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海岸寺院（紀元725年頃）は、ベンガル湾の海岸を見下ろす寺院と祠の複合体です。インドのタミル・ナードゥ州チェンナイの南約60キロメートル（37マイル）にあるマハーバリプラムに位置しています。 [ 1 ] [ 2 ]
これは、西暦8世紀に花崗岩のブロックで建てられた構造寺院です。建造当時、この場所はインドのパッラヴァ王朝のナラシンハヴァルマン2世の治世中に賑やかな港でした。[ 3 ]マハーバリプラムの遺跡群の1つとして、 1984年からユネスコの世界遺産に登録されています。[ 4 ]これは、南インドで最も古い構造（岩を削って作られた）石造寺院の1つです。[ 3 ]
マルコ・ポーロとその後アジアにやってきたヨーロッパの商人たちは、この場所を七つのパゴダと呼んだ。そのうちの1つが海岸寺院だと考えられている。この寺院はおそらく船乗りたちの目印として機能していたのだろう。パゴダのように見えることから、その名前は船乗りたちに馴染み深いものとなった。[ 5 ]
この構造寺院群は、 7世紀半ばにナラシンハヴァルマン2世王が洞窟寺院や一枚岩のラタから始めた建築作品の集大成でした。 [ 2 ]アティラナチャンダ洞窟、ピダリ・ラタ、タイガー洞窟に見られるように、彫刻の切り込みや切り抜き構造の建築作品はその後も続きましたが、構造寺院のカテゴリーにおける海岸寺院群の建築的優雅さの主な功績は、パッラヴァ王朝のナラシンハヴァルマン2世としても知られるラジャシンハ王（西暦700～728年）に帰せられます。現在では、この寺院群は水没した海岸線に存在していたと思われる一連の寺院の最後のものであると推測されています。これは、この海岸線を襲った2004年の津波の際に、海岸沖に姉妹寺院の輪郭が現れたことで裏付けられています。[ 1 ]海岸寺院の建築様式は、パッラヴァ朝を破ってタミル・ナードゥを支配したチョーラ朝（彼らが建てた寺院）によって引き継がれた。[ 6 ]
2004年12月にコロマンデルの海岸線を襲った津波により、花崗岩のブロックだけで建てられた古い崩壊した寺院が姿を現した。これにより、マハーバリプラム海岸寺院は、ヨーロッパ人の日記に記された七つのパゴダの一部であり、そのうち6つの寺院は海中に沈んでいるという憶測が再び持ち上がった。津波はまた、7世紀から8世紀のパッラヴァ時代に壁や寺院を飾っていたライオン、象、孔雀などの古代の岩彫刻もいくつか露わにした。[ 7 ]
2004年12月26日にインド洋で発生した津波は寺院と周辺の庭園を襲ったが、数分以内に水位が通常レベルに戻ったため、海岸寺院は大きな被害を受けなかった。被害を受けたのは、寺院前のバリ・ピタム（供養の祭壇）の基礎、船着き場に通じる階段、海岸寺院の地下にあるヴァラハ（イノシシ）像のある小さな祠であった。寺院の基礎は硬い花崗岩の上に築かれているため、津波によって発生した波に耐えることができた。海岸線沿いの寺院周辺に建てられた突堤も保護に役立った。[ 8 ]
小さなシヴァ寺院の石板に刻まれた2つの碑文によると、言及されている3つの寺院の名前は、Kshatriyasimha Pallavesvara-gruham、Rajasimha Pallavesvara-gruham、およびPllikondaruliya-devarです。寺院複合体全体はJalashayana (水の中に横たわる) と呼ばれています。これは、ヴィシュヌ神殿がここで最初に発掘された神殿であることを裏付けています。ヴィシュヌ神殿のまぐさ石の碑文には、Narapatisimha Pallava Vishnu Grihaとも記されており、Narapatisimhaは Rajasimha の称号です。[ 5 ]
海岸寺院群の３つの寺院はすべて同じ基壇の上に建てられています。北端から見ると、寺院はダルマラージャ・ラタのレプリカのように見えます。[ 5 ]東向きに建てられた海岸寺院は、聖堂内の主神シヴァ・リンガに太陽光が当たるようになっており、この遺跡の他の建造物のように岩をくり抜いて作られたものではなく、５階建ての構造的なヒンドゥー寺院です。近くの採石場から運ばれてきた彫刻された花崗岩で建てられており、南インドで最も初期の重要な構造寺院です。ピラミッド型の構造は高さ60フィート（18メートル）で、 50フィート（15メートル）四方の基壇の上に建っています。正面には、元々はポーチだった小さな寺院があります。これは、細かく切り出された地元の花崗岩で作られています。[ 9 ]
