ブッカ（神話上の生き物）

ブッカ（コーンウォール語、スウェーデン語：bocka、複数形：bockas、bockyas ^{[1] [2] ）は、}コーンウォールの民間伝承に登場する男性の海の精霊で、嵐の時には小鬼として鉱山や沿岸のコミュニティに住む人魚である 。この神話上の生き物は水の精霊の一種で、アイルランドのプーカ、ウェールズの民間伝承のプカ、ウェールズとブルターニュの神話に登場する女性のマリ・モルガン（人魚の一種）と関連があると思われる。19世紀のコーンウォールの遺物に関する著述家であるWSラシュ・シルマ牧師は、ブッカはもともとアイルランドのネクタンやイギリスのノーデンスのような古代異教の海の神であったと示唆したが、彼の主張は主に推測である。^[3]しかし、民間伝承では、地下のノッカーズに捧げられるものと同様の奉納食物が浜辺で捧げられたことが記録されており、初期またはキリスト教以前のブリトン人の信仰慣行との何らかの連続性を表している可能性があります。

1611年、コーンウォール語の『世界の創造』という本にブッカについて言及されており、この言葉は古英語の「puca」からコーンウォール語に借用されたものだと考える人もいます。

しかし、アイルランドにおける「Púka」という用語の使用は、ノルウェー人入植者の到着より前のものである可能性があり、初期キリスト教時代にアイルランドとのかなりの文化交流が起こったことに由来する可能性もあります。

マーガレット・マレーによれば、ウェールズ語の名前「ブッカ」は「精霊」を意味する古代スラヴ語に由来している。^[4]

1890 年、コーンウォールの民俗学者ウィリアム・ボットレルは次のように述べています。

バックアが妖精族の 1 つとみなせるかどうかは定かではありません。私の記憶では、昔の人はバックア グウィデンとバックア ドゥーについて話していました。前者は善霊を意味し、後者は邪悪な霊を意味し、現在バックア ブーとして知られています。信頼できる人々から聞いた話では、過去 40 年間、ニューリンとマウスホールの漁師は夜に獲物の一部をバックアのために砂浜に置いておくのが常套手段でした。おそらくこの習慣から、ニューリン バックアという一般的なニックネームが生まれたのでしょう。古い韻文にはこうあります。

「ペンザンスの少年たちは木の上にいる、

望む限り（つまり、幽霊が出る限り）望むように見てください。

ニューリン・バックスはオークのように強い

突くたびに倒してしまうんだ。」

ボットレルの調査結果と一致して、同時期に行われた様々な民間伝承調査^[要出典]では、ブッカはブッカ・ウィドン (白いブッカ) とブッカ・ドゥー (黒いブッカ) の 2 つの形で登場したようです。ブッカは風とも関連しているようで、ペンザンスでは南西方向から発生する嵐を「ブッカの呼び声」と呼ぶのが慣例でした。船乗りや漁師もブッカの声が風に乗って運ばれてくると信じています。ブッカは錫鉱山の精霊として描写されることもありましたが、これは海よりも広い豊穣の起源を示している可能性があります。^[要出典]

また、19世紀には、漁師がブッカを供物で崇拝していたという報告もある。供物には、ビーチでブッカに捧げる食べ物、特に魚が含まれていた。^[5]この目的に使用されたビーチの1つは、かつてパーク・アン・グラウス（コーンウォール語で「十字架の野原」を意味する）として知られていたニューリンの地域であり、そこにはかつて石の十字架が置かれていたとされている。同様の供物は、マウスホールとニューリン「タウン」（現在ニューリンクリフとして知られている地域）のビーチでも記録されている。 ^[6]

海のブッカの物語 [ ^7]には、ラモルナ湾に住むブッカが描かれている。アナゴのような濃い茶色の肌と、髪の毛は海藻のもつれで、波間を泳いだり、海の洞窟に横になったり、鳥たちと一緒に岩の間に座ったりするのが好きだという。彼はとても孤独な生き物で、かつては魔女の呪いを受けた人間の王子だったが、子供が大好きだった。彼はラモルナの漁師たちを助け、網に魚を、籠にカニを追い込んだが、恐ろしい復讐心を持っていたため、漁師たちは彼をなだめるために獲物の分け前を浜辺に残して彼を避けた。

18世紀から19世紀にかけて、民俗学者は一般的に、彼らが発見した民俗信仰や慣習をカトリックの名残または遺物と解釈し、そのような「名残」を異教と同一視した。また、キリスト教以前の慣習の継続と見る者もいた。この考えは近年、学術的な民俗学者によって否定されている。^{[8]しかし、この概念は一般大衆の想像の中では根強く残っている。WS} Lach-Szyrma牧師がブッカを「古いコーンウォールの嵐の神」と解釈し、この人物を悪魔と同一視したことは驚くには当たらない。^{[9] [10]}

このお化けは、特に泣き止まない子供を怖がらせて行儀よくさせるために、親たちによってお化けとして呼び出された。 ^{[11] [12]}

バスクの魔女たちはブーッカを「バサ・フアン」と呼んでいた。これはフランス語の「オム・ド・ブーク」（「ヤギ男」）に相当する。^[13]

19 世紀にはペンザンスとランズエンドの間に新しい道路が建設され、トルカーネ川 (ニューリン郊外の主流) に橋が架けられ、この地域はブッカズ パスと呼ばれました。^{[出典が必要]}

ネオペイガニズムのグループ、特にロス・アン・ブッカの魔女集団は、儀式の中でブッカを認め始めている。^[14]

ニュージーランドでは、ブッカ・ウィッチクラフト（綴りの異なるBoucca）が1988年に伝統として始まりました。アレクサンドリアの入信者によって創始されました。^[15]ブッカ・ウィッカは1995年にニュー・トゥルース新聞で言及されています。^[16]ジャン・ド・カバリスは、「ブッカ・ドゥー」、カバリスが「ブッカ・ウィッカ」と呼ぶ嵐の風を中心に構成された秘教的な全集を開発しました。^[17]カバリスは古代スロバキア語の「Boucca」を使用しています。^{[18] [19] [4]}アイルランドとスロバキアのつながりは紀元前1000年にまで遡ることが知られています。 「スロバキアとアイルランドの長い歴史のつながりは紀元前1000年にまで遡ります。中央ヨーロッパに住むケルト族は、西にイギリスとアイルランドに移住したことが知られています。彼らの居住地の遺物や遺跡は、ブラティスラバ近郊のデヴィン城などで今でも見ることができます。」EOQ。^[20]スロバキア語の綴りBouccaは、ブライアン・ベイツの著書「The Web of Wyrd」の中で、地球の精霊を指すのに使用されています。^[21] 1997年のペイガン・アライアンス（ニュージーランド）のニュースレターで、管理者のジェフとルイーズは、Boucca Wiccaに大きく影響を受けていると述べています。^[22]

ジル・パトン・ウ​​ォルシュの児童書『トーマスと錫鉱山労働者』（1995年）では、ブッカはコーンウォールの錫鉱山で働く妖精として描かれ、食べ物と引き換えに願いを叶えてくれる（ノッカーを参照）。