ナラシンハヴァルマン2世

ナラシンハヴァルマン2世は、通称ラージャシムハ、あるいはラージャマッラとも呼ばれ、695年から728年まで統治したパッラヴァ朝の君主である。 ^{[1] [2]彼は}海岸寺院群、ママラプラムのイーシュワラ寺院とムクンダ寺院、パナマライのタラギリシュワラ寺院、カンチのカイラーサナータ寺院の建設者として知られている。また、ナギパッティナムの仏教寺院（通称「チャイナパゴダ」）の建設者としても知られている。^[3]

ナラシンハヴァルマンの治世は文学と建築の大きな進歩の時代であり、歴史家は彼をマヘンドラヴァルマン1世やナラシンハヴァルマン1世とともにパッラヴァ朝の最も偉大な統治者の一人として分類することが多い。

ナラシンハヴァルマン2世が王位に就いた頃には、パッラヴァ朝は概してインド亜大陸で最も強力な軍事力を有していた。彼の父パラメスワラヴァルマン1世は古代インドの最も偉大な戦士君主の一人であり、アマラヴァティ・パッラヴァの碑文には「サンブー神（シヴァ神）のように精力的で強かった」と称賛されている。

パラメスワラヴァルマン1世は、手強いライバルをすべて征服し、パッラヴァ朝を遠くまで拡大した。ナラシンハヴァルマン2世は、その後をうまく引き継いだ。ナラシンハヴァルマン2世の戴冠式の前夜に発行されたパッラヴァ朝のヴァヤルール碑文には、クリタ、ドヴァパラ、カリの時代からナラシンハヴァルマン2世皇帝までの54人の統治者の系譜が記されており、これにはパッラヴァ朝の伝説的な戦士の祖先であるアシュワッタマンの後の47人の王が含まれている。^[要出典]

ナラシンハヴァルマン2世は、それ以前のパッラヴァ朝の君主のほとんどと同様に、偉大な軍国主義者であった。彼の時代にパッラヴァ朝が大国として認められていたことは、彼が唐と密接な関係にあったという事実によって証明されている。ドヴィパラクサムの言及は、彼の治世中にラクシャディープ諸島でパッラヴァ朝の影響があったことを示している。 ^[4]一般的に、彼の時代には大きな戦争が比較的少なく、パッラヴァ朝による東南アジアの支配が続いた。^[要出典]

8世紀、玄宗皇帝率いる唐はナラシンハヴァルマン2世率いるパラヴァ朝と軍事同盟を結び、拡大するチベット帝国から中国の領土と権益を守るためにナラシンハヴァルマン2世を南中国将軍に任命した。^[5]

ナラシンハヴァルマン2世は、唐の中国に使節を派遣し、中国の皇帝玄宗に、戦象と騎兵を使ってタチェ（アラブ人）とトウポ（チベット人）を懲らしめる意向を伝え、友好のしるしとして軍隊に名前を付けるよう皇帝に要請した。皇帝はそれを大いに賞賛し、軍隊を「徳を重んじる軍隊」と名付けた。この使節は西暦720年頃に派遣された。歴史家ニラカンタ・サストリは、この使節団を率いたのは間違いなく、尊敬を集める南インドの仏教僧ヴァジュラボディであったと述べている。中国の皇帝はまた、南インド王国の王、チェ・リ・ナロ・センキア・パオ・ト・パモ（スリ・ナラシンハ・ポタヴァルマン）に南中国将軍の称号を名誉授与する大使を派遣した。ナラシンハヴァルマン2世が唐の皇帝を讃えて寺院を建て、この寺院の名称を皇帝に求めたことも注目に値する。皇帝は「徳を報いる原因」を意味する「Koei-hoa se」と刻まれた石板を送られた。この寺院は、ナガパティナムに彼が建てた仏教寺院、通称「チャイナパゴダ」である可能性がある。

歴史家ニラカンタ・サストリは、「アラブ人とチベット人は、別々に、あるいは同盟を組んで、この時期のどのインド国家、特に南インド国家よりも中国の敵であり、あるチベット勢力は、インドにおけるナラシンハヴァルマンの政治力に感銘を受けた中国宮廷が、チベットに対する計画に彼の支援を得ようと熱心に望んでいたと推測するのが妥当だろう」と述べている。^[6]

