カリカラ

カリカラ
ペルーヴァハッターン ティルマーヴァハワン パラケサリ (サンスクリット語) [1] [2]
カリカラ・チョーハンのブロンズ像
前任者	イラムチェッチェニ
後継	ネドゥンキリとナランキリ
女王	ナングールのヴェリル王女[3]
問題	ナランキリ ネドゥンキリ マヴァラタン
父親	イラムチェッチェニ

カリカラ（タミル語：Karikāla Chōḻaṉ ）は、カリカラ大王とも呼ばれ、ウライユルから古代タミラカム（現在の南インドのタミル・ナードゥ州）を統治したチョーラ朝初期チョーラ朝のタミル 皇帝でした。彼は、カーヴェーリ川の堤防建設と、タミラカム、アーンドラ、スリランカの征服の功績を称えられており、初期チョーラ朝で最も偉大な人物と認められています。ラージェンドラ・チョーラ1世のティルヴァランガドゥの図版には、中世タミル・チョーラ朝の先祖の一人としてカリカラ・チョーラの名前が記されています。

カリカラの物語は​​、サンガム文学から集められた伝説や逸話的な情報と混ざり合っています。現存するサンガム文学がカバーする時代を、確実に特定することは容易ではありません。

パティンッパライ、ポルナラァルッパタイ、そしてアカナールゥとプラナヌルゥに収められた数多くの詩が、カリカラに帰せられる情報の主な情報源となっている。

タミル・ナードゥ州とアーンドラ・プラデーシュ州の両方で、カリカラ王とその征服、カヴェリ川沿いの堤防建設について記した碑文や記録が数多く発見されている。カリカラ王の後継者や小首長の多くは、カリカラ王を祖先と称し、カリカラ王のチョーラ族およびカシュヤパ・ ゴトラの一員として自らを飾った。^{[4] [5]}以下の一節は、レナドゥ・チョーラ王プニャクマーラのマレパドゥ版から引用したものである。

「ディナカラ・クラ・マンダール・アチャラ・マンダラ・パダパッシャ」

カベラ・タナヤ・ヴェロラムガーナプラサマナ・プラムクン・アディナック・アティサヤ・カリーナ

トライラジャ・スティティム・アトマサート・クリタヴァタ・カリカラ」

上記の行は次のように翻訳されています。「マンダラ山のマンダラの木であったカリカラ族、すなわち太陽族。カヴェリの娘を制御するなど、多くの奇跡を起こした者」^[6]

カリカラはイラムチェチェンニ の息子であった。^[7]カリカランの名は「黒焦げの足を持つ男」を意味すると考えられており、彼の幼少期に起きた火災事故の記憶を永続させている。一部の学者は、カリとカランがタミル語で「象殺し」を意味するという見解も持っている。ポルナラールッパタイは、この事件の起源伝説を次のように説明している。

ウライユル（ティルチラーパッリ）の王イラムチェトチェンニは、アズフンドゥルのヴェリル王女と結婚し、彼女は妊娠してカリカラを出産しました。イラムチェトチェンニはすぐに亡くなりました。カリカラは若かったため、王位継承権が認められず、国に政治的混乱が起こりました。カリカラは追放されました。平常状態に戻ると、チョーラ朝の大臣たちは王子を探すために国象を派遣しました。象はカルーブール（現在のタミル・ナードゥ州のカルル）に隠れている王子を発見しました。彼の政敵は彼を逮捕し、投獄しました。その夜、監獄に火が放たれました。カリカラは火から逃れ、叔父のイルム・ピタル・タライヤンの助けを借りて敵を倒しました。カリカラの足は火で焦げ、そこからカリカラという名前が彼の名前になりました。

マヤヴァラム近郊のパラサルールにある古代の偉大なサイヴァ神殿の古いサンガム時代の碑文とスタラ・プラナムには、陰謀家たちによって企てられた殺人計画から逃れるために、カリカル・ヴァラヴァンがヴェーダとアガマ・シャーストラの講師に変装して8年間そこに留まったと記されている。

カリカラを讃えて書かれた『パティンッパライ』にもこの出来事が記されているが、焼けた手足の寓話については触れられていない。

かつて、深い森の中で、若いトラの子がハンターに捕らえられ、木製の檻に閉じ込められました。檻の中で、トラの子は静かに成長し、爪は研がれ、体は力と目的に満ちていました。閉じ込められていても、トラは外の世界を観察し、捕獲者の習慣を学んでいました。

ある日、近くにいた巨大な象が深い穴の中で必死に頑張っていました。象は巨大な鼻を使って罠の縁を押し、土手を下ろして脱出しました。トラは象の決意とやり方に感銘を受け、その様子をじっと見ていました。

