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ガンガイコンダ・チョーラプラムは、インドのタミル・ナードゥ州アリヤルール県ジャヤンコンダム近郊にある村です。 1025年頃、チョーラ朝の皇帝ラージェンドラ1世によってチョーラ朝の首都となり、約250年間その役割を果たしました。
この町はティルチラーパッリ国際空港から北東に約125キロメートル（78マイル）のところに位置しています。2014年現在、この古代都市はインドのタミル・ナードゥ州アリヤルール地区にある歴史的建造物として存在しています。この地にある壮大なアルルミグ・ペルヴダイヤール寺院は、その記念碑的な性質においてタンジャーヴールのアルルミグ・ペルヴダイヤール寺院に次ぐものであり、彫刻の質においてはそれを凌駕しています。[ 1 ]ユネスコの世界遺産に登録されています。 [ 2 ]
この都市の名前は、ガンガイ（ガンジス川）／コンダ（獲得）／チョーラ（チョーラ朝）／プラム（都市）に分解できる。したがって、ガンジス川の水が得られたことを記念して、チョーラ朝の都市が建設されたことを意味する。
この都市は、ラージェンドラ1世がパーラ朝に対する勝利を記念して建設した。現在は小さな村であり、かつての栄華はマハーシヴァ寺院の存在によってのみ記憶されている。チョーラ帝国は、南インド全域から北はトゥンガバドラ川までを支配していた。行政上および戦略上の目的で、彼らは新しい首都を建設し、ガンガイコンダ・チョーラプラムと名付けた。
この都市には内側と外側の二つの要塞があったようで、外側の要塞の方がおそらく幅が広かった。外側の要塞の遺構は、宮殿の周囲をぐるりと囲む土塁として見ることができる。
発掘調査によると、外側の要塞は焼成レンガで造られており、幅は約 6 ～ 8 フィートであった。2 つの壁で構成され、その間の空間 (中心部) は砂で満たされていた。レンガはかなり大きく、よく焼かれた粘土で作られている。[ 3 ] [ 4 ]タミル ナードゥ州考古学局は、その名前が示すように武器製造工房があったと考えられている近くのアユドカラムという村を調査するために新たな発掘調査を開始した。[ 5 ]
ガンガイコンダ・チョーラプラムに現存する寺院は西暦1035年に完成しました。[ 6 ]ラジェンドラは、チョーラ朝時代の文献によるとカルナータカ、アーンドラ・プラデーシュ、オリッサ、ベンガルを網羅したインド全土への遠征で勝利した後、父が建てた寺院を模倣しました。勝利後、彼は敗北した王国にガンジス川の水を壺に入れてこの寺院の井戸に注ぐよう要求しました。 [ 3 ]
タミルの伝承によれば、ラージェンドラ1世はその後、ガンジス川を征服した者を意味するガンガイコンダ・チョーランという名を名乗った。彼は中世チョーラ朝の首都タンジャーヴールからガンガイコンダ・チョーラプラムを首都とし、タンジャーヴールはその後250年間首都となる。[ 7 ]ラージェンドラ1世は、タミル・ヴァーストゥとアーガマ・シャーストラの文献で推奨されている計画とインフラを用いて、いくつかの寺院を含む首都全体を建設した。 [ 3 ]これらにはダルマ・シャースタ、ヴィシュヌ、その他の寺院が含まれていた。しかし、ブリハディーシュヴァラ寺院を除いて、これらはすべて13世紀後半から14世紀にかけて破壊された。他のチョーラ朝の遺跡は、現存する寺院から数キロメートル離れた地域で発見された土で覆われた塚や発掘された壊れた柱の切り株、レンガの壁によって証明されている。[ 3 ] [ 4 ]
都市が破壊された理由は不明である。ヴァンサンティによれば、13世紀後半にチョーラ朝を破ったパンディヤ朝は、以前の敗北の復讐として「都市を徹底的に破壊した可能性がある」という。 [ 4 ]しかし、他の寺院が破壊されたのにこの寺院だけが残された理由、また、後期のチョーラ朝、パンディヤ朝、ヴィジャヤナガル帝国からこの寺院への様々な寄進や贈与を示す碑文が約20点も存在する理由は不明である。[ 8 ]別の説では、破壊は襲撃や戦争、特に1311年にイスラム教徒の司令官マリク・カフール率いるデリー・スルタン朝の軍隊による首都と、かつてチョーラ帝国の一部であったマドゥライを含む領土への侵略と関連付けられている。その後、 1314年にフスロー・ハーン、1327年にムハンマド・ビン・トゥグルクが侵略を行った。 [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]その後の期間には、ヒンドゥー教の王と、デリー・スルタン朝から分離して近隣のマドゥライ・スルタン朝（1335年～1378年）などの新しい政体を樹立したイスラム教徒のスルタンとの間で戦争が起こった。[ 12 ] [注 1 ]ヴィジャヤナガラ帝国は1378 年にマドゥライ スルタン国を破り、この寺院はその後他のチョーラ朝時代の寺院とともに再びヒンドゥー教の王の支配下に入り、多くの寺院が修復・復元された。[ 9 ] [ 12 ]この寺院は 2017 年にドヴァジャスタンバの設置とマハ クンバビシェーカムの実施により再奉献された。[ 14 ] [ 15 ]
