コッペルンチンガ I

コッペルンチンガ 1 世(在位 1216-1242 年) はカダヴァ族の族長で、タミル王国の政治に大きな役割を果たしました。かつてはチョーラ朝のクロトゥンガ チョーラ 3 世(1178-1218) に仕えた役人であったコッペルンチンガは、パンディヤ朝のチョーラ王国侵攻の機会を利用して独立王となりました。コッペルンチンガ 1 世の碑文はわずかです。これは、彼の生涯の大半は王国がまだ形成途上にあり、他の勢力との争いに積極的に関与していたためです。

コッペルンチンガ1世は、ジヤ・マヒパティ、アラギヤシヤン、サカルブヴァナ・チャクラヴァルティン・コッペルンジンガ、マナヴァラペルマルなどとも呼ばれ、1191年から1195年の間、クロトゥンガ・チョーラ3世の部下であった。この時期、チョーラ朝は長年の栄光の後、衰退しつつあった。クロトゥンガ3世の統治の最後の数年間、パンディヤ・マーラヴァルマン・スンダラ・パンディヤが息子のラージャラージャ3世を破り、チョーラ朝をパンディヤの支配下に置いた。これが、チョーラ朝の最終的な終焉の始まりであった。コッペルンチンガ1世は、婚姻関係によってチョーラ朝の王と親戚関係にあり、1213年頃までその政府の役人であったが、混乱を利用して自分の立場を強化した。彼は現在のカラクリチ地区にあるセンダマンガラムの町に駐屯地を設け、そこを軍事拠点に変えた。

コッペルンチンガの野心は彼をヤダヴァ王シンガナ2世と対立させ、1222年または1223年にウラッティで戦いを挑んだ。その後すぐに彼は1224年にホイサラ王ヴィラナラシンハ2世と戦った。ホイサラ王はこの戦いに勝利し、カダヴァ族はしばらく抑圧された。以前チョーラ朝が行使していた覇権を再び確立したホイサラ王は、チョーラ朝の建国者および悪魔カダヴァラヤの破壊者という称号を授かった。^[要出典]

ホイサラ族の手によるコッペルンチンガの敗北は長くは続かなかった。彼はテラルの戦いでチョーラ王ラジャラジャ・チョーラ3世を破り、1231年から1232年にかけてセンダマンガラムで王と大臣を投獄した。ラジャラージャ・チョーラ３世はすぐにホイサラ王に助けを求めた。チョーラ族の碑文には、コッペルンチンガがこの戦いでランカ王パラクラマ・バフ2世に助けられたことが記されている。コッペルンチンガの勝利を象徴するために、私はサカラフヴァナチャクラヴァルティン（宇宙の皇帝）という称号と、ソラナイ・シライ・イトゥ・ヴァイトゥ・ソラナドゥ・コンダ・アラギヤシヤン（チョーラ人を投獄し、チョーラ国を征服したアラギアシ人）という異名をとった。^[要出典]

ホイサラ王がカダヴァ族の台頭に対抗するためコッペルンチンガの首都センダマンガラムを包囲する準備をしていたとき、コッペルンチンガは1241年にティルチ近郊のペルンバルルでホイサラ軍と交戦し、ホイサラの将軍ケサヴァ、ハリハラ・ダンダナヤカらを殺害し、その女性と財産を奪った。ホイサラ族のさらなる攻撃から守るため、コッペルンチンガはカヴェリ川のほとりのティルヴェンカドゥに砦を築いた。1242年に死去した時点で、彼は王国を強固な立場に置いたままにしていた。王は碑文を通じて、スンダラ・パンディアンおよびホサルに対する遠征に先立って、どのように行動したかを語っている。夢の中で彼は母なる大地の女神から、彼女に重荷を負わせている邪悪な王国を滅ぼすよう命じられた。^[要出典]

パッラヴァ王はデカン高原やインド亜大陸の他の地域に広範な影響力を持っていたようだ。スリ・カラハスティ（現在のアーンドラ・プラデーシュ州）の古代寺院では彼を讃える祭りが催され、ドラクシャラマは王の出生時の星座であるティルヴォナムと一致した。これは碑文に残っている。パッラヴァ王の首長はアジア地域に広範な影響力を持っていたようで、ガンジス川沿岸のラダ・デサム（南部ウッタル・プラデーシュ州）の王国からの商人が貿易のためにこの国を訪れた。カンブジャデサム（ベトナム）からカンブジャットゥ・アチャリヤという役人がやって来て、彼の時代にシュリーランガム寺院の僧侶として責任を負った。これはコッペルンジンガンの役人ソラコンの命令を記録した碑文に残っている。 「ティルチランバラムダイヤン・ティルナンダヴァナム」庭園の世話をする庭師の維持のために与えられた土地の税金を免除した。ガンガヤル（ガンガの岸辺という意味）ティルチランバラムダイヤル、別名ウダイヤル・イスヴァラシヴァルによってサワンナ・ゴトラに設立され、ウッタラパタ（UP）の南ラダ国に属していた。この庭園は、ウダイヤ神ティルチランバラムダイヤルと女神ティルッカマコッタムダイヤヤ・ペリヤナッチヤルに花輪を提供しました。^[要出典]

コッペルンチンガ1世はタミル文学のパトロンであった。彼は役人からデヴァル・ティルメニと呼ばれていた。チダンバラムのナタラジャ神の熱心な信者であった彼は、そこの寺院の南と東のゴプラ（塔）を建設し、ヴェンナイナルルとヴリダチャラムの古代寺院を大幅に改良した。ティルヴェンナイナルルのこの古代寺院で、彼は神に2,088個の宝石を含む首飾りを捧げた。これは、戦争での勝利の祝福を求めて神々の王であるインドラン卿が王の祖先に個人的に贈ったものだと伝えられている。チダンバラムの女神バガワティ（ドゥルガー）の寺院は今でも注目を集めているが、1231年に彼によって建てられたものである。これによってパッラヴァ族の族長はホイサラ朝に対する勝利を記念した。彼は多くのインフラ整備に携わり、道路の敷設、学校や大学の開設、貯水タンクや池や運河の建設、農業インフラの改善を行った。彼はペンナイ川のほとりに数階建ての図書館を建てた。彼はソラマンダラムのカヴェリ川南岸の聖地への巡礼中に慈善行為を行った。 ^[要出典]

• コッペルンチンガ II
• パッラヴァ王朝
• チョーラ朝

• Nilakanta Sastri、KA (1955、2002 年再版)。南インドの歴史。 OUP、ニューデリー。
• 「インドの碑文、南インドの碑文 @ whatisindia.com」www.whatisindia.com 。 2019年5月24日閲覧。