現代インド南東部のタミル・ナードゥ州は、紀元前15,000年から紀元前10,000年まで継続的に人類が居住していた証拠を示している。[ 1 ] [ 2 ]この地域は、旧石器時代後期初期から現代に至るまでの歴史を通じて、さまざまな外部文化と共存してきた。
古代タミルの3つの王朝、すなわちチェーラ朝、チョーラ朝、パンディヤ朝は、古代に起源を持つ。彼らは共にこの地を独自の文化と言語で統治し、世界で最も古い現存する文学の発展に貢献した。 [ 3 ]これら3つの王朝は、この地の覇権をめぐって絶えず争っていた。3世紀のカラブラ族の侵略は、この地の伝統的な秩序を乱し、3つの支配王国を追放した。これらの占領者は、伝統的な王国を再建したパンディヤ朝とパッラヴァ朝の復活によって打倒された。9世紀にパッラヴァ朝とパンディヤ朝を破って再び姿を現したチョーラ朝は、大国となり、その帝国を南半島全体に拡大した。最盛期のチョーラ帝国は、ベンガル湾をまたぐ約360万平方キロメートル(138万9968平方マイル)もの広大な領土を支配していた。チョーラ海軍は、東南アジアのシュリーヴィジャヤ王国をも支配していた。
14 世紀には、北西からのイスラム軍の侵攻と 3 つの古代王朝の衰退により、インドの他の地域の政治情勢は急速に変化した。それにもかかわらず、ヴィジャヤナガラ帝国は14 世紀後半から 16 世紀にかけてこの地域に足がかりを築いた。1600 年代初頭、マドゥライのナヤカはヴィジャヤナガラ帝国から独立した。[ 4 ] 17 世紀と 18 世紀には、マラーター帝国は現在のタミル ナードゥ州の北部地域に影響力を拡大した。南インドの大部分を占めるマドラス管区は18 世紀後半に創設され、イギリスによって直接統治された。インド独立後、1956年にマドラス州のテルグ語圏とマラヤーラム語圏がタミル州から分離された後、1969年1月14日に州政府によってタミル・ナードゥ州と改名された。
旧石器時代前期のほとんどの期間、前近代人類は森林がまばらな川の谷や草原の環境に住んでいました。人口密度は非常に低く、これまでのところ、南インドではこの旧石器時代前期の文化の遺跡は2か所しか発見されていません。[ 5 ]南インドの前近代人類は、ホモ・エレクトス種に属し、この原始的な「旧石器時代」(旧石器時代)にかなり長い間住み、手斧やチョッパーなどの粗末な道具だけを使用し、狩猟採集民として生活していました。[ 6 ]
アッティランパッカムでは、シャルマ遺産教育センターの考古学者が古代の石器を発掘し、ホモ・サピエンスがアフリカからやってくる約30万年前に、タミル・ナードゥ地方に人間のような集団が存在していたことを示唆している。[ 7 ] [ 8 ]
2003 年 4 月、考古学者チームによってヴィルップラム地区で珍しい化石化した赤ちゃんの脳が発見されたと報告された。これは約 187,000 年 - 200,000 年以上前のものと推定されている。 [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]約 50,000 年前に現れた現代人 (ホモ サピエンス) の祖先はより発達しており、さまざまな石を使用してより薄い剥片石器や刃のような石器を作ることができた。約 10,000 年前から、人類はマイクロリス石器と呼ばれるさらに小さな石器を作った。初期の人類がこれらの石器を作るために使用した材料は、ジャスパー、瑪瑙、フリント、石英などであった。1949 年、研究者はティルネルヴェリ地区でそのようなマイクロリスを発見した。[ 13 ]考古学的証拠によれば、細石器時代は紀元前6000年から3000年の間に続いたと考えられている。[ 14 ]
タミル・ナードゥ州では、新石器時代は紀元前2500年頃に始まりました。新石器時代の人々は、石器を研磨してより精巧な形に仕上げました。タミル・ナードゥ州北部のパーラール川付近では、古代の文字が刻まれた新石器時代の斧の刃が発見されています。[ 15 ]新石器時代の人々は、主に小さな平らな丘や丘の麓に、放牧のために定期的に移動する以外は、ほぼ定住する小さな集落で暮らしていました。彼らは死者を壺や穴にきちんと埋葬しました。また、特定の道具や武器を作るために銅を使い始めました。
鉄器時代には、人間は道具や武器を作るために鉄を使い始めました。インド半島の鉄器時代の文化は、数百か所に見られる巨石墓によって特徴づけられています。[ 16 ]いくつかの発掘調査と埋葬遺跡の類型に基づいて、鉄器時代の遺跡が北から南へ徐々に広がったと考えられています。ティルネルヴェリ地区のアディチャナルールと北インドで行われた比較発掘調査は、巨石文化の南下移動の証拠を提供しています。[ 17 ]
巨石時代の骨壺埋葬の最も古い明確な証拠は、紀元前 1800 年頃のもので、タミル ナードゥ州のさまざまな場所で発見されています。特に、ティルネルヴェリから24 km 離れたアディチャナルールでは、インド考古調査局の考古学者が157 個の骨壺を発掘しました。そのうち 15 個には人間の頭蓋骨、骨格、骨、さらに籾殻、米粒、焦げた米、新石器時代のケルト人が含まれていました。骨壺の 1 つには文字が書かれており、インド考古調査局の考古学者によると、それは初期のタミル ブラーフミー文字に似ており、2800 年前の新石器時代のものであることが確認されています。[ 18 ]アディチャナルールは、さらなる発掘と研究のための考古学的遺跡として発表されています。[ 19 ] [ 20 ]
紀元前のタミル・ナードゥの政治状況に関する記述は、紀元前3世紀頃のアショーカ王の勅令や、紀元前2世紀頃のハティグムファ碑文に漠然と見られる。
古代タミル・ナードゥには、ヴェンダールと呼ばれる王が率いる3つの君主制国家と、ヴェールまたはヴェリルという総称で呼ばれる首長が率いるいくつかの部族長制が存在した。[ 21 ] [ 22 ]さらに下位の地方レベルでは、キザールまたはマンナールと呼ばれる氏族長がいた。[ 23 ]紀元前3世紀には、デカン地方はマウリヤ帝国の一部であり、紀元前1世紀半ばから紀元後2世紀にかけては、同じ地域はサタヴァーハナ王朝によって統治されていた。タミル地方は、これらの北方の帝国の支配外で独立した存在であった。タミルの王と首長は、主に財産をめぐって常に互いに争っていた。王宮は、権力を行使する場所というよりは、主に社交の場であり、資源を分配する中心地であった。タミル文学のトルカッピヤムは、初期の宗教についていくらか光を当てている。[ 24 ]徐々に支配者たちはヴェーダの信仰の影響を受けるようになり、支配者の地位を高めるために供犠を行うことが奨励された。[ 25 ]仏教、ジャイナ教、アージーヴィカは、最初の5世紀の間、初期のシヴァ派、ヴィシュヌ派、シャクティ派と共存していた。
チョーラ朝、パンディヤ朝、チェーラ朝の3つの王朝の名前は、アショーカ王の柱(紀元前273~232年刻)の碑文に、アショーカ王の支配下にはなかったものの、彼と友好関係にあった王国として挙げられている。[ 26 ] [ 27 ]紀元前150年頃に統治したカリンガ王カラヴェーラは、100年以上続いたタミル王国の連合に関する有名なハティグムファ碑文に言及されている。[ 28 ]

