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ヴィジャヤナガラ（「勝利の都市」の意）は、インドのカルナータカ州ヴィジャヤナガラ地区にある都市です。[ 2 ]ヴィジャヤナガラは、歴史的なヴィジャヤナガラ帝国の首都でした。[ 2 ]トゥンガバドラ川のほとりに位置し、広大な地域に広がり、ヴィジャヤナガラ地区、バッラーリ地区、およびこれらの地区周辺の遺跡を含んでいました。ハンピの遺跡群として知られるヴィジャヤナガラ遺跡の一部は、ユネスコの世界遺産に指定されています。[ 3 ]
ヒンドゥー教の文献に記されている古代の集落であるハンピには、ヴィジャヤナガラ以前の寺院や記念碑がある。[ 4 ] 14世紀初頭、デカン地方に住んでいた支配的なカカティヤ朝、セウナ・ヤダヴァ朝、ホイサラ朝、そして短命に終わったカンピリ王国は、ハルジー朝、そして後にデリー・スルタン朝のトゥグルク朝の軍隊によって侵略され、略奪された。[ 5 ]
ヴィジャヤナガラは、カンパリデヴァラヤ王の治めるカンピリ王国で兵士として働いていたサンガマ兄弟によって、これらの遺跡から建国されました。[ 2 ] [ 5 ] [ 6 ]都市は急速に発展しました。ヴィジャヤナガラを中心とする帝国は、北方のイスラム教スルタン国に対する障壁として機能し、ヒンドゥー教の生活と学問の再建、多宗教活動、急速なインフラ整備、経済活動につながりました。[ 2 ] [ 7 ] [ 8 ]ヴィジャヤナガラはヒンドゥー教とともに、ジャイナ教やイスラム教などの他の信仰のコミュニティを受け入れ、多宗教の記念碑と相互影響につながりました。[ 9 ] [ 10 ]ペルシャ人やヨーロッパ人の旅行者が残した年代記には、ヴィジャヤナガラは繁栄した裕福な都市であったと記されています。
西暦1500年までに、ハンピ・ヴィジャヤナガラは（北京に次いで）世界で2番目に大きな中世の都市となり、おそらく当時インドで最も裕福な都市となり、ペルシャやポルトガルから商人が集まってきた。[ 11 ] [ 12 ]
しかし、近隣のイスラム教スルタン国とヒンドゥー教のヴィジャヤナガラ王国との戦争は16世紀まで続いた。1565年、ヴィジャヤナガラ王国の指導者アリヤ・ラマ・ラヤが捕らえられて殺害され[ 13 ] [ 14 ]、同市はデカン地方のスルタン国の連合軍に陥落した。征服されたヴィジャヤナガラ王国の首都は6ヶ月間略奪され破壊され、その後廃墟のままとなった[ 3 ] [ 15 ] [ 16 ] 。
ヴィジャヤナガラは、現代のインドのカルナータカ州、トゥンガバドラ川のほとりに位置しています。この都市は、13 世紀の古代の巡礼地から、14 世紀初頭のヴィジャヤナガラ帝国の首都へと急速に発展し、16 世紀初頭には約650 平方キロメートル (250平方マイル)の大都市となりました。[ 18 ]西暦 1500 年までに、北京に次いで世界で 2 番目に大きな都市となりました。[ 11 ] [ 12 ]外国人の回想録では人口は約 50 万人と推定されていますが、この推定は寛大すぎるか、あるいは控えめすぎると考える人もいます。[ 11 ] [ 12 ] [ 18 ]
首都ヴィジャヤナガラの建築は、ラーマの時代から意図的に都市の自然の特徴に合わせて設計されている。[ 19 ]ヴィジャヤナガラは、ハンピに既に存在していたヒンドゥー教の宗教寺院群であるパンパ・ティルタとキシュキンダを中心に建設された。都市の中心部であるハンピという名前は、ヒンドゥー教の神学におけるパールヴァティー女神の別名であるパンパに由来する。スタラ・プラーナによると、パールヴァティー（パンパ）は、現在ハンピの一部となっているヘマクタ丘のトゥンガバドラ川のほとりで、禁欲的なシヴァを家庭生活に戻そうと禁欲的な生活を送った。[ 20 ]シヴァはまた、パンパパティ（文字通り「パンパの夫」）とも呼ばれており、[ 20 ]この川はパンパ川として知られるようになった。