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マドゥライ・ナヤック王朝 | |||||||||||||||||||||||
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| 1529–1815 | |||||||||||||||||||||||
| 資本 | |||||||||||||||||||||||
| 共通言語 | |||||||||||||||||||||||
| 政府 |
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| 歴史 | |||||||||||||||||||||||
• 設立 | 1529 | ||||||||||||||||||||||
• 廃止 | 1815 | ||||||||||||||||||||||
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マドゥライ・ナーヤク朝はテルグ人の王朝[1]で、マドゥライを首都として現在のインドのタミル・ナードゥ州の大半を支配した。マドゥライ・ナーヤク朝は、現在のアーンドラ・プラデーシュ州のバリジャ戦士一族に起源を持つ。[2] 1529年頃から1736年まで2世紀以上続いたナーヤク朝の統治は、芸術、文化、行政改革、デリーのスルタンが略奪した寺院の復興、独特の建築様式の導入などの功績で知られる。[3]
この王朝は 13 人の統治者から成り、そのうち 9 人が王、2 人が女王、2 人が共同王であった。その中で最も有名なのは、ティルマラ・ナーヤカ王とラニー・マンガマル女王である。イギリスとフランスはまだこの地域に進出していなかったため、外国貿易は主にオランダとポルトガルとの間で行われていた。
歴史
起源
ヴェンカタ1世のダラヴァイ・アグラハラム図版には、マドゥライ家のヴィシュワナータ・ナーヤクの孫であるヴィラッパ・ナーヤカが、彼をアヤヴァリプラの領主の称号で言及していると記されている。[4]アヤヴォーレの町の領主。アヤヴォーレの領主はヴィラ・バランジャと呼ばれていた。[5]テルグ語でヴィラ・バリヤ、カンナダ語でヴィラ・バナジガ、タミル語でヴィラ・ヴァランジヤルという用語は、すべて勇敢な商人を意味する。[6]これらの商人はヴィラ・バランジャ・ダルマの守護者を自称し[7] 、彼らの首都はカルナータカ州ビジャプール県のアヤヴォーレまたはアイホールにあった。[8]マドゥライのナーヤカ族の記述は1677年にオランダ東インド会社の役人によってまとめられており、王朝の創始者であるヴィシュワナータ・ナーヤカがウェレン・チェッティ商人コミュニティに属していたと記されている。[9]
ナヤカ・ルーラーズ一族
もともと、ナヤカ族は、現在のアーンドラ・プラデーシュ州出身のテルグ語を話すバリジャ ・チェッティの戦士でした。[2] [1]カルナタ・コーティカム王のカイフィヤットには、王朝の創始者であるヴィシュワナータ・ナヤクがバリジャ・カーストのガリケパティ家に属していたと記されています。[10]ワダガライのザミーンダールであるデワン・バハドゥル・ラーマバドラ・ナイドゥは、マドゥライ国の統治者である近親者のヴィシュワナータ・ナヤクの下で軍の長と歳入徴収官の職を務めた有名な戦士で外交官のラーマバドラ・ナヤクの子孫でした。彼はバリジャ・カーストに属していました。[11] 18世紀のテルグ語文献であるシュリヴァンサ・プラカシカによれば、王朝の最後の統治者であるヴィジャヤランガ・チョッカナータ・ナーヤクはバリジャカーストのガリケパティ家に属していたと記されている。[12] 1868年にJHネルソンが書いた『マドゥラ・カントリー・マニュアル』によれば、マドゥライ・ナーヤクの子孫はバリジャコミュニティに属していたと記されている。[13]
歴史的な時間
