戦士たちの伝説的なケルトの歴史を語る国民的神話である「ブリテンの物語」と関連付けられていました。[ 17 ] [ 27 ] 「ブリテンの物語」は、12世紀半ばにジェフリー・オブ・モンマスによって書かれた古代ブリトン人の歴史に関する偽史である「ブリタニア列王史」などの文献によって裏付けられていました。[ 139 ] 「ブリタニア列王史」は、トロイア人が古代ブリテン国家を建国したことから始まり、5世紀のアングロ・サクソン人のブリテン侵攻によってケルト系ブリトン人が西海岸、すなわちウェールズとコーンウォールに追いやられるまで、2000年にわたるブリトン人の伝説的な王たちの生涯を記録した物語です。[ 139 ] [ 140 ]ジェフリー・オブ・モンマスの作品は、広くフィクション作品と考えられているものの、コーンウォール人のアイデンティティに永続的な影響を与えた。[ 141 ]彼の「歴史的構築」は、古代ブリトン人を英雄として特徴づけており、後にケルト復興主義者がコーンウォール性を古代ケルトの英雄的な民話と密接に関連するアイデンティティとして再定義するのに役立った。[ 141 ]
コーンウォールの民間伝承のもう一つの流れは、近世から19世紀にかけてコーンウォールとその周辺で繁栄した海賊や密輸業者の物語に由来する。 [ 27 ]コーンウォールの海賊は、コーンウォールの海岸線に関する知識と、その保護された入り江や隠れた停泊地の両方を利用した。[ 27 ]多くの漁村にとって、海賊からもたらされた略奪品や密輸品は、コーンウォールの強力で秘密の地下経済を支えていた。[ 27 ]
コーンウォールの民間伝承に登場する伝説上の生き物には、ブッカ、ノッカー、ピスキーなどがある。[ 142 ]これらの生き物の話は、 18世紀のコーンウォールの錫鉱山で頻繁に発生した致命的な落盤事故に対する超自然的な説明として発展したか、あるいは地下から戻ってきた疲弊した鉱夫たちの酸素不足の精神が生み出したものと考えられている。[ 142 ]
コーンウォールには、7 世紀から 15 世紀にかけて作られたケルト十字が数多くあり、現代および現代のコーンウォールの視覚芸術のインスピレーションとして用いられてきた。 [ 143 ] [ 144 ] 1780 年代には、ジョン・オピーがコーンウォール生まれの画家として初めて広く注目を集めた。彼の作品はロイヤル アカデミーで展示され、ジョシュア・レイノルズは彼を「カラヴァッジョとベラスケスを合わせたような画家」と評した。[ 145 ] JMW ターナーなど、コーンウォールの自然光の質を高く評価した芸術家たちが訪れるようになり、グレート ウェスタン鉄道の開通後には、ホイッスラーやシッカートなど、さらに多くの芸術家が続いた。スタンホープ・フォーブスとフランク・ブラムリーは1880 年代にコーンウォールに定住し、戸外制作のニューリン派を確立した。 1920年代までに、陶芸家のバーナード・リーチはセント・アイヴスに拠点を築き、アルフレッド・ウォリスのような素朴派の画家たちの影響を受け、ベン・ニコルソン、彼の妻バーバラ・ヘップワース、ナウム・ガボ、パトリック・ヘロンらの作品を含む、抽象画家のためのセント・アイヴス派がそこで形成された。
古代、コーンウォールのブリトン人の宗教はケルト多神教であり、異教的でアニミズム的な信仰であり、ドルイド教徒によって全部または一部が指導されていたと考えられている。[ 146 ]初期キリスト教は1世紀にコーンウォールに存在していたと考えられているが、個人旅行者や訪問者に限られており、おそらくシリー諸島に追放されたガリシアの神学者プリスキリアンも含まれていた可能性がある。[ 86 ]ケルトキリスト教は520年にグリウィシング王国のブリトン人である聖ペトロク[ 25 ]やウェールズからの他の宣教師、アイルランドからのゲール人の修道士や聖女によってコーンウォールにもたらされた。 [ 27 ]この「形成期」はコーンウォール中に花崗岩のハイクロス記念碑の遺産を残した。[ 27 ]コーンウォールのさまざまな聖人への奉納もこの時代に遡ることができます。