カリカラ・チョーラは最も有名な初期チョーラ王でした。彼はサンガム詩の多くの詩で言及されています。[ 31 ]プラナーヌール詩224では、彼がヴェーダの供犠を行った偉大な王として言及されています。[ 32 ]後世、カリカラはチラッパティカラムや11世紀と12世紀の碑文や文学作品に見られる多くの伝説の対象となりました。それらは、彼が封臣の助けを借りてヒマラヤ山脈までのインド全土を征服し、カーヴェーリ川の堤防を建設したとしています。 [ 33 ]しかし、これらの伝説はサンガム詩には見られません。コチェンガンナンは、サンガム時代の多くの詩で称賛されているもう一人の有名な初期チョーラ王でした。彼は中世にはシヴァ派の聖人にもなりました。[ 34 ]
パンディヤ朝は当初、インド半島の最南端にある港町コルカイを拠点として統治し、後にマドゥライに移った。パンディヤ朝は、この時代のギリシャやローマの文献だけでなく、サンガム文学にも言及されている。メガステネスは著書『インディカ』の中でパンディヤ王国について言及している。[ 35 ]パンディヤ朝は、現在のマドゥライ、ティルネルヴェリ、および南ケーララの一部の地域を支配していた。彼らはギリシャやローマと交易関係を持っていた。[ 36 ]タミルカムの他の王国とは、イーラムのタミル商人との交易関係や婚姻関係を維持していた。サンガム文学の多くの詩には、さまざまなパンディヤ王が登場する。中でも、「タライヤランガナムの勝利者」ネドゥンジェリヤンは特筆に値する。アカナヌールとプラナヌールのコレクションに収められたいくつかの短い詩の他に、マトゥライカンチとネトゥナルヴァタイ(パットゥパットゥのコレクションに収録)という2つの主要な作品があり、これらはサンガム時代のパンディヤ王国の社会と商業活動を垣間見せてくれる。初期のパンディヤ朝は、西暦3世紀末にカラブラ族の侵攻によって歴史の表舞台から姿を消した。
チェーラ王国は、南インドの西海岸またはマラバール海岸沿いの、現在の西タミル・ナードゥ州とケーララ州に広がっていた。海に近いことから、アフリカとの交易が盛んだった。[ 37 ] [ 38 ]チェーラ王朝は紀元後数世紀に遡る。この文献には、王、王子、そして彼らを称える宮廷詩人の名前が記録されている。この文献の内部年代はまだ確定しておらず、現在、この時代の歴史をまとめて記述することはできない。ウティヤン・チェーラタン、ネドゥム・チェーラタン、セングットゥヴァン・チェーラは、サンガム詩に登場する支配者の一部である。最も有名なチェーラ王であるセングットゥヴァン・チェーラは、タミル叙事詩『シラッパティカラム』のヒロイン、カンナギにまつわる伝説で有名である。[ 39 ]
これらの初期の王国は、タミル語で現存する最古の文学のいくつかを発展させた。サンガム文学と呼ばれる古典タミル文学は、紀元前500年から紀元後300年の間に成立したとされている。[ 40 ] [ 41 ]感情的および物質的な主題を扱うサンガム文学の詩は、中世にさまざまなアンソロジーに分類され収集された。これらのサンガム詩は、肥沃な土地とさまざまな職業グループに組織された人々の姿を描き出している。土地の統治は世襲制の君主制によって行われたが、国家の活動の範囲と支配者の権力の範囲は、確立された秩序(ダルマ)に従うことによって制限されていた。[ 42 ]人々は王に忠実であり、放浪の吟遊詩人、音楽家、踊り子は寛大な王の王宮に集まった。音楽と舞踊の芸術は高度に発達し、人気があった。サンガム詩には様々な種類の楽器が言及されている。南インドと北インドの舞踊様式の融合はこの時期に始まり、叙事詩『チラッパティカラム』に完全に反映されている。[ 43 ]
国内貿易と国外貿易はよく組織化され、活発であった。考古学と文献の両方からの証拠は、ヤヴァナ(ギリシャ人)との外国貿易が盛んであったことを示している。南インドの東海岸の港湾都市プハールと西海岸のムジリスは外国貿易の中心地であり、巨大な船が停泊し、貴重な商品を荷揚げしていた。 [ 44 ]この貿易は西暦2世紀以降衰退し始め、ローマ帝国と古代タミルの国との直接的な接触は、アラブ人や東アフリカのアウクスム人との貿易に取って代わられた。国内貿易も活発で、商品は売買され、物々交換された。農業は人口の大多数にとって主要な職業であった。
サンガム時代が終わってから、紀元300年頃から600年頃までは、タミル地方で起こった出来事に関する情報はほとんど皆無でした。紀元300年頃、カラブラ族の出現により、この地域全体が混乱に陥りました。後の文献では、彼らは既存のタミル王を打倒し、国を支配した「邪悪な支配者」として描かれています。[ 45 ]彼らの起源や統治の詳細についてはほとんど情報がありません。彼らは多くの遺物や記念碑を残しませんでした。彼らに関する情報源は、仏教やジャイナ教の文献に散見される記述のみです。[ 46 ]
歴史家たちは、これらの人々が仏教またはジャイナ教を信仰しており、西暦初期の数世紀にタミル地方の住民の大多数が信仰していたヒンドゥー教(すなわちアスティカ派)に敵対的であったと推測している。 [ 47 ]その結果、7世紀と8世紀に彼らの衰退を追跡したヒンドゥー教の学者や著述家は、彼らの文献から彼らに関する記述をすべて削除し、一般的に彼らの支配を否定的に描く傾向があった。おそらくこの理由から、彼らの支配の時代は「暗黒時代」、つまり空白期として知られている。支配者一族の中には北へ移住し、カラブラ族から離れた飛び地を見つけた者もいた。[ 48 ]ジャイナ教と仏教は社会に深く根付き、多くの倫理的な詩を生み出した。
文字の使用が非常に普及し、タミル・ブラーフミーから発展したヴァッテルットゥは、タミル語を書くための成熟した文字となった。[ 49 ] [ 50 ]数世紀前の吟遊詩人の詩を集めて編纂されたアンソロジーがいくつかある一方で、チラッパティカラムなどの叙事詩やティルックラルなどの教訓的な作品もこの時期に書かれた。[ 51 ]カラブラ王によるジャイナ教と仏教の学者への庇護は、この時代の文学の性質に影響を与え、この時代に帰属できる作品のほとんどは、ジャイナ教と仏教の著者によって書かれた。舞踊と音楽の分野では、エリート層は、民俗様式に代わって、北方の思想の影響を受けた新しい洗練された様式を庇護し始めた。最も初期の岩窟寺院のいくつかはこの時代に属する。さまざまな神々に捧げられたレンガ造りの寺院(コッタム、デーヴァクラム、パッリとして知られる)は文学作品で言及されている。カラブラ族は、7世紀頃にパッラヴァ朝とパンディヤ朝の勢力復活によって追いやられた。[ 52 ]
カラブラ族が去った後も、タミル・ナードゥではジャイナ教と仏教の影響が残っていた。初期のパンディヤ朝とパッラヴァ朝の王たちはこれらの信仰の信奉者であった。ヒンドゥー教徒は、自分たちの宗教の明らかな衰退に対する反発を強め、7 世紀後半にピークに達した。[ 53 ]ヒンドゥー教の復興が広範囲に及び、その間に膨大な量のシヴァ派とヴァイシュナヴァ派の文学が創作された。多くのシヴァ派のナヤンマールとヴァイシュナヴァ派のアルヴァールが、民衆の信仰文学の発展に大きな刺激を与えた。西暦 6 世紀に生きたカーライッカル・アンマイヤールは、これらのナヤンマールの中で最も初期の人物である。有名なシヴァ派の賛歌作者であるスンダラムルティ、ティルニャーナ・サンバンタル、ティルナヴッカラサルはこの時代の人物である。ポイガイ・アルヴァール、ブータサルヴァール、ペイヤルヴァールなどのヴァイシュナヴァ・アルヴァールは、信仰を讃える敬虔な賛美歌を制作し、彼らの歌は後にナーラーイラ・ディヴィヤップ・プラバンダムの 4,000 の詩にまとめられました。[ 54 ]