彼らは、タミル・ナードゥ州となる南部のヴィジャヤナガル帝国のカルタカル（代理人）としてスタートしました。その地域は、ヴィジャヤナガル帝国から遠いために長い間問題を抱えた州であり、16世紀初頭にヴィーラ・ナラシンハの下でようやく完全に征服されました。最初のナーヤカであるナンガマは、クリシュナデーヴァラヤの人気が高く有能な将軍でした。クリシュナデーヴァラヤは、パンディヤ・ナードゥ州を帝国の支配下に再び置くために、ナンガマ・ナーヤカを大軍と共に派遣しました。彼は有能な行政官でしたが、厳格な統治者であり、小族長からの権威の主張を一切拒否したため、不人気でした。さらに、ナンガマ・ナーヤカのような経験豊富な将校は、クリシュナデーヴァラヤが彼らに課した厳しい管理に不満を抱いていました。クリシュナデーヴァラヤの治世の終わりごろ、南部で騒乱が勃発した。チョーラ朝のナヤカ族が公然と反乱を起こしてトラヴァンコールに逃亡し、ナンガマは依然として副王の権力を主張しながら中央の命令に逆らい始めた。これに対して皇帝はナンガマの息子ヴィシュワナータを大軍と共にマドゥライ奪還に派遣した。ヴィシュワナータ・ナヤカは父を破り、クリシュナデーヴァラヤのもとに捕虜として送り込んだ。クリシュナデーヴァラヤはナンガマ・ナヤカの功績を称え恩赦を与えた。父を破った後、クリシュナデーヴァラヤは1529年にヴィシュワナータをマドゥライと他のタミル州の知事に任命し、マドゥライ・ナヤカ朝が始まった。[14]
別の話では、パンディヤ族がチョーラ朝の攻撃を受け、クリシュナデーヴァラヤに助けを求めた。クリシュナデーヴァラヤは、パンディヤ族を正当な王位に復帰させるためにナンガマ・ナヤカを派遣した。ナンガマはチョーラ朝を倒したが、代わりに自ら王位を主張し、パンディヤ王を廃位した。そこでクリシュナデーヴァラヤはナンガマの息子ヴィシュワナータ・ナヤカを派遣してナンガマを倒させ、ナンガマはそれを成し遂げた。こうして彼はその地域のナヤカに任命された。しかし、この話にはそれを裏付ける碑文的な証拠がない。[15]
権力の座に就く
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| マドゥライ・ナーヤク王朝の王と女王摂政 | |
|---|---|
| タミル・ナードゥ州の歴史の一部 | |
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| マドゥライ・ナヤックの統治者 | |
| ヴィシュワナータ・ナヤック | 1529–1563 |
| クマラ・クリシュナッパ・ナヤック | 1563–1573 |
| 共同統治者グループ I | 1573–1595 |
| 共同統治者グループ II | 1595–1602 |
| ムットゥ・クリシュナッパ・ナヤック | 1602–1609 |
| ムットゥ・ヴィラッパ・ナヤック | 1609–1623 |
| ティルマラ・ナヤック | 1623–1659 |
| ムトゥ・アラカドリ・ナヤック | 1659–1662 |
| チョッカナタ・ナヤック | 1662–1682 |
| ランガクリシュナ ムトゥ ヴィラッパ ナーヤク | 1682–1689 |
| ラニ・マンガマル‡ | 1689–1704 |
| ヴィジャヤ ランガ チョッカナタ ナヤク | 1704–1731 |
| ミーナクシ女王‡ | 1731–1736 |
| ‡ リージェント・クイーンズ | |
| 首都 | |
| マドゥライ | 1529–1616 |
| ティルチラパッリ | 1616–1634 |
| マドゥライ | 1634–1665 |
| ティルチラパッリ | 1665–1736 |
| 主要な要塞 | |
| マドゥライ 72 バスティオン フォート | |
| ティルチラパッリ ロック フォート | |
| ディンディグル砦 | |
| ティルネルヴェリ要塞 | |
| その他の軍事要塞 | |
| ナマッカル砦 | |
| サンカギリ砦 | |
| アトゥール砦 | |
| 宮殿 | |
| ティルマライ ナヤック マハル(マドゥライ) | |
| チョッカナタ ナーヤック宮殿、別名ダルバール ホール、ティルチラパリ | |
| ラニ マンガマル タムッカム宮殿 マドゥライ | |
ヴィシュワナータ・ナーヤカは元々独立しておらず、皇帝が各州の統制を維持するために派遣した他の知事と同等の扱いを受けていた。元々は封建的なチョーラ朝の王子が統治していたチョーラ・ナードゥ州も統制していたが、これはタンジャヴール・ナーヤカ家に移譲された。1544年、ヴィシュワナータ・ナーヤカは貢物の支払いを拒否していたトラヴァンコールをラーマ・ラーヤの軍隊が制圧するのを助けた。[14]
