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C. ラジャゴパラチャリ | |
|---|---|
 ラジャゴパラチャリの肖像画 | |
| インド連邦総督 | |
| 在任期間 ：1948年6月21日～1950年1月26日 | |
| 君主 | ジョージ6世 |
| 首相 | ジャワハルラール・ネルー |
| 先行 | ルイス・マウントバッテン |
| 後継者 | ラジェンドラ・プラサドが インド大統領に |
| インド共和国内務大臣 | |
| 在任期間 ：1950年12月17日～1951年11月5日 | |
| 首相 | ジャワハルラール・ネルー |
| 先行 | ヴァッラブバーイー・パテル |
| 後継者 | カイラシュ・ナート・カトジュ |
| インド共和国の無任所大臣 | |
| 在任期間 ：1950年7月15日～1950年12月17日 | |
| 首相 | ジャワハルラール・ネルー |
| 西ベンガル州初代知事 | |
| 在任期間 ：1947年8月15日～1948年6月21日 | |
| プレミア | プラフラ チャンドラ ゴーシュ ビダン チャンドラ ロイ |
| 先行 | フレデリック・バロウズがベンガル州知事に就任 |
| 後継者 | カイラシュ・ナート・カトジュ |
| マドラス州の第2代首相 | |
| 在任期間 ：1952年4月10日～1954年4月13日 | |
| 先行 | PS クマラスワミ ラジャ |
| 後継者 | K. カマラジ |
| マドラス州第2代首相 | |
| 在任期間 ：1937年7月14日～1939年10月9日 | |
| 知事 | アースキン卿 |
| 先行 | クルマ・ベンカタ・レディ・ナイドゥ |
| 後継者 | タングトゥリ プラカサム |
| 選挙区 | 州議会のリーダー |
| 個人情報 | |
| 生まれる | チャクラヴァルティ・ラジャゴパラチャリ 1878年12月10日 ソラパリ、マドラス管区、イギリス領インド |
| 死亡 | 1972年12月25日（享年94歳）インド、タミル・ナードゥ州 マドラス |
| 休憩所 | ムータリグナー・ラジャジ・ニナイヴァーラヤム |
| 国籍 |  イギリス領インド（1878–1947）インド（1947–1972） |
| 政党 | スワタントラ党 |
| その他の政治的 所属 | インド国民会議（1906-1942、1944-1957） インド国民民主会議（1957–1959） |
| 配偶者 |
アラメル・マンガラマ
（ 1897年生まれ 、1916年死去 |
| 関係 | マハトマ・ガンジー |
| 子供たち | CRナラシムハンを含む5人 |
| 母校 | バンガロール大学 プレジデンシーカレッジ、チェンナイ |
| 職業 | |
| 受賞歴 | バーラト・ラトナ（1954） |
| サイン |  |
| 作家としてのキャリア | |
| 言語 |
|
| 主な作品 | チャクラヴァルティ ティルムガン (ラーマーヤナ) [1] ヴィヤーサル ヴィルンドゥ (マハーバーラタ) 無邪気なヒンドゥー教の物語 。教義と生き方 |
| 著名な受賞歴 | サヒティヤ・アカデミー賞 |
チャクラヴァルティ・ラージャゴパラチャリ BR（1878年12月10日 - 1972年12月25日）は、通称ラジャジ、あるいはCR 、またムータリニャール・ラージャジ[2]（ラジャジ、名誉学者）としても知られ、インドの政治家、作家、弁護士、インド独立運動家であった。[3]ラージャゴパラチャリは、1950年にインドが共和国になった際にその職が廃止されたため、最後のインド総督となった。また、歴代総督はすべてイギリス国籍であったため、インド生まれの唯一の総督でもあった。[4]彼はまた、インド国民会議の指導者、マドラス州首相、西ベンガル州知事、インド連邦政府内務大臣、マドラス州首相を務めた。ラジャゴパラチャリはスワタントラ党を創設し、インド最高の民間人賞であるバーラト・ラトナの最初の受賞者の一人となった。彼は核兵器の使用に強く反対し、世界平和と軍縮の提唱者でもあった。生前、彼は「サレムのマンゴー」というニックネームも持っていた。[5]
ラジャゴパラチャリはタミル・ナードゥ州クリシュナギリ県ホスール郡のトーラパリ村に生まれ、バンガロールのセントラル・カレッジとマドラスのプレジデンシー・カレッジで教育を受けた。1900年代にセーラム裁判所で弁護士業務を始めた。政界入りするとセーラム市議会議員となり、後に議長となった。[6]マハトマ・ガンディーの初期の政治的補佐官の一人である彼はインド国民会議に参加し、ローラット法に反対する運動に参加し、非協力運動、ヴァイコム・サティヤーグラハ、市民的不服従運動に参加した。1930年、ラジャゴパラチャリはダンディ行進に対抗してヴェーダラニヤム・ソルト・サティヤーグラハを主導し、投獄される危険を冒した。 1937年、ラージャゴパラチャリはマドラス州首相に選出され[6]、1940年にイギリスのドイツへの宣戦布告により辞任するまでその職を務めた。[要出典]その後、彼はイギリスの戦争努力に対する協力を主張し、インド独立運動に反対した。[要出典]彼はムハンマド・アリー・ジンナーとムスリム連盟の両方との会談を支持し、後にCR方式として知られるようになるものを提案した。 1946年、ラージャゴパラチャリはインド暫定政府の産業・供給・教育・財務大臣に任命され、その後1947年から1948年まで西ベンガル州知事、 1948年から1950年までインド総督、 1951年から1952年まで連邦内務大臣、1952年から1954年までマドラス州首相を務めた。1959年、彼はインド国民会議を辞職し、スワタントラ党を設立し、 1962年、1967年、1971年の選挙で国民会議に対抗した。ラージャゴパラチャリは、 CNアナドゥライの下でマドラス州で統一反国民会議戦線を設立するのに尽力し、1967年の選挙で圧勝した。彼は1972年12月25日に94歳で亡くなり、国葬が行われた。
