ヘブライ語聖書の小人物一覧、L～Z

この記事には、聖書、特にヘブライ語聖書に登場する、あまり有名ではない人物が含まれています。家族関係以外、ほとんど何も知られていません。ここでは、LZ で始まる名前を示します。AK については、こちらを参照してください。

ラダ（ヘブライ語：לאדה）は、歴代誌上4章21節に登場する ユダ（ヤコブの子）の子シェラの息子の一人です。

リブニを参照

リブニを参照

ラエル（ヘブライ語 לָאֵל「神に属する」）は、民数記 3:24 によるとゲルション家の一員でした。彼はエリアサフの父でした。この 2 人はどちらも、歴代誌上 23:7–11 のゲルション人のリストには名前が載っていません。

歴代誌上20章5節によると、ラフミはダビデの戦士エルハナンに殺されたゴリアテの兄弟でした。ヤイルの子エルハナンも参照してください。

この項目は、ライシュという人物について書かれています。ライシュとしても知られる都市ダンについては、「ダン (古代都市)」を参照してください。

ライシュはサムエル記上 25:44 とサムエル記下 3:15 に登場する名前で、サウルの娘ミカルがダビデの元に返される前に彼女と結婚していたパルティ、またはパルティエルの父の名前です。

士師記第4章4節によれば、ラピドトはイスラエルの第4代士官 デボラの夫でした。

創世記25章3節によれば、レトシムはデダンの息子として登場します。

レウミム（ヘブライ語: לְאֻמִּים ）は、ケトラとアブラハムの息子ヨクシャンの子デダンの三男でした（創世記25:3）。

リブニ（ヘブライ語：לִבְנִי）は、出エジプト記6:17と民数記3:18によると、レビの家のゲルションの息子でした。彼はエジプトで生まれました。彼の子孫は「リブニ人」と呼ばれています。^[1]ゲルションの長男は、歴代誌上23:7–9でラアダン（またはラダン）と名付けられています。

シェミダの子リキはマナセ族の系図に載っている。彼は歴代誌上7章19節にのみ登場する。^[2]

ロ・アミ（ヘブライ語で「私の民ではない」）は、ホセアとゴメルの末っ子でした。彼にはイズレエルという兄とロ・ルハマという姉がいました。神はホセアに、イスラエルの人々に対する怒りを象徴するために、彼を「ロ・アミ」と名付けるように命じました（ホセア書 1:1 – 9参照）。

ロ・ルハマ（ヘブライ語で「愛されていない」の意味）はホセアとゴメルの娘でした。彼女にはイズレエルという兄とロ・アミという弟がいました。彼女の名前は神がイスラエルの人々に対する不快感を象徴するために選ばれました（ホセア書 1:1 – 9参照）。

マアカはナホルとその妾レウマの末息子であり、聖書の中では創世記 22 章 24 節にのみ言及されています。

バニの息子マアダイは、エズラ記 10:34 に、外国人女性と結婚した男性のリストに載っています。

マアデヤは、ネヘミヤ記 12 章 5 節で ゼルバベルに同行したと言われる祭司とレビ人のリストに登場します。

マアイ（ヘブライ語：מָעַי）は、アサフの子孫であるゼカリヤの親戚の音楽家でした。彼は、再建されたエルサレムの城壁の奉納式（ネヘミヤ記12:36）で一度だけ言及されており、エズラの後ろで南に向かって行進した一団の一員でした。^[3]彼の名前は、同じ節で言及されているゼカリヤの他の5人の親戚の名前と同様に、七十人訳では省略されています。 ^[4]この名前は、それ以外では証明されていません。^[5]ブレンキンソップは、マアイは愛称の小さめであると示唆しています。^[5]マンデルは、そのヘブライ語の起源は「同情的な」という意味であると提案しています。^[6]

マアセヤ（ヘブライ語 מַעֲשֵׂיָה または מַעֲשֵׂיָהוּ maaseyah(u) 「YHWH の働き」）と呼ばれる数人の男性が聖書に登場します。