ヴィシュヴァナータはマドゥライの要塞も再建し、旅の安全性を高めた。ティルチラーパッリ近郊のカーヴェーリ川岸のジャングルを伐採し、盗賊の隠れ家を破壊した。また王国の境界を拡大し、死去時には現在のタミル・ナードゥ州南部と西部の大半を領有していた。しかし、地元の族長の多くは依然として彼の統治に不満を抱いており、彼らをなだめるため、ヴィシュヴァナータの首相アリヤナータ・ムダリアールは、彼がパラヤムまたはポリガール制度を導入するのを支援した。この制度は、国を複数のパラヤムまたは小県に分割した準連邦制組織であり、各パラヤムはパラヤッカールまたは小族長によって統治されていた。アリヤナータはパンディヤ王国を72のパラヤムに組織し、72人の乾燥地帯のポリガール族長を統治した。[16]この72のうち、ペンマサニ、コマティネニ、ラヴェッラ氏族のカンマ・ナヤカによって統治されていたクルヴィクラムとイラヤラサネンダルは、王室のパラヤムと見なされていました。[17]彼は人生の最後の年に王位を退位し、1564年に息子が統治権を握ったときには存命で、その後亡くなりました。[18]ヴィシュワナータの息子クリシュナッパは1564年に戴冠しました。 [14]彼はすぐに、父によってもたらされた新しいパラヤム制度に不満を持つ貴族からの脅威に直面しました。トゥンビッチ・ナヤカに率いられたこれらの貴族は、ポリガールの一部に反乱を扇動し、クリシュナッパによって鎮圧されました。同年、彼はタリコータの戦いに派遣隊を派遣しましたが、間に合いませんでした。ラーマ・ラーヤの敗北により、ナヤカ族は事実上独立した。トゥンビッチ・ナヤカの友人であるキャンディ王が貢物を送らなくなったため、クリシュナッパはキャンディ侵攻を開始した。この侵攻で、彼はキャンディ王を殺害し、前王の妻と子供たちをアヌラーダプラに送り、貢物を確保するため義理の兄弟であるヴィジャヤ・ゴパーラ・ナイドゥを副王に任命した。[18]
1572年に彼が死去すると、王国の権力は息子のヴィラッパ・ナヤカに移った。いくつかの文書はクリシュナッパ・ナヤカの二人の息子が共同統治者であったと主張しているが、他の歴史家は、多くの藩王国のユヴァ・ラージャ制度のように、王族の何人かが統治に関わっていたが、実際の統治者ではなかったと主張している。この間、ヴィラッパはパンディヤ朝の非嫡出の子孫であるポリガールの別の反乱を鎮圧した。ヴィラッパは比較的安定した時代に君臨した。彼と名目上のヴィジャヤナガル朝の領主との関係は、その強さによって異なったが、概して友好的であった。1595年に彼が死去すると、権力は長男のクリシュナッパ・ナヤカ2世に移った。この間、彼はトラヴァンコールの占領を指揮し、ヴェンカタパティ・ラーヤをヴィジャヤナガルの皇帝として承認した。彼の治世中にアリヤナタ・ムダリアールが亡くなり、彼自身も1601年に亡くなった。[18]
権力の頂点
彼の死後、継承危機が起こり、クリシュナッパ・ナヤカ2世の末弟カストゥリ・ランガッパが王位を奪ったが、1週間後に暗殺された。クリシュナッパ・ナヤカ2世の次兄の息子ムットゥ・クリシュナッパ・ナヤカが統治者となった。彼の統治は主に、主にパラヴァール人が住む南海岸の組織化に重点が置かれていた。このコミュニティは漁業と真珠採りが優れており、貴重な収入源となっていたが、この地域は以前のナヤカによって一般的に無視されていた。この地域は徐々に無法地帯となり、ポルトガルの支配下に入った。しかし、ポルトガル人が海岸は今や自分たちのものであると主張して税金を徴収し始めると、ムットゥ・クリシュナッパはセトゥパティと呼ばれる役人を現在のラマナサプラムに派遣し始めた。そこでの彼らの任務は、ラーメシュワラムに向かう巡礼者を保護し、ポルトガル人にこの地域のナヤカの権威を尊重させることであった。[18]ムトゥ・クリシュナッパ・ナヤクはラムナドにセトゥパティ王朝を設立したと信じられている。
1609年、息子のムットゥ・ヴィラッパ・ナヤカが王位を継承したが、ヴィジャヤナガル帝国の君主たちからのさらなる独立を望み、定期的な貢物を納めなくなった。1614年にヴェンカタパティ・ラーヤが死去した後、貴族のゴッブリー・ジャガ・ラーヤが後継者シュリーランガ2世とその家族を殺害した。これによりヴィジャヤナガル帝国で継承危機が煽られ、逃亡していたシュリーランガ2世の息子ラーマ・デーヴァ・ラーヤとの間に内戦が勃発した。マドゥライ、ギンジー、ポルトガル人はジャガ・ラーヤ側を支持し、タンジャヴールのラグナタ・ナーヤカやカラハスティのヤチャマ・ナーヤカはラーマ・デーヴァ・ラーヤを支持した。1616年のトッププールの戦いでは、ラグナタとヤチャマの指揮によりジャガ・ラーヤ軍は大敗し、ジャガ・ラーヤは殺害された。ムットゥ・ヴィラッパは中央政府に巨額の貢物を納めざるを得なかった。その後、同年後半に首都をティルチラパッリに移し、タンジャヴール侵攻をより容易に行えるようにしたが、これは失敗に終わった。しかし、彼がパンディアン朝の家臣たちをなだめたことで、1620年にマイソールがディンディグルを侵攻し撃退されたとき、彼らは忠実であった。彼は1623年に亡くなった。[18]