ラージャゴパラチャリは、インドの英語文学に永続的な貢献をした優れた作家であり、カルナータカ音楽にのせた歌曲「クライ・オンルム・イライ」の作曲者とも言われている。彼はインドにおける禁酒運動と寺院入場運動の先駆者であり、ダリットの向上を主張した。彼はヒンディー語の必修化とマドラス州におけるマドラス初等教育計画の導入で批判されてきたが、批評家はこれをカースト階層を永続させるために提案された世襲教育政策と呼んでいる。[7]批評家は、彼が政界で卓越した地位にあったのは、マハトマ・ガンジーとジャワハルラール・ネルーの寵臣であったためだとしばしば考えている。ガンジーはラージャゴパラチャリを「私の良心の番人」と評した。
若いころ
ラジャゴパラチャリは、1878年12月10日[8]にイギリス領マドラス管区、セーラム県、ダルマプリ郡、ホスール郊外のソラパリ村で、チャクラヴァルティ・ヴェンカタリヤ・アチャリ（アイアンガー）と妻シンガランマの間に生まれた。[ 9 ]彼の父はソラパリのムンシフであった。[10]彼はシュリー・ヴァイシュナヴァ派に属するヒンドゥー教バラモンの家庭出身であった。[11] [12]夫婦にはすでにナラシンハチャリとシュリニヴァサという2人の息子がいた。[13]
ラジャゴパラチャリは体が弱く病弱な子供だったため、両親は彼が長く生きられないのではないかと心配し続けた。[13]幼い頃、彼はソラパリの村の学校に入学し、[13] 5歳の時に家族とともにホスールに移り、そこでラジャゴパラチャリはホスールRV政府男子高等学校に入学した。[13]彼は1891年に入学試験に合格し、1894年にバンガロールのセントラル・カレッジで文学を卒業した。 [13]ラジャゴパラチャリはマドラスのプレジデンシー・カレッジで法律も学び、1897年に卒業した。[14]
ラージャゴパラチャリは1897年にアラメル・マンガラマと結婚し[14]、当時彼女は10歳[15]で、13歳の誕生日の翌日に息子を出産した。[16]夫婦には5人の子供がおり、3人の息子：CRナラシムハン、CRクリシュナスワーミ、CRラマスワミ、2人の娘：ラクシュミ・ガンディー（旧姓ラージャゴパラチャリ）とナマギリ・アンマル[14]である。 [17]マンガマは1916年に亡くなり、ラージャゴパラチャリは子供たちの養育を単独で引き受けた。[14]彼の息子チャクラヴァルティ・ラージャゴパラチャリ・ナラシムハンは、1952年と1957年の選挙でクリシュナギリからインド下院議員に選出され、1952年から1962年までクリシュナギリの国会議員を務めた。[18] [19]彼は後に父親の伝記を書いた。ラージャゴパラチャリの娘ラクシュミはマハトマ・ガンジーの息子であるデーヴダス・ガンジーと結婚した。 [14] [20]孫には伝記作家のラージモハン・ガンジー、哲学者ラームチャンドラ・ガンジー、元西ベンガル 州知事ゴパルクリシュナ・ガンジーがいる。[21]ラージャゴパラチャリの曾孫チャクラヴァルティ・ラージャゴパラチャリ・ケサヴァンはインド国民会議のスポークスマンであり、タミル・ナードゥ州議会委員会の評議員である。[22]
インド独立運動
ラジャゴパラチャリの公共問題と政治への関心は、1900年にセーラムで弁護士業務を始めた時に始まった。 [23] 28歳の時、彼はインド国民会議に参加し、1906年のカルカッタ会議に代表として参加した。[13]インド独立運動家バル・ガンガダル・ティラクに感化され、[20]彼は後に1911年にセーラム市議会議員になった。[24] 1917年に彼は市議会議長に選出され、1917年から1919年までその職を務めた。 [20] [25]その間、彼はセーラム市初のダリット議員の選出を担当した。1917年、彼はインド独立運動家P・バラダラジュル・ナイドゥを扇動罪で弁護し[26] 、2年後にはローラット法に反対する運動に参加した。[25] [27]ラジャゴパラチャリはスワデシ蒸気航行会社 の創設者V. O. チダンバラム・ピライの親しい友人であり、インド独立運動家アニー・ベサント、スブラマニア・バーラティ、C. ヴィジャヤラガヴァチャリャールからも大いに尊敬されていた。[要出典]
1919年にマハトマ・ガンジーがインド独立運動に参加した後、ラジャゴパラチャリは彼の追随者の一人となった。 [23] [27]彼は非協力運動に参加し、弁護士業を辞めた。[25] 1921年に彼はインド国民会議の執行委員会に選出され、党の書記長を務めた。[25]その後、1922年にガヤで開催されたインド国民会議の会期中に、植民地政府との協力と、1919年のインド統治法によって設立された二元制議会への参加に強く反対し、指導者として最初の大きな躍進を遂げた。[28] [29]ガンジーが獄中にあった間、ラジャゴパラチャリは、議会参加を主張する「改革賛成派」に対抗し、帝国立法評議会やその他の州立法評議会の選挙に出馬することに反対する「改革反対派」のグループを率いた。[30]動議が投票にかけられたとき、「変更反対派」が1,748票対890票で勝利し、パンディット・モティラール・ネルーやインド国民会議の議長であるC.R.ダスを含む重要なインド国民会議の指導者が辞任した。[31]インド国民会議が1923年に分裂したとき、ラジャゴパラチャリは公民的不服従調査委員会の委員であった。[25]彼はまた、1924年から25年にかけて不可触民に反対するヴァイコム・サティヤーグラハ運動にも関わっていた。 1924年5月27日の演説で、彼はヴァイコムの不安を抱える上層カーストのヒンズー教徒を安心させた。「マハトマジはカースト制度の廃止を望んでおらず、不可触民制度は廃止されるべきだと考えています。マハトマジはティヤやプラヤと一緒に食事をすることを望んでおられません。彼が望んでいるのは、牛や馬に近づくのと同じように、他の人間に近づいたり触れたりする覚悟を私たちが持つことです。」[32]
