初期のパンディヤ王国

サンガム時代の初期パンディヤ朝は、タミラカム（南インド）の3大王国のうちの1つであり、他の2つはチョーラ朝とチェラ朝である。この時代（紀元前200年以前）の他の多くの王国と同様に、初期パンディヤ朝に関する情報のほとんどは、主に文学的資料と碑文、考古学、貨幣の証拠を通じて現代の歴史家にもたらされている。初期パンディヤ王国の首都は当初、コーカイ、トゥートゥクディであったが^{[1] 、後に}ネドゥンジェリヤーン1世の治世中にクーダル（現在のマドゥライ）に移された。^[2]

パンディヤ王朝の王たちは、紀元前3世紀以降のサンガム文学、マトゥライカンチなどの文学作品や、チラパティカラムなどの他の初期タミル文学作品に頻繁に登場し、歴史家たちはこれらの作品から王の名前や、ある程度は系図を特定してきた。ネドゥンジェリヤーン2世は、初期パンディヤ朝で最も人気のある戦士と言われており、タライアランガナムの戦いでチョーラ朝、チェラ朝、その他5つの王国の連合軍に勝利した。初期パンディヤ王国は、西はトラヴァンコール、北はヴェッラル川、東と南は海まで広がっていた。^[3]

初期パンディヤ朝は西洋との海上貿易が活発であり、そのことは大プリニウス（紀元1世紀）、ストラボン、プトレマイオス、ペリプラスの著者などの西洋古典作家によって証言されている。^[4]パンディヤ王国は真珠漁業で有名で、コルカイが貿易の中心地であった。輸出品には真珠、香辛料、象牙、貝殻などがあり、輸入品には馬、金、ガラス、ワインなどがあった。^[5]

「パンディア」という言葉の起源については、多くの憶測が飛び交ってきました。

歴史家たちは、いくつかの資料を用いて、初期パンディヤ王朝の起源をキリスト教以前の時代と特定し、またパンディヤ王朝の王たちの名前をつなぎ合わせてきました。残念ながら、これらの王たちの正確な系図はまだ正式に確立されていません。

一説によると、パンディヤという言葉はタミル語で雄牛を意味する「パンディ」に由来している。古代タミル人は雄牛を男らしさと勇敢さの象徴とみなしていた。^{[6]パンディヤは、テンマドゥライ（南}マトゥライ）のパンディヤ朝初代王、クラセカラン・パンディヤの異名となった。彼が雄牛のような体格だったためである。これは男らしさの異名として使われた。彼の息子でテンマドゥライの2代目の王、伝説のマラヤドワジャ・パンディヤは、パーンダヴァ族に味方してクルクシェトラの戦いに参加したが、カルナ・パルヴァ（詩節20.25）では次のように説明されている。^{[7] [8] [非一次資料が必要]}

マラヤドワジャ・パンディヤ王と王妃カンチャナマラには、タタガイ（別名ミーナクシ）という娘が一人おり、彼女は父の後を継ぎ、王国を成功裏に統治した。マドゥライのミーナクシ・アンマン寺院は彼女の名にちなんで建てられた。マドゥライの街はこの寺院の周囲に築かれた。^[9]

さらに別の説では、サンガム・タミル語辞典では、パンディアという言葉は古い国を意味し、サンスクリット語で新しい国を意味するチョーラ、丘陵地帯を意味するチェーラ、枝を意味するパッラヴァと対照的であると示唆している。チェーラ、チョーラ、パンディアは伝統的なタミルの​​兄弟であり、アティヤマーンとともに古代タミラカムを統治した主要な王である。

『イライヤナル・アカッポルル』などのいくつかのタミル文学作品には、紀元前数世紀にわたって続いた3つの別々のタミル・サンガムの伝説が言及されており、その後援者はパンディヤ朝であるとされている。^[10]マンクディ・マルサナールによるサンガムの詩『マドゥライカンチ』には、ネドゥンジェリヤーン2世の統治下におけるマドゥライとパンディヤ朝の国についての完全な描写が含まれている。^[11]ナッキラールによる『ネドゥナルヴァダイ』には、王宮の描写が含まれている。紀元前3世紀のプラナヌル詩集とアガナヌル詩集には、さまざまなパンディヤ朝の王を称える詩や、王たち自身が作った詩が含まれている。カリトカイは、マラヴァル、エイナール、オリアル、オビアール、アルヴァル、パラタヴァルなどの多くのドラヴィダ族の部族が2000年前の第三タミル・サンガム時代にパンディヤ王国に移住し、そこで暮らし始めたと述べています。 ^[12]