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1623年、ムットゥ・ヴィラッパの跡を継いだのは弟のティルマラ・ナーヤカで、事実上または法律上の統治者となった。彼が最初に行ったことの1つは、首都をマドゥライに戻すことだった。これは、侵略に対する防御を強化するためと、宗教的な意味合いからであった。この変更には10年かかり、1635年にようやく完了した。彼はまた、対抗策として軍の規模を3万人に増強した。1625年、王国は再びマイソール王国に侵略されたが、ティルマラと将軍のラマッパヤおよびランガンナ・ナーヤカは侵略を鎮圧し、反撃を開始してマイソール王国を包囲した。1635年後半、トラヴァンコール王国がマドゥライへの貢物を納めなくなったため、ティルマラ・ナーヤカは軍隊を派遣して攻撃を仕掛け、トラヴァンコール王国は貢物を再び納めざるを得なくなった。 1635年、ティルマラ・ナヤカは、継承問題で彼の決定を拒否したラムナドのセトゥパティに対してラマパヤを派遣した。この作戦でポルトガル人はティルマラ・ナヤカを支援し、その見返りとして、ポルトガル人は望む場所に要塞を建設し、小規模な駐屯地を置くことを許可された。[18]
この間、ヴィジャヤナガル帝国は急速に衰退し、ティルマラ・ナヤカは貢物の支払いを全面的に中止した。しかし、シュリーランガ3世が権力を握ると、彼はこれを反乱行為とみなし、家臣を制圧するために大軍を編成した。ティルマラはタンジャヴールとギンギーと同盟を結んだが、タンジャヴールは皇帝に寝返った。その後、マドゥライはゴールコンダ・スルタン国と新たな同盟を結び、ゴールコンダ・スルタン国はヴェールールを包囲し、シュリーランガ3世を破った。シュリーランガ3世はナヤカに同盟を求めたが、全員が拒否し、ヴィジャヤナガルは完全に陥落した。1646年頃にヴェールールを征服したゴルドンダは、ビジャープル・スルタン国とともにギンギーを包囲した。ティルマラ・ナヤカの軍隊は到着が遅すぎたため、要塞を救えなかった。[18]
1655年、ティルマラが病床にあったとき、マイソールは再びマドゥライに侵攻し、混乱の時代から抜け出したばかりのラムナドのセトゥパティに防衛を託した。ラグナタ・テーヴァルはマイソールを追い返すことに成功し、その見返りとして彼への貢物はすべて取り消された。[18]
衰退
ティルマラは1659年に息子に継承されたが、わずか4か月しか統治せず、その後はチョッカナータ・ナヤカが継承した。彼の治世の初めの頃、彼の軍司令官で首相だった人物がタンジャヴールの支援を受けて反乱を起こした。彼は反乱軍を鎮圧し、報復としてタンジャヴールに侵攻し、一時的に弟のムッドゥ・アラギリを統治者に据えた。しかし、アラギリが独立を宣言し、 1675年にヴェンコジ率いるマラーター族が同州を征服したため、マドゥライはすぐにこの地域の支配権を失った。その後、チョッカナータはマイソールと戦争を起こし、さらに多くの領土を失ったが、後継者のムットゥ・ヴィラッパ3世が奪還した。1689年に彼が死去した後、ムットゥ・ヴィラッパ3世の幼い息子が継承し、ヴィラッパの母であるラーニー・マンガマールが摂政となった。ムガル帝国の巨大な勢力が南インドに迫る中、ラーニー・マンガマールはムガル帝国に侵攻させるよりも貢物を捧げる方がよいと認識した。彼女は、ラージャラムからジンジを奪取することを支持した。ラージャラムはそうしなければマドゥライとタンジャヴールを攻撃し、ムガル帝国の家臣として砦を支配した。
