ドラヴィダール・カザガム

ドラヴィダ語
リーダー	K. ヴィーラマニ
創設者	EVラマサミ
設立	1944年8月27日 ( 1944-08-27 )
先行	正義党
後継者	DMK
本部	チェンナイ
新聞	ヴィドゥタライ
イデオロギー	ヒューマニズム 社会正義 フェミニズム 合理主義 反カースト 主義反階級主義
党旗
Webサイト
https://dravidarkazhagam.in/
インドの政治 政党 選挙

ドラヴィダール・カザガムは、「ペリヤール」EVラマサミによって創設された社会運動です。その当初の目標は、不可触民を含む既存のカースト制度と階級制度の弊害を根絶し、より大規模なものとしてマドラス州から「ドラヴィダ・ナドゥ」（ドラヴィダ人国家）を獲得することでした。ドラヴィダール・カザガムは、ドラヴィダ・ムンネトラ・カザガムや後にオール・インディア・アンナ・ドラヴィダ・ムンネトラ・カザガムなど、他の多くの政党を生み出しました。^[要出典]

ペリヤール・EV・ラマサミによって設立されたドラヴィダラ党のルーツは、自尊運動と正義党にある。ペリヤールは1925年に自尊運動を結成し、その過程でそれまで所属していたインド国民会議派から離脱した。1917年に結成された正義党も同様の利益を推進すると主張していた。この2つの団体は1938年にペリヤールの指導の下で合併し、1944年に名前がドラヴィダラ党に変更された。

ドラヴィダ・カザガムは、南インドのバラモンの社会的、政治的、儀式的支配に完全に反対し、ドラヴィダ共和国（ドラヴィダ・ナドゥ州）の完全な独立を確保することを主な目的としていた。この党は設立当初、平等の考えを示す伝統的なタイプのバランスの見解を持っていた正義党と同様の価値観を保持していた。^[1]ペリヤールの自尊心運動に大きく影響を受け、その目標と目的の多くも採用した。これらの類似点のいくつかは、バランスの取れた社会を育むために人々の間のカースト、階級、信条の分裂をなくすこと、不平等の排除に向けて取り組み、男性と女性が人生のあらゆる側面で平等な機会を持つことを保証すること、宗教に基づく迷信的な信念の根絶を推進することであった。^[2]

党が台頭するにつれ、 CNアナドゥライを含め、党内では選挙に出馬したいと望む者が多かった。しかし、ペリヤールは政治がイデオロギーを背景に追いやると主張した。組織内の緊張関係と、ペリヤールが40歳以上も年下のマニヤンマイと結婚したことで、党の一部のメンバーが分裂し、ドラヴィダ・ムンネトラ・カザガムを結成した。^[3]ペリヤールが年下の女性と結婚したことで、組織内外で緊張が生じた。後にDMKが頻繁に政権を握るようになった。その後、ペリヤールはDMKを支援し始め、DMKの指導者となった。その後、アナドゥライが亡くなり、政府はカルナーニディに引き継がれ、カルナーニディは寺院の僧侶になる権利を誰にでも与えるなど、ペリヤールのイデオロギーを支援するために多くの善行を行った。その後、元俳優で財務担当のMGラマチャンドランは、後に首相となるM・カルナニディと口論になった。その後、MGRは党を離れ、1972年10月17日にマドゥライでドラヴィダ・ムンネトラ・カザガムからの分派として全インド・アンナ・ドラヴィダ・ムンネトラ・カザガムという新しい党を結成した。ペリヤールは頑固にこれに反対し、非常に怒っていた。その後、彼はドラヴィダ・ムンネトラ・カザガムの指導者にもなった。

^[4]この組織はマニアムマイが率いており、彼女の死後はK.ヴィーラマニが率いた。

ペリヤールの抗議活動は主に象徴的なものであり、私有財産の破壊や誰かの身体的危害を求めるものではなかった。同党は反ヒンディー語、反バラモンの煽動を活動の基盤としており、本格的な政党になることはなかった。

ドラヴィダ・カザガムの旗の起源は1937年に遡る。その年、南インドではヒンディー語が必修科目となった。これに反発して、EV・ラマスワミは反ヒンディー語抗議運動を組織し、無地の黒旗を掲げた。^[5]これらの抗議運動により、ペリヤールは大きな人気を得て、1年後には正義党の党首に選出された。正義党が1944年にドラヴィダ・カザガムに改名されると、党は公式旗を採用した。デザインは黒地に赤い円を特徴とし、黒は「厳格なヒンドゥー教の下でドラヴィダ人が直面しなければならなかった貧困と屈辱」を表し、赤は「人々の無知と盲信をなくし、精神的および物質的搾取から解放するために行われたたゆまぬ努力」を表している。^[6]

党は強硬な姿勢を取ることが多く、システムを完全に変えようとする大衆の試みにしばしば関与した。そのような事件の1つは、アディ・ドラヴィダ人を寺院の内陣に連れ込み、バラモンの僧侶にサンスクリット語ではなくタミル語で賛美歌を朗読するよう脅迫することだった。 1947年のインド独立の際、党はそれを受け入れなかった。ペリヤールは独立を、すべての重要な地位を占めるバラモンとバニアの連合体へのイギリスからの権力移行と見なしていたからだ。カーストに基づく保留地制度こそが代表権の薄い層に力を与える唯一の方法であると固く信じ、彼らは1919年から教育と雇用における保留地制度を支持した。ペリヤールは独立前の1921年からタミル・ナードゥ州で非バラモンへの保留地制度の導入に尽力した。^[要出典]

この組織は、タミル人の政治へのさらなる関与の基盤を築きました。この組織は、タミル人の新たな精神を刺激し、後にインド国民会議の支配に挑むことになる多くの政党の結成につながりました。独立したドラヴィダ人国家という壮大な構想は実現できませんでしたが、特に60 年代にヒンディー語をインドの唯一の公用語とすることに反対するなど、ドラヴィダ人の間に団結の精神を育みました。

ドラヴィダ・カザガムは、後に1990年にVPシン率いる政府によって採択されたマンダル委員会の報告書の実施を強く支持した。 ^[7]また、スリランカのタミル人問題にも関与しており、 LTTEへの支持を声高に表明してきた。

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