• ダビデが箱の門番に任命したレビ人の一人歴代誌上15:18,歴代誌上15:20
• ヨアシュ王を王位に復帰させるのにエホヤダと協力した「百人隊長」の一人。歴代誌下23:1
• 「王の息子」は、おそらくアハズ王の息子の一人であり、イスラエル王ペカによるユダ侵攻の際にジクリによって殺された（歴代誌下28:7）
• ヨシヤ王によって神殿の修復のために派遣された人物。歴代誌下 34:8。彼はエルサレムの総督（ヘブライ語 sar、欽定訳聖書の他の箇所では「君主」、「大将」、「最高統治者」と訳されている）であった。
• 祭司ゼパニヤの父 エレミヤ 21:1, 37:3
• 偽預言者ゼデキヤの父 エレミヤ書 29:21
• 祭司、ネリヤの父エレミヤ 32:12, 51:59
• 「戸口を守る者」（エレミヤ35:4）シャルムの息子は、「[エレミヤ]21:1、29:25、37:3に記されている祭司ゼパニヤの父かもしれない」^[7]
• 捕囚中に外国人の妻と結婚したイエシュアの息子の一人（エズラ記 10:18）。

ヘブライ語で「ヤハウェの働き手」の意味で、捕囚時にエルサレムに住んでいた祭司の一人。歴代誌上9:12

マアズは、エラフメエルの長男ラムの息子の一人でした。彼の兄弟はヤミンとエケルでした。彼は歴代誌上第2章27節に簡単に言及されています。

• ダビデの治世における第24代、最後の祭司長。歴代誌上24:18。
• また、ネヘミヤ記 10:8 に名前が挙げられている祭司。

ヘブライ語で「マントをまとった者」という意味。荒野でダビデに加わったガド族の英雄の一人。歴代誌上12:13

マクベナまたはマクベナは、歴代誌上第2章49節に唯一言及されている人物であり、カレブの子シェバの子であった。

ガド族のマキは、民数記 13:15 によれば、 ヨルダン川を渡る前にカナンに派遣された斥候、ゲウエルの父であった。

マクナデバイはヘブライ語聖書の中でエズラ記10章40節に一度だけ言及されており、外国人女性と結婚したとされる人々のリストにその名前が登場している。^[8]

ネヘミヤ記第10章20節によれば、マグピアシュは神とユダヤ・メディナタの人々との間の契約に署名した者の一人でした。

1. マハラトはエサウの妻の一人で、イシュマエルの娘である（創世記28:6–9）。創世記36のバセマトと同一人物であると考えられる。
2. マハラテは、ダビデとアビハイルの息子エリモトの娘で、歴代誌下11章18節にレハベアム王の妻として最初に名前が挙がっているエッサイの孫娘である。彼女にはエウシュ、シャマリア、ザハムの3人の子供がいた。

出エジプト記6章19節によると、 マハリ（またはマーリ）はレビの家のメラリの息子であり、エジプトで生まれました。

ヘブライ語で「把握する」

• コハテ族のレビ人、エルカナの父（サムエルの父エルカナとは別人）歴代誌上6:35
• ヒゼキヤの時代のもう一人のコハテ族のレビ人。（歴代誌下29:12）

ヘブライ語「幻」、コハテ族のレビ人、第23組の音楽家の長 歴代誌上25:4、歴代誌上25:30

マヘル・シャラル・ハシュ・バズ（「急いで略奪せよ！」または「彼は略奪に急いだ！」）は、預言者イザヤの息子として2番目に言及されている人物である（イザヤ書8章1～4節）。この名前は、アッシリア王によるサマリアとダマスカスの差し迫った略奪を指している。この名前は、聖書の中で最も長い個人名である。

Mahlah は聖書に登場する二人の人物の名前です。

• ゼロフハドの娘の一人。彼女は4人の姉妹とともにモーセの前に相続に関する申し立てをしました。（民数記26:33、27:1–11、36; ヨハ17:3–6）
• ギレアデの姉妹ハンモレケテの子で、マナセの曾孫。彼女にはイシュホドとアビエゼルという二人の兄弟がいた。（歴代誌上7:18–6）

4 人の息子の父。（列王記上 4:31）彼らの知恵はソロモンに劣っていました。

マルカム、マルカム、またはミルコムと呼ばれることもある神については、「モロク」を参照してください。

シャハライムの息子マルカム（ジェームズ王訳ではマルカムと綴られる）は、ヘブライ語聖書の中でベニヤミン族の系図に一度だけ登場する。^{[9] [10]}

マルキエル（ヘブライ語 מַלְכִּיאֵל「我が王は神」）は、創世記 46:17 および民数記 26:45 によると、アシェルの子ベリアの子でした​​。彼はヤコブとともにエジプトに移住した 70 人のうちの 1 人でした。歴代誌上 7:31 によると、彼はアシェル族内のグループであるマルキエル人の祖先でした。