[ 27 ]中世には、コーンウォールではローマ・カトリックが支配的であり、[ 17 ]一部の学者によると、17 世紀でさえ、コーンウォール人は「熱心なローマ・カトリック教徒」であり、プロテスタント改革を受け入れるのに時間がかかったとのことです。[ 106 ]英国国教会の採用は、最終的にはコーンウォールでほぼ普遍的になり、コーンウォール人の英国化を促進しました。 [ 98 ]クエーカー教徒やバプテスト教徒などのさまざまな非国教徒の会衆が特定の地域で見られました。ジョン・ウェスレーによるコーンウォール巡回、田園地帯の孤立、そしてコーンウォール人の嗜好や感性との親和性といった要素が相まって、[118] イングランド国教会内の福音主義復興運動であるメソジズム[ 147 ] [ 148 ]は、19世紀を通じてコーンウォール全域で大多数の人々が実践するキリスト教の形態となった。[ 17 ] [ 118 ] [ 149 ]この時期には、聖書キリスト教徒などの他の種類のメソジスト教会も出現し、福音派やアングロ・カトリック教会も存在した。イングランド国教会内部における宗教復興運動。
コーンウォール料理は、地元の食材を使う伝統に強く根ざしたイギリス料理の地域的なバリエーションであり、比較的シンプルな料理を作るのに使われています。[ 150 ]コーンウォール料理で最も有名なのは、サイコロ状に切った牛肉、ジャガイモ、タマネギ、スウェーデンカブ（コーンウォールでは一般的に「カブ」と呼ばれている）をパイ生地で包んで焼いたパスティ（コーンウォール・パスティとも呼ばれる）です。[ 152 ]その起源に関する一つの説は、コーンウォールの鉱夫の持ち運び可能な昼食として発展したもので、パイ生地は鉱夫の手で中身を汚さずに持てる使い捨ての取っ手として機能したというものです。[ 151 ]魚はコーンウォールの食生活の重要な要素でしたが、16世紀には国際的な商業漁業も確立されており、毎年何トンものイワシがコーンウォールからフランス、イタリア、スペインに輸出されていました。[ 150 ]スターゲイジーパイは、コーンウォール地方の時折の祝祭料理で、元々はイワシの頭が尾の上に立っていて、パイ生地を突き刺している。[ 151 ] [ 152 ]サフランパンは、ティートリートパンとも呼ばれ、コーンウォール地方が発祥の甘いパンである。[ 122 ]
比較的人口が少なく農村部であるため、コーンウォール人が英国の国民的スポーツに大きく貢献することは限られています。[ 153 ]コーンウォール郡サッカー協会に所属するチームでイングランドおよびウェールズのフットボールリーグでプレーしているチームはなく、コーンウォール郡クリケットクラブはイングランドのクリケットのマイナーカウンティーの1つとしてプレーしています。[ 153 ]「民族的所属の重要な識別子」と見なされているラグビーユニオンは、コーンウォールらしさの概念と強く結びついたスポーツになっています。[ 154 ] 20世紀以降、コーンウォールのラグビーユニオンは、コーンウォールで最も人気のある観戦およびチームスポーツの1つとして台頭し、プロのコーンウォールのラグビー選手は「恐るべき力」と評されています。[ 153 ]「思考と行動の両方において生まれつき独立しているが、逆説的にイングランドの愛国者であり、トップ選手は誇りと情熱を持ってイングランドを代表してきた」。[ 155 ] 1985年、スポーツジャーナリストのアラン・ギブソンは、コーンウォールにおけるラグビーへの愛と、ラグビーが正式に始まる何世紀も前から存在していた古代の教区競技であるハーリングとレスリングとの間に直接的な関連性を見出した。[ 155 ]
コーンウォール・レスリング（別名：レスリング）[ 154 ]は、地域特有の民俗的な組み技または武術である。コーンウォール郡レスリング協会は、このスポーツのルールを標準化し、コーンウォール全域および世界中でコーンウォール・レスリングを普及させるために1923年に設立された。[ 156 ]コーンウォール・ハーリング（中世のサッカーの地域的な形態）とともに、レスリングは、コーンウォールのアイデンティティと密接に結びついた、明確にケルトのゲームとして普及されている。[ 154 ]
