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Muciṟi (タミル語: [ musiri ]、古タミル語: Muciṟi、マラヤーラム語: [ mutːʃiri ] )、またはムチリ、古典ギリシャ・ローマのトポニムMuziris/Mouziris (古代ギリシャ語: Μουζιρίς [ 2 ] ) は、マラバル海岸南部の古代の港および都市中心部でした。インド。[ 1 ] [ 3 ]それはタミラカムのチェラ国にあるペリヤル川の河口近くにありました。
ムジリスは、古代タミル語文献（サンガム文学や初期のタミル詩）やギリシャ・ローマ古典文献（ペリプルスや大プリニウスの著作など）で称賛されており、特にインド洋の香辛料貿易において中東や地中海世界と重要な位置を占めていたことで知られています。[ 4 ] [ 5 ] [ 1 ] 2世紀のパピルスには、アレクサンドリア（エジプト）とムジリスの商人の間で行われた貨物貸借契約が記述されており、ムジリスで船に積み込まれた貿易品の詳細が記されています。[ 6 ]ムジリスは何世紀にもわたり南インドの重要な港であり続け、おそらく西暦1341年のペリヤール川の壊滅的な「洪水」までそうであったと考えられます。 [ 7 ] [ 8 ]また、ムジリスはペリヤール川河口近くの中世の「ムイリコーデ」（コドゥンガルール）と同一である可能性も推測されています。[ 9 ] [ 10 ]
古代港の正確な位置は、歴史家や考古学者の間で長らく論争の的となってきた。以前は、ケーララ州のコドゥンガルール（トリシュール）周辺地域にあったと考えられていた。[ 4 ] 2007年以降、ケーララ州の北パラヴール（エルナクラム）近くのパッタナムで行われた発掘調査により、一部の専門家はその場所を支持するようになった。[ 1 ] [ 11 ]
ムジリスという名前の由来は、港の現地名であるムッチリ（Mucciṟi）に由来すると言われており、これは古いタミル語で口唇裂を意味し、実際、ペリヤール川は口唇裂のように二つに分かれています。ムジリスは、アカナーヌール（エルッカットゥール・タヤンカンナール作曲の歌149）、プラナーヌール（パラナール作曲の歌343）、パティトゥルパトゥなど のサンガム詩でムチリと頻繁に言及されています。サンスクリット叙事詩ラーマーヤナのムラチッパッタナム[ 12 ] [ 13 ]、11世紀のチェーラ王朝のユダヤ人の銅板碑文のムイッコットゥ。
以前は、ムジリスはカルナータカ州南西部のマンガロール周辺地域と同一視されていました。 [ 14 ]後に、ムジリスは現在のケーララ州トリシュール地区の町およびタールク（行政区画）であるコドゥンガルール周辺に位置していたという仮説が立てられました。 [ 15 ]実際、コドゥンガルールは第二次チョーラ朝時代からチェーラ王朝の支配者の中心地として南インドの歴史に大きく関わっています。[ 16 ]
しかし、2006年から2007年にかけて、ケーララ州考古学局から委託を受けた自治機関であるケーララ歴史研究評議会（KCHR）が、コドゥンガルールとノース・パラヴールの間のパッタナム村（下記参照）で発掘調査を行った際、失われた港ムジリスが発見されたと発表され、新たな仮説が始まった。[ 17 ]パッタナムがムジリスであると特定されたことで、歴史家の間で論争も巻き起こった。[ 18 ]
ムジリスは、南インドとペルシャ、中東、北アフリカ、そしてギリシャ・ローマの地中海地域との間の貿易交流の要衝であった。[ 19 ] [ 20 ]大プリニウスは、著書『博物誌』の中で、ムジリスを「インド最初の交易拠点」と称賛した。[ 21 ]インドとローマ間の貿易は西暦5世紀以降衰退したが、ムジリスはペルシャ人、中国人、アラブ人など、他の国々の注目を集めた。
ムジリスからの重要な輸出品として知られているのは、香辛料（黒胡椒やマラバトロンなど）、半貴石（ベリルなど）、真珠、ダイヤモンド、サファイア、象牙、中国産絹、ガンジス川産スパイクナード、亀の甲羅などである。ローマの航海士は、金貨、ペリドット、薄手の衣服、模様入りのリネンや多色の織物、硫化アンチモン、銅、錫、鉛、珊瑚、未加工ガラス、ワイン、鶏冠石、雄黄をもたらした。[ 22 ] [ 23 ]