中国の歴史家である于歓は、 3世紀の著書『衛略』の中で、盤越王国について次のように記しています。

「…番越王国は漢越王とも呼ばれる。天竺（北インド）の南東数千里にある…住民は小柄で、中国人と同じくらいの身長だ…」^[13]

ローマ皇帝 ユリアヌスは、紀元361年頃、パンディヤから使節団を迎えた。ローマの交易センターはパンディヤ海岸（アラガンクラム-マドゥライ南東のヴァイガイ川河口）にあった。パンディヤはプトレマイオス朝エジプトとも貿易関係があり、エジプトを経由して1世紀までにローマと、 3世紀までに中国とも貿易関係があった。1世紀のギリシャの歴史家ダマスカスのニコラウスは、紀元13年頃、インド王「パンディオン、あるいは他の説によればポロス」がカエサル・アウグストゥスに派遣した使節とダマスカスで会った（ストラボン XV.1-4、およびストラボン XV.1-73）。^{[14] [一次資料以外が必要]}

アショーカ王（紀元前273年 - 232年）の2番目と13番目の岩刻勅令は、パンディヤ朝、チョーラ朝、チェーラ朝、サティヤプトラ朝について言及している。勅令によると、これらの王国はマウリヤ朝の南の境界の外側にあった。カリンガ王国のカラヴェーラ王（紀元前150年頃）のハティグムパ碑文は、パンディヤ王からの貢物の宝石と象の到着について言及している。 ^[15]マングラーム（別名ミーナクシプラム）で発見された石刻碑文には、ネドゥンジ・チェリヤーン3世と、彼と同時代人で部下だったカダラン・ヴァズーティの名前が記されている。

タミル・ナードゥ州での過去50年ほどの発掘調査では、紀元前300年頃のタミル語圏で作られたとされる黒と赤の陶器の残骸が発見されている。同時期に作られたとされる黒一色の陶器や赤褐色の陶器もいくつか見つかっている。ローマ帝国で作られ、商人によって持ち込まれたルーレットやアンフォラの陶器は、パンディアン地方を含むタミル・ナードゥ州のいくつかの地域で発掘されている。これらの輸入品は、キリスト教時代の初期の数世紀のものである。^[16]

マドゥライ近郊のアラガンクラムの発掘調査では、初期パンディヤ朝の銅貨2枚と北部黒色磨製陶器が発見された。これらの貨幣は紀元前200年から紀元後200年までの幅広い時代とされている。^[16]パンディヤ朝の王ムドゥクドゥミ・ペルヴァルディが発行した貨幣が数枚マドゥライ地域で発見され、紀元前200年頃のものとされている。^[17]マドゥライ周辺ではローマ帝国の金貨や銀貨が多数発見されており、これらの貨幣にはアウグストゥス（紀元前27年）からアレクサンダー・セウェルス（紀元後235年）までの皇帝の名前が刻まれている。^[18]

