ヴィシュヌクンディナ王朝

ヴィシュヌクンディナ王朝（IAST : Viṣṇukuṇḍina、時には Viṣukuṇḍin）は、5世紀から7世紀にかけて、現在のアーンドラ・プラデーシュ州、テランガーナ州、マハーラーシュトラ州、オリッサ州、および南インドのその他の地域を支配したインドの王朝である。彼らは、サランカーヤナ朝から沿岸アーンドラを征服し、エルル近郊のデンドゥルールに首都を築いたマダヴァ・ヴァルマの治世中に独立勢力として台頭した。彼らの統治はデカン地方の歴史に大きな影響を与えた。しかし、彼らの統治は、チャールキヤ王プラケーシン2世による東デカンの征服によって終焉を迎えた。プラケーシン2世は、弟のクブジャ・ヴィシュヌヴァルダナを総督に任命した。ヴィシュヌヴァルダナは後に独立を宣言し、東チャールキヤ王朝を建国した。

この王朝は通常ヴィシュヌクンディンと呼ばれていますが、S. サンカラナラヤナンが言語学的証拠を綿密に調査し、ヴィシュヌクンディが文法的に正しい名前の形であると結論付けたため、この問題は再検討されました。^{[ 2 ]}これは技術的には正しいのですが、 KA ニラカンタ シャストリやディネシュチャンドラ シルカルによって文献で使用されていることから、歴史家は引き続きヴィシュヌクンディンを使用しています。^{[ 3 ]}

王朝初期の支配者たちは職を求めてデカン高原東部から西部へ移住し、ヴァーカータカ朝の下で封建的地位を得た可能性がある。^{[ 4 ]}

マダヴァ・ヴァルマの治世中、彼らは独立し、サランカヤナから沿岸アンドラを征服し、西ゴダヴァリ県のエルール近郊のデンドゥルール^{[ 5 ]}に首都を建設した。テランガーナの現代史家の中には、この王朝は当初インドラパラナガラ（現在のテランガーナ州ナルゴンダ県）を拠点として統治し、後にデンドゥルールとアマラヴァティに移ったと示唆する者もいる^{[ 6 ]}。

ヴィシュヌクンディナ朝の治世は、サランカーヤナ朝の終焉から624年の東チャールキヤ朝の台頭までの間に位置づけられる可能性がある。歴史家の中には、ヴィシュヌクンディナ朝の治世は420年から624年までだったと述べる者もいれば、5世紀初頭から7世紀までだったと述べる者もいる。

マダヴァ・ヴァルマ2世

マダヴァ・ヴァルマ2世（紀元440年頃- 紀元460年頃）はヴィシュヌクンディナ王朝で最も強力な支配者であり、彼の治世は王朝の黄金時代であった。彼の治世下で王朝は最大の領土に達した。彼は息子のヴィクラメンドラ・ヴァルマ1世の母であるヴァカータカ・マハーデーヴィと結婚した。彼女は、マダヴァ・ヴァルマ2世が彼女の父を破った後に結婚したプリトヴィシェーナ2世の娘であった可能性がある。 ^{[ 8 ]}あるいは、彼女はハリセーナの娘または孫娘であり、ハリセーナの統治の絶頂期に結婚した可能性がある。^{[ 9 ] [ 10 ]} 

5世紀半ばまでに、ヴィシュヌクンディナ王朝は帝国の頂点に達した。当時デカン地方を支配していた有力な王朝であるヴァーカータカ族の王女が、マダヴァ・ヴァルマの息子、ヴィクラメンドラ・ヴァルマに嫁いだ。

この同盟により、彼らは東海岸に影響力を拡大し、その地域に居残っていた小領主たちを打ち負かすことができた。マダヴァ・ヴァルマ2世は、グントゥール、テナリ、オンゴーレを支配していたアナンダ・ゴトリカ族に対して軍を率いて攻撃した。アナンダ・ゴトリカ族は、おそらくカンチプラムのパッラヴァ朝の従属的な地位にあったと思われる。

アナンダ・ゴトリカ族からこれらの地域を奪取した後、マダヴァ・ヴァルマ2世はアマラプラ（現在のアマラヴァティ）を首都とした。パッラヴァ族からの絶え間ない脅威を考慮し、彼は彼らの活動を監視するための前哨基地を設置し、息子のデーヴァ・ヴァルマを、そして彼の死後は孫のマダヴァ・ヴァルマ3世をその総督に任命した。

マダヴァ・ヴァルマ2世は次に、サランカヤナ朝の支配下にあったヴェンギ王国に目を向けた。ヴェンギ地方は併合された。ゴダヴァリ地方はヴィシュヌクンディナの領土の一部となった。これらの征服の後、首都はアマラプラよりも中央に位置するベズワダ（ヴィジャヤワダ）に移された可能性がある。これらの広範な征服により、彼はダクシナパタ（南の国）の支配者となった。これらの様々な征服の後、マダヴァ・ヴァルマは多くのアシュヴァメーダ、ラージャスーヤ、その他のヴェーダの供犠を行った。