1930年代初頭、ラージャゴパラチャリはタミル・ナードゥ州議会の主要指導者の一人として台頭した。1930年にガンジーがダンディ行進を組織したとき、ラージャゴパラチャリはインド独立運動家サルダール・ヴェーダラトナムとともにナーガパティナム近郊のヴェーダラニヤムで塩に関する法律を破った。[23] [25]ラージャゴパラチャリは6ヶ月の厳重な懲役刑を宣告され、トリチノポリ中央刑務所に送られた。[33]その後、彼はタミル・ナードゥ州議会委員会の委員長に選出された。[25] 1935年にインド統治法が制定された後、ラージャゴパラチャリは1937年の総選挙にインド国民会議が参加できるよう尽力した。[25]
マドラス州知事 1937–39
インド国民会議は、1937年のマドラス選挙の後、マドラス州（イギリスからはマドラス州とも呼ばれた）で初めて政権を握った。マドラスが知事の直接統治下にあった6年間を除き、インドが1947年8月15日にインド自治領として独立するまで、インド国民会議がマドラス州を統治した。[34]ラージャゴパラチャリは59歳でマドラス大学の議席を獲得し、マドラス州の最初のインド国民会議派首相として議会に入った。[要出典]
1938年、マドラス州議会のダリット議員が寺院入場法案を提案したとき、インド国民会議のラジャゴパラチャリ首相は撤回を求めた。[35]ラジャゴパラチャリは1939年に寺院入場許可および補償法を公布し、これによりダリットとシャナールのヒンズー教寺院への入場制限が撤回された。[14] [36]同年、マドゥライのミーナクシ寺院もダリットとシャナールに開放された。1938年3月、ラジャゴパラチャリは州の農民の負債負担を軽減するために農業負債救済法を導入した。[14]
彼はまた、禁酒法[14] [37] と、アルコール禁止による政府収入の減少を補うための売上税を導入した。[ 38 ]州政府は資金不足を理由に、数百の公立小学校を閉鎖した。[39]彼の反対派は、これにより多くの低カーストやダリットの学生が教育の機会を奪われたと述べた。彼の反対派はまた、彼の政府がガンジーのナイ・タリム計画[40]を教育システムに導入したことにカースト主義の動機があると主張した。 [39]
マドラス首相としてのラージャゴパーラーチャリの在任期間は、教育機関へのヒンディー語の強制導入で広く記憶されており、これにより彼は非常に不人気となった。[41]この措置は広範囲にわたる反ヒンディー語抗議運動を引き起こし、一部の地域では暴力行為に発展し、騒乱に参加した1,200人以上の男性、女性、子供が投獄された。[42]抗議運動中に、タラムトゥ・ナダールとナタラサンの2人の抗議者が殺害された。[42]ドラヴィダール・カザガムの創設者ペリヤール・EV・ラマサミーは、1937年にC.ラージャゴパーラーチャリが学校でヒンディー語の学習を義務化する決定に反対した。反ヒンディー語運動の間、ラージャゴパーラーチャリは常にタミル・タイの敵であり破壊者であると見なされていた。ラジャゴパラチャリに対する反対は、彼が1937年から1940年にかけての反ヒンディー語運動を最もエリート主義的な言葉で公然と批判し続け、1938年に若い抗議者の死について質問されたときに何気なく無視したために拡大した。[43] [44]
1940年、議会の大臣たちは、彼らの同意なしにドイツに宣戦布告したことに抗議して辞任し、知事が行政の指揮をとることになった。1940年2月21日、ヒンディー語の使用に関する不評な新しい法律は、マドラス知事によってすぐに廃止された。[42]多くの欠点があったにもかかわらず、ラージャゴーパラチャリ政権下のマドラスは、政治史家によって、依然としてイギリス領インドで最も行政が行き届いた州とみなされていた。[45]
第二次世界大戦
第二次世界大戦勃発から数ヶ月後、ラージャゴパラチャリはインド総督による宣戦布告に抗議し、他の閣僚とともに首相を辞任した。ラージャゴパラチャリは1940年12月にインド防衛規則に基づき逮捕され、懲役1年の刑を宣告された。[25]しかしその後、ラージャゴパラチャリはイギリスの戦争努力に反対する姿勢を示した。[25]彼はまたインド独立運動にも反対し、イギリスとの対話を主張した。[46] [47]彼は、侵略の脅威にさらされている時期に受動的かつ中立的な姿勢はインドの利益に有害であると論じた。[46]彼はまた、インドの分割を要求していたムスリム連盟との対話を主張した。 [46]その後、マドラス議会の決議をめぐる意見の相違とマドラス州議会のリーダーであるK・カマラジとの意見の不一致により、彼は党と議会を辞任した。[25]
1945年の戦争終結後、1946年にマドラス州選挙が行われた。戦争末期、カマラジはネール、サルダール・ヴァッラブバーイー・パテル、マウラナ・アブル・カラム・アザドから、ラージャゴパラチャリをマドラス州首相にするよう要請された。タミル・ナードゥ州議会の委員長カマラジは、ラージャゴパラチャリの当選を阻止するため、選出された議員らからタングトゥリ・プラカサムを首相候補にするよう強いられた。しかし、ラージャゴパラチャリは選挙に出馬せず、プラカサムが当選した。[要出典]
ラジャゴパラチャリはガンジーとジンナーの交渉開始に尽力した。[25] 1944年、彼はインド憲法のもつれに対する解決策を提案した。[25]同年、彼は地区がインドかパキスタンのどちらに属するかを決定する際に55パーセントの「絶対多数」の基準を提案し、[48]民族主義者の間で大きな論争を引き起こした。[48]
1946年から1947年にかけて、ラジャゴパラチャリはジャワハルラール・ネルー率いる暫定政府で産業・供給・教育・財務大臣を務めた。[25]
西ベンガル州知事 1947–1948
インドとパキスタンが独立すると、ベンガル州は2つに分割され、西ベンガルはインドの一部、東ベンガルはパキスタンの一部となった。当時、ラージャゴパラチャリが西ベンガルの初代知事に任命された。[49] [50]