タミル地方の歴史の中世には、多くの王国が興亡を繰り返し、中には帝国にまで発展し、インド国内だけでなく海外にも影響力を及ぼした王国もあった。サンガム時代に非常に活発だったチョーラ朝は、最初の数世紀の間は全く姿を消していた。[ 55 ]この時代は、パンディヤ朝とパッラヴァ朝の対立から始まり、それがチョーラ朝の復活につながった。チョーラ朝はその後、大国となった。チョーラ朝の衰退は、パンディヤ朝の一時的な復活をもたらした。この時代は、ヒンドゥー教が再び活気を取り戻した時代でもあり、寺院建築や宗教文学が最盛期を迎えた。[ 56 ]
ヒンドゥー教の宗派であるシヴァ派とヴィシュヌ派が優勢となり、それまでの時代のジャイナ教と仏教の優勢に取って代わった。シヴァ派はチョーラ王によってより保護され、事実上国教となった。[ 57 ]現在も残っている最も古い寺院のいくつかは、この時期にパッラヴァ朝によって建てられた。マハーバリプラムの岩窟寺院や、カンチプラムの壮大なカイラサナータ寺院とヴァイクンタペルマル寺院は、パッラヴァ美術の証である。チョーラ朝は、広範囲にわたる征服によって得た莫大な富を利用して、タンジャーヴールの偉大なブリハディーシュヴァラ寺院や精巧な青銅像を含む、長持ちする石造りの寺院を建てた。シヴァとヴィシュヌに捧げられた寺院は、金銭、宝石、動物、土地の寛大な寄進を受け、それによって強力な経済機関となった。[ 58 ]ムタライヤルは、西暦 600 ~ 900 年の間にタミル ナードゥの中央部を統治しました。カーヴェリー デルタ地域は主にムタライヤル王によって統治され、首都はウォライユールでした。ヴィジャヤラヤチョーラは、タンジョール市を建設したダンチェヤ ムフライヤール王からタンジョールを征服しました。著名なムタライヤル王の中には、ペルンビドゥグ、別名スワラン マラン ムタライヤルがおり、彼は 14 回の戦いを制し、タミル ナードゥの皇帝 (ペララサール) として知られています。彼と彼の祖先は、ティルチラーパッリとプドゥコッタイ地域に多くの洞窟寺院を建設しました。その中でも、クヴァヴァン サタン、別名ヴィデル ヴィドゥグ ムタライヤルは、プドゥコッタイ地域に多くの洞窟寺院を建設しました。ムタライヤルとその祖先は、タミル ナードゥの中央部、特にティルチラーパッリでムトゥラージャとして知られています。
タミル文字は、タミル・ナードゥ州全域でタミル語の表記にヴァッテルットゥ文字に取って代わりました。宗教文学はこの時代に隆盛しました。タミル叙事詩カンバンの『ラーマヴァタラム』は13世紀に書かれました。カンバンと同時代の有名な詩人アウヴァイヤールは、幼い子供たちのために書くことに大きな喜びを見出しました。世俗文学は主に支配者を讃える宮廷詩でした。前の時代の宗教詩とサンガム時代の古典文学は収集され、いくつかのアンソロジーに体系化されました。サンスクリット語は、宗教儀式やその他の儀式目的のために司祭集団によって保護されました。ラージャラージャ・チョーラ1世と同時代のナンビ・アンダル・ナンビは、シヴァ教に関する書物を収集し、『ティルムライ』と呼ばれる11冊の本にまとめました。シヴァ派の聖人伝は、クロートゥンガ・チョーラ2世(西暦1133~1150年)の治世に生きたセッキラールによってペリヤープラナムで標準化された。ジャヤムコンダールのカリンガガットゥッパラーニは、クロートゥンガ・チョーラ1世によるカリンガへの2度の侵略に関する半史実的な記述であり、伝記作品の初期の例である。[ 59 ]


7 世紀のタミル ナードゥでは、マヘンドラヴァルマン 1 世とその息子ママッラナラシンハヴァルマン 1世の下でパッラヴァ朝が台頭した。パッラヴァ朝は 2 世紀以前には政治勢力として認められていなかった。[ 60 ]学者の間では、元々はサタヴァーハナ王の下で行政官であったことが広く受け入れられている。[ 61 ]サタヴァーハナ朝の崩壊後、彼らはアーンドラ地方とタミル地方の一部を支配し始めた。後に、デカンを支配していたヴィシュヌクンディナと婚姻関係を結んだ。パッラヴァ朝が台頭したのは、シンハヴィシュヌ王の治世下、西暦 550 年頃のことだった。彼らはチョーラ朝を征服し、南はカーヴェーリ川まで支配した。パッラヴァ朝は、ナラシンハヴァルマン 1 世とパッラヴァマッラナンディヴァルマン 2 世の治世中に最盛期を迎えた。パッラヴァ朝はカンチプラムを首都として南インドの大部分を支配した。パッラヴァ朝時代のドラヴィダ建築には、ナラシンハヴァルマン2世のために建てられた海岸寺院があり、ユネスコの世界遺産に登録されている。多くの資料では、中国で禅宗を開祖とした菩提達磨はパッラヴァ朝の王子であったとされている。[ 62 ] 菩提達磨と並んで、もう一人の僧侶ヴァジュラボディはタミル貴族の息子で、密教を修めた後、スリランカとシュリーヴィジャヤを経由してタミル・ナードゥから唐の都長安へ旅したと言われている。彼は儒教や道教が主流だった中国に、数多くの新しい神学的信念をもたらした。ヴァジュラボディが中国における密教の発展に貢献したことは、在家弟子の一人である呂祥によって記録されている。[ 63 ] [ 13 ]
6 世紀から 7 世紀にかけて、西デカン地方では、ヴァータピを拠点とするチャールキヤ朝が台頭した。プラケーシン 2 世(610 年頃 - 642 年) は、マヘンドラヴァルマン 1 世の治世中にパッラヴァ王国に侵攻した。マヘンドラヴァルマンの後を継いだナラシンハヴァルマンは、チャールキヤ国に反撃し、チャールキヤの首都ヴァータピを占領し、12 年間支配した。チャールキヤとパッラヴァの間の対立は、750 年頃のチャールキヤの滅亡までさらに 100 年間続いた。チャールキヤとパッラヴァは数多くの戦いを繰り広げ、パッラヴァの首都カンチプラムは、ナンディヴァルマン 2 世の治世中にヴィクラマーディティヤ 2 世によって占領された。 [ 64 ]ナンディヴァルマン 2 世の治世は非常に長かった (732 年 - 796 年)。彼は760年にガンガ王国(南マイソール)への遠征を率いた。パッラヴァ朝はパンディヤ朝とも絶えず争っており、その国境はカーヴェーリ川に沿って移動していた。パッラヴァ朝はパンディヤ朝とチャールキヤ朝の両方と戦わなければならなかったため、両国の中でより困難な状況にあった。

パンディヤ・カドゥンゴン(560年~590年)は、南方のカラブラ朝を打倒したとされている。 [ 65 ]カドゥンゴンとその息子マラヴァルマン・アヴァニスラマニはパンディヤの勢力を復活させた。パンディヤ・チェンダンはチェーラ国にまで支配を広げた。彼の息子アリケサリ・パランタカ・マラヴァルマン(650年頃~700年)は長く繁栄した統治を行った。彼は多くの戦いを戦い、パンディヤの勢力を拡大した。パンディヤは古代からよく知られており、外交関係さえもローマ帝国にまで及んでいた。13世紀には、マルコ・ポーロが当時存在した中で最も裕福な帝国として言及している。[ 66 ]