ムットゥ・ヴィラッパ3世の息子ヴィジャヤランガ・チョッカナータは1704年に成人した。しかし、彼は統治よりも学問や学問に興味があったため、実権は彼の主任顧問兼軍司令官に移り、彼らは権力をひどく乱用することで知られていた。1732年に彼が死去した後、妻のミーナクシ王妃は王族の一員であるバンガル・ティルマライ・ナヤカの息子を養子にすることを決めた。しかし、バンガル・ティルマライとミーナクシの間には激しい争いがあり、ミーナクシは彼女に対して反乱を起こした。1734年、アルコットの太守は南に遠征隊を派遣し、そこにある王国に貢物と忠誠を要求した。絶望したミーナクシは、同盟を結ぶために太守の義理の息子であるチャンダ・サーヒブに貢物を納めた。バンガル・ティルマライは南のマドゥライに撤退し、1736年に不満を抱くポリガールの大軍を組織した。彼らはディンディグルを占領したが、ミーナクシとチャンダ・サーヒブはティルマライを攻撃するために軍隊を組織した。ディンディグル近くのアマヤナヤッカヌールの戦いで、バンガル・ティルマライの軍は敗北し、彼はシヴァガンガに逃亡した。しかし、ティルチラパッリの砦に入ると、チャンダ・サーヒブは自らを王と称し、ミーナクシを宮殿に監禁し、マドゥライのナヤカは永久に終焉した。伝説によると、彼女は1739年に毒を盛って自殺した。[18]
子孫
バンガル・ティルマライの家族の一部は、キャンディ・ナヤック朝として知られるスリランカのナヤック朝を建国した。彼らは1815年までキャンディを首都として統治し、スリランカ最後の統治王朝でもあった。キャンディの王は早くからマドゥライとの婚姻を求めており、王妃の多くはマドゥライ出身であった。キャンディ・ナヤック朝はポルトガル人と戦うにあたり、マドゥライのナヤック朝から軍事的支援を受けていた。そして17世紀と18世紀には、キャンディ王とナヤックの王女との婚姻関係が政策事項となっていた。[19]
管理
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マドゥライのナヤカは地方分権型の統治スタイルを採用した。国王は最高統治者であったが、国王の主な顧問は民事と軍事の両方を統制するダラヴァイであった。最も有能なダラヴァイはアリヤナタ・ムダリア、ラマッパヤ、ナラサッパヤの3人であった。次に重要な人物はプラダニ（財務大臣）であり、その次が官僚組織の長であるラヤサムであった。王国は州と地方に分かれており、それぞれに知事と官僚組織があった。最も基本的な単位は村であった。収入は土地に対する税によって得られた。[18]
ナヤカ族にも並行した行政システムがあった。彼らは領土を72のパラーヤムに分け、それぞれをポリガールとして知られるパラーヤッカールが統治していた。これらの戦士族の長は中央からかなりの自治権を持ち、法執行と司法行政の権限を持っていた。その見返りとして、彼らはパラーヤムの収入の3分の1をナヤカ族に、残りの3分の1を軍隊の維持費として与えていた。しかし、ポリガールは中央の統制から完全に外れており、近隣の領土を襲撃して略奪することが多かった。[18]
文化
言語
ナヤカ朝の主要言語はテルグ語とタミル語であった。タミル語は主に一般の人々に使用されていたが、この地域にはテルグ語を話す者もいた。一方、マドゥライのナヤカ朝はテルグ語を母国語としていたが、タミル語も話せた。[18]
文学
ナヤカ家はテルグ語、タミル語、サンスクリット語の文学の偉大な後援者であった。ほとんどの王は主に詩（「神聖な」ものと考えられていた）を後援したが、ナヤカ家の後援のもとでテルグ語の散文が栄えた。[18]
タミル語で書かれた完全な形で現存する最古のイスラム教徒の著作は、1572年にマドゥライの宮廷に提出されたペルシア語の『千の質問の書』のヴァンナッパリマッパラヴァルによる翻訳である。 [20]
芸術と建築
ナヤカ家は南インドで最も多作な建築家の一人でした。彼らの作品の多くは、既存のヴィジャヤナガル王朝またはそれ以前のヴィジャヤナガル王朝の建造物の拡張や増築でした。彼らの最大の作品は、マドゥライにあるミーナクシ・スンダラスワラ寺院群で、高さ50メートルにもなる4つのそびえ立つゴープラムで知られています。パンディヤ王朝時代にそこに立っていた元の建造物はマドゥライ・スルタン朝の間に放置されて廃墟となり、ヴィジャヤナガル王朝の統治者が再建を開始しました。しかし、寺院群に最も多大な貢献をしたのはナヤカ家です。寺院への増築はそれぞれ異なる統治者によって異なる段階で行われ、王朝のほぼすべての統治者、またはその妻や大臣が寺院とその建設に惜しみない寄付をしたため、寺院は254×238メートルの大きさにまで成長しました。ナヤカ朝は主にドラヴィダ建築様式を踏襲し、そびえ立つ建造物と精巧な彫刻を重視した。