ヘブライ語。「助けの王」または「救いの王」、サウルの4人の息子の1人（歴代誌上8:33）。ギルボアの戦いで父と兄弟とともに亡くなった（サムエル記上31:2）。

マルキヤ（ヘブライ語：מלכיהו malkiyahu「神は私の王」）王の息子（エレミヤ38：6）、エレミヤが投げ込まれた穴の所有者

コハテ族のレビ人、レビ人ヘマンの息子の一人（歴代誌上25:4）、神殿の音楽隊の第19組の長 （歴代誌上25:26）

聖書にはマルクという名の人物が二人いる。

• メラリ 族のレビ人歴代誌上6:44
• バビロンから帰還した祭司（ネヘミヤ記NIV）、（エズラ記10:29）、（エズラ記10:32）

マナハトはショバルの息子の一人です。彼の兄弟の名前はエバル、シェフォ、オナム、アルワンです（創世記 36:23）。

歴代誌上2章45節によれば、マオンはカレブの一族の一員であり、シャマイの息子であり、ベツ・ツルの父でした。

マルセナはエステル記1章14節にペルシャとメディアの王子7人のうちの1人として登場する。^{[11]マルセナはアハシュエロス王にも助言した。}カルシェナも参照。両顧問はペルシャ名を持っていると推定される。

創世記10章23節によると、マシュはアラムの息子である。アラビアの伝承では、マシュはニムロデ（ニムロデ・ビン・クシュ・ビン・カナンではない）の父とされ、ニムロデはキナンを生み、キナンはまた別のニムロデを生み、後者の子孫はアッシュール（つまりアッシリア人）の子孫と混血した。^[12] ツェ・ツァン・タイは彼の子孫をシベリアの先住民族と同一視している。^[13]

貢物や重荷を意味するヘブライ語。アラビア部族の創始者イシュマエルの息子の一人（創世記 25:14）。バビロニア方面のアラビア砂漠に居住していた遊牧民の部族。

創世記36:39と歴代誌上1:50によれば、マトレドはエドム王ハダド2世の義母であった。^[14]

ベニヤミン族のマトリは、サムエル記上10章21節によるとサウルの先祖である。マトリの一族、つまりマトリ族の家族が選ばれ、その中からキシュの息子サウルが王に選ばれた。マトリ族の家族はヘブライ語聖書の他のどこにも言及されていないため、マトリはおそらくビクリの訛り、つまりベケル（創世記46章21節）の子孫ではないかと推測されている。^[15]

マタン（ドゥエ・リームス訳ではマタン）はエルサレムのバアル神殿の祭司であり、アザリヤ王の残された息子ヨアシュがユダの王に任命されたときにアタルヤに対する反乱の際に殺されました（列王記下 11:18）。

マタタ（KJV：マタタ）は、マテナイ、ザブダ、エリフェレト、エレマイ、マナセ、シムイとともに、エズラ記10章33節に記されているハシュムの子孫の一人で、外国人の妻を娶った。

エズラ記第一にはマタニアという名の男性が二人登場し、それぞれエズラ記第一9章27節と9章31節に登場している。どちらの箇所でも、エズラ記10章26節と10章30節の平行テキストにマタニヤという名前が含まれている。^[16]

メヘタベエル（「神が恩恵を与える者」または「神が善をもたらす者」）はデラヤの父であり、ネヘミヤに対抗してサンバラテに加わったシェマヤの祖父であった（ネヘミヤ記6:10）。

メヘタベル（「מהיטבאל」（「神が恩恵を与える者」または「神が善をもたらす者」）は、エドムの王の一人であるハダドの妻でした（創世記36:39）。

ケルブの子メヒルは、歴代誌上第4章11節のユダ族の系図に登場します。

創世記4:18では、メフヤエル(ヘブライ語: מְחוּיָאֵל – Məḥuruyāʾēlまたはמְחִיּיָאֵל ;ギリシア語: Μαιηλ – Maiēl ) は、イラドの息子カインの子孫であり、メトシャエルの父。名前は「エル（または）神が活気を与える」を意味します。^[17]

忠実な宦官。アハシュエロスがワシュティを連れて来るように命じた宦官の一人（エステル記1:10）。

ペルシャ語の「مهمانは、見知らぬ人または客人を意味する」^[18]