[ 21 ]サンスクリット語の Pampa はカンナダ語の Hampa に変化し、パールヴァティーが望むものを追い求めた場所は Hampe または Hampi として知られるようになりました。[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]ヒンドゥー教の意義は、ヒンドゥー教の叙事詩『ラーマーヤナ』のKishkindha章にも由来しており、そこではラーマとラクシュマナが誘拐されたシータを探す途中でハヌマーン、スグリーヴァ、猿の軍隊に出会います。ハンピ地域は叙事詩に描写されている場所と多くの点でよく似ています。伝統的に『ラーマーヤナ』に描写されている場所と理解されているこの地域は、多くの巡礼者を引き付けています。[ 23 ]
建国以前、ヒンドゥー教徒や様々な王国の王がハンピを訪れていた。ホイサラ帝国のヒンドゥー教徒の王たちは、14世紀以前にハンピの巡礼地を建設し、支援していた。[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] 14世紀初頭、デリー・スルタン朝の軍隊、最初はアラーウッディーン・ハルジーの軍隊、後にムハンマド・ビン・トゥグルクの軍隊が南インドに侵攻し、略奪した。ホイサラ帝国やハレビドゥ、ベルール、ソマナータプラなどの寺院都市は、14世紀初頭に略奪された。[ 26 ] [ 27 ] [ 5 ]この崩壊と破壊の廃墟から、ヴィジャヤナガラ帝国とその新しい首都ヴィジャヤナガラが出現した。[ 5 ] [ 6 ] [ 28 ]この都市は、サンガマ兄弟のハリハラ1世とブッカによって建設された。 [ 29 ]
この都市は10世紀にはすでにシヴァ神の信者にとって聖地巡礼地となっていた。14世紀から16世紀にかけてデカン地方で最も強力な都市中心地となり、世界でも10大都市の一つとなった。ルネサンス期のポルトガル人やペルシャ人の商人は、この都市を素晴らしい業績として報告した。[ 30 ]
この都市は14世紀から16世紀にかけて南インドの強力な都市中心地であり、世界で10番目に大きな都市でした。北から来たイスラム教徒のスルタンの侵略に対抗することに専念するヒンドゥー教の価値観の砦として存在し、彼らはすぐにゴルコンダから活動するようになりました。[ 30 ]サンガマ王朝はバフマニー・スルタン国と繰り返し紛争を起こしました。バフマニーは後に5つのスルタン国に分裂し、デカン同盟を形成しました。クリシュナデーヴァラーヤはライチュールの戦いの後、小さな王国に分裂するのを許さず、1人のスルタンが権力を維持することを許しました。しかし、後のヴィジャヤナガラ王は北の複数のスルタン国と戦わなければなりませんでした。[ 31 ]ヴィジャヤナガラ王国はポルトガルと友好関係を築き、バフマニー・スルタン国のゴアと西部の領土をポルトガルが支配することを許しました。スルタン国はヴィジャヤナガラ帝国に対して団結した。[ 32 ]
イスラム教のスルタン国とヒンドゥー教のヴィジャヤナガラ帝国との間で続いていた戦争は、1565年に北へ約175キロメートル（109マイル）離れたタリコタでの戦いへと発展した。この戦いの結果、ヴィジャヤナガラの指導者アリヤ・ラマ・ラヤが捕らえられ斬首され、ヴィジャヤナガラ軍は大混乱に陥り、衝撃的な敗北を喫した。[ 13 ] [ 33 ] [ 31 ] スルタン国の軍隊はその後ヴィジャヤナガラに到達し、数ヶ月かけて略奪、破壊、焼き尽くし、廃墟とした。これは、ヴィジャヤナガラ地域で考古学者が発見した大量の木炭、熱でひび割れた地下室、焼け焦げた建築物の破片によって証明されている。都市ヴィジャヤナガラは放棄され、それ以来廃墟のままである。[ 34 ] [ 16 ] [ 35 ]ヴィジャヤナガラは廃墟から復興することはなかった。[ 32 ] [ 36 ]
イタリア人のチェーザレ・フェデリーチは、帝国の敗北から2年後に、「ベゼネゲル市（ヴィジャヤナガラ）は完全に破壊されたわけではないが、家々はそのまま残っているものの空っぽで、伝えられるところによれば、そこにはタイガーやその他の野獣以外何も住んでいない」と記している。[ 37 ]