サーフィンは20世紀後半にコーンウォールで人気を博し、それ以来、コーンウォールらしさと密接に結びついています。[ 154 ] [ 157 ]コーンウォールの海岸線周辺の波は、大西洋からの低気圧によって発生し、強力なうねりが東に向かって放出され、コーンウォールの海岸の一部で複数の優れたサーフィン条件を作り出します。[ 157 ]イギリスの「一流のサーフィンの町」の1つであるニューキーでは、定期的に世界選手権サーフィン大会が開催されます。[ 154 ] [ 157 ]
コーンウォールの政治は、立憲君主制というより広い国家政治の枠組みの中で行われ、そこでは英国の君主が国家元首であり、英国の首相が政府の長である。コーンウォールの政治は、自由主義の長い伝統によって特徴づけられている。[ 21 ] [ 158 ]
重要な歴史的機関としては、コーンウォール公領とコーンウォール錫鉱山裁判所および議会が挙げられる。[ 73 ]錫鉱山裁判所は、コーンウォールの錫鉱山と錫貿易に関するすべての事項について、特別法と法的免除を通じて衡平法を執行した。コーンウォールの鉱夫は、「土地、生命、または身体に影響を与えるような場合」を除き、事実上ウェストミンスターの裁判所の管轄から免除されていた。 [ 73 ]錫鉱山裁判所および議会の古くからの特権は、中世にイングランド王ジョン、エドワード1世、エドワード3世によって執行されたものを含め、歴代の王室勅許状によって確認された。[ 73 ] 18世紀と19世紀にコーンウォールの錫鉱山が経済的重要性を失うにつれて、錫鉱山機関も政治的権力を失った。最後の錫鉱山議会は1752年にトゥルーロで開催され、休会を経て1753年9月11日まで続いた。[ 73 ]
イギリスの他の地域と同様に、19 世紀には自由党がコーンウォールの政治を支配していたが、 [ 159 ]コーンウォール西部では社会主義が限定的な支持を得たものの、[ 160 ]第一次世界大戦後には労働党が優先されるようになった。[ 161 ]コーンウォールのナショナリズム（または地域主義）[ 162 ]は、 19 世紀後半のアイルランド自治法案に端を発しており、 [ 158 ]コーンウォール自治運動によって代表されている。この運動は、コーンウォールをコーンウォール人の故郷として促進し、権限委譲を訴え、完全な分離主義ではなく、イギリス国内の5 番目の国としての地位を獲得することを主な目的とする政治活動団体である。[ 163 ]しかし、コーンウォールのナショナリズムのより「過激な」形態は、コーンウォールの地位に関する歴史的な憲法上の特殊性のため、コーンウォールの主権が認められるまで、欧州連合の法律はコーンウォールに対して管轄権を持たない、あるいは持つべきではないと主張している。[ 163 ]コーンウォールのナショナリズムの普及は、コーンウォールにおけるケルト文化の復興に起因するとされており、それは1920年代にコーンウォール語への関心が再び高まったことから始まった。[ 163 ]コーンウォール語の復興は、ケルトの伝統の並行的な復興を促し、1970年代までにコーンウォールのナショナリズムを刺激した。[ 163 ] 1973年の英国の欧州経済共同体への加盟は、コーンウォールにウェールズ国民議会に匹敵する独自の自治国民議会、すなわちコーンウォール議会が与えられるべきだという主張を促した。[ 162 ] [ 163 ]メビヨン・ケルノウは、1951年に設立されたコーンウォールを拠点とする左派政党である。[ 114 ]その主な目的は、立法機関であるコーンウォール議会の設立を通じて、コーンウォールの自治権を拡大することである。[ 164 ] 2009年現在、メビヨン・ケルノウは英国下院に選出された国会議員を擁しておらず、2009年の英国地方選挙では、コーンウォール議会の議員を選出するために4％の票を獲得し、保守党（34％）、自由民主党（28％）、無所属（23％）に次ぐ得票率となった[ 165 ]。 2009年のイングランドの地方自治体の構造変更以来、コーンウォール議会は単一自治体となり[ 166 ] [ 167 ]、地方政策、地方税の設定、予算配分を担当する唯一の執行機関、審議機関、立法機関として機能している。