チョーラ朝の支配者たちは芸術と建築の庇護者でした。彼らはガンガイコンダチョーリシュヴァラ寺院を建立しました。この寺院には、非常に質の高い彫刻があります。ボーガシャクティとスブラフマニヤの青銅像は、チョーラ朝の金属像の傑作です。8体の神々が祀られた蓮の祭壇であるサウラピータ（太陽の祭壇）は、縁起が良いとされています。[ 2 ]シヴァリンガムは一枚岩から作られています。
チョーラ朝の支配者たちは、ヒンドゥー教の神々の精緻な彫刻が施された巨大な石造りの寺院群を建設しました。ラージャラージャ1世は、ガンガイコンダ・チョーラプラム市から約50km 離れたタンジャーヴールに、西暦1003年から1010年の間に有名なブリドリシュヴァラ寺院を建立しました。ここではシヴァ神が崇拝されています。この寺院の壮麗さは、時を経ても衰えることはありません。寺院の中央の中庭には、シヴァ神の聖なる牛であるナンディの巨大な像があります。
チョーラ朝時代の精巧な青銅像は、その優美さと写実的な姿で世界的に知られています。ナタラージャ、すなわち踊るシヴァ神の美しい像は、チョーラ朝時代に数多く作られました。
王宮も焼成レンガで建てられていました。天井は小さな平瓦を何段にも重ね、細かい石灰モルタルで仕上げられていました。柱はおそらく磨かれた木材でできており、花崗岩の台座の上に支えられていたと考えられます。現在でもいくつかの柱の台座が残っています。この宮殿跡からは鉄製の釘や留め具が発見されています。宮殿と寺院の内側の第1プラカーラ（北側）を結ぶトンネルがあります。
ラージェンドラの三男であるヴィララージェンドラ・チョーラの治世には、ガンガイコンダチョーラプラムの宮殿は、ラージェンドラ1世の称号の1つにちなんでチョーラ・ケーララン・ティルマリガイ（チョーラ・ケーララン宮殿）と呼ばれていました。同じ碑文には、宮殿のいくつかの部分がアディブーミ（1階）、キライショーパナ（東側の柱廊）、マヴァリ・ヴァナディラジャンという名の座席として言及されています。明らかに、宮殿は多層構造でした。クローットゥンガ1世の49年目（西暦1119年）の碑文には、この場所のガンガイコンダチョーラマリガイへの言及があります。おそらく、それぞれ独自の名前を持つ複数の王家の建物があったと考えられます。
碑文には宮殿や城壁の名前のほか、いくつかの道路や通りの名前も残されている。ティルヴァサル、東門、ヴェンブグディ門（明らかにその方向にあるヴェンブグディ村に通じる南門）という名の入口が記されている。また、ラージャラージャとラージェンドラにちなんで名付けられたラージャラージャン・ペルヴァリとラージェンドラン・ペルヴァリという街道についても言及されている。碑文に記されているその他の通りとしては、10の通り（パットゥ・テル）、門の小道（ティルヴァサル・ナラサム）、スッダマリ小道などがある。碑文には、クロットゥンガチョラン・ティルマディル・ペルヴァリ、ヴィランガダイヤン・ペルヴァリ、そしてクラヤナイ・ポナ・ペルヴァリ（小柄な象が通った街道）といった街道についても言及されている。
碑文には、廃墟となった首都から東へ約6キロメートルを流れる、現在ヴァダヴァルと呼ばれるマドゥランタカ・ヴァダヴァルについても言及されている。ラージェンドラ1世の称号の一つにちなんで名付けられたマドゥランタカ・ヴァダヴァルは、首都に隣接する広大な土地への灌漑用水源であった。アナイヴェットゥヴァンと呼ばれる灌漑用水路についても言及されている。
「Anaivettuvan」 - Anaiは灌漑（段々灌漑）を意味し、vettuvanは労働または技術者を意味します。
砦の中には、耕作やその他の目的に使われた湿地と乾燥地の両方があった。現存する寺院の位置は、都市の配置についていくらかの手がかりを与えてくれる。宮殿を都市の中心として、大寺院や都市内の他の寺院が建てられたようだ。宮殿の北東（イサンヤ）にはシヴァの大寺院がある。ヴァーストゥと伝統的な文献によれば、シヴァ寺院は都市または村の北東にあり、東を向いていなければならない。ヴィシュヌ寺院は西にあるべきである。
碑文に記されている多数の小さな貯水池や池、そして多くの井戸が、住民に飲料水を供給していた。