その仕事の多くは、複合施設に直接隣接するプドゥ・マンダパなど、様々な彫刻が施された柱で満たされた様々なマンダパ（円柱状のホール）の増築に集中した。その他の重要な仕事には、マドゥライ郊外のアザガール・コヴィルとティルパランクンダラム・ムルガン・コヴィル、およびシュリーランガムのランガナータスワーミ寺院複合施設の拡張などがある。ランガナータスワーミ寺院の場合、ナヤカ朝は元の神殿を7つの同心円状の囲い地に拡張し、それぞれの上にそびえ立つゴプラムを置いた。しかし、このプロジェクトはナヤカ朝の崩壊時に未完成となり、それ以来現代まで続けられている。[21]
ナーヤカ家の主な仕事は寺院建築だったが、彼らは他の建物も建てた。ティルマラ・ナーヤカは巨大なティルマライ・ナーヤカル・マハルで有名で、ジョージ・ミッチェルはこれが 17 世紀のすべての王宮の中で最大だったに違いないと推測している。これはヴィジャヤナガル時代の初期の宮殿建築を発展させたものである。この建築には、多数の中庭とベランダを備えた U 字型の上り床を備えた正方形と長方形の土台、二重湾曲の軒、ゴープラムのような塔、漆喰の彫刻などの完全に固有の要素と、アーチ、尖頭、幾何学模様の顕著な存在などのバフマニーから借用した要素の両方が含まれている。このスタイルは、例えばタミル木造建築のような円筒形の柱を使用するなど、固有のタミル建築と融合され、ティルマライ・ナーヤカル・マハルなどの壮大な建物の新しい建築スタイルを生み出した。この宮殿で今も残っているのは、ダンスホールと謁見室の 2 つのセクションのみである。[22]
ナヤカ家は灌漑用水路や要塞などの公共事業も数多く手がけた。
ナヤカコイン
初期のマドゥライ・ナヤカ硬貨には王の姿が描かれているものもある。マドゥライ・ナヤカ硬貨には雄牛もよく見られる。この王朝の最後の統治者の一人であるチョッカナータ・ナヤカは、熊、象、ライオンなど様々な動物を描いた硬貨を発行した。またハヌマーンやガルーダを描いた硬貨も発行した。ナヤカ硬貨の銘文はタミル語、テルグ語、カンナダ語、ナガリ文字で書かれている。以前の王朝の硬貨の多くとは異なり、ナヤカ硬貨は硬貨収集家にとって入手しやすい。[23]
参照
参考文献
- ^ アブ
- ハウズ、ジェニファー（1998年1月1日）。植民地時代以前の南インドの宮廷：物質文化と王権。心理学出版。28ページ。ISBN 07-0071-585-1。
- ヴィンク、マルクス（2015年10月14日）。対岸での遭遇：17世紀のオランダ東インド会社とナヤカ王国マドゥライ。ブリル社。70ページ。ISBN 978-90-04-27262-0。
- スミス、バードウェル L.、レイノルズ、ホリー・ベイカー（ 1987年 1 月 1 日）。聖なる中心としての都市：6 つのアジアの文脈に関するエッセイ。ブリル。p. 12。ISBN 978-90-04-08471-1。
- セルビー、マーサ・アン、ピーターソン、インディラ・ヴィスワナサン（2008年5月22日）。タミル地理学：南インドにおける空間と場所の文化的構築。SUNY Press。p.61。ISBN 978-0-7914-7245-3。
- モア、JBP（2020年11月1日）。フランス統治下のポンディシェリ、タミル・ナードゥ、南インド：フランソワ・マルタンからデュプレックスまで1674-1754。ラウトレッジ。26ページ。ISBN 978-1-000-26356-5。
- ^ アブ
- ギータ・V・パイ編（2023年）。『主権の建築：南インドの石造建築、植民地のまなざし、生きた神々』ケンブリッジ大学出版局。36、51ページ。ISBN 9781009150156
マドゥライの支配者は、おそらくバリージャの血統で、比較的地層の薄いアンドラ地方の乾燥地帯から来た商人戦士であった
。 - Antje Flüchter、Rouven Wirbser 編 (2017)。『カテキズムの翻訳、文化の翻訳：近世世界におけるカトリックの拡大』BRILL。p. 229。ISBN 9789004353060
マドゥライは、バリージャの耕作者と商人階級のつながりを持つテルグの戦士であるナヤカ王によって統治された繁栄した都市でした
。 - シェルドン・ポロック編（2003年）。歴史における文学文化：南アジアからの再構築。カリフォルニア大学出版局。p.413。ISBN 9780520228214....