ギベオン人メラティアは、ネヘミヤ記 3:7 によれば、バビロン捕囚の終了後にエルサレムの城壁の一部を再建した人物です。

王、ミカの4人の息子の2番目（歴代誌上8:35）、したがってメフィボシェトの孫。南西アジアの神とも関連があり、メレクを参照。

おそらくワインの達人、すなわち主任執事を意味するペルシャ語。バビロニアの宮廷でヘブライ人の若者の食事の管理を担当していた役人の称号（ダニエル1:11、ダニエル1:16）。ダニエルはメルツァルと「恵みと優しい愛」の摂理的な関係を持っていました（ダニエル1:9）。

メラブはサウルの二人の娘の姉であった（サムエル記上 14:49）。彼女はゴリアテに勝利した後、ダビデに結婚を申し込まれたが、この取り決めに心から同意しなかったようである（サムエル記上 18:17–19）。しかし、彼女は最終的に、ヨルダン渓谷のベトシェアン（ベト・シェアン）の南約10マイルにある町アベル・メホラのアドリエルと結婚した。サウルの家はこの町と同盟を結んでいた。彼女には5人の息子がいたが、ギブアの丘でギブオン人によって全員殺された（サムエル記下 21:8）。メラブはイスラエルで一般的な女性名でもある。

大祭司ヨヤキムと同時代の祭司長（ネヘミヤ 12:12）。

• エレアザルの血統の祭司アマリヤの父（歴代誌上6:6-7）（歴代誌上6:52）。彼が大祭司であったかどうかは定かではありません。
• ゼルバベルとともにエルサレムに赴いた祭司（ネヘミヤ記12:15）。ネヘミヤ記 12:3 ではメレモトと呼ばれています。

ゼルバベルとともにバビロンから帰還した祭司（ネヘミヤ記 12:3）。ゼルバベルには神殿に属する聖なる器（エズラ記 8:33）が送られた。彼はエルサレムの城壁の再建に参加した（ネヘミヤ記 3:4）。

メレスはエステル記第1章第14節に、アハシュエロスに仕える7人の役人のうちの1人として挙げられています。

コルヒテ族のレビ人で、シェレミヤとも呼ばれる（歴代誌上9:21）、（歴代誌上26:1–14）。彼はダビデの時代に神殿の門番だった。

聖書にはメシレモト（ Meshillemithと綴られることもある）と呼ばれる二人の男性が言及されている。 ^[19]

• ペカが王であった時代のエフライム族の一員であったベレキヤの父。^[20]
• 祭司で、イメルの息子。^[21]彼は歴代誌上9章12節で「メシレモテ」と呼ばれています。^[19]

メシュラムを参照

ユダのマナセ王の妻であり、ユダのアモン王の母（列王記下21:19）。

創世記4章18節では、メトサエルまたはメトゥシャエル（ヘブライ語：מְתוּשָׁאֵל – Məṯūšāʾēl ）はカインの子孫であり、メフヤエルの息子であり、レメクの父です。

マトレドの父(創世記36:39)、(歴代誌上1:50)、エドムの最後の王ハダルの妻メヘタベルの祖父。ヘブライ語: מֵי זָהָב, MaY ZahHaB、名前の意味は「金の水」。最後の ב はスペイン語の中間音 B のように軟音で、一種の唇音「V」の音である。

ミジャミンを参照

ハガレ人、ダビデの戦士の一人（歴代誌上11:38）。ガド人のバニとも呼ばれます (サムエル下23:36)。

ミブザールは創世記36章31-43節に記されているエドムの一族（おそらく同名の族長にちなんで名付けられた） である。

ミカはシムイの息子であり、レアヤの父でした。

ミカエル（ヘブライ語の男性名：מִיכָאֵל / מיכאל（Mīkhāʼēl、[miχaˈʔel]と発音）は、「誰が神のような存在か？」という疑問מיכאל mīkāʼēlに由来し、「誰が神のような存在か？」を意味する）は、大天使ミカエルを除く、聖書に登場する8人のマイナーな人物の名前である。

• 民数記 13:13 によれば、アシェル家のミカエルは、ヨルダン川を渡る前にカナンに派遣された斥候セトゥルの父でした。
• ミカエルは、歴代誌上7章1-3節によると、イサカルの子孫であるイズラヒヤの長男でした。
• ミカエルは、アヤロンに住む一族の長ベリアの6番目の息子であり、ベニヤミン族のガトの住民を追い出した人物でした。（歴代誌上8:16）
• ミカエルはバシャンのガド族の長であった。（歴代誌上 5:13）
• ミカエルはマナセ人であり、ツィクラグにおけるダビデの勇敢な戦士の一人でした。（歴代誌上 2:20）
• ミカエルはバアセヤの子アサフの先祖であり、ゲルション族のレビ人シムアの父であった。（歴代誌上6:40）
• ミカエルは、ダビデの時代のユダ族の指導者であったオムリの父でした。（歴代誌上 27:18）
• ミカエルはヨシャパテ王の息子の一人で、王位に就く途中で兄のヨラムに殺されました。（歴代誌下 21:2–4）