虎も逃げ出そうと決意し、時を待った。檻の構造の弱点を研究し、警備員が油断するのを待った。そして、強力な爪で素早く切りつけ、木の柵を突き破り、警備員の不意を突いた。虎は新たに得た力と技で警備員を圧倒し、ジャングルに飛び込んで自由を取り戻し、本来の領域で繁栄した。

ポルナラールッパタイによれば、カリカラ・チョーラはヴェンニの大戦いで戦い、パンディヤ王とチェラ王のウティヤン・チェララタン^[8]がともに敗北した。^[9]この戦いに至る状況についてはほとんど知られていないが、この戦いがカリカラの経歴の転機となったことは間違いない。なぜなら、この戦いで彼は、彼に対して形成された強力な同盟を打ち砕いたからである。^[10]パンディヤ国とチェラ国の戴冠した二人の王のほかに、11人の小族長がこの戦役で敵側についたが、カリカラの手によって共に敗北した。^{[11] [12]}チェラ王は戦いで背中を負傷し、餓死した。ヴェンニはカリカラ王の生涯における分岐点であり、カリカラ王はこれによって王位をしっかりと確立し、3人の王の中である種の覇権を確保した。ヴェンニはヴェンニッパランダライとも呼ばれ、現在はコヴィルヴェンニとして知られ、タンジャヴールから25km離れたニーダマンガラムの近くに位置する。

ヴェンニの戦いの後、カリカラは武力を行使する機会を再び得た。彼はヴァカイッパランダライの戦いで9人の小族長の連合軍を破った。カリカラと同時代のパラナールはアガナヌルの詩の中でこの事件について触れているが、争いの原因については何も述べていない。^[13]伝説によると、カリカラはセイロン（スリランカ）全土を制覇した数少ないチョーラ朝の王の一人である。シンハラ王国を征服した後にグランド・アニクートが建設され、彼はシンハラ人の戦争捕虜を使って山からカヴェリ川の川床まで石を運ぶという重労働をさせた。パティナッパライはまた、カリカラの軍隊が敵の領土に引き起こした破壊について記述し、これらの争いの結果、「北方と西方の人々は意気消沈し…彼の怒りの赤面した表情はパンディヤの力を弱めさせた…」と付け加えている。

アンドラで発見された多数の村の記録やテルグ語チョーラ語の碑文に基づくと、カリカラ王はトリロチャナ・パッラヴァ、またはムカンティ・パッラヴァ、またはムカンティ・カドゥヴェッティという名のパッラヴァ王と戦い、トンダイナドゥを占領し、南テルグの国をパッラヴァ王に残したようです。カンチを首都としていたパッラヴァ王は、戦いでカンチを失った後、首都をカラハスティに移しました。碑文には、カリカラがトリロチャナ・パッラヴァに来て、カヴェリ川沿いの堤防の建設を手伝うように命じたとも書かれています。しかし、カラハスティから統治していたパッラヴァ王は従うことを拒否したため、カリカラは彼に対して宣戦布告しました。カリカラは戦いに勝ち、テルグの国を占領しました。その当時、南アーンドラは耕作に適さない大きな森で覆われていました。そのため、カリカラは森を破壊し、多くの村を建設しました。ポッタピは村の一つで、ここは最も重要な村であったため、時が経つにつれてこの地域全体がポッタピ・ナードゥという名前を獲得しました。トリロチャナ・パッラヴァとは異なり、カリカラ・チョーラ朝はバラモンだけでなく耕作者にも土地を寄付しました。^[14]

シンハラ人の王ヴァンカナシカ・ティッサの治世中に、カリカラは大軍を率いて島を侵略し、12,000人のシンハラ人を連れ去り、カヴェリダムの建設のために奴隷として働かせた。^[15]

後のチョーラ朝の王たちは、カヴェリ川の岸に沿った堤防の建設をカリカラ王に帰した。^{[9] [11] [16] [17]}カリカラ王によるカヴェリ川の堤防の嵩上げは、レナドゥのテルグ語チョーラ朝君主エリガル=ムトゥラジュ・プニャクマラのマレパドゥ図版（西暦7世紀）[18]にも言及されており、彼はカリカラ王の子孫であると主張している：「カルナ – サロルハ・ヴィヒタ – ヴィロチャナ – パッラヴァ – トリロチャナ・プラムカ・キラプリトヴィシュヴァラ・カリタ・カヴェリ・ティラ（蓮華の足で第^三の目を失明させたパッラヴァ朝のトリロチャナに率いられたすべての従属王にカヴェリ川の堤防を建設させた者）」。

グランド・アニカットはカラナイとしても知られ、カリカラによって建設され^[19]、現在も使用されている世界最古の転水または水量調整構造物の一つと考えられています。^[20]カラナイは、カヴェリ川本流に架かる、長さ329メートル（1,080フィート）、幅20メートル（60フィート）の巨大な切り石ダムです。^[21]ティルヴァドゥトゥライの後のチョーラ朝の記録には、パラケサリ・カリカラ・チョーラによってカヴェリ川の堤防が隆起したこの出来事について言及されています。^{[22] [2]}