17 世紀、バリジャ カーストの戦士/商人が南部の王国マドゥライとタンジャヴールの王権を獲得しました。
- デイヴィッド・ディーン・シュルマン編（2020年）。古典テルグ語詩。カリフォルニア大学出版局。p.57。ISBN 9780520344525タミル地方では、
16世紀の間にテルグ人のバリジャ一族が（センジ、タンジャヴール、マドゥライなどに）地元のナーヤカ国家を設立しました。
- B.ラマチャンドラ・レディ・R・ナタ・ラジャン博士編 (2007)。「タミル地方のテルグ人移民のアイデンティティと危機」。イティハス 33。アーンドラ・プラデーシュ州公文書館・研究機関: 145
。...マドゥライとタンジョールのナヤック王はバリジャ族であり、彼らはヴィジャヤ・ナガラの支配者と婚姻関係にあり、そのためこれらの地域の支配者に任命されたと伝えられている。
- GS Ghurye編 (1969)。インドにおけるカーストと人種。Popular Prakashan。p . 106。ISBN 9788171542055
マドゥラとタンジョールのナヤック王はバリジャ、カースト制の商人であった
。 - ユージン・F・アーシック編（1969年）。南インドの政治と社会紛争。カリフォルニア大学出版局。8ページ。
ヴィジャヤナガル王国の後継者、マドゥラとタンジョールのナヤク朝は、バリージャ・ナイドゥスであった。
- ムザッファル・アラム編（1998年）。『ムガル帝国 1526-1750』オックスフォード大学出版局、35ページ。ISBN 978-0-19-563905-6
17 世紀前半のゴルコンダの慣習は、重要な点において、さらに南のチャンドラギリ王の領土、センジ、タンジャヴール、マドゥライのナヤック族の領土で行われていた慣習と非常によく似ていた。ここでも収入を目的とした農業が一般的であり、支配階級は、重要な半商業、半戦士のカースト集団であるバリジャ・ナイドゥスと密接に結びついていた
。 - A. サティアナラヤナ、ムッカマラ ラダクリシュナ サルマ編 (1996)。『17 世紀と 18 世紀のアーンドラ デーサにおけるカースト、コミュニティ、文化』、AD オスマニア大学、p. 145。
王朝の崩壊後、バリージャ ナユドゥの首長が数人台頭した。タンジョール王国とマドゥラ王国は、こうした新しい王国の中で最も重要なものであった。
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あったバリジャ商人戦士は、これまでは周縁的だったが、最近になってようやく政治化された勢力の台頭を物語っています。この機動力があり、攻撃的で、土地を欲しがるテルグ語を話す戦士は、ナヤカ国家システムの構築に貢献し、独自の文化的ビジョンを浸透させました。強く生き残った伝統は、現代の証拠によって裏付けられており、タミル国の主要なナヤカ王朝がバリジャの起源および/または婚姻関係にあることを主張しています。これは、ナヤカのタンジャヴールとマドゥライの収入システムの再構築におけるバリジャの役割はよく知られていますが、
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この王朝の最初の統治者は、廷臣で軍人であったナガマ・ナヤカの息子であるヴィシュヴァナータ・ナヤカであった。彼は、テルグ地方に起源を持ち、軍事活動と商業活動の両方に従事していたバリジャ・カーストの1つに属していた。ヴィシュヴァナータは、おそらく1530年頃にマドゥライに就任し、1563年頃まで統治した。
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ナヤカがかつてのオープンな身分集団から単なる殻にまで縮小し、それぞれのカーストアイデンティティが成長した歴史的プロセスを理解するには、テルグ・バリジャ・カーストとその歴史が重要な手がかりとなるかもしれない。タミル地域の3大ナヤカやカンナダ地域のカンナパタナ、ベルル、ラヤドゥルガのナヤカなど、多くのナヤカはテルグ・バリジャであったと言われている
。 - Biplab Auddya 編 (2017)。学際的主題の研究。第 6 巻。The Hill Publication。p. 18。ISBN 9788196477660
その後の統治者も、1559年から1739年まで統治したマドゥライ・ナヤクやバリジャ（商人）など、異なるカーストの出身者が多かった
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マドゥラとタンジョールのナヤック王はバリージャ（商人）であった
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その後半にナヤカ国家体制と呼ばれる体制へと発展し、行政と政治の関係はそれ以前とは大きく異なっていた。ヴィジャヤナガルの支配者は、広大な領土に対する最終的な権力を保持し続けていたが、彼らは地元では数人の軍の長、つまりナヤカと権限を共有していた。もともとは15世紀と16世紀に南のタミル地方に移住したテルグ人の大移動の一部であったが、これらのナヤカの地位を主張したバリジャ商人戦士たちは、政治的、文化的権力を握り、政治的権力を正当化する非叙述的、英雄的基準を強調する精神を支持した。
- ダニエル・ダティリオ編 (1995)。『最後のヴィジャヤナガル王朝』。ウィスコンシン大学マディソン校。81 ページ。
……14 世紀から 16 世紀にかけてタミル・ナードゥに定住したテルグ人移民グループの多くは、バリジャの戦士によって率いられていました。これらのバリジャとその子孫は、ヴィジャヤナガルの庇護の下で地元の支配者となりました。
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- ヴィシュヌの熱心な信者であるヴィラブパは、ヴィシュヴァナータ・ナーヤカの家に生まれました。彼は栄華を極めていました。彼はスンダラナヤカの神殿の前に珍しい彫刻のマンダパを建設し、女神ミナクシ