ジャナスラヤ・マダヴァ・ヴァルマ4世

ヴィシュヌクンディナ帝国は、有能な統治者ジャナスラヤ・マダヴァ・ヴァルマ4世（573年～621年）の下、再び帝国の拡大と文化の繁栄に着手した。^{[ 11 ]}この賢明な王は、統治初期をヴェンギにおける地位の強化に費やした。治世後半は戦争と併合が特徴的である。治世37年目には、グッダディヴィシャ（現在の東ゴダヴァリ県ラマチャンドラプラム）で、配下の首領ドゥルジャヤ・プリトヴィ・マハラジャの反乱を鎮圧した。^{[ 12 ]}

マダヴァ・ヴァルマ4世は治世の晩年にチャールキヤ朝の猛攻に直面しなければならなかった。616年頃、プラケーシン2世とその弟クブジャ・ヴィシュヌヴァルダナはヴィシュヌクンディナ朝からヴェンギを、そして従属国ドゥルジャヤ朝からピタプラム地方を征服した。621年、在位48年目に、マダヴァはおそらくチャールキヤ朝を領土から追放するためにゴダヴァリ川を渡った。しかし、彼は戦場で命を落とした。彼の息子マンチャナ・バッタラカもチャールキヤ朝によって追放された可能性がある。こうしてヴィシュヌクンディナ朝の支配は624年までに終焉を迎えた。

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彼らにはインドラパラナガラ、デンドゥルール、アマラヴァティという3つの重要な都市があった。

管理上の便宜上、帝国はいくつかのラーシュトラ族とヴィシャヤ族に分割されました。碑文にはパルキ・ラーシュトラ、カルマ・ラーシュトラ、グッダディ・ヴィシャヤなどが記されている^{[ 14 ]}

マダヴァ・ヴァルマ3世は、王国各地の副王として王族を任命した。

国王は司法行政における最高位の控訴審機関であった。ヴィシュヌクンディナ朝の統治者たちは、様々な犯罪に対して様々な刑罰を定めた。彼らは公平な判断と高い正義感で知られていた。

税金

土地税の徴収には、組織化された行政機構が存在した可能性がある。 アグラハラ村は免税措置を受けていた。考古学者たちは、ヴィシュヌクンディナ朝の支配者たちが発行した16種類の硬貨を発見している。

ヴィシュヌクンディナ朝とマダヴァ・ヴァルマ2世以前の王たちの記録はすべて、ヒンドゥー教の庇護者であったようだ。

マダヴァ・ヴァルマ2世の即位以降、ヴェーダ・ヒンドゥー教の積極的な自己主張が始まった。ラージャスーヤ、サルヴァメーダ、アシュヴァメーダといった精緻なヴェーダの儀式が執り行われた。これらの供犠の祝祭は、バラモン教復興の伝統的な精神を象徴している。支配者の中には自らを「パラマ・マヘーシュヴァラ」と称する者もいた。碑文には、彼らの守護神であるシュリー・パルヴァタ・スワーミーへの言及がある。

マダヴァ・ヴァルマやゴヴィンダ・ヴァルマといった支配者の名前は、彼らがヴィシュヌ派に傾倒していたことを示している。したがって、ヒンドゥー教のシヴァ派とヴィシュヌ派の両方が、彼らから同等の庇護を受けていた可能性がある。

ヴィシュヌクンディナ朝は学問の偉大な後援者でもありました。彼らはヴェーダ学のための大学を設立しました。学識のあるバラモンたちは土地の贈与によって奨励され、ヴェーダ研究の普及のために大学が設立されました。インドラ・バッタラカはヴェーダ文学の教育を行うための多くの学校を設立しました。マダヴァ・ヴァルマによる数々の精緻なヴェーダ儀式の実施は、当時の支配者たちがヴェーダ・ヒンドゥー教を深く信仰していたこと、そしてヴェーダ学が人々の間で広く普及していたことの証拠です。

ヴィシュヌクンディナ朝の王の中には、数々の書物を著したとされる者もいた。ヴィクラメンドラ・ヴァルマ1世は、記録の中でマハカヴィ（偉大な詩人）と称されている。さらに、サンスクリット詩学に関する未完の著作『ジャナシュラヤ・チャンド・ヴィチティ』は、「ジャナシュラヤ」の称号を持つマダヴァ・ヴァルマ4世の著作とされている。サンスクリット語は王室の庇護を受けていた。

シヴァ神の熱心な信者であったヴィシュヌクンディナ朝は、シヴァ神に捧げられた数多くの洞窟寺院の建設に携わったと考えられています。ベズワダ（ヴィジャヤワダ）、モガルラジャプラム、ウンダヴァリ洞窟、バイラヴァコンダの洞窟構造物は、この時代に遡るとされています。これらの洞窟寺院の一部はパッラヴァ朝のマヘンドラ・ヴァルマン1世のものとされていますが、洞窟で発見された紋章や、この時代にヴィシュヌクンディナ朝の支配下にあった地域は、これらがヴィシュヌクンディナ朝の貢献であることを明確に示しています。しかし、ウンダヴァリの4階建ての大きな洞窟と、ネッロール県のバイラヴァコンダにある8つの洞窟寺院は、パッラヴァ朝のマヘンドラ・ヴァルマンの時代の建築様式と明らかに類似しています。

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• ヴィシュヌクンディナ朝および近隣の王朝が発行した碑文の発見地点を示す地図
• ウィキメディア・コモンズにあるヴィシュヌクンディナ帝国関連のメディア