学者たちはプラナヌル、パットゥッパトゥ、パディルパットゥなどの古典作品に基づいて古代パンディヤ国の政治史を再構築しようと試みてきた。^{[19] [20]}

これまでに発見されたサンガムの文献で言及されている最初のパンディヤ王は、タムラパルニ川の河口にある海岸沿いの町コルカイを拠点に統治したネドゥンジェリヤーン1世である。この時代、タミル国は、チェラ朝、チョーラ朝、パンディヤ朝の3つの君主制に加えて、独立した首長が統治するいくつかの小王国で構成されていた。^[21]ネドゥンジ・チェリヤーン1世は、領土を拡大するために、独立した首長アクタイが統治していたクダル王国（後にマドゥライと改名）を侵略した。彼はアクタイを破り、パンディヤ王国の首都をマドゥライに移した。^{[22]この王は}デカン高原からの侵略軍も破ったため、アーリヤップ・パダイカダンタ・パンディヤーンと呼ばれた。^{[12] [23]}彼の後を継いだのは息子のプダパンディヤンで、彼はオッライユル（現在のプドゥッコッタイ付近）を征服して王国を拡大し、この行為によりオッライユル・タンタ・プダパンディアンという名前を得た。プダパンディヤンとその前任者であるネドゥンジ・チェリヤーン1世はどちらも詩人であり、プラナヌル詩集に貢献した。^[24]

プダパンディヤンの後継者は、パスムプン・パンディヤンとしても知られるネドゥンジ・チェリヤン2世^{でした。 [25]}彼は即位後すぐに、軍隊を率いてヴァイガイの北に進軍し、族長エヴィ2世を破りました。その後、西に向かい、別の族長アティヤンが支配するアアイ領を占領しました。エヴィ2世とアティヤンの2人は、さらに西​​のコング国との戦いでパンディヤン軍の指揮官になりました。 ^[26]ここから、彼はパンディヤン王国をほぼ西海岸まで拡大し、ヴィダンバランバ・ニンラ・パンディヤン（2つの海に洗われた王国を持つパンディヤン）という称号を得ました。^[27]彼はいくつかの王国を併合してパンディヤン王国を拡大したため、パンナドゥ・タンタ・パンディヤン（多くの土地を併合したパンディヤン）とも呼ばれました。^[28] 彼の後継者であるムドゥクドゥミ・ペルヴァルディもまた偉大な戦士であり、敵地への破壊を推し進めた。彼は当時の北インドの伝統に倣い、バラモンの僧侶の助けを借りてヤガを行った。^{[29] [30]}

次の王はネドゥンジ・チェリヤーン3世で、初期のパンディヤ王の中で最も偉大な王とされています。^[31]パンディヤ王国は数世代前よりもかなり大きくなっていたため、彼は様々な方面から侵略してくる多くの隣国から国を守らなければなりませんでした。彼は領土を守ることに成功しただけでなく、敵の領土である南部のチョーラ族の州と東部のチェーラ族の州にも進軍したようです。^[32]ある時、チェーラ族、チョーラ族、その他5つの王国を含む隣国の連合軍が、現在のタンジョール県にあるタライアランガナムで彼と激戦を繰り広げたと言われています。ネドゥンジ・チェリヤーンはその後の戦いに勝利し、いくつかの新しい領土を王国に併合しました。そのため、彼はタライアランガナトゥ・セルヴェンドラ・パンディヤーンとして知られるようになりました。^[33]この王の後の系譜はあまり明らかではないが、少なくともその後の世代を統治したと考えられる他の4人の王がいる。その中でも有名なのは、アラビア海沿岸のムシリの町を征服したムシリ・ムトリヤ・チェリヤーンと、有名な詩人ティルヴァッルヴァルが彼の宮廷に高く評価された作品『ティルックラル』を提出したウッキラップ・ペルヴァルディである。^{[34] [35]}イランジ・ヴェルはヤドゥ王国の古代のヴェリルの一人である。[1] 彼はクルタラム近くのイランジと呼ばれる領土を統治した。彼は古代パンディヤ族に属している。

政府の長は世襲君主である国王でした。彼の権力は、人民の代表、聖職者、医師、占星術師、大臣からなる五大会議（タミル語：ஐம்பெருங்குழு）によって制限されていました。国王に仕える別の役人の会議は、エンベラヤム（タミル語：எண்பேராயம்）または8つの従者グループと呼ばれていました。学者の中には、香具師や着付け係など王に付き従う人々で構成されていたと考える者もいるが、首都の住民、象軍団や騎兵隊のリーダーなど、より重要な人物で構成されていたと考える者もいる。国家の主要な役人は、高僧、主席占星術師、大臣、軍の指揮官であった。王は領土をいくつかの行政単位または公国に分割し、それぞれをKootram (タミル語: கூற்றம்) と呼んだ。Kootram はさらにマンダラムと呼ばれる州に分割され、マンダラムはさらにナドゥと呼ばれる多くの小州に分割され、各ナドゥは多くの村で構成されていた。町や村内の地域はウルと呼ばれ、ウル内の各地区はチェリと呼ばれた。王は首都から領土全体を統治していましたが、王族の上級メンバーや封建領主によるほぼ主権的な政府の下に 1 つ以上の公国 (クートラム) を置くことが多かったです。パンディヤ朝では村が最も基本的な行政単位でした。村の事柄は村の長老たちの責任であり、長老たちは司法、行政、財政機能を監督していました。