ムジリスは、主に紀元前100年から紀元後250年までの期間にわたるタミル語の古典サンガム文学に言及されているが、おそらくそれより少し前や後も言及されている。例えば、エットゥットカイにある初期タミル吟遊詩人の詩集の一つであるアカンヌールでは、詩番号149.7-11に次の記述が見られる。[ 24 ]
…ヤヴァナス（イオニア人）の傑作である美しい器が、チェーラの川であるペリヤール川（クリ川）に白い泡を立て、金を運び込み、胡椒を運び出す都市――繁栄に満ち溢れていたムチリが、戦争の騒音に包囲された時。
もう一つの古典的なタミル語作品である『プラナヌール』では、ムジリスは内陸の商品が輸入金と交換される賑やかな港町として描写されている。[ 25 ] [ 26 ]チェーラ王朝の首長たちは、ローマ商人との接触を、単純な商業取引というよりは贈り物の交換の一形態とみなしていたようだ。[ 27 ]
通りや家々、魚を売る屋根付きの漁船、米を積み上げる場所、胡椒の袋が山積みになった賑やかな川岸の行き交う人々、外洋船で運ばれ地元の船で川岸に運ばれる金の配達、金の首飾りをつけたクットゥヴァン（チェーラ族の首長）の街、訪れる人々に分け隔てなく富を与える街、山の商人、海の商人、酒が溢れる街、そう、轟く海の咆哮が響くこのムチリは、私にとって奇跡、宝物のように与えられた。
しかし、アカナヌールによれば、ローマの貿易はパンディヤの港への攻撃によってムチリから逸れたようだが、この出来事の年代を特定するのは難しい。[ 27 ]
それは、戦象によって致命傷を負わされ、殺された戦士たちが経験した苦しみと同じである。パンディヤの王子が旗を掲げた戦車に乗り、装飾された馬を駆ってムチリ港を包囲した時に見られた苦しみである。パンディヤの王子は、巨大で優れた戦象に乗って戦いに勝利した。彼は豊かなムチリを巡る戦いに勝利した後、聖なる像を奪い取った。
紀元1世紀のギリシャの旅行記『エリュトゥラー海案内記』（紅海の航海または紅海の航海を意味する）の著者は不明だが、ムジリスの重要性を記述したケラ王国の詳細な説明を記している。 [ 28 ] [ 29 ]
…次に、リムリケの最初の市場であるナウラとティンディス、そして現在では最も重要な市場であるムジリスとネルキンダが続きます。ティンディスはケロボトラ王国のもので、海沿いの目立つ村です。同じ王国にあるムジリスには、アラビアやギリシャから貨物を積んだ船が数多く行き交っています。ムジリスは川沿いに位置し、ティンディスからは川と海で500スタディア、川岸から上流に20スタディアの距離 です。…これらの市場の近くのコットナラと呼ばれる地域でのみ生産されるコショウが輸出されています。
『ペリプルス』は、ムジリスという大きな集落が、外国との交易を通じてチェラ族の首長国の繁栄した主要貿易港となった経緯を明らかにしている。近くの丘陵地帯から採れた黒胡椒は、地元の生産者によってムジリスに運ばれ、ローマ商人の到着を待つために倉庫に高く積み上げられた。ムジリスは浅瀬のため、船底の深い船は港まで川を遡上することができなかったため、ローマの貨物船は、積荷が小型船で上流に移される間、潟の端に停泊せざるを得なかった。[ 27 ]
『ペリプルス』には、ムジリスのような場所に特別な穀物の荷物が送られたことも記録されており、学者たちは、これらの配達は米を主食とする地元の食生活を補うものを必要としていたローマ在住者のためのものだったと推測している。[ 27 ]
大プリニウスは紀元1世紀のインドへの航海について記述している。彼は『博物誌』の中で多くのインドの港について言及している。[ 30 ]しかし、彼の時代には、ムジリスはもはや南インドとのローマ貿易において好ましい場所ではなくなっていた。[ 31 ]
インドへ向かう者にとって、紅海に面したオセリスは乗船に最適な場所である。ヒッパルス（南西モンスーン）と呼ばれる風が吹いていれば、40日でインドで最も近い市場であるムジリスに到着できる。しかし、この場所はヌートリアスと呼ばれる地域に海賊が出没するため、上陸にはあまり好ましい場所ではない。実際、商品もそれほど豊富ではない。さらに、船着き場は海岸からかなり離れており、積み込みや荷揚げのために貨物を船で運ばなければならない。私がこのページを書いている時点で、この地の王の名前はセレボトラスである。