パンディヤ帝国は、パッラヴァの勢力に深刻な脅威を与えるほどに大きかった。パンディヤのマラヴァルマン・ラージャシンハは、チャールキヤのヴィクラマーディティヤ2世と同盟を結び、パッラヴァ王ナンディヴァルマン2世を攻撃した。[ 67 ]ヴァラグナン1世は、カーヴェーリ川のほとりでの戦いでパッラヴァ軍を破った。パッラヴァ王ナンディヴァルマンは、増大するパンディヤの勢力を抑えようと、コングとチェーラの封建領主たちと同盟を結んだ。両軍は幾度かの戦いで衝突し、パンディヤ軍は決定的な勝利を収めた。シュリーマラ・シュリーヴァッラバ率いるパンディヤ軍は、840年にスリランカにも侵攻し、北部諸州を荒廃させた。[ 68 ]
パンディヤの勢力はシュリマーラの下で拡大を続け、パッラヴァの領土にさらに侵食していった。パッラヴァは、西デカンでチャールキヤに取って代わったラーシュトラクータという新たな脅威に直面していた。しかし、パッラヴァは有能な君主ナンディヴァルマン3世を見つけ、彼はガンガとチョーラの同盟軍の助けを借りて、テッラルの戦いでシュリマーラを破った。パッラヴァ王国は再びヴァイガイ川まで広がった。パンディヤは、アリシル(紀元848年頃)でパッラヴァのヌリパトゥンガにさらに敗北を喫した。それ以降、パンディヤはパッラヴァの宗主権を受け入れざるを得なかった。[ 69 ]
850 年頃、スリカンタ チョーラの後継者であるヴィジャヤラヤ チョーラがひそかに現れ、パンディヤ朝とパッラヴァ朝の間の紛争から生じた機会を利用して、ムタライヤル王朝からタンジャーヴールを奪い、最終的に中世チョーラ朝の帝国の系譜を確立した。ヴィジャヤラヤはチョーラ王朝を復活させ、息子のアーディティヤ 1 世は独立の確立を助けた。彼は 903 年にパッラヴァ王国に侵攻し、戦いでパッラヴァ王アパラジタを殺害し、パッラヴァの支配を終わらせた。[ 70 ]パランタカ1 世の治世下のチョーラ王国はパンディヤ国全体を覆うまでに拡大した。しかし、彼の治世の終わり頃には、チョーラ王国にまで領土を拡大していたラーシュトラクータ朝によって何度か敗北を喫した。

チョーラ朝は、王の弱体化、宮廷内の陰謀、後継者争いなどにより、その後数年間一時的に衰退した。幾度かの試みにもかかわらず、パンディヤ国を完全に征服することはできず、ラーシュトラクータ朝は依然として北方の強力な敵であった。しかし、 985年にラージャラージャ・チョーラ1世が即位すると、チョーラ朝の復興が始まった。ラージャラージャとその息子ラージェンドラ・チョーラ1世の下で、チョーラ朝はアジアにおける軍事、経済、文化の有力な勢力として台頭した。チョーラ朝の領土は、南はモルディブ諸島から北はベンガルのガンジス川の岸辺まで広がっていた。ラージャラージャ・チョーラは南インド半島を征服し、スリランカの一部を併合し、モルディブ諸島を占領した。ラージェンドラ・チョーラは、シュリーヴィジャヤ王国を破り、チョーラ朝の征服地をマレー諸島にまで拡大した。 [ 71 ]彼はビハールとベンガルの王マヒパーラを破り、その勝利を記念してガンガイコンダ・チョーラプラム(ガンジス川を征服したチョーラの町)と呼ばれる新しい首都を建設した。最盛期には、チョーラ帝国は南はスリランカ島から北はゴダヴァリ川流域まで広がっていた。インド東海岸沿いのガンジス川までの王国はチョーラの宗主権を認めた。チョーラ海軍はマレー諸島のシュリーヴィジャヤを侵略し征服した。[ 72 ]チョーラ軍はタイとカンボジアのクメール王国から貢物を徴収した。[ 73 ]ラージャラージャとラージェンドラの治世中、チョーラ帝国の行政は著しく成熟した。帝国は多数の自治的な地方政府単位に分割され、役人は民衆選挙制度によって選出された。[ 74 ]

この時代を通して、チョーラ朝は、ランカ島におけるチョーラ朝の支配を覆そうとする粘り強いシンハラ人、伝統的な領土の独立を勝ち取ろうとするパンディヤの王子たち、そして西デカン地方で勢力を拡大するチャールキヤ朝に絶えず悩まされていた。この時代の歴史は、チョーラ朝とこれらの敵対勢力との絶え間ない戦争の歴史であった。チャールキヤ朝とチョーラ朝の間には勢力均衡が存在し、トゥンガバドラ川が両帝国の境界であるという暗黙の了解があった。しかし、この二つの勢力間の争点は、ヴェンギ王国におけるチョーラ朝の影響力の拡大であった。チョーラ朝とチャールキヤ朝は数多くの戦いを繰り広げ、両王国は終わりのない戦いで疲弊し、膠着状態に陥った。
ゴダヴァリ川の南岸に位置するヴェンギを拠点とする東チャールキヤ王たちの間の婚姻および政治的同盟は、ラージャラージャがヴェンギを侵略した後、彼の治世中に始まった。ヴィララージェンドラ・チョーラの息子アティラージェンドラ・チョーラは1070年の内乱で暗殺され、クローットゥンガ・チョーラ1世がチョーラ王位に就き、チャールキヤ・チョーラ王朝が始まった。クローットゥンガはヴェンギ王ラージャラージャ・ナレンドラの息子であった。チャールキヤ・チョーラ王朝にはクローットゥンガ・チョーラ1世とヴィクラマ・チョーラという非常に有能な統治者がいたが、チョーラの権力の衰退は事実上この時期に始まった。チョーラはランカ島の支配権を失い、シンハラの勢力の復活によって追放された。[ 75 ] 1118 年頃、彼らはまた、西チャールキヤ王ヴィクラマディティヤ 6世にヴェンギの支配権を、チャールキヤの封臣であるホイサラの勢力拡大に伴いガンガヴァディ (マイソール南部の地域)の支配権を失った。パンディヤの領土では、統制する中央行政機関がなかったため、パンディヤ王位を主張する者が多数現れ、シンハラとチョーラが代理で関与する内戦が勃発した。チョーラの最後の世紀の間、パンディヤの勢力拡大から身を守るため、ホイサラの常駐軍がカンチプラムに駐屯していた。ラージェンドラ チョーラ 3 世は最後のチョーラ王であった。カダヴァ族の首長コッペルンチンガ 1 世はラージェンドラを捕らえ、囚人として拘束した。ラジェンドラの治世の終わり(1279年)、パンディアン帝国は繁栄の頂点に達し、チョーラ王国を完全に吸収していました。[ 76 ] チョーラ族はまた、ラージャラジャ・チョーラン ( ポニーイン・セルヴァン 、 アルル・モジ・ヴァルマン 、 ヴァッラヴァラヤン・ヴァンティヤテヴァン、カリカラール、 ナンディーニ 、クンダヴィ)を小説の登場人物としてチョーラの歴史全体を描いた、カルキの非常に有名な小説『ポニーイン・セルヴァン』にも登場した。
チェーラ朝は、インドのタミル・ナードゥ州とケーララ州を支配した、タミル起源の古代ドラヴィダ王朝でした。チョーラ朝、パンディヤ朝とともに、西暦初期の南インドにおける鉄器時代の主要な3つの交戦王国を形成しました。彼らは、ヴェナード、クッタナード、クダナード、パジナードなどを含む広大な地域を支配しました。[ 77 ]つまり、南のアラップーザから北のカサルゴードまでの地域を統治しました。これには、パルガート、コインバトール、セーラム、コリマライが含まれます。首都はヴァンチで、チェーラ朝と活発に交易していたローマ人はムズリスとして知っていました。