に金のカヴァチャ（宝石をちりばめた鎖帷子）を贈りました。この王子の寛大さは称賛されています。彼はビルダ、サマヤドゥローハラ・ガンダ、ダクシナ・サムドラディパティを保持し、アヤヴァリプラの領主でした。彼はヴィシュヴァナータ・ナーヤカの孫で、ラクシュママによるクリシュナ王の息子でした。このヴィラブパ王子の要請により、ヴィラ・ヴェンカタパティデヴァラヤによって村が与えられ、142のシェアで構成されていました。
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これは、タミル語でヴァランジヤル、カナラ語でバナジガ、テルグ語でバリジャと呼ばれる商業ギルドやコミュニティが繁栄していたさまざまな地域の碑文に見られます。これは北インドの用語であるバニヤに正確に相当します。
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アーンドラの資料では、バリジャ族は北または西からデカーンに移住したと述べられています。北インドのアヒチャトラ出身という記述は、彼らのアーリア人の起源を説明しようとする試みかもしれません。しかし、多くの碑文では彼らを「アヤヴォレ・スワミ」と呼んでおり、多くの学者はバリジャ族がカルナータカ州ビジャプール県のアヤヴォレ、アイホール出身であると考えています。彼らは中世の碑文で頻繁にアヤヴォレ・スワミやアヤヴォレ・プラヴァラディシュワラルと呼ばれています。
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No.2607 KOTIKAMVARI KAIFIYATU - アチュタデヴァラヤによってパーンディヤ王国を与えられたバリジャクラのガリキパティ・ヴィシュワナータナヤカに関連するカイフィヤット。
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さらに、アチュタデーヴァ・マハラヤは、バリジャ・カーストのガリケパティ家のヴィシュヴァナータ・ナユドゥを正式にパンディヤ国の王として戴冠し、2500万ヴァラハの収入をもたらしました。また、ドゥルガー、ラクシュミ、ラクシュミ・ナーラーヤナの黄金の偶像を贈り、大臣、顧問、軍隊とともに南に派遣しました。ヴィシュヴァナータ・ナユドゥはマドゥラの街に到着し、そこから託された国の統治を開始しました。–カルナタ・コーティカム王のカイフィヤット：LR8、pp. 319–22。
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「アチュタデーヴァ・マハラヤは、バリジャ・カーストのガリケパティ家のヴィシュヴァナータ・ナヤドゥを、2500万ヴァラハの収入をもたらすパンディヤ国の王として正式に戴冠し、ドゥルガー、ラクシュミ、ラクシュミナラヤナの金の偶像を贈り、大臣、顧問、軍隊とともに南へ派遣した。」
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- A. Vadivelu 編 (1915)。インドの首長、貴族、ザミーンダール。第 1 巻。GC Loganadham。679 ページ。Diwan
Bahadur V. Rama Bhadra Naick Garu 氏は、南インドの最も著名な貴族の 1 人です。南部グループのザミーンダール派の代表として、1910 年以来、改革されたマドラス立法評議会に所属しています。彼は、古い Vadagarai 家を代表し、有名な Rama Bhadra Naick の直系の子孫です。この有名な古代一族の創始者の祖先を辿るには、3世紀前に起きた出来事、つまり、かつて有名だったヴィジアナガル王国の権力が頂点に達した時代まで遡らなければなりません。ラーマ・バドラ・ナイク1世は、南部のヴィジアナガル軍の徴税官兼司令官として有名なコッティヤ・ナガマ・ナイクの追随者であり、また親しい関係であったと言われています。
- マドラスの名士録: マドラス管区の著名人、王子、ゼミンダール、貴族の写真入り名士録。パール プレス。1938 年。52 ページ。
デワン バハドゥル V. ラマバドラ ナイドゥは、マドゥラの統治家であるティルマル ナーヤク家と密接な関係にあった一族の一員。マドゥラの古代パラヤーガル家系に属する。
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彼は、パンディアン王国の王ヴィジアナガル家の親戚ヴィシュワナータ・ナヤクの下で、フーズダール（軍の長）と徴税官の職を務めた有名な戦士で外交官のラマバドラ・ナヤクの直系の子孫でした。
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外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、マドゥライ・ナーヤーク王朝に関連するメディアがあります。
- ナヤック王の画像
- ヒンドゥー：細工されたコイン
- ナンマ・マドゥライ: ヴェーダから軍事戦略まで – ザ・ヒンドゥー教
- スリ・ネライヤッパル寺院で発見されたナヤク王の画像 – タミル・ナードゥ州 – ザ・ヒンドゥー教
- ティルマライ・ナーヤク時代の碑文が寺院で発見 – The Hindu
- 「マドゥライ市年代記：独自の特徴」。ザ・ヒンドゥー。チェンナイ、インド。2007年8月4日。2012年11月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2008年6月14日閲覧。
- 「消えゆく壁画」。ザ・ヒンドゥー。インド。2009年9月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年6月14日閲覧。
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