カリカラは、北方のヴァツァ、マガダ、アヴァンティカ王国に勝利した後、タミルの地に戻り、現在のコインバトールのノイヤル川のほとりにあるペルル・パティーシュワラ寺院でシヴァ神を崇拝した。カリカラはシヴァ神の熱心な信者であった。彼は、百の金の器を使って寺院のクンバビシェーカム（聖化の儀式）を行ったと言われている。寺院の起源については、タミル語でカチヤッパ・ムニヴァルによって書かれた『ペルル・プラナム』という有名なテキストがある。 ^[23]

カリカラ・チョーラン・マニマンダパム（記念館）は、グランド・アニカットを建設した王を称えて建てられました。チョーラ朝の建築様式で設計されたこの館は、 2100万ルピーの費用をかけて建設されました。王のブロンズ像が置かれています。^{[24] [25]}

ニラカンタ・サストリによると、カリカラは西暦 190 年に統治しました。^[26]

しかし、VRラマチャンドラ・ディクシタールは、シラッパディカラムで言及されているカリカラ王とサンガム文献のカリカラ王は2人の異なる王であり、シラッパディカラムで言及されているカリカラ王はトリロカナ・パッラヴァ王とは何の関係もなく、数世紀後にプハールで別のカリカラ王が栄えたことを妨げるものは何もないと述べています。^[27]

10世紀と11世紀の銅版勅許状と石碑にも2人の異なるカリカラ王について言及されており、そのため彼の正確な統治期間を特定することはできない。

文献、碑文の証拠、銅板の碑文に基づくと、カリカラ・チョーラ朝の子孫であると主張したさまざまな王朝は以下のとおりですが、初期チョーラ朝の首都であったウライユルの領主という称号を使用した王朝はほとんどありませんでした。  

• チョーラ朝は848年から1279年にかけて南インド、スリランカ、東南アジアを統治した。^[28]
• カカティヤ王朝は1163年から1323年にかけてアーンドラ県とテランガーナ県を統治した。 ^{[29] [30]}
• ニドゥガル・チョーラ朝は12世紀から14世紀にかけてカルナータカ州の一部を統治した。 ^[31]
• レナティ・チョーダスはラヤラシーマを統治し、西暦 5 世紀から 8 世紀まで統治しました。^[32]
• ポッタピ・チョーダスはラヤラシーマを統治し、西暦 8 世紀から 9 世紀まで統治しました。
• コニデナ・チョダス、カンマナドゥを統治、西暦 950 年から 1300 年まで
• ナンヌル・チョーダスはパカナドゥ地方を統治しました。
• ネルール・チョーダスは1100年から1350年まで南アーンドラを統治した。
• クンドゥル・チョーダス、西暦 1080 ～ 1260 年にテランガーナ地方を統治
• エルヴァ・チョーラスは西暦 1120 年から 1330 年にかけてラージャムンドリー地域を統治しました^[33]

アーンドラのカプ（カースト）は、カリカラの子孫であると主張するテルグのチョーラ族に由来すると言われています。アーンドラのカリカラ バクトゥルカーストはセングンタールとしても知られ、カリカラ チョーラを英雄とみなしています。^{[引用が必要]}

• 伝説的な初期のチョーラ朝の王
• サンガム文学から見るタミルの歴史
• タミル王家の君主一覧

ウィキメディア・コモンズには、カリカラ・チョーラに関連するメディアがあります。

• サストリ、KA ニラカンタ。南インドの歴史: 先史時代からヴィジャヤナガルの崩壊まで。
• ヘルマン、クルケ; ロザームンドD (2001) [2000].インドの歴史. ラウトレッジ. ISBN 0-415-32920-5。
• マジュムダール、RC（1987）。古代インド。インド：モティラル・バナルシダス出版。ISBN 81-208-0436-8。
• アスファルト州ムダリアル (1984) [1931]。アビタナ・チンタマーニ。ニューデリー: アジアの教育サービス。
• ニラカンタ・サストリ、KA (1984) [1935]。コウアス族。マドラス: マドラス大学。
• ニラカンタ・サストリ、KA (2002) [1955]。南インドの歴史。ニューデリー: OUP。
• トリパティ、ラーマ・サンカール（1967年）。古代インドの歴史。インド：モティラル・バナルシダス出版。ISBN 81-208-0018-4。
• アイアンガー、P.T. スリニヴァサ（1929）。『太古の時代から現代までのタミル人の歴史』
• ラガヴァ・アイアンガー、R. (1951)。パティナパライ、研究論文。チダンバラム: アンナマライ大学出版物。