西暦初期の数世紀までに、現在のタミル・ナードゥ州西部ではチェーラ朝の下で市民社会と国家が発展した。チェーラ朝の首都は一般的に現在のカルール(プトレマイオスのコッラと同一視されている)にあると考えられている。[ 77 ]チェーラ王国は後にケーララ平野、パルガート峡谷、ペラール川沿いに拡大し、ペラール川とペリヤール川の間の土地を占領し、トンディ(ティンディス)とムチリ(ムジリス)という2つの港町を建設し、そこでローマの交易拠点が繁栄した。[ 77 ]
チェーラ朝は、近隣のチョーラ朝やパンディヤ朝と絶えず争っていた。チェーラ朝は、パンディヤ朝とチョーラ朝の連合軍とその同盟国を打ち破ったと言われている。また、インド沿岸では、バナヴァシのカダンバ朝やヤヴァナ(ギリシャ人)とも戦った。 [ 77 ]西暦2世紀以降、ローマとの儲かる貿易の衰退に伴い、チェーラ朝の勢力は急速に衰退した。
サンガム文学と呼ばれるタミル語の詩集は、紀元後数世紀に遡るチェーラ朝の支配者の長い系譜を記述している。[ 77 ]この文学には、王、王子、そして彼らを称賛した宮廷詩人の名前が記録されている。この文学の内部年代はまだ確定しておらず、現在、この時代の歴史の一貫した記述を導き出すことはできない。ウティヤン・チェーラタン、ネドゥム・チェーラタン、セングットゥヴァン・チェーラは、サンガム詩で言及されている支配者の一部である。[ 77 ]最も有名なチェーラ王であるセングットゥヴァン・チェーラは、タミル叙事詩『シラパティカラム』のヒロイン、カンナギにまつわる伝説で有名である。
チェーラ王国の重要性は、西アジア、ギリシャ、ローマとの交易に由来する。豊富な異国情緒あふれる香辛料、ガーツ山脈とアラビア海を結ぶ河川の航行性、そしてアラビア沿岸からチェーラ王国へ帆船を直接運ぶことができる好ましいモンスーンの風の発見といった地理的な利点が相まって、チェーラの対外貿易はまさにブームとなった。
後期チェーラ朝は9世紀から統治した。2つの王朝の間のチェーラ朝についてはほとんど知られていない。2番目の王朝であるクラシェカラ朝は、ペリヤール川のほとりにあるマホダヤプラム(コドゥンガルール)と呼ばれる都市を拠点として統治した。クラシェカラ朝は半島でかつての地位を取り戻すことはなかったが、強力な隣国と数多くの戦争を戦い、チョーラ朝とラーシュトラクータ朝の度重なる侵略の結果、12世紀に歴史から姿を消した。チェーラ朝は、ヴィラーヴァル、ヴァナヴァル、マラヤールなどのタミル人の戦士たちによって支えられていた。
南ケーララの港町クィロンを拠点とするヴェナドゥのチェーラ朝の支配者たちは、後期チェーラ朝(第二チェーラ朝)にまで遡る血縁関係を持つ。1299年から1314年までヴェナドゥを統治したラヴィ・ヴァルマ・クラシェカラは、かつてのパンディヤ朝とチョーラ朝の領土への野心的な軍事遠征で知られている。
数世紀にわたりパッラヴァ朝とチョーラ朝の陰に隠れていたパンディヤ朝は、13世紀に勢力を回復し、ゴダヴァリ川沿いのテルグ語圏からスリランカ北部まで勢力を拡大した。 1308年にクラセカラ・パンディヤ1世が亡くなると、後継者争いから息子たちの間で紛争が勃発した。嫡出のスンダラ・パンディヤと、王に寵愛されていた非嫡出のヴィーラ・パンディヤが王位を巡って争った。間もなくマドゥライは、当初は敗れたスンダラ・パンディヤを保護していたデリー・スルタン朝の侵略軍の手に落ちた。
デリー・スルタン朝のアラウッディーン・ハルジーの将軍マリク・カフールは1311年にマドゥライを侵略し略奪した。[ 78 ]パンディヤ朝とその子孫は、さらに数年間ティルネルヴェリ周辺の小さな地域に閉じ込められた。クラセカラ・パンディヤの封臣であったチェーラ(ペルマル)のラヴィヴァルマン・クラセカラ(在位1299年~1314年)は、パンディヤ王位を主張した。ラヴィヴァルマンは、この国の不安定な性質を利用して、南タミル・ナードゥを急速に征服し、カンニヤークマリからカンチプラムまでの地域全体をチェーラ王国の支配下に置いた。彼の碑文はマドラスの郊外であるプナーマッリで発見された。[ 79 ]しかし、ラヴィヴァルマンのカンチ支配は短命に終わり、彼の攻撃的な活動はカーカティヤ朝の支配者プラターパルドラ2世によって阻止された。ムッピディ・ナーヤカの指揮下にあるカーカティヤ軍はカンチに進軍し、都市を占領した。[ 80 ] [ 81 ]

14 世紀のデリー スルタンによる侵略は、ヒンドゥー教徒の報復反応を引き起こし、彼らは結集してヴィジャヤナガラ帝国と呼ばれる新しい王国を建設した。ブッカは、弟のハリハラとともに、カルナータカのヴィジャヤナガラ市を拠点とするヴィジャヤナガラ帝国を建国した。[ 82 ]ブッカの下で帝国は繁栄し、南に向かって拡大し続けた。ブッカと息子のカンパナは、南インドのほとんどの王国を征服した。1371 年、ヴィジャヤナガラ帝国は、侵略してきたハルジー軍の残党によって設立された短命のマドゥライ スルタン国を破った。 [ 83 ]最終的に帝国は南インド全体を覆った。ヴィジャヤナガラ帝国は、帝国のさまざまな領土を統治するために、ナヤカと呼ばれる地方総督を任命した。

ヴィジャヤナガル帝国は1565年にタリコタの戦いでデカン・スルタンに敗れ衰退した。[ 84 ]地元のナヤカ総督は独立を宣言し、独自の王朝を形成して統治を始めた。その中でもマドゥライとタンジャヴールのナヤカが最も著名であった。ラグナータ・ナヤカ(1600年~1645年)はタンジャヴール・ナヤカの中で最も偉大であった。[ 85 ]ラグナータ・ナヤカは貿易を奨励し、1620年にマイラドゥトゥライ地区のタランガンバディにデンマーク人の入植を許可した。[ 86 ]これは、将来のヨーロッパ人がこの国の事柄に関与する基礎を築いた。オランダ人の成功はイギリス人にタンジャヴールとの貿易を求めるよう促し、それは広範囲にわたる影響をもたらすことになった。ヴィジャヤ・ラガヴァ(1631年~1676年)は、タンジャヴール・ナーヤカ朝最後の君主でした。ナーヤカ朝は国内最古の寺院のいくつかを再建し、その功績は今日でも見ることができます。ナーヤカ朝は既存の寺院を拡張し、大きな柱廊や高い門塔を建設しました。これはこの時代の宗教建築を代表するものです。
マドゥライでは、ティルマライ・ナヤクが最も有名なナヤク朝の支配者でした。彼は芸術と建築を庇護し、マドゥライとその周辺に新しい建造物を建て、既存のランドマークを拡張しました。1659年にティルマライ・ナヤクが亡くなると、マドゥライ・ナヤク王国は分裂し始めました。彼の後継者たちは弱い支配者であり、マドゥライへの侵略が再開されました。ナヤカ朝は主にカッラール族とマラヴァ族の戦士で軍隊を構成していました。[ 87 ]
プドゥコッタイは、1680年から1948年までイギリス領インドに存在した王国であり、後に藩王国となった。タミル・ナードゥ州でイギリスの植民地化を受けなかった数少ない地域の一つである。プドゥコッタイ王国は、1680年頃にラムナードの封臣として建国され、その後タンジョール、シヴァガンガ、ラムナードからの領土拡大によって発展した。カルナティック戦争、アングロ・マイソール戦争、ポリガール戦争においてイギリス東インド会社の忠実な同盟国の一つであったこの王国は、従属同盟制度に基づき1800年に同社の保護下に置かれた。この州は、1800年からマドラス州庁が廃止された1923年10月1日までマドラス管区の支配下に置かれ、1948年まではインド政府の政治的支配下にあった。