プトレマイオスは『地理学』の中で、ムジリス交易都市をプセウドストモス川の河口の北に位置づけた。[ 32 ]プセウドストモス川（ギリシャ語で文字通り「偽の河口」）は、一般的に現代のペリヤール川と同一視されている。
紀元2世紀のこのギリシャ語パピルスには、アレクサンドリアの商人輸入業者と金融業者がムジリスからの船積貨物、特に胡椒と香辛料に関して交わした契約が記録されている。[ 33 ]この断片的な記録には、ヘルマポロンと呼ばれるローマ商船でムジリスから持ち帰られた約900万セステルティウス相当の貨物の詳細が記されている。この発見は、特に古代の国際法と貿易法の強力な基盤を開拓し、経済学者、法律家、歴史家によって長年にわたり研究されてきた。[ 34 ] [ 35 ]
2 世紀にコドゥンガルール出身のジャイナ教の詩人王子イランゴー・アディガルによって書かれたタミル叙事詩『チラッパティカラム（足首飾りの物語） 』では、ムジリスはギリシャの商人が船でやって来て金と引き換えに胡椒を買う場所として描かれている。また、物々交換は時間がかかるため、商人は「異国風」の生活を送っており、それが「地元の驚き」の源であったとも述べられている。[ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]
『チラッパティカラム』はギリシャ商人が故郷に帰還したことを次のように描写している。[ 38 ]
南から明るい太陽が昇り、涼しい季節の初めに白い雲が立ち込め始めると、暗く波立つ海を渡る時が来る。ティンディスの支配者たちは、鷲の木、絹、白檀、香辛料、そしてあらゆる種類の樟脳を積んだ船を派遣する。
ペウティンガー地図は、おそらく西暦2世紀に遡る情報を含む、古代ローマの道路地図の中世の奇妙なサイズの複製で、ムジリスとトンディスの両方が明確に示されており、ムジリスの後ろには大きな湖があります。湖のそばには、ローマ皇帝アウグストゥスの神殿を意味すると広く解釈されている「Templ(um) Augusti」と記されたイコンがあります。 [ 39 ]多くのローマの臣民がローマへの帰還航海に適した条件を待ってこの地域で数ヶ月を過ごしたに違いなく、それが地図にアウグストゥス神殿の存在が記録されている理由を説明できるかもしれません。[ 27 ]また、ローマ人がムジリスに実際に植民地を持っていた可能性もあります。[ 40 ]
ムジリスは、古代の既知の地図から跡形もなく消え去ったが、おそらく1341年の大災害、すなわちペリヤール川の洪水によって地域の地形が変わったことが原因だろう。歴史家のラジャン・グルッカルとディック・ウィッタッカーは、「ムジリスを探して」と題した研究の中で、この出来事（現在のコチ港とヴェンバナード水路が海に開かれ、コチ近郊の島であるヴィピンとして知られる新たな土地が形成された）は、この地域で「太古の昔から」続いている物理的な変化と土地形成の中で最も劇的なものに過ぎないと述べている。
例えば、グルッカルとウィッタッカーによれば、この地域の地球物理学的調査により、200〜300年前には海岸線が 現在の海岸線より東に約3キロメートル、さらに2000年前には 内陸に約6.5キロメートルほど東に位置していたことが分かっている。彼らは次のように結論付けている。「もしムジリスがローマ時代にこの辺りに位置していたとしたら、当時の海岸線は現在の海岸線より東に約4〜5キロメートルほどだっただろう 。河口の定期的な堆積により、最終的に港としての活動を停止せざるを得なくなった。」[ 16 ]
1945年に始まったコドゥンガルールでの一連の発掘調査では、13世紀以前の年代を特定できるものは何も見つからなかった。1969年にインド考古調査局がコドゥンガルールの北2 キロメートルにあるチェラマン・パランブで行った別の発掘調査では、13世紀と16世紀の遺物しか発見されなかった。[ 41 ]