ナラシンハヴァルマンは優れた劇作家であり詩人でもありました。彼はサンスクリット語で多くの作品を著しました。そのほとんどは失われています。彼のサンスクリット語劇は、ラーマーヤナ、マハーバーラタ、プラーナを題材としていました。現在でもケーララで流行している最古の舞踊劇と考えられているクティヤッタムは、彼の劇（カイラソーダラナムなど）を題材にしており、チャクヤル クートゥ（別の古代タミル語の礼拝劇）も同様です。主クリシュナがカンサを殺害したことを扱ったカムサヴァダムという別の劇も彼が書いたものです。

サンスクリットの文学者ダンディンは数年間を王宮で過ごし、王の庇護を受けていたが、碑文から相当の学識があったことがうかがえるため、その地位については不明である。ナラシムハヴァルマン自身は偉大な信者であり、師であるドローナのように偉大なアガマの崇拝儀式をマスターしていたとされている。^[7]

ナラシンハヴァルマン2世は、その功績にもかかわらず、主にシヴァ神の第一の信者であり、インド亜大陸でパッラヴァ朝の勢力が優勢であり続けるよう尽力した、容赦なく誠実で頑固な戦士の王として記憶されている。シヴァ神は、王の夢に現れ、プサラールの貧しい聖人をまず祝福したいので戴冠式を延期するよう命じたことで有名である。この出来事は、ナラシンハヴァルマンやその後継者のパッラヴァ朝の多くの勅許状によく記述されている。 ^[要出典]

ナンディヴァルマン・パッラヴァマッラのカサクディ版には、ナラシムハヴァルマン2世が寺院やブラフマナに富を寄付したと記されている。彼は、レユルの許可に従って、シヴァ、ヴィシュヌ、スブラマニヤの熱心な崇拝者であった。彼が建設を委託した寺院はすべてシヴァに捧げられており、シヴァ崇拝に傾倒していたことがわかる。彼は、パッラヴァ朝の首都カンチプラムにカイラーサナータ寺院群を建設を委託した。^[8]本殿は「ラージャシムヘシュワラ」と名付けられている。この複合施設には、彼の敬虔なマハラニ・ランガパタカが建設を委託した小さな祠と、息子のマヘンドラヴァルマン3世が建設を委託した「マヘンドレシュワラ」と名付けられた正面祠もある。^{[9]ナラシムハヴァルマン2世は、一般的には}カラルシンガ・ナヤナール（「邪悪な王たちの群れの中のライオンである者」の意）として、63人のナヤナールの1人であり、スンダラール、ダンディ・アディガル・ナヤナール、プサラールなどの多くのナヤナール聖者と同時代人であると考えられています。彼の称号であるシヴァチュダマニ、アガマヌサリなどは、シヴァ神への深い信仰心を表しています。ナラシムハヴァルマンは、ティルヴァルルでナヤナール聖者セルトゥナイとともにシヴァ神の前で、自分は君主ではなくシヴァ神の誠実な召使であると考えていると宣言したことでも有名です。 ^[要出典]

ナラシンハヴァルマンの治世は平和と繁栄に彩られ、彼はいくつかの美しい寺院を建設した。^[7]カーンチプラムのカイラーサナータ寺院以外にも、ナラシンハヴァルマン2世はマハーバリプラムの海岸寺院など、いくつかの寺院を建設した。^{[10] [11]彼はまた、}カーンチプラムのイラヴァタネーシュワラ寺院やパナマライのタラギリスワラ寺院の建設でも知られている。^[12]

ナラシンハヴァルマンにはマヘンドラヴァルマン3世とパラメスヴァラヴァルマン2世という2人の息子がいた。しかし、マヘンドラヴァルマン3世は父より先に亡くなり、パラメスヴァラヴァルマン2世が王位を継承した。^[要出典]

• チン、フランシス・DK、他 (2007)。『建築の世界史』ニューヨーク：ジョン・ワイリー・アンド・サンズ。ISBN 978-0-471-26892-5。
• キー、ジョン（2001年）。インドの歴史。ニューヨーク：グローブ・プレス。ISBN 0-8021-3797-0。
• セン、タンセン（2003年）。仏教、外交、貿易。ハワイ大学出版局。ISBN 0-8248-2593-4。
• トリパティ、ラーマ・サンカール（1967年）。古代インドの歴史。インド：モティラル・バナルシダス出版。ISBN 81-208-0018-4。
• 南インドの碑文、第 12 巻
• ユネスコ世界遺産芸術、クーディヤッタムに関する研究。