プドゥコッタイ州は、総面積1,178平方マイル(3,050平方キロメートル)で、1941年当時の人口は438,648人でした。現在のタミル・ナードゥ州プドゥコッタイ県全域(当時タンジョール県の一部であったアランタンギ郡を除く)に広がっていました。プドゥコッタイの町が州都でした。
プドゥコッタイの王一覧

1676年、初代マラーター・チャトラパティであるシヴァージー・ボーンスレーは、現在のタミル・ナードゥ州で遠征を開始した。[ 88 ]シヴァージーは1678年までにジンジーやヴェッロールなどの重要な砦を征服した。シヴァージーの父方の異母兄弟であるエコジ・ボーンスレーは、タンジャーヴールに独自の統治体制を確立した。このボーンスレー王朝は、王国がイギリス領インド帝国に併合された1855年までタンジャーヴールを統治した。
ジンジーは、チャトラパティ・サンバジの死後から始まった27年間に及ぶムガル・マラーター戦争の間、9年間マラーターの首都として機能した。ムガル帝国は1698年にジンジーを占領した。
ヨーロッパ人の入植地は、ヴィジャヤナガラ帝国の時代にタミル地方に現れ始めた。1605年、オランダ人はジンジーとプリカット近くのコロマンデル海岸に交易拠点を設立した。イギリス東インド会社は、1626年にプリカットの北約35マイル(56km )にある村、アルマガオン(ドゥルガラズパトナム)に「ファクトリー」(倉庫)を建設した。1639年、同社の役員の1人であるフランシス・デイは、ヴァンダヴァシのナヤクであるダマルラ・ヴェンカタドリ・ナヤクドゥから、マドラスパトナムと呼ばれる漁村の3マイル(5km)の細長い土地の権利を確保した。東インド会社は、約5平方キロメートルの砂州にセントジョージ砦と城を建設した。 [ 89 ]これがマドラスの町の始まりである。コロマンデル海岸は、チャンドラギリとヴェッロール砦を拠点とするヴィジャヤナガラ王(アラヴィドゥ王朝)ペダ・ヴェンカタ・ラヤによって統治されていた。彼の承認を得て、イギリス人はその土地に対する主権を行使し始めた。[ 90 ]
タンジャーヴールのマラーター支配時代。エコジの後、彼の3人の息子、シャジ、セルフォージ1世、トゥッコージ(別名トゥラジャ1世)がタンジャーヴールを統治した。マラーターの支配者の中で最も偉大だったのはセルフォージ2世(1798年~1832年)である。セルフォージは生涯を文化の追求に捧げ、タンジャーヴールは学問の中心地として有名になった。セルフォージは芸術と文学を庇護し、宮殿にサラスワティ・マハル図書館を建設した。北からのイスラム軍の侵攻により、中央デカンとアーンドラ地方のヒンドゥー教徒は南下し、ナーヤカとマラーターの王のもとに避難を求めた。有名なカルナータカ音楽の作曲家ティヤーガラージャ(1767年~1847年)は、カルナータカ音楽の三巨匠とともに、この時期にタンジャーヴール地方で活躍した。[ 91 ]

1707年にムガル皇帝アウラングゼーブが崩御すると、数々の継承戦争の末に帝国は崩壊し、帝国の属国は独立を主張し始めた。タミル・ナードゥ州南部の行政は、数百人のポリガールまたはパラヤッカラールがそれぞれ数村を統治する形で分断されていた。これらの地方の首長たちは、領土をめぐって互いに争うことが多かった。これにより、タミル地方、ひいては南インド全体の政治情勢は混乱と混沌に陥った。ヨーロッパの商人たちは、この混乱を利用して自らの利益を図ることができる状況に身を置くことになった。[ 92 ]

フランス人はインドでは比較的新参者だった。フランス東インド会社は1664年に設立され、1666年にはフランス代表がアウラングゼーブの許可を得てインドで貿易を行った。フランス人はすぐにコロマンデル海岸のポンディシェリに交易拠点を設立した。 1739年にはカーライカルを占領し、ジョゼフ・フランソワ・デュプレックスがポンディシェリ総督に任命された。ヨーロッパでは1740年にオーストリア継承戦争が始まり、最終的にインドに駐留していたイギリス軍とフランス軍もこの紛争に巻き込まれた。コロマンデル海岸沿いでは両海軍の間で数多くの海戦が繰り広げられた。ラ・ブルドネ率いるフランス軍は1746年にマドラスの防御の弱いセント・ジョージ砦を攻撃し、占領した。ロバート・クライヴはこの戦いの捕虜の一人だった。ヨーロッパでの戦争は1748年に終結し、アーヘンの和平条約によりマドラスはイギリスに返還された。[ 93 ]
イギリスとフランスの対立は、今度は軍事的ではなく政治的な形で続いた。カルナティック太守とハイデラバード藩王の地位は、いずれもフランスに強い同情を示す支配者によって占められていた。チャンダ・サヒブはデュプレックスの支援を受けてカルナティック太守に就任したが、イギリスは前任者のムハンマド・アリ・カーン・ワラジャを支持していた。その結果、両者の間で戦闘が起こり、クライヴはムハンマド・アリを支援してアルコットにあるチャンダ・サヒブの砦を攻撃し、1751年に占領した。フランスはチャンダ・サヒブがクライヴをアルコットから追い出そうとするのを支援した。しかし、フランスの支援を受けたアルコットの大軍はイギリスに敗れた。パリ条約(1763年)により、ムハンマド・アリが正式にカルナティック太守となった。この行動とイギリスの影響力の増大の結果、1765年にデリーの皇帝は南インドにおけるイギリスの領土を承認する勅令(布告)を発布した。[ 94 ]

同社は抵抗する諸州を鎮圧する上でますます大胆かつ野心的になっていたが、占領した広大な領土を統治する能力がないことは日増しに明らかになってきた。英国議会議員の間では、政府に同社の活動を統制するよう求める声が高まっていた。同社の財政状況も悪く、議会に融資を申請しなければならなかった。この機会を捉え、議会は1773年東インド会社法 (13 Geo. 3 . c. 63)を可決した。[ 95 ]この法律は、同社の取締役会を統制するための規則を定め、総督の職を創設した。ウォーレン・ヘイスティングスが初代総督に任命された。1784年、ピットの1784年東インド会社法(24 Geo. 3. Sess. 2 . c. 25)により、同社は英国政府の従属となった。
その後の数十年間は、イギリスが支配する領土で急速な成長と拡大が見られた。1766年から1799年の英マイソール戦争と1772年から1818年の英マラーター戦争により、東インド会社はインドの大部分を支配下に置いた。[ 96 ]イギリスの支配に対する初期の抵抗の兆候として、領土に対して独立した権限を持っていた旧マドゥライ王国のパラヤッカラール族の首長たちは、税金の徴収をめぐって会社の役人と衝突した。ティルネルヴェリ地区の地元のパラヤッカラール族の首長であるカッタボンマンは、 1790年代に会社当局が課した税金に反乱を起こした。第一次ポリガール戦争(1799年~1802年)の後、彼は捕らえられ、1799年に絞首刑に処された。その1年後、ウーマイトゥライは東インド会社に対する抵抗を続けた。第一次ポリガール戦争で、彼は捕らえられ、パラヤムコッタイ中央刑務所に投獄された。1801年2月、彼は脱獄し、第一次戦争で破壊されたパンチャランクリーチ砦を再建した。続く第二次ポリガール戦争で、ウーマイトゥライはシヴァガンガイを支配していたマルートゥ兄弟と同盟を結び、ディーラン・チンナマライやケーララ・ヴァルマを含む東インド会社に対する大同盟の一員となった。アグニュー中佐率いる東インド会社の軍はパンチャランクリーチ砦を包囲し、長期にわたる包囲と砲撃の後、1801年5月に砦を占領した。ウーマイトゥライは砦の陥落から逃れ、カラヤール・コヴィルのジャングル砦でマルートゥ兄弟と合流した。会社の部隊は彼を追跡し、1801年10月にカラヤール・コヴィルを最終的に占領した。ウーマイトゥライはマルドゥ兄弟とともに1801年11月16日に絞首刑に処された。[ 97 ] [ 98 ]