しかし、パッタナムで行われたその後の2回の発掘調査では、より良い発見があった。1983年には、パッタナムから約9.7キロメートル離れた場所で、大量のローマ硬貨が発見された。この場所は、ムジリスからパルガート峠を経由してカーヴェリ渓谷沿いにインド東海岸に至る 内陸の交易路があったことを示唆している。さらにその後、2007年から始まったKCHRによる一連の先駆的な発掘調査では、多数の遺物が発見された。[ 42 ] [ 43 ] [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ]これまでに、パッタナムでの7シーズンの発掘調査が完了している（2007年～2014年）。[ 47 ]
KCHRが考古学的発見に基づいてパッタナムでムジリスが発見された可能性を発表したとき、歴史家や考古学者から批判を受けた。例えば、R Nagaswamy、KN Panikkar、MGS Narayananといった歴史家は、さらなる分析を求めた。[ 48 ] [ 39 ] [ 46 ]しかし、歴史家で学者のRajan Gurukkalなど、これを支持する者もいた。彼は、この遺跡は高度な行政や洗練された技術が欠けているため、地中海の商人の植民地に過ぎないと考えているが、もしムジリスが別の場所にあったとしたら、記録された証拠が残っているはずだとコメントした。[ 49 ]
KCHRの責任者はメディアに対し、パッタナムがムジリスの遺跡であるかどうかは自分にとって問題ではないと述べたが、[ 50 ]発掘調査に関する最新の現地報告書（2013年）でも、パッタナムがムジリスであると明確に記されている。[ 51 ]
考古学的調査で確実に分かっているのは、パッタナムはローマ人が頻繁に訪れる港であり、紀元前10世紀に遡る長い居住の歴史があり、ローマの貿易関係は紀元前1世紀から紀元後4世紀の間にピークを迎えたということである。[ 52 ]パッタナムから出土した大量の遺物は、地中海、紅海、インド洋の周辺地域との海上交易関係を示している。主な発見物には、アンフォラの破片やテラ・シギラタなどの陶器、半貴石で作られたビーズなどの宝石関連の品、ガラスの破片、金属製品、銅合金と鉛で作られたチェーラ時代の硬貨、建築遺跡、地質学的、動物学的、植物学的遺物、埠頭、関連する係留柱、長い木造船の遺物などがある。[ 51 ] [ 22 ] [ 53 ]
2007年のパッタナムの発掘調査で最も注目すべき発見は、船を停泊させるための9本のボラードを備えた焼成レンガ造りの構造的な埠頭複合体であり、その中に泥で完全にミイラ化した、ひどく朽ち果てたカヌーがあった。長さ6メートルのカヌーは、マラバール海岸で船を作るのに一般的な木であるArtocarpus hirsutusで作られていた。[ 54 ]ボラードは、一部がまだ良好な状態を保っており、チーク材で作られていた。[ 55 ]これらの品々は、パッタナムがかなりの海上活動を行っていたことを確かに示している。
パッタナムの発掘調査で発見されたもう一つの興味深い発見は、3つのタミル・ブラーフミー文字のうちの1つで、これは壺の縁に刻まれており、紀元2世紀頃のものと推定される。この文字は「a-ma-na」と読めるようで、マラヤーラム語では「ジャイナ教徒」を意味する。この表記と意味が正しければ、ジャイナ教が少なくとも2世紀からマラバール海岸で広く普及していたことが証明され、ひいては発掘者が古代ケーララの宗教体系に関する証拠を発見した最初の事例となる。[ 56 ]
パッタナムで発見された骨格標本のDNA分析により、過去にムジリスに西ユーラシア人の遺伝的特徴を持つ人々が存在していたことが確認された。これは、この古代港湾都市がかつて国際的に非常に重要な都市であったことの証拠と考えられている。[ 57 ]しかし、インド考古調査局（ASI）はより懐疑的で、遺跡におけるユーラシア人の存在を確認するにはさらなる研究が必要であると示唆した。[ 58 ]
ムジリス遺産プロジェクトは、ケーララ州観光局によるムジリスの歴史的および文化的意義を回復するための事業であり、そのアイデアはケーララ州文化遺産局によるパッタナムでの大規模な発掘と発見の後に生まれた。[ 59 ]このプロジェクトは、ケーララ州中央部にあるその他の歴史的に重要な遺跡や記念碑も対象としている。
近隣のコッタプラム遺跡（西暦16世紀の砦）も、このプロジェクトの一環として2010年5月から発掘調査が行われた。[ 60 ]