サミュエル・ドリュー

サミュエル・ドリュー（1765年3月6日 - 1833年3月29日）は、イギリスのメソジスト派の 神学者。イギリスのコーンウォール出身で、人間の魂、神の性質、キリストの神性に関する著作から「コーンウォールの形而上学者」の異名をとった。また、歴史や伝記に関する著作も残している。

ドリューはコーンウォールのセントオーステル教区で生まれました。彼の父親は貧しい農場労働者で、彼に読み書きを習わせるだけの十分な期間学校に通わせる余裕はありませんでした。彼は10歳で靴職人の徒弟となり、20歳でセントオーステルの町に定住し、最初は靴職人のマネージャーとして働き、1787年に自分で商売を始めました。彼はすでに、熱心な討論者であり陽気な仲間として、狭い交友関係の中で評判を得ており、密輸の冒険を何度か経験したと言われています。

彼が初めて真剣に考えるようになったのは、1785年にアダム・クラークが兄の葬儀で行った説教がきっかけでした。彼はメソジストに入信し、すぐにクラスのリーダーや地元の説教者として雇われ、死の数か月前まで説教を続けました。知識を得る機会は非常に少なかったのですが、彼はそれを最大限に活用しようと懸命に努力しました。ロックの人間理解に関する主要な論文に偶然出会ったことが、彼の研究の最終的な方向性を決定づけたと言われています。

1798年、トーマス・ペインの『理性の時代』第1部が彼の手に渡り、翌年、彼はその作品に関する評論を出版して作家として初めて登場した。この本は好評を博し、1820年に再出版された。ドリューは『ペインに関する評論』を書く前に、より大きな試みを熟考し始めており、考古学者ジョン・ウィテカーの奨励を受けて、 1802年に『魂の非物質性と不滅性に関するエッセイ』を出版した。

この作品により、「コーンウォールの形而上学者」と呼ばれた彼は広く知られるようになり、しばらくの間、宗教界ではその主題に関する決定的な議論として高い評価を得ました。第 5 版は 1831 年に出版されました。ドリューは 1805 年まで職業を続け、ウェスレー派の著名な役人であるトーマス コーク博士と契約を結び、文学に専念するようになりました。

1809年に彼は『人体の同一性と一般的な復活に関するエッセイ』を出版した。これは彼の作品の中でもおそらく最も独創的で、1822年に第2版が出版された。1814年には、フォーテスキュー・ヒッチンズが書き始めたコーンウォールの歴史を完成させた。1819年に彼はリバプールに移り、当時新設されたインペリアル・マガジンの編集者に任命され、1821年にロンドンに移り、事業は首都に移された。ここで彼は死ぬまで編集者の職を務め、またキャクストン・プレスから出版されたすべての作品を監督した。

彼は、1811年に神の存在と特質に関するエッセイに対して出されたバーネット賞に応募したが、落選した。彼が執筆し、彼自身の判断では最高傑作となった作品は、1820年に「永遠の存在の必然的存在、本質的完全性、そして万物の創造者、支え手、支配者である神の監督摂理を理性と啓示から証明する試み」（全2巻、第8巻）と題して出版された。これにより、彼はアバディーン大学で修士号を取得した。

ドリューのあまり知られていない著作としては、『トーマス・コーク博士の生涯』（1817年）や、キリストの神性に関する著作（1813年）などがある。

彼は1833年3月29日にコーンウォールのヘルストンで亡くなった。彼は強い精神と高潔な精神、愛情深い性格の持ち主で、話すときも書くときも精力的だった。

彼の長男による彼の生涯の回想録が1834年に出版された。

 この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: ヒュー・チザム編 (1911)。「サミュエル・ドリュー」。ブリタニカ百科事典。第 8 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。pp.  578– 579。