1798年、ウェルズリー卿が総督に就任した。その後6年間で、ウェルズリーは大規模な征服を行い、会社の領土を倍増させた。彼はフランスによるインドへのさらなる領土拡大を阻止し、デカン地方とカルナティック地方のいくつかの支配勢力を滅ぼし、ムガル皇帝を会社の保護下に置き、タンジャヴールの王セルフォージに王国の支配権を譲り渡すよう強要した。会社が直接支配する地域を効果的に管理するために、マドラス管区が設立された。直接管理は人々の間で反感を招き始めた。1806年、マドラス総督ウィリアム・ベンティンクが現地兵士にすべてのカーストの印を放棄するよう布告したため、ヴェッロール駐屯地の兵士たちが反乱を起こした。この行為がキリスト教への強制改宗の試みであると恐れた兵士たちは反乱を起こした。反乱は鎮圧されたが、114人のイギリス人将校が殺害され、数百人の反乱兵が処刑された。ベンティンクは不名誉な形で召還された。[ 99 ] [ 100 ]
東インド会社の支配地域各地でくすぶっていた不満は、1857年にセポイの反乱へと発展した。この反乱はインドにおける植民地支配の地位に大きな影響を与えたが、タミル・ナードゥ州はほとんど影響を受けなかった。この戦争の結果、イギリス政府は1858年法を制定し、東インド会社の権限を廃止して統治権を国王に移譲した。
1858年、イギリス王室はインドで直接統治を開始しました。初期の頃、政府は多くの点で独裁的でした。インド人の意見は、イギリスによって重要視されませんでした。しかし、やがてイギリス領インドは、インド人が地方自治に参加することを認め始めました。 1882年、リポン総督は、地方自治において人々により大きな、より実質的な役割を与える決議を可決しました。1892年のインド評議会法や1909年の「ミント・モーリー改革」などのさらなる立法は、最終的にマドラス立法評議会の設立につながりました。[ 101 ]マハトマ・ガンディーの指導の下で始まった非協力運動は、イギリス政府に1919年のインド統治法(モンタギュー・チェルムズフォード改革としても知られる)を可決させました。最初の地方議会選挙は1921年に行われました。[ 101 ]

夏のモンスーンの不順とライヤットワリ制度の行政上の欠陥により、1876年から1877年にかけてマドラス管区で深刻な飢饉が発生した。[ 102 ]政府といくつかの慈善団体が、市内と郊外で救援活動を組織した。飢饉救援のために、インド国内外のヨーロッパ人からも資金が集められた。ウィリアム・ディグビーなどの人道主義者は、飢饉によって引き起こされた大規模な苦難に対して、イギリスの行政が迅速かつ適切に対応できなかったことを嘆かわしく書き記した。[ 103 ] 1878年にモンスーンが戻って飢饉がようやく終わったとき、300万人から500万人が死亡した。[ 102 ]飢饉の壊滅的な影響に対応して、政府は1880年に飢饉委員会を組織し、災害救援の原則を定めた。政府はまた、150万ルピーを確保して飢饉保険金制度を創設した。運河建設や道路・鉄道の改良といったその他の公共事業も、将来の飢饉の影響を最小限に抑えるために実施された。
独立への願望の高まりは国内で徐々に勢いを増し、タミル・ナードゥ州では独立闘争でイギリス植民地支配と戦う多くの志願兵を生み出した。その中でも特に注目すべきは、 1904年にエロード近郊の小さな村で生まれたティルップール・クマランである。クマランはイギリスに対する抗議行進中に命を落とした。フランス植民地ポンディシェリの場所は、イギリス警察から逃れようとする逃亡中の自由の闘士たちの避難所となった。オーロビンドも1910年にポンディシェリに住んでいた一人である。詩人のスブラマニア・バラティはオーロビンドと同時代人であった。[ 104 ]バラティは革命の大義を称えるタミル語の詩を数多く書いた。彼はまたポンディシェリから雑誌『インディア』を発行した。オーロビンドとバラティはともにVOチダンバラム・ピライなどの他のタミル革命家と関係があった。[ 104 ]タミル人は、インドにおけるイギリスの占領と戦うためにスバス・チャンドラ・ボースによって設立されたインド国民軍(INA)のメンバーのかなりの割合を占めていた。 [ 105 ] [ 106 ]タミル・ナードゥ州出身のラクシュミ・サハガルは、 INAのジャーンシーの女王連隊の著名な指導者であった。
1916年、TM Nair博士とRao Bahadur Thygaraya Chettyは非バラモン宣言を発表し、ドラヴィダ運動の種を蒔いた。[ 107 ] 1920年代には、主に地域政治に焦点を当てた2つの運動がタミル・ナードゥ州で始まった。1つは、1921年に行われた地方議会選挙で勝利したジャスティス党である。ジャスティス党はインド独立運動ではなく、社会的に後進的なグループに対する積極的差別是正措置などの地方の問題に焦点を当てていた。もう1つの主要な運動は、EV Ramasamiが率いる反宗教的、反バラモン的、自尊心運動であった。[ 107 ]最終的な自治へのさらなるステップは、1935年にイギリス政府が1935年全インド連邦法を可決した際に踏み出された。新たな地方選挙が行われ、タミル・ナードゥ州ではコングレス党がジャスティス党を破って政権を握った。 1938年、ラマサミはCNアンナドゥライと共に、学校でのヒンディー語教育導入に関する議会内閣の決定に反対する運動を開始した。 [ 108 ]

1947年にインドが独立を認められたとき、分割のトラウマはタミル・ナードゥ州に影響を与えなかった。さまざまな宗教に対する宗派的暴力はなかった。タミル・ナードゥ州では、すべての宗教の間で常に相互尊重と平和共存の雰囲気があった。インド国民会議派はマドラス管区で最初の内閣を組織した。C . ラジャゴパラチャリ(ラジャジ) が初代首相だった。マドラス管区は最終的にマドラス州として再編成された。ポッティ・スリラマールによるマドラス州のテルグ語圏を含む独立したアーンドラ州を求める運動を受けて、インド政府はマドラス州を分割することを決定した。[ 109 ] 1953年、ラヤラシーマと沿岸アーンドラ地域は新しいアーンドラ・プラデーシュ州となり、ベッラーリ地区はマイソール州の一部となった。 1956年に南カナラ地区はマイソールに移管され、マラバール沿岸地区は新設のケララ州の一部となり、マドラス州は現在の形になった。マドラス州は1969年にタミル・ナードゥ州(文字通り「タミル人の土地」または「タミルの国」)と命名された。 [ 110 ] [ 111 ]