司法は裁判官や治安判事として任命された特別の役人によって無料で執行されたが、国王はすべての民事および刑事事件において最高権力者であり、最終裁定者であった。民事訴訟の一般的な原因としては、抵当、賃貸借、信託財産、融資、契約違反などがあり、刑事犯罪としては窃盗、姦通、偽造、反逆などがあった。刑罰は非常に厳しかったため、犯罪はまれであった。窃盗、姦通、スパイ行為で捕まった者は死刑に処され、偽証をした者は舌を切り落とされた。国王は軍の最高司令官であり、通常は戦場で軍を率いた。軍隊は歩兵、騎兵、象兵、戦車兵の4つから成ると言われていた。軍の兵器庫には、盾、剣、槍、三叉槍、棍棒、弓矢など、多種多様な戦争兵器が詰まっていた。王室の主な収入源は、税金、貢物、関税、通行料でした。現金または現物で支払われる地租と、個人の所得の 6 分の 1 に相当する所得税が、徴収される主な税金の種類でした。その他の収入源には、封建領主が支払う貢物、忠臣や来訪臣が贈る戦利品、土地収入、課税、強制贈与以外の宝物などがあります。王の支出項目には、軍事費、詩人や寺院への贈与、教育および保健サービスの維持、道路や灌漑などのインフラの建設、宮殿の生活費などがあります。

女性は教育にさらされており、その事実はサンガムの作品に多くの女性詩人が登場していることで証明されており、その中にはアヴヴァイヤル、ムダタマカンニアル、カーカイッパアディーニヤール、ナアッチェラヤール、ナアガイヤール、ナンムライヤール、ポンムディヤール、イラヴェイニヤール、ナッパサリヤールなどが含まれる。^[36]

この時代の人々は、綿や絹で作られたものを含め、様々な衣服を使用していました。^[37]丘陵地帯や人里離れた地域に住む人々は、木の葉や花で作られたドレスを着ていました。丘陵地帯や森林地帯の人々は、草本植物 (コライ) の鞘を使ってドレスを作りました。動物の皮や木の樹皮も使用されました。貧しい階級の男性は、腰に布を 1 枚だけ巻いていました。女性はカチュと呼ばれる一種のドレスで上半身を覆いました。上流階級の男性は、腰に 1 枚、肩に羽織った上着の 2 枚を着用していました。^[38]洗練された社会の女性は、刺繍が施された最高級の綿と絹の生地で作られた半サリーを着ていました。^[39]男性も女性も長い髪の束を誇示していました。食事は質素で、米が主食で、キビ、牛乳、バター、蜂蜜がよく使われていました。^[40]古代タミル文学のティルックラル、ナラディヤールなどで説明されているように、肉食は推奨されていませんでした。住居の種類は、土地の地形の種類と居住者の経済状況によって決まりました。裕福な人は瓦屋根と焼きレンガと泥の壁で家を建て、貧しい人は泥で小屋を建て、草、ココナッツの葉、またはパルミラヤシの葉で葺きました。小屋と家の床は両方とも牛糞で塗られていました。裕福な人は柱廊のある家に住み、何階も建て、オープンテラスがあり、家具も充実していました。家の内壁は花や絵画で飾られ、風から家を守るための小屋がありました。簡易ベッドは一般的に使用されていました。裕福な人は白鳥の羽と花で飾られた豪華なベッドを持っていましたが、庶民はトウモロコシの藁で編んだベッドを持っていました。最も貧しい人々は草や干し草で作られたベッドを使用していました。^[38]