1939年のトリプリ会議でスバス・チャンドラ・ボースを批判したことでベンガルの政治家から嫌われていたラジャゴパラチャリは、 [51]ボースの弟サラト・チャンドラ・ボースから西ベンガル州知事への任命に抗議された。[51]知事在任中、ラジャゴパラチャリの最優先事項は難民への対応と、カルカッタ暴動の余波の中で平和と安定をもたらすことだった。[51]彼はイスラム教徒のビジネスマンの会合で中立と正義へのコミットメントを宣言した。「私の欠点や過失が何であれ、いかなるコミュニティに対しても故意に不正行為をして私の人生を傷つけることは決してないと保証します。」[51]ラジャゴパラチャリはビハール州とオリッサ州の地域を西ベンガル州の一部に含めるという提案にも強く反対した。 [51]ある新聞編集者によるそのような提案に対して、次のような返答があった。
「私は、あなた方が州境を越えた扇動政策を抑制できないことを理解しています。世論の圧力に屈するのは簡単ですし、熱心な人々に抑制政策を押し付けるのは難しいことです。しかし、私は、悪意が慢性的な障害に固まるのを防ぐために、できる限りのことをすべきだと真剣に訴えます。私たちは、対処すべき悪意と偏見を十分に抱えています。私たちは、さらに分裂的な勢力を急いで作らなければならないのでしょうか？」[51]
ベンガルの政治家たちの一般的な態度にもかかわらず、ラジャゴパラチャリはプラフッラ・チャンドラ・ゴーシュ首相とその内閣から高く評価され尊敬されていた。[48]
インド総督 1948-1950
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1947年11月10日から24日まで、ラージャゴパラチャリはインド総督マウントバッテン卿の不在時に総督代理を務めた。総督はエリザベス王女とマウントバッテン卿の甥であるフィリップ王子の結婚式に出席するためにイギリスで休暇を取っていた。[52]ラージャゴパラチャリは総督官邸で非常に質素な生活を送り、自分の服を洗い、自分の靴を磨いていた。[53]マウントバッテン卿は彼の能力に感銘を受け、 1948年6月にインドを去るヴァッラブバーイー・パテルに次ぐ後継者としてラージャゴパラチャリを第二候補とした。 [54]最終的にラージャゴパラチャリが総督に選ばれたのは、ネルー首相とパテル自身もマウントバッテンの最初の選択に反対したためである。[54]彼は当初躊躇していたが、ネルー首相から「我々を失望させないでほしい。我々は多くの点であなたに助けてもらいたい。我々の一部には背負える以上の重荷がある」という手紙が届いたため、受け入れた。 [54]ラジャゴパラチャリは1948年6月から1950年1月26日までインド総督を務め、インド最後の総督であるだけでなく、インド国民として総督を務めた唯一の人物でもあった。
1949年末までに、すでに総督であったラジャゴパラチャリが大統領を続けるだろうという憶測が流れた。[55]ネルー首相の支持を受けたラジャゴパラチャリは大統領選挙への立候補を希望したが、後に撤退した。[55] [56]インド国民会議の一部の反対は、ラジャゴパラチャリがインド独立運動に参加しなかったことを懸念した北インド人によって構成された勢力によるものだった。[55] [57] [58] [59]
制憲議会における役割
彼はマドラスからインド制憲議会に選出された。彼は諮問委員会と少数派小委員会の一員であった。[60]彼は宗教宗派の権利に関する問題について議論した。[61] [62]
ネルー内閣
1950年、ラジャゴパラチャリはネルー首相の招きで無任所大臣として連邦内閣に加わり[49] 、ネルー首相と内務大臣サルダール・パテル氏の間の緩衝材として働き、時には両者の仲介を申し出た。[49] 1950年12月15日のパテル氏の死後、ラジャゴパラチャリ氏はついに内務大臣に任命され、10か月近くその職を務めた。[49]前任者と同様に、彼はネルー首相に中国の拡張主義的計画について警告し、チベット問題に関して遺憾の意を表明した。[要出典]彼はまた、言語に基づく新しい国家の要求に対する懸念を表明し、それが国民の間に意見の相違を生み出すと主張した。[要出典]
1951年末までに、ネルーとラジャゴパラチャリの相違が表面化した。[49]ネルーはヒンドゥー教大会議が新生共和国にとって最大の脅威であると認識していたが、ラジャゴパラチャリは共産主義者が最大の危険であると考えていた。 [49] [63]彼はまた、テランガナ蜂起に関わった人々に下された死刑判決を減刑するというネルーの決定と、彼の強い親ソ連的傾向に断固反対した。[63] [64]重要な決定に関してネルーに執拗に無視されることにうんざりしたラジャゴパラチャリは、[49]「健康上の理由」で辞表を提出し、マドラスに戻った。[65]
マドラス州 1952–1954
1952年のマドラス選挙では、インド国民会議は州議会で少数派にまで落ち込み、インド共産党率いる連合がほとんどの議席を獲得した。[66] [67]インド国民会議は、共産党が政権を握ったり、州知事による統治を押し付けたりすることを望んでいなかった。同会議は、ラージャゴパラチャリを引退から呼び戻して、合意に基づく候補として政府を樹立した。 [68] [69] 1952年3月31日、カマラジは、ラージャゴパラチャリをマドラス州議会会議派の党首に選出することを提案する決議案を提出した。この決議は党によって承認され、カマラジは、ラージャゴパラチャリが健康状態が悪かったため、首相およびマドラス州議会会議派の党首としての責任を受け入れることに消極的であったことを明らかにし、党の要請に応じたことで、ラージャゴパラチャリは自分よりも国を優先したと付け加えた。[70]ラジャゴパラチャリは補欠選挙に出馬せず、1952年4月10日、マドラス州知事スリ・プラカサは、首相ネルーやマドラス州内閣の大臣らに相談することなく、州知事指名により彼を州首相に任命した。 [65] [67] [71] [72]独立後、知事室が不適切な行動をとったと非難されたのはこれが初めてであった。[73]タミル・ナードゥ州とマハラシュトラ州の元知事である PCアレクサンダーは、ラジャゴパラチャリの任命について「州首相を選ぶ裁量権を行使した知事による憲法違反の最も顕著な例...」と書いている。[74]