1970年代から80年代にかけてのスリランカ内戦では、多数のスリランカ・タミル人がタミル・ナードゥ州に逃れた。タミル難民の窮状は、ほとんどのタミル系政党からの支援の急増を引き起こした。[ 112 ]彼らはインド政府に対し、スリランカ・タミル人のためにスリランカ政府に介入するよう圧力をかけた。しかし、 1991年5月21日にスリランカの工作員によってラジブ・ガンジー元首相が暗殺された後、LTTEはタミル・ナードゥ州からの支持の多くを失った。これは、元首相がLTTEを武装解除するためにスリランカにインドの平和維持軍を派遣したことが原因だった。[ 113 ] [ 114 ]
タミル・ナードゥ州の東海岸は、2004年のインド洋津波の影響を受けた地域の1つであり、この災害で約8000人が死亡しました。[ 115 ]インド連邦で6番目に人口の多い州であるタミル・ナードゥ州は、2005年にはインドの州の中で7番目に大きな経済規模でした。[ 116 ]熟練労働者に対する需要の高まりにより、タミル・ナードゥ州では教育機関の数が増加しました。カーストに基づく積極的差別是正措置の広範な適用により、州ではすべての教育および雇用の空席の69%が指定カースト、指定部族、その他の後進階級のために留保されることになりました。このようなカーストに基づく留保はタミル・ナードゥ州で大きな国民の支持を得ており、その実施に対する大規模な抗議活動は組織されていません。[ 117 ]
1990年代以降、タミル・ナードゥ州は特にサービス部門で著しい経済成長を遂げ、開発指標も大幅に向上しました。Kalaiyarasan (2014) はこれを、歴代州政府が実施した強力な福祉政策と、経済成長と草の根開発への二本柱の取り組みによるものとしています。[ 118 ]
タミル・ナードゥ州の政治は、独立以来、3つの明確な段階を経てきた。1947年以降の国民会議党の支配は、1960年代のドラヴィダ系ポピュリストの動員に取って代わられた。この段階は1990年代末まで続いた。最も最近の段階では、ドラヴィダ系政党の分裂が見られ、政治同盟や連立政権の出現につながった。[ 119 ]アンナドゥライは、ドラヴィダール・カザガムから分裂した後、1949年にドラヴィダ進歩連盟(DMK)を結成した。[ 120 ] DMKはまた、タミル・ナードゥ州における「ヒンディー文化の拡大」に反対することを決定し、南部のドラヴィダ人のための独立した故郷の要求を開始した。要求は、タミル・ナードゥ州とアーンドラ、カルナータカ、ケーララの一部からなるドラヴィダ・ナードゥ(ドラヴィダ人の国)と呼ばれる独立国家であった。[ 121 ] 1950年代後半のマドラスにおけるインド国民会議党の関与の増大と、1962年の中印戦争によって煽られたインド全土の強い感情により、ドラヴィダ・ナードゥの要求は緊急性をいくらか失った。その結果、1963年にインド憲法第16条改正により分離主義政党の選挙参加が禁止された際、DMKは独立したドラヴィダ・ナードゥの要求を正式に放棄し、代わりにインド憲法の枠組み内でより大きな機能的自治権を確保することに注力した。[ 122 ]
独立闘争から生まれた国民の支持の波に乗って、コングレス党はタミル・ナードゥ州で独立後初の政府を樹立し、1967年まで統治を続けた。1965年と1968年には、DMKが連邦政府による州立学校へのヒンディー語導入計画に反対し、州内で大規模な反ヒンディー語運動を主導した。雇用と教育機関におけるアファーマティブ・アクションは、ドラヴィダ運動の要求に基づいてタミル・ナードゥ州で先駆的に導入された。[ 123 ]ドラヴィダ運動の指導者には、アンナドゥライとカルナニディという非常に有能な作家や文人がおり、彼らは舞台劇や映画という大衆メディアを熱心に利用して政治的メッセージを広めた。[ 124 ] 後にタミル・ナードゥ州首相となったMGラーマチャンドラン(MGR)も、そのような舞台俳優や映画俳優の一人だった。 [ 125 ]
1967年にDMKが州選挙で勝利した。1971年にDMKは2つに分裂し、MGRが分派した全インド・アンナ・ドラヴィダ進歩連盟(AIADMK)を結成した。それ以来、この2つの政党がタミル・ナードゥ州の政治を支配してきた。[ 126 ] MGR率いるAIADMKは、1977年、1980年、1984年の3回の州議会選挙で州政府の支配権を維持した。MGRの死後、AIADMKは様々な候補者による後継者争いで分裂した。最終的にJ・ジャヤラリターがAIADMKの指導者となった。
1990年代後半にはタミル・ナードゥ州の政治バランスにいくつかの変化があり、最終的にタミル・ナードゥ州の政治におけるDMKとAIADMKの二大政党制の終焉につながった。1996年、タミル・ナードゥ州の国民会議派の分裂により、タミル・マニラ会議(TMC)が結成された。TMCはDMKと連携し、DMKから分裂した別の政党であるマルマラッチ・ドラヴィダ進歩連盟(MDMK)はAIADMKと連携した。これらの政党といくつかの小規模政党が支持を集め始めた。最初の「大連合」は1996年の国民議会選挙で、AIADMKはDMKとTMCの連合による選挙上の脅威に対抗するため、多数の小規模政党からなる大規模な連合を結成した。それ以来、多数の政党による同盟の形成はタミル・ナードゥ州の選挙慣行となっている。[ 127 ] 1990年初頭に始まった全国レベルでの国民会議派の選挙での衰退は、国民会議派にタミル・ナードゥ州を含むさまざまな州から連立パートナーを探すことを余儀なくさせた。これにより、ドラヴィダ系政党が中央政府に参加する道が開かれた。[ 128 ]
2001年の選挙で、ジャヤラリターは再び州首相になったが、彼女に対する訴訟のため、彼女が6か月後に復帰するまで、忠実なO・パニールセルヴァムが州首相の座に就いた。しかし、 2006年の州議会選挙では、DMKが過半数を獲得し、カルナニディが州首相になった。しかし、2011年の選挙では、DMKは現職への反発と2Gスキャンダルに対する怒りに悩まされ、ジャヤラリターが再び州首相になった。インドの他の地域とは異なり、2014年のローク・サバー選挙では、タミル・ナードゥ州でインド人民党への支持が大きく増加することはなく、AIADMKが州を席巻した。2016年、ジャヤラリターは再び当選したが、就任後まもなく心臓発作で亡くなった。彼女の死後、パニールセルヴァムは再び暫定首相を務めたが、党書記長のVKサシカラによって党から追放された。[ 129 ]その後、AIADMK議会党の新たに選出されたリーダーであるエダッパディ・パラニスワミが首相の座について合意に達し、パラニスワミは2017年2月に首相となり、パニールセルヴァムが副首相となった。[ 130 ] 2018年、カルナニディが死去し、息子のMKスターリンがDMKのリーダーおよび野党のリーダーに就任した。[ 131 ] 2019年のローク・サバー選挙では、DMK主導の連合が州を席巻し、38議席中37議席を獲得した。[ 132 ]この連合は2021年の州議会選挙でも勝利し、234議席中159議席を獲得した。その結果、MKスターリンが首相に就任した。[ 133 ]
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