考古学的証拠によると、都市集落は放棄されたものの、大都市圏の農村集落の多くは完全に空になったわけではなかった。その地域には人口が残っており（その正確な数は不明だが）、ヴィジャヤナガラ時代に建設された集落の多くは現在まで人が住み続けている。[ 37 ]
この都市の遺跡は、19世紀初頭に東洋学者のコリン・マッケンジー大佐によって発見された。[ 38 ]
その名前は、 vijaya（勝利）とnagara （都市）から「勝利の都市」と訳される。南インドで当時最大かつ最も強力な王国の繁栄した首都として、ヴィジャヤナガラは世界中から人々を惹きつけた。[ 39 ]
ティムールによるデリー略奪後、北インドは弱体化し分裂したままだった。南インドは比較的恵まれており、南部の王国の中で最大かつ最も強力なのはヴィジャヤナガル王国であった。この国と都市は、北から多くのヒンドゥー教徒の難民を引き寄せた。当時の記録によれば、この都市は豊かで非常に美しかったようで、中央アジア出身のアブドゥル・ラザックは「地上でこれに似た場所を見たことも聞いたこともない」と述べている。バザールにはアーケードや壮麗な回廊があり、それらすべての上に王宮がそびえ立ち、「切り石で磨かれ平らに流れた多くの小川や水路」に囲まれていた。都市全体が庭園で満ちており、1420年にイタリアから訪れたニコロ・コンティが記しているように、庭園のために都市の周囲は60マイルにも及んだ。後にこの地を訪れた人物としては、ルネサンス期のイタリアの都市を訪れた後、1522年にポルトガル人のパエスがいた。ヴィジャヤナガル市は「ローマと同じくらい大きく、非常に美しい」と彼は言う。無数の湖や水路、果樹園があり、魅力と驚きに満ちている。「世界で最も設備が整った都市」であり、「あらゆるものが豊富にある」。宮殿の部屋は象牙で覆われ、天井には象牙で彫られたバラや蓮の花が飾られている。「これほど豊かで美しいものは、他にはなかなか見つからないだろう」。
—ジャワハルラール・ネルー、『インドの発見』[ 40 ]
この遺跡都市は世界遺産であり、その文脈ではハンピ遺跡として知られています。近年、ハンピ遺跡は大型車両の通行や近隣での道路橋の建設によって損傷を受けていることが懸念されています。ハンピはユネスコによって「危機に瀕している」世界遺産としてリストアップされましたが、適切な是正措置が講じられた後、リストから削除されました。[ 41 ]
1565年以前の旅行者の回想録には、この都市が大規模で発展した都市圏であったことが記録されている。[ 37 ] 1565年のヴィジャヤナガラ帝国の軍事的敗北から2年後に書かれたイタリアのチェーザリ・フェデリーチは、都市が廃墟となった後の様子を次のように描写している。「完全に破壊されたわけではないが、家々はそのまま残っているものの、空っぽで、伝えられているように、そこにはタイガーやその他の野獣以外何も住んでいない。」[ 37 ]
最近の論評では次のように述べられている。
今もその痕跡が残る巨大な城壁は、60平方マイルを超える面積を囲んでおり、その大部分は川からの運河で灌漑された畑や庭園で占められていた。人口を正確に推定することはできないが、15世紀の基準からすれば間違いなく非常に多かった。家屋の大部分は当然ながら小さく平凡であったが、その中に宮殿、寺院、公共建築物、木陰のある広い商店街、賑やかな市場、そして大都市に必要なあらゆる設備が点在していた。主要な建物は規則的なヒンドゥー様式で建てられ、装飾的な彫刻で覆われており、現存する断片だけでも、この都市が栄華を誇っていた時代に見た人々の熱烈な賞賛を裏付けるには十分である。[ 42 ]
サンジャイ・スブラマニヤムは、ヴィジャヤナガラはこの時期、南インドで人口10万人を超える3つの中心地のうちの1つであったと述べており、当時の記録やその広大な範囲の残骸から判断すると、市街地と郊外の人口は50万から60万人であったとしている。彼は、ドミンゴ・パエスがその規模を10万戸と推定していたことを指摘している。[ 43 ]
ヴィジャヤナガラには以下が含まれます。