海岸寺院はマハーバリプラムで最も人気のある寺院の1つです。2000年代初頭の発掘調査により、砂の下から新しい建造物が発見されました。[ 10 ]
この寺院は3つの祠から成り立っています。主祠はシヴァ神に捧げられており、2番目の小さな祠も同様です。2つの祠の間にある小さな3番目の祠は、横たわるヴィシュヌ神に捧げられており、寺院内に水が引かれてヴィシュヌ神の祠に流れ込んでいた可能性があります。2つのシヴァ神の祠は直交配置になっています。入口は横向きの樽型ヴォールトのゴープラムを通ります。2つのシカラはピラミッド型の輪郭を持ち、各層は張り出した軒によって区別され、暗い影を落としています。[ 3 ]ヴィシュヌ神の祠の外壁と境界壁の内側は広範囲に彫刻が施され、上部にはナンディの大きな彫刻があります。寺院の外壁は付柱によって区画に分けられ、下部は立ち上がったライオンの彫刻で覆われています。寺院の壁はナンディの彫刻に囲まれています。[ 11 ]
この寺院には、シヴァリンガ神が祀られているガルバグリハ（聖域）と、周囲を巡礼するためのスペースがほとんどない重厚な外壁に囲まれた小さなマンダパがあります。後方には反対方向を向いた2つの祠があります。クシャトリヤシムネーシュヴァラ神に捧げられた内側の祠へは通路を通って行くことができ、もう一方のヴィシュヌ神に捧げられた祠は外側を向いています。ドゥルガー女神はライオンの乗り物に乗っています。ライオンの胸の空洞には小さな祠があったかもしれません。海岸寺院は、多くの主要なヒンドゥー教寺院と同様に、シヴァ派とヴィシュヌ派の両方の寺院と図像を含んでいます。[ 3 ]
寺院の屋根にはパンチャ・ラタと同様の装飾が施されている。屋根の頂上には尖塔があり、完成した寺院であることから、宗教的な機能的性質を示している。シヴァ神に捧げられた2つの寺院のシカラの八角形は、ドラヴィダ建築様式である。 [ 5 ]塔の下の聖域の壁はほとんど装飾がなく空白だが、柱はライオンが乗った台座の上に彫刻されている。[ 12 ]これらの聖堂の外面の装飾はパンチャ・ラタに見られるものと似ているが、海に近いため、塩風によって部分的に浸食されている。
この寺院で最も特徴的なのは、東向きのクシャトリヤシンヘーシュヴァラ寺院の本殿の内壁に安置されているダラリンガとソマスカンダのパネルです。ダラリンガは、一辺が12フィート（3.7メートル）、高さが11フィート（3.4メートル）の正方形の本殿に祀られています。ダラリンガまたはシヴァリンガは、黒い玄武岩から彫られたラジャシンハ様式です。16面があり、上部に冠を作るためにわずかに溝が刻まれています。リンガの上部は損傷しています。全体の高さは6フィート（1.8メートル）で、安定性を確保するために1つの足が基礎に埋め込まれています。[ 5 ]寺院内の小さな祠には、石板の上に作られたシヴァとその妻パールヴァティー、そして彼らの子供カルティケーヤの家族像である浅浮彫があります。これはソマスカナダ パネルとも呼ばれ、彫刻された石のパネルです。同様のパネルがさらに 2 つ、寺院の入口ポーチで見られます。このタイプのパネルは、近くのパラメーシュヴァルヴァルマン時代のダルマラージャ ラタにも描かれています。[5][13][14] 聖域に入る前の最初の部屋であるアルダマンタパまたは半室には、南壁にブラフマー、北壁にヴィシュヌの彫刻があります。本殿の北壁の裏側には、トリプランタカとしてのシヴァとドゥルガーの彫刻が見られます。本殿を時計回りに回る周回通路もあります。[ 5 ]
本殿の後ろにある小さなシヴァ寺院は、円形のグリーヴァの上に八角形のシカラが建てられた階段状のピラミッド型の塔を持つ二階建ての構造物です。シカラの上にはカラサとフィニアルが取り付けられています。クドゥ（馬蹄形のアーチ型ドーマーのような突起）と小さな祠は、構造物の両方の階のコーニスの一部です。ソマスカンダのパネルが内側の祠の後ろの壁を飾っています。この祠の前にはマンタパ（広間）はありません（おそらく損傷している）。外壁には2つのパネルがあります。1つはエカパダムルティと呼ばれ、ブラフマーとヴィシュヌが両側から出ている、目のある足のシヴァの姿です。2番目のパネルは、5つの頭を持つ蛇の下に立つナガラジャ（蛇の王）です。[ 5 ]
アナンタシャイ・ヴィシュヌ（蛇のアナンタの上に横たわるヴィシュヌの横臥姿勢）は、大きなクシャトリヤシンヘーシュヴァラ寺院とラージャシンハ・パッラヴェーシュヴァラ寺院の間にある小さな長方形の祠に祀られている。ヴィシュヌは4本の腕で描かれているが、その持ち物は失われている（破損している）。寺院構造の長方形の塔は失われている。クドゥと小さな正方形の祠の典型的なデザインは、コーニスの配置の一部である。外壁には、クリシュナが悪魔ケーシーを倒す場面、クリシュナがカーリヤ（7つの頭を持つ蛇）の上で踊る場面、ヴィシュヌが乗り物ガルーダに乗ってガジェンドラ（象）をワニの口から救う場面の彫刻がある。パッラヴァ・グランタ文字で記された碑文がまぐさにあり、この祠が複合施設の中で最も古い祠であることを示している。[ 5 ]
寺院を囲む塀全体には、シヴァ神の乗り物であるナンディの大きな彫刻や、ヤリやヴァラハ（イノシシ）の彫刻が施されている。[ 8 ]
寺院複合施設の塀の中に、胴体に穴が開いた、一部が彫刻され一部が彫り込まれたライオンの一枚岩の彫刻が建てられている。像の背面には、マヒシャスラマルディニーとしてのドゥルガーのミニチュア像が彫られている。ライオンの口が開いているのは、お気に入りのライオンとしての役割を表していると推測される。[ 5 ]
1990年、インド考古調査局（ASI）は、井戸型の囲いの中にブヴァラハ像のあるミニチュア祠を発見した。これはパッラヴァ王ナラシンハヴァルマン・ママーラ（西暦638～660年）の治世に遡る。ラジャシンハ（西暦700～728年）の時代に建てられた楕円形の井戸で囲まれていた。これらは、海岸寺院複合体にある横たわるヴィシュヌ像もある岩盤に彫られている。[ 15 ]このミニチュア祠はシヴァ神にも捧げられている。[ 16 ] [ 17 ]
16 面の基壇は岩盤から彫り出されている。円形の壁と上部構造は構造タイプである。付柱にはライオンが描かれている。これは独特な単層寺院であり、パッラヴァ時代の他の寺院には見られないと言われている。円形のシカラはヴェサラ様式の建築である。[ 18 ]シカラは円形のグリーヴァの上に建てられており、グリーヴァの 4 面にクドゥとマハ・ナシカがあり、各ナシカにはガネーシャの像がある。シカラの上のカラサは失われている。 [ 5 ]ブヴァラハの彫刻は、ヴィシュヌの猪の化身としてのヴァラハを描いている。この像は、ブーデーヴィも海も描かれていないため、国内の他の地域の他のヴァラハの描写とは異なり、珍しい形をしている。描写は、ブーデーヴィまたは母なる大地を救うために海に潜るヴァラハの形をしている。この行為の象徴性は、寺院が地表より下にあるため水没している場合にのみ神話を表しています。[ 5 ]彫刻は壊れており、台座にはパッラヴァ王ラジャシンハの称号に言及する碑文があります。海からの砂の侵入を防ぐために聖堂を囲む壁の最上層にも、王をアルジュナと同一視するパッラヴァ・グランタ文字の碑文があります。[ 5 ] [ 19 ]
ASI は、寺院がさらに損傷を受けるのを防ぐため、海岸線全体に防波堤を建設しました。[ 5 ]塩分を含んだ荒波と風の影響を受けた寺院の構造物は、インド考古調査局によって、防護用の突堤を建設し、壁紙パルプで処理し、影響を受けた海岸線に沿ってモクマオウの木を植えることで保存されています。パルプ処理は塩水を吸収します。さらに、岩への水の浸透を防ぐために、記念碑に化学処理も施されています。この種の処理は、岩の中に蓄えられた水を取り除き、石が呼吸して強度を保つことができるとも報告されています。海岸寺院の周辺地域は美化されています。ASI の園芸部門は、海岸寺院の周囲に 11 エーカー (4.4 ヘクタール) の緑の芝生を作りました。記念碑に関する情報が記載された看板の設置や噴水の設置も、ASI が計画した美化プログラムの一部でした。[ 20 ]
マハーバリプラム舞踊祭は、毎年12月から1月にかけてタミル・ナードゥ州のマハーバリプラムで開催されます。この舞踊祭は、タミル・ナードゥ州政府観光局が主催しています。バラタナティヤム、クチプディ、カタック、オディッシー、モヒニアッタム、カタカリの舞踊家たちが、パッラヴァ朝の岩彫刻の壮大な背景を舞台にパフォーマンスを披露します。活気に満ちた舞踊祭で、大勢の観客が1ヶ月にわたるこの祭りを楽しみます。[ 21 ]
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