聖書には、ミカヤ（ヘブライ語：מיכיה Mikayah「ヤハのような者は誰か？」）と呼ばれる二人の人物が登場します。

• イムリの子ミカヤ（引用）
• シャファンの子ゲマリアの子ミカヤ（エレミヤ36:11）は、バルクがエレミヤに主の預言を読み上げるのを聞いて、ヨホヤキム王に報告した。

「エホバの賞」または「セリング」、ベニヤミン人、ウジの父（歴代誌上9:8）。

聖書には、ミヤミン( Miamin、Miniamin、Minjaminとも綴られる) (「右手から」) と呼ばれる 3 人の男性が登場します。

• ダビデ王によって設立された24の祭司団のうち6番目の組の長。（歴代誌上24:9）
• ゼルバベルとともにバビロンから帰還した祭司長（ネヘミヤ 12:5）。ゼルバベルは神と新たな契約を結びました（ネヘミヤ 10:8）。ヨヤキムの時代には、彼の一族はモアデヤの一族と合流し、ピルタイに率いられました。彼はミニアミンとも呼ばれました（ネヘミヤ12:17） 。
• エズラ記10:25には、祭司でないパロシュの子ミヤミンが異邦人の妻を離婚し、罪滅ぼしのために雄羊を犠牲にした者の一人として記されています。

1. ダビデとソロモンの時代にドダイの配下であった役人（歴代誌上27:4）。
2. ベニヤミン人（歴代誌上8:32）、（歴代誌上9:37）、（歴代誌上9:38）。

エルサレムの城壁の奉献式に参加した レビ人の音楽家（ネヘミヤ12:36）。

ミニアミン（またはミヤミン）は、ヒゼキヤ王の時代にコレのもとに任命され、ユダのレビ人の都市の祭司たちに豊作の分け前を分配する代理人の一人でした（歴代誌下 31:15）。

ミジャミンを参照

聖書には、 「ミシャエル（ヘブライ語 מִישָׁאֵל「神（エル）のような者は誰か？」）」と呼ばれる二人の男性が出てきます。

ミシャエルは、出エジプト記 6:22 によると、レビの家のウジエルの息子で、エジプトで生まれました。彼はアムラムの甥であり、アロン、ミリアム、モーセの従兄弟でした。彼とエルツァファンは、モーセからナダブとアビフの遺体を宿営の外の場所に運び出すように頼まれました。(レビ記 10:4)

ミシャエルは、バビロンでダニエル とともに訓練を受けた3 人のヘブライ人の若者の 1 人でした(ダニエル 1:11、19)。彼と仲間は、王の偶像を拝むことを拒否したために火の燃える炉に投げ込まれましたが、奇跡的にそこから救出されました(3:13–30)。ミシャエルのバビロン名はメシャクでした。

シメオンの子ミシュマ（歴代誌上4:25–26）。

（ヘブライ語 מִשְׁמַנָּה）ツィクラグでダビデのもとに集まったガド人の英雄の一人（歴代誌上12:10）。

（ヘブライ語：מִתְרְדָת、ギリシア語：Μιθραδάτης、ラテン語：ミトリダテス）ペルシア語の名前ミトリダテスのヘブライ語形で、「太陽に捧げられた」という意味。^[22]