1952年7月3日、ラジャゴパラチャリは野党や無所属議員をインド国民会議に誘い込むことで議会で多数派を占めていることを証明した。 [67] [75] SSラマサミ・パダヤチ率いるタミル・ナドゥ労働者党の19人、マドラス州ムスリム連盟の5人[76] 、コモンウェル党の6人も共産党の権力掌握を阻止するためラジャゴパラチャリを支援した。[77] [78]ネルーは激怒し、ラジャゴパラチャリに「我々が避けなければならないのは、我々が政権に固執し、いかなる犠牲を払ってでも他者を排除したいという印象を与えることだ」と手紙を書いた。 [79] [74]しかし、ラジャゴパラチャリは補欠選挙に出馬することを拒否し、立法評議会の指名議員として留まった。[67] [74]
ラージャゴパラチャリが首相を務めていた間、マドラス州のテルグ語圏の地区からなるアーンドラ州の独立を求める強力な運動が勢いを増した。[80] [81] 1952年10月19日、マドラス出身のインド人独立活動家で社会福祉活動家のポッティ・スリラムルが、分離主義者の要求を繰り返し、提案された州にマドラス市を含めるよう求めてハンガーストライキを開始した。[80] [81] [82]ラージャゴパラチャリはスリラムルの行動に動じず、介入を拒否した。[81] [83]数日間断食した後、スリラムルは1952年12月15日に亡くなり、マドラス市と州のテルグ語圏の地区で暴動が起こった。[80] [81] [82]当初、ラージャゴパラチャリ氏もネルー首相も言語的に区分された州の創設に反対していたが、州の治安が悪化したため、両者とも要求を受け入れざるを得なくなった。[81]こうして1953年10月1日、マドラス州のテルグ語圏からアーンドラ州が創設され、州都はクルヌールに置かれた。[84] [85]しかし、新州の境界は委員会によって決定され、マドラス市は含まれないと決定された。[86]委員会の報告書では、資産と事務局の円滑な分割を可能にするためにマドラスをアーンドラ州の暫定州都とする選択肢が示唆されていたが、ラージャゴパラチャリ氏はアーンドラ州がマドラスを一日たりとも保有することを拒否した。[87]
1952年6月7日、ラジャゴパラチャリは州内の調達政策と食糧配給を終了し、すべての価格と割当量の統制を廃止した。[88]彼の決定は計画経済を拒否し、自由市場経済を支持するものであった。彼はまた、州内の大学の運営を規制する措置も導入した。[要出典]
1953年、彼は「 1953年初等教育修正計画」 として知られる新しい教育計画を導入した。これは、小学生の授業時間を1日5時間から3時間に短縮するもので[89] [90] [7]、男の子は父親から家庭の手工芸を、女の子は母親から家事を学ぶことを提案した。 [89] [90]ラジャジは、計画の実施前に内閣や議会議員に相談さえしていなかった。彼は「シャンカラやラーマーヌジャは、他の人に相談した上でその哲学を発表したのだろうか？」と述べた。 [91]この計画は厳しい批判にさらされ、ドラヴィダ政党から強い抗議を受けた。[92]マドラス州議会では、この計画に反対する2つの修正案が提案された。1つは専門家グループによる調査を主張するもので、もう1つは計画の廃止を主張するものだった。 1953年6月、双方は宣伝活動を開始した。アディヤール川沿いで、ラジャジは洗濯屋たちに演説した。彼は、各氏族やカーストの社会的義務であるクラダルマについて述べた。彼は講演やラジオ放送を行って、自らの見解を明らかにした。[93]ドラヴィダのムンネトラ・カザガムは、この計画を「クラ・カルヴィ・ティッタム」または世襲教育政策と名付けた[94]が、これはカースト制度を存続させる意図で提案されたものである[7 ]。[93 ]そして、1953年7月13日と14日にはラジャゴパラチャリの自宅前で大規模なデモを組織しようとした。[92]この計画は、あらゆる立場の政治指導者からカースト主義的であると批判された。反対派や批評家は、この制度は社会に根深いカーストに基づく不平等を強化するものだと主張した。彼らは、この計画は、父親の仕事を学ぶだけの被抑圧集団の子供たちよりも上位カーストの子供たちを有利な立場に置くための試みであるとみなした。[95]ラジャゴパラチャリは次のように主張した。
学校が村の壁の中にあると考えるのは間違いです。村全体が学校なのです。村の専門学校、そのすべての部門、衣服職人、車輪職人、靴職人がそこにいます。[96]
この計画は議会によって差し止められ、パルレカール委員会に計画の見直しが委託された。[97]委員会は計画が妥当であると判断し、政府の立場を支持した。[98]インドのラジェンドラ・プラサード大統領とジャワハルラール・ネルー首相もこの計画への支持を表明した。[99] [100]
ラジャゴパラチャリは財政難を理由に6000校の学校を閉鎖した。[101]カマラジはこの政策に反対し、最終的には彼の在任中に12,000校の学校を開校した。[95]
政府は1953年の初等教育修正計画を延期しようと努力したが、特にヒンディー語を国語にしようとする取り組みに対して国民の抵抗が高まった。[102]政府の不人気が高まったため、ラージャゴパラチャリは1954年3月26日にマドラス議会党（CLP）の議長を辞任せざるを得なくなり、新たな選挙が急がれた。CLP党首のポストにカマラジの名前が挙がったのはP・バラダラジャル・ナイドゥだった。もう一人の上級国民会議派指導者であるM・バクタヴァツァラムはC・スブラマニアムを擁立した。[103] 1954年3月30日に選挙が行われ、スブラマニアムはカマラジの93票に対してわずか41票しか獲得できず、選挙に敗れた。[104]ラジャゴパラチャリは1954年4月13日に健康上の理由で首相を辞任した。[105]
議会からの離脱 – 袂を分かつ
ラージャゴパラチャリは首相を辞任した後、一時的に政治活動を休止し、代わりに文学活動に時間を費やした。彼はサンスクリット語の叙事詩ラーマーヤナのタミル語版を書き直し、 1954年5月23日から1955年11月6日までタミル語の雑誌「カルキ」に連載した。 [106]これらのエピソードは後に集められ、「チャクラヴァルティ・ティルマガン」として出版され、この本でラージャゴパラチャリは1958年にタミル語のサヒティヤ・アカデミー賞を受賞した。[107] [108] [109]