2013 年 5 月に行われたコーンウォール議会選挙後、議会は「過半数政党なし」の状態が続き、無所属議員が前回の選挙からわずかに議員数を増やして議会で最大のグループとなった。自由民主党は議員を 2 人失い、第 2 党のままだったが、保守党は議員の 3 分の 1 以上を失い、第 3 党に後退した。労働党 (+8)、UKIP (+6)、緑の党 (+1) はいずれも議席を増やし、UKIP と緑の党は初めてコーンウォール議会に進出した。メビヨン・ケルノウは選挙前に 6 人の議員を擁し、2009 年の選挙以降に 2 人増やしていたが、選挙後には合計 4 人となった。[ 168 ]
2015年の総選挙では、コーンウォール州の全議席を保守党が獲得した。これは2017年の総選挙でも繰り返された。
JMA Willett、R. Tidy、 Garry Tregidgaらがエクセター大学を通じて研究を実施し[ 169 ]、 2017 年 1 月から 4 月までのデータを使用して、コーンウォールが EU の資金援助から大きな恩恵を受けていたにもかかわらず、ブレグジット国民投票で離脱に投票した理由を理解しようとした。コーンウォールは、6 億ポンドの価値があるコーンウォールおよびシリー諸島成長プログラム[ 170 ]など、インフラ、農業、雇用、低炭素イニシアチブなどの 100 を超えるプロジェクトを支援していた。この研究では、さまざまな背景や職業の人々にインタビューを行い、離脱に投票した理由を尋ねた。農家は、EU の政策は過度に複雑で農業の「楽しさ」を奪っていると述べ、多くの人がインフラの問題を抱えており、また多くの人が、ブレグジットによって EU から主権を取り戻し、EU の国境管理の欠如に根本的な問題があると述べた。 EU離脱の理由を結びつけていたのは、彼らが経験していた不確実性、EUからの資金援助を受けても実質的な変化が得られないこと、そして資金が全体としてどこに使われているのかについての知識の欠如であることが判明した。
英国の2021年国勢調査計画では、「コーンウォール人」を国民的少数民族として主張するための「チェックボックス」は導入されておらず、議論の対象となっている。コーンウォールは2014年に正式に「公式の国民的少数民族の地位」を与えられ、コーンウォール議会の党首らはクロエ・スミス内閣府に国務大臣宛ての書簡を提出した。今後数週間以内に、議会は国勢調査命令について議論する予定である。十分な数の国会議員がコーンウォール人を支持し、彼らの主張に連帯すれば、「コーンウォール人」のアイデンティティを選択するボックスが追加され、6年前に確立された公式のアイデンティティが再確認される可能性がある。[ 171 ]
{{cite web}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)Cornish、kor'nish、形容詞。コーンウォールの。—名詞。コーンウォールの人々、またはかつての言語。
コーニッシュの形容詞:
- イギリスのコーンウォール、その住民、またはコーンウォール語に関する、またはそれらに特徴的な。
{{cite journal}}: CS1メンテナンス: DOIは2025年7月現在非アクティブです（リンク）{{cite journal}}: CS1メンテナンス: DOIは2025年7月現在非アクティブです（リンク）{{cite web}}: CS1メンテナンス: アーカイブサービスは非推奨になりました (リンク){{cite web}}: CS1 maint: 複数名: 著者リスト (リンク) CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク)