カドゥンコン

カドゥンコン
カドゥンコン
パンディヤディラジャ
パンディアン王国の王
治世	西暦590～620年頃
後継	マラヴァルマン・アヴァニスラマニ
死亡	620年頃
問題	マラヴァルマン・アヴァニスラマニ
王朝	パンディア
宗教	ヒンズー教

カドゥンコンまたはカドゥンゴンは、サンガム文献に記載されている、以前のパンディヤ王の名前でもありました。

カドゥンコン（タミル語：கடுங்கோன்）は、6世紀に南インドでパンディヤ朝を復活させたパンディヤ王である。彼はパッラヴァ朝の王シムハヴィシュヌとともにカラブラ朝を終わらせ、タミル語圏に新しい時代の幕開けを告げたとされている。^[1]

カドゥンコンの称号は「パンディヤディラジャ」^[2]、首都はマドゥライであった。彼の後任は息子のマラヴァルマン・アヴァニスラマニ氏でした。^[3]

日付

RCマジュムダールを含むほとんどの歴史家は、カドゥンコンの統治期間を西暦590年から620年としている。^[4]^[5]^[6]^[7]

KA Nilakanta Sastri (最初の仮定) — c.西暦 600 ～ 620 年^[8]
KA Nilakanta Sastri (改訂日) — c.西暦 590 ～ 620 年^[9]
辛島昇— c.西暦 560 ～ 590 年^[10] (または) c.西暦 590 ～ 620 年^[11]

ヴェルヴィクディ・グラント

サンガム文献には初期のパンディヤ王朝について記されているが、この王朝はカラブラ空位期間に消滅したと考えられている。この王朝の最後の王はウグラッペルヴァルディであった。^[12]

カドゥンコンは次に知られているパンディヤ王である。^[12]彼についてはあまり情報がない。^[13]彼に関する知識のほとんどは、パンディヤ王パランタカ・ネドゥンチャダイヤ（ネドゥンジャダイヤまたはネドゥンチェジヤンとも）のヴェルヴィクディ碑文から来ている。この碑文によると、カドゥンコンは数人の小さな族長を倒し、「屈しない敵の明るい都市」を破壊した。 ^[3]^[14]この碑文は、カドゥンコンがパンディヤ国をカラブラから解放し、「カラブラの暗雲から輝く太陽」として現れた人物であると述べている。^[15]カドゥンコンがカラブラ（おそらくジャイナ教徒か仏教徒）を倒したことは、シヴァ派の勝利として歓迎された。^[16]

参考文献

^ マジュムダル、ラメシュ・チャンドラ(1987) [1968].古代インド。モティラル・バナルシダス。 p. 395.ISBN 978-81-208-0436-4. OCLC 3756513.
^ サストリ、KAニラカンタ（1964年）。タミル人の文化と歴史。KLムコパディヤイ。p.20。OCLC 17907908。
^ ab Chopra, Pran Nath; TK Ravindran; N. Subrahmanian (2003) [1979].南インドの歴史。S. Chand & Company Ltd. p. 79。ISBN 81-219-0153-7. OCLC 6357526.
^ セン、サイレンドラ (2013).中世インド史の教科書。プリムスブックス。 p. 45-46。ISBN 978-9-38060-734-4。
^ マジュムダル、ラメシュ・チャンドラ;アシュート・ダッタトラヤ・プサルケル。アソーククマールマジュムダル (1977)。インド人の歴史と文化。バーラティヤヴィディヤバワン。 p. 267.OCLC 59089562 。
^ Perera, LH Horace; M Ratnasabapathy (1954)。初期から1505年までのセイロンとインドの歴史。コロンボ: WMA Wahid。p. 161。OCLC 12935788。
^ ポロック、シェルドン・アイヴァン（2003年）。歴史における文学文化：南アジアからの再構築。カリフォルニア大学出版局。pp.306。ISBN 978-0-520-22821-4. OCLC 46828947.
^ KA Nilakanta Sastri 1929、p. 41.
^ KA Nilakanta Sastri 1958、p. 165.
^ 辛島信 2014, pp. 370.
^ 辛島信 2014, pp. 86.
^ ab N. Subrahmanian 1994、p. 115.
^ トリパティ、ラマ・シャンカール (1999) [1942].古代インドの歴史。モティラル・バナルシダス。 p. 483.ISBN 978-81-208-0018-2. OCLC 43890119.
^ ラオ・バハドゥール・H・クリシュナ・サストリ編 (1983) [1924]。『エピグラフィア・インディカ』第17巻。インド考古学調査局。pp. 291–309。
^ Padmaja, T. (2002).南インドのクリシュナ寺院：タミルナドゥ州の歴史、芸術、伝統。Abhinav Publications。p. 44。ISBN 978-81-7017-398-4. OCLC 52039112.
^ ラマスワミ、ヴィジャヤ (1997)。『裸で歩く：南インドの女性、社会、精神性』インド高等研究所。69 ページ。ISBN 978-81-85952-39-0. OCLC 37442864.

文献

KA ニラカンタサストリ (1929)。パンディアン王国。ロンドン：ルザックとカンパニー。
辛島伸編（2014年）。『南インドの簡潔な歴史：問題点と解釈』ニューデリー：オックスフォード大学出版局。
KA ニラカンタサストリ (1958)。先史時代からヴィジャヤナガルの崩壊までの南インドの歴史。マドラス：オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-560686-7。
N. スブラマニアン (1994) [1962]。タミルナドの歴史 (西暦 1336 年まで)。マドゥライ: クーダル。OCLC 43502446 。2016 年8 月 13 日に取得。オンラインで入手可能

[1] マジュムダル、ラメシュ・チャンドラ(1987) [1968].古代インド。モティラル・バナルシダス。 p. 395.ISBN 978-81-208-0436-4. OCLC 3756513.

[2] サストリ、KAニラカンタ（1964年）。タミル人の文化と歴史。KLムコパディヤイ。p.20。OCLC 17907908。

[PN_Chopra_South-3] Chopra, Pran Nath; TK Ravindran; N. Subrahmanian (2003) [1979].南インドの歴史。S. Chand & Company Ltd. p. 79。ISBN 81-219-0153-7. OCLC 6357526.

[sen2-4] セン、サイレンドラ (2013).中世インド史の教科書。プリムスブックス。 p. 45-46。ISBN 978-9-38060-734-4。

[5] マジュムダル、ラメシュ・チャンドラ;アシュート・ダッタトラヤ・プサルケル。アソーククマールマジュムダル (1977)。インド人の歴史と文化。バーラティヤヴィディヤバワン。 p. 267.OCLC 59089562 。

[6] Perera, LH Horace; M Ratnasabapathy (1954)。初期から1505年までのセイロンとインドの歴史。コロンボ: WMA Wahid。p. 161。OCLC 12935788。

[7] ポロック、シェルドン・アイヴァン（2003年）。歴史における文学文化：南アジアからの再構築。カリフォルニア大学出版局。pp.306。ISBN 978-0-520-22821-4. OCLC 46828947.

[FOOTNOTEK._A._Nilakanta_Sastri192941-8] KA Nilakanta Sastri 1929、p. 41.

[FOOTNOTEK._A._Nilakanta_Sastri1958165-9] KA Nilakanta Sastri 1958、p. 165.

[FOOTNOTENoburu_Karashima2014370-10] 辛島信 2014, pp. 370.

[FOOTNOTENoburu_Karashima201486-11] 辛島信 2014, pp. 86.

[FOOTNOTEN._Subrahmanian1994115-12] N. Subrahmanian 1994、p. 115.

[13] トリパティ、ラマ・シャンカール (1999) [1942].古代インドの歴史。モティラル・バナルシダス。 p. 483.ISBN 978-81-208-0018-2. OCLC 43890119.

[14] ラオ・バハドゥール・H・クリシュナ・サストリ編 (1983) [1924]。『エピグラフィア・インディカ』第17巻。インド考古学調査局。pp. 291–309。

[T_Padmaja_Krishana-15] Padmaja, T. (2002).南インドのクリシュナ寺院：タミルナドゥ州の歴史、芸術、伝統。Abhinav Publications。p. 44。ISBN 978-81-7017-398-4. OCLC 52039112.

[16] ラマスワミ、ヴィジャヤ (1997)。『裸で歩く：南インドの女性、社会、精神性』インド高等研究所。69 ページ。ISBN 978-81-85952-39-0. OCLC 37442864.