ラージャゴパラチャリはインド国民会議派から正式に辞職し、他の反体制派とともに1957年1月にインド国民会議派改革委員会（CRC）を組織した。 [110] [111] KSベンカタクリシュナ・レッディアールが議長に選出され、同党は1957年の州議会選挙で55の選挙区に候補者を立て、州議会で13議席を獲得してマドラス州で第2の政党となった。[112]同会議派改革委員会は1957年のインド選挙で下院の12議席を争った。[113]同委員会は完全な政党となり、1957年9月28日～29日にマドゥライで開催された州大会でインド国民民主会議派に改名された。 [111]
1959年6月4日、インド国民会議のナーグプル会議の直後、ラージャゴパラチャリは、新設された自由企業フォーラム（FFE）のムラリ・ヴァイディヤ[114]、古典的自由主義者で社会主義者のネルー批判者のミヌー・マサニとともに、マドラスでの会合で新しいスワタントラ党の結成を発表した。 [115]ラムガール王、カラハンディのマハラジャ、ダルバンガのマハラジャディラジャなど、旧藩王国の不満を抱いた首長らによって考案されたこの党は、保守的な性格を持っていた。[116] [117]その後、NGランガ、KMムンシ、K・M・カリアッパ元帥、パティアラのマハラジャがこの運動に加わった。[117]ラジャゴパラチャリ、マサニ、ランガもジャヤプラカシュ・ナラヤンをこの取り組みに参加させようとしたが失敗した。[118]
ラジャゴパラチャリは、短いエッセイ「私たちの民主主義」の中で、議会に代わる右派政党の必要性を次のように説明した。
以来、国民会議派は左派に傾いており、求められているのは極左や外左派（つまりCPIや人民社会党、PSP）ではなく、強く明確な意見を持つ右派である[116]
ラジャゴパラチャリ氏はまた、野党は次のことをしなければならないと主張した。
党の会合という密室で個人的に活動するのではなく、有権者を通じて公然と定期的に活動する。[116]
彼は設立文書の中で、21の「基本原則」を通じてスワタントラ党の目標を概説した。[119]同党は平等を主張し、民間部門に対する政府の統制に反対した。[120] [121]ラジャゴパラチャリは官僚主義を厳しく批判し、ネルーの個人が民間企業を設立するために必要な許可と免許の精巧なシステムを説明するために「免許許可ラジ」という言葉を作り出した。ラジャゴパラチャリの個性は党の結集点となった。[116]
1961年、ラジャゴパラチャリは、ゴアにおけるポルトガルの支配を強制的に終わらせ、その領土をインドに編入したインドの軍事行動であるビジャイ作戦を批判し、インドは「軍国主義に反対の声を上げる道徳的力を完全に失い」、国連安全保障理事会の力と威信を損なったと書いた。ラジャゴパラチャリによると、ゴアにおけるポルトガルの支配は「インドのナショナリズムに対する冒涜」であったが、それはインドが主張する領土の中国占領や不可触民の社会悪よりも大きな冒涜ではなく、ゴアを占領するという「偉大な冒険」はインドのガンジーの非暴力の原則への献身を損なった。[122]
ラージャゴパラチャリが反インド国民会議派を構築しようと努力した結果、かつてのライバルであったドラヴィダ・ムンネトラ・カザガムのCNアナドゥライと和解することになった。[123] 1950年代後半から1960年代前半にかけて、アナドゥライはラージャゴパラチャリと親しくなり、1962年のマドラス州議会選挙に向けてスワタントラ党との連携を模索した。スワタントラ党とドラヴィダ・ムンネトラ・カザガム（DMK）の間では時折選挙協定が結ばれたものの、ラージャゴパラチャリは、DMKが既に共産党と連携していることを恐れ、DMKとの正式な提携には明言を避けた。[124]スワタントラ党はマドラス州議会選挙で94議席を争い、6議席を獲得した[125] 。また、1962年の下院選挙では18議席を獲得した[126]。
1965年 マドラスにおける反ヒンディー語運動
1950年1月26日、インド政府はヒンディー語を国の公用語として採用したが、ヒンディー語圏以外の地域で反対があったため、ヒンディー語圏以外の州でヒンディー語への切り替えを容易にするため、15年間の期限付きで英語をヒンディー語と同等の第二公用語と暫定的にする条項を導入した。1965年1月26日以降、ヒンディー語はインド連邦の唯一の公用語となり、ヒンディー語圏以外の地域の人々はヒンディー語の学習を強制された。これは猛烈な反対につながり、共和国記念日の直前にマドラス州で厳しい反ヒンディー語抗議運動が勃発した。ラージャゴパラチャリは以前、1957年に公用語委員会が行った勧告を厳しく批判していた。[127] 1956年1月28日、ラージャゴパラチャリはアナドゥライとペリヤールとともに、英語を公用語として継続することを支持する決議に署名した。[128] 1958年3月8日に開催された全インド言語会議で、彼は「ヒンディー語を話さない人々にとって、ヒンディー語の主役たちにとって英語が外国語であるのと同じくらい、ヒンディー語は外国語である」と宣言した。[129] 1965年に反ヒンディー語運動が勃発すると、ラージャゴパラチャリは1938年にヒンディー語導入を支持したが、それを完全に覆し、抗議活動を支持して強く反ヒンディー語の立場を取り、[130]「英語は永遠に、ヒンディー語は永遠に」というスローガンを作った。[131] 1965年1月17日、彼はティルチラーパッリ でマドラス州反ヒンディー語会議を招集した。[132]彼は怒りを込めて、ヒンディー語を公用語と定めたインド憲法第17部は「アラビア海に投げ捨てられるべきだ」と宣言した。[130]
1967年の選挙
マドラス州議会の第4回選挙は1967年2月に行われた。[133] 88歳のラジャゴパラチャリは、ドラヴィダ・ムンネトラ・カザガム、スワタントラ党、前進ブロックの三党連合を通じて、インド国民会議に対する統一野党の形成に努めた。[134]マドラスでは30年ぶりに国民会議派が敗北し、ドラヴィダ・ムンネトラ・カザガム率いる連合が政権を握った。[135] CNアナドゥライは1967年3月6日から1969年2月3日に死去するまで首相を務めた。[要出典]ラジャゴパラチャリはアナドゥライの葬儀で感動的な弔辞を述べた。[123]
スワタントラ党は他の州の選挙でも、またインド議会の直接選挙による下院であるローク・サバーでも好成績を収めた。[要出典] 1967年の総選挙でローク・サバーの45議席を獲得し、最大の野党として浮上した。ラージャスターン州とグジャラート州の主要野党である同党は、オリッサ州でも連立政権を組んだほか、アーンドラ・プラデーシュ州、タミル・ナードゥ州、ビハール州でも大きな存在感を示した。
晩年と死
1971年、アナドゥライの後継者M・カルナニディは、州の財政状況が悪いため、タミル・ナードゥ州の禁酒法を緩和した。 [136]ラジャゴパラチャリは禁酒法を廃止しないよう嘆願したが、無駄だった。 [137]その結果、スワタントラ党は州政府への支持を撤回し、 [138]代わりにカマラジ率いるインド国民会議派の離脱派閥であるインド国民会議派（O）と同盟を結んだ。 [139]
1971年1月、インド国民会議派（O）、ジャン・サング、サミュクタ社会党の3党による反インド国民会議派連合が結成され[140]、1月8日、スワタントラ党の全国執行部は全会一致で連合に参加することを決定した。[140]反対派政党は国民民主戦線と呼ばれる同盟を結成し、 1971年のインド総選挙でインディラ・ガンディー率いるインド国民会議派と戦った。[141] [142]しかし、同盟の結果は芳しくなかった。[143]スワタントラ党の議席数は、1967年の選挙の23議席から8議席に減少した。[144] [145]スワタントラ党の衰退は、1971年のタミル・ナドゥ州議会選挙でも明らかで、1967年の選挙の27議席からわずか19議席しか獲得できなかった。[146]
1972年11月までに、ラージャゴパラチャリの健康は衰え始め[147]、同年12月17日、94歳の誕生日の1週間後に、尿毒症、脱水症、尿路感染症を患い、マドラスの政府病院に入院した。[147]病院では、M・カルナニディ首相、V・R・ネドゥンチェジヤン、V・V・ギリ、ペリヤール[123]、その他の州および国の指導者たちが彼を見舞った。 [147]その後、ラージャゴパラチャリの容態は悪化し、頻繁に意識を失うようになり、1972年12月25日午後5時44分に94歳で亡くなった。[148]息子のC・R・ナラシムハンは、彼が亡くなったとき、ベッドサイドでヒンズー教の聖典の詩を読んで聞かせていた。[148]彼は56年間未亡人となり、息子と二人の義理の息子たちよりも長生きした。[要出典]
彼の死去に際して、国中から哀悼の意が寄せられた。当時のインド首相 インディラ・ガンディーは次のようにコメントした。
ラジャゴパラチャリ氏は新インドを創った一人であり、誠実な愛国者であり、鋭い知性と道徳心で国政に深みを与えた人物であった。彼の分析力、先見性、行政手腕、そして必要であれば不人気な方向へ舵を取る勇気は、彼を政治家として際立たせ、いくつかの重要な節目で国の歴史に影響を与えた。彼は最高位に就き、あらゆる役職で名声を博した。[149]
— スワラージヤ、1973年1月27日
文学と音楽への貢献
母国語であるタミル語と英語の両方で優れた作家であったラジャゴパラチャリは、[14]セーラム文学協会の創設者であり、定期的に会合に参加していました。[43] 1922年に、彼は1921年12月21日から1922年3月20日までの植民地政府による最初の投獄の日々を記した「Siraiyil Tavam （獄中の瞑想）」を出版しました。 [150]
ラジャゴパラチャリは1916年にタミル科学用語協会を設立しました。 [43]この団体は、植物学、化学、物理学、天文学、数学に関連する用語をタミル語で新造しました。[43]この協会は、サンスクリット語の語源に依拠してタミル語の新語を造ったため、賛否両論の反応がありました。[151] [43]
1951年に彼は英語でマハーバーラタの短縮版を書き、 [152] [153] 、続いて1957年にラーマーヤナを書いた。 [109] [153]それ以前の1961年には、カンバールのタミル語のラーマーヤナを英語に翻訳していた。[154] 1965年には、ティルックラルを英語に翻訳し、英語でバガヴァッド・ギーターとウパニシャッドの本を、タミル語でソクラテスとマルクス・アウレリウスに関する作品を書いた。[155]ラージャゴーパラチャリは、彼の文学作品は人々に対して彼が果たした最高の貢献であるとしばしば考えていた。[123] 1958年、彼はラーマーヤナの再話であるチャクラヴァルティ・ティルマガンにより、タミル語の作品に対するサヒティヤ・アカデミー賞を受賞した。[108]彼はまた、教育とインド文化の振興を目的とした組織であるBharatiya Vidya Bhavanの創設者の一人でもありました。 [156] 1959年、Bharatiya Vidya Bhavanは彼の著書「ヒンドゥー教：教義と生き方」を出版しました。
文学作品の他に、ラージャゴパラチャリはヴェンカテーシュワラ神に捧げられた宗教歌「クライ・オンルム・イライ」も作曲した。[ 157 ]この歌は曲が付けられ、カルナータカ音楽のコンサートで頻繁に演奏されている。ラージャゴパラチャリは、 1967年の国連総会でMSスブラクシュミが歌った祝福の賛美歌も作曲した。[158]
遺産
1954年、リチャード・ニクソン米国副大統領がアジア19カ国を歴訪した際、ニクソンはラジャゴパラチャリから核兵器の感情を蝕む性質について講義を受けた。[159] 2人は精神生活、特に輪廻転生と宿命論について議論した。[159]ニクソンはラジャゴパラチャリの言葉を3ページにわたって記録したメモを書き、36年後の回想録で、その日の午後は「私に劇的な影響を与え、その後数年間のスピーチで彼の考えを多く取り入れた」と述べている。[159]
1962年9月、ガンジー平和財団代表団の一員として米国を訪問中、ラジャゴパラチャリはホワイトハウスでジョン・F・ケネディ大統領を訪問した。[14] [160] [161]ラジャゴパラチャリは、たとえ米国が勝てる可能性があるとしても、軍拡競争に乗り出すことの危険性についてケネディ大統領に警告した。[160]会談の最後にケネディは「この会談は私に最も文明的な影響を与えた。[161]これほど正確で明快、そして上品な言葉で提示された事例はめったに聞いたことがない」と述べた。[162] 1955年5月1日、ラジャゴパラチャリはインド政府に対し、インドが核実験を続けるのであればアメリカからの援助の受け取りを取り消すよう訴えた。[163]インドがポルトガル領ゴアを占領するためにポルトガルに対して軍事力を使用したことは、ラジャゴパラチャリ[164]によって批判され、彼はこの作戦とその後の国際外交活動について「インドは軍事力の使用に反対する声を上げる道徳的力を完全に失った」と述べた。[164]
共産党の著名な指導者であるEMSナンブーディリパッドは、かつてラジャゴパラチャリが最も意見の相違があったにもかかわらず、最も尊敬するインド国民会議の指導者であると述べたことがある。[165]ラジャゴパラチャリについて、彼の最大の政敵の一人であるペリヤールは「彼は高い理想のために生き、働いた、比類のない指導者だった」と述べた。[123]
社会改革の先駆者とみなされている[166]ラージャゴパラチャリは、マドラス州で寺院入場布告を出し、ダリットの向上に努めた。彼は、B.R.アンベードカルとインド国民会議の間のプーナ協定の締結に極めて重要な役割を果たし、1938年にはマハバル寺院入場プログラムの先頭に立った。[166]彼は禁酒法の熱心な支持者であり、1930年にインド禁酒連盟の書記に選出された。[166]マドラス州首相に就任すると、彼は州全体に禁酒法を導入した。 [166]そこでは、30年以上後の1971年にM.カルナニディによって廃止されるまで流行し続け、1974年にカルナニディによって再び禁止され、1981年にMGラマチャンドランによって再導入されるまで流行し続けました。 [167]ラジャゴパラチャリは、全インド紡績協会の積極的なメンバーでもありました。[166]そして、インドに無政府状態をもたらすと感じた「言語国家」の強力な反対者でした。[168]
彼は文学作品への貢献でも知られており、そのいくつかは現代の古典とみなされている。彼はカルキや自身の雑誌スワラージヤ（フィリップ・スプラットが編集者）に頻繁に記事を寄稿した。[要出典]
1944年から1946年までベンガル州知事を務めたリチャード・ケーシーは、ラージャゴパラチャリをインドで最も賢明な人物とみなしていた。 [123]ラージャゴパラチャリに対する最高の賛辞は、彼を「私の良心の番人」と呼んだマハトマ・ガンジーの言葉である。[51]現在、彼の私文書は、デリーのティーン・ムルティ・ハウスにあるネルー記念博物館・図書館のアーカイブの一部となっている。[169]
1978年8月21日、ラージャゴーパラチャリの肖像画が国会議事堂の中央ホールに設置された。NSスバクリシュナによって描かれたラージャゴーパラチャリの肖像画は、当時のインド大統領ニーラム・サンジヴァ・レッディによって公開された。[170]
受付
批評家は、彼が地方、そして州政府の大衆の考えや感情を測ることができなかったと見ている。ヒンディー語の導入[43]と1953年の初等教育の修正計画（批評家からは世襲教育政策と呼ばれている）[93] [7]は、広範囲にわたる批判の対象となった。インド独立運動における彼の平和主義的姿勢とCR方式は、インド国民会議派の同僚のほとんどを怒らせた。[14] [27]
ラージャゴーパラチャリと決して良好な関係ではなかったサロジニ・ナイドゥは、ラージャゴーパラチャリについて、「マドラスのキツネは冷淡な論理的なアディ・シャンカラチャリアであり、ネルーは高貴で慈悲深い仏陀だった」と述べた。[171]
地方レベルでの人気は大きく変動したが、ラジャゴパラチャリはガンディー、パテル、ネルーなどの国家指導者から支持されていたため、主に地方政治を掌握することができた。[14]タミル・ナードゥ州議会の委員長K・カマラジと地方指導者の大多数は1940年代に彼に反対したが、ラジャゴパラチャリは中央の同僚からの支援を通じて地方政治で影響力のある地位を維持した。[14]
ラージャゴーパーラーチャリーは常にドラヴィダ運動の宿敵であるタミル・バラモン の典型であった。[44] [14] [43]彼は1965年の反ヒンディー語運動を激しく支持したにもかかわらず、サンスクリット語とヒンディー語を支持していると非難された。[44]ラージャゴーパーラーチャリーは、ジャーティは「私たちの社会を構成する最も重要な要素」であると主張した。クリストフ・ジャフレロは、ラージャゴーパーラーチャリーやマハトマ・ガンディー、サルダール・ヴァッラブバーイー・パテルなどの他の政治指導者が、社会構造を結びつける接着剤として、間接的にも直接的にもカースト制度を称賛したと主張した。[172] [35]総督として、ラージャジは次のように述べた。
食物は栽培され、布は織られ、羊は毛を刈られ、靴は縫われ、ゴミ拾いは行われ、車輪や鋤は作られ、修理される。なぜなら、ありがたいことに、それぞれのカーストがまだ存在し、家庭は職業学校でもあり、親は親分でもあり、子供たちは自動的に弟子入りするからである。[173]
参照
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- モニカ・フェルトン（1962年）。ラジャジに会います。マクミラン。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、チャクラヴァルティ・ラジャゴパラチャリに関連するメディアがあります。
Wikiquote にC. Rajagopalachariに関する引用があります。