• キュロス王の「財務官」（エズラ記1:8）。
• サマリアのペルシャ人役人（エズラ記4:7）。

ヘブライ語: מִבְשָׂם、内側の ב は英語のソフト B で、唇音の「V」の一種です。

• イシュマエルの12人の息子の一人であり、アラブ部族の長（創世記25:13）。
• シメオンの息子（歴代誌上4:25）。

モアブはロトとその長女の息子であり、モアブ人の父となった（創世記19:36-37参照）。

（ヘブライ語 מוֹלִיד）

• ユダ族のアビシュルの子（歴代誌上2:29）。

（ヘブライ語 מוֹצָא）

• カレブの息子の一人（歴代誌上2:46）。
• サウルの子孫であるジムリの子（歴代誌上8:36–37）、（歴代誌上9:42–43）。

ムピム（ヘブライ語 מֻפִּים）またはシュフィムは、創世記 46:21 と民数記 26:39 に登場するベニヤミンの 8 番目の息子です。

ムシ（ヘブライ語 מוּשִׁי）は、出エジプト記6章19節によると、 レビ家のメラリの息子であり、エジプトで生まれました。

ナアムはエフネの子カレブの息子の一人でした。（歴代誌上 4:15）彼の兄弟はイルとエラムでした。

ナアマンは創世記46:21ではベニヤミンの5番目の息子ですが、民数記26:38-40と歴代誌上8:4によればベラの息子であり、したがってベニヤミンの孫です。歴代誌上7:7ではベラの息子の中に彼は名前が挙がっていません。

ヘブライ語聖書によれば、ナアラはヘツロンの息子アシュルの二人の妻のうちの一人で、アシュルの子はアフザム、ヘフェル、テメニ、ハアハシュタリであると歴代誌上第4章6節に記されている。

ナボテは、アハブ王が所有したいと思っていたブドウ園を所有していたことで知られる小さな人物でした。ナボテがブドウ園を手放すことを望まなかったため、アハブの妻イゼベルはナボテを殺害する陰謀を企てました。列王記上 21 章を参照してください。

ナダブは聖書に登場する4人の人物の名前である。

• ヘブライ語聖書に何度も登場するアロンの息子であり大祭司。
• ナダブはイスラエルの王であり、イスラエルのバシャによって暗殺されたヤロブアム1世の息子です。彼は列王記上14:20、15:25、15:27、15:31に記載されています。
• 歴代誌上2章28節に記されているシャマイの息子でアビシュルの兄弟。
• 歴代誌上9章36節に登場するギデオンの息子。

ベエロテ人ナハライ（またはナハリ）は、サムエル記下23:37と歴代誌上11:39にダビデの勇士の一人として記載されています。^[23]

聖書にはナハトと呼ばれる3人の男性が登場します。 ^[24]

• エサウの子レウエルの子ナハトは、エドム人の系図に登場し、創世記36:13に見られ、歴代誌上1:37にも繰り返されています。聖書百科事典によると、このナハトはおそらく歴代誌上4:19のナハムや歴代誌上4:15のナアムと同一人物です。^[24]
• 歴代誌上6章26節（一部の聖書では11節）によると、サムエルの先祖にナハトという人物が登場します。
• ナハトはヒゼキヤ時代のレビ人の監督者のリストに登場します（歴代誌下31:13）。

民数記 13:14 によれば、 ナフタリ家のヴォフシの息子ナフビは、ヨルダン川を渡る前にカナンに派遣された斥候であった。

ナフィシュ（ジェームズ王訳聖書ではかつてネフィシュ）はイシュマエルの息子の一人である。彼にちなんでイシュマエル族が名づけられた。^[25]ヘブライ語でנפישという名前は「元気づけられた」を意味する。^[26]彼の部族はエトゥル族とともに記載されており、近くに居住し、イスラエル人の東の人口の少ない土地で遊牧民として家畜を飼う生活を送っていたと推定される。^{[27]しかし}詩篇83篇、^{[28] [29]}では、これらを南方に住んでいた他の10部族とは別にハガル族として挙げている。

ナフトゥヒムはミツライムの息子であり、創世記10章13節に初めて登場するハムの孫である。中世の聖書解釈者サアディア・ガオンによれば、彼の子孫はビルマ（エジプト、アル・ガルビヤ地方）の町に住み、以前はパルミインとして知られていた。^[30]

聖書には「ネアリヤ」と呼ばれる 2 人の男性が登場します。シェマヤの息子であるネアリヤはダビデの子孫であり、エリオネナイの父でした (歴代誌上 3:22)。歴代誌上によると、もう 1 人のネアリヤはシメオン族の指導者でした(歴代誌上 4:42)。

ネバト(ヘブライ語: נבטネバト「新芽」、ドゥエイ・ランス: Nabat ) はゼレダのエフライム人で、ヤラベアム王の父でした。^[31]

聖書によれば、ネブザラダン（聖書での彼の名前の形は、バビロニア語のナブ・ザル・イディンから派生したもので、「ナブは子孫を残した」という意味）^{[32]はネブカドネザルの護衛隊長であった。彼は}列王記下25:8、11、20、エレミヤ書52:30、エレミヤ書39:9、11、40:2、5に言及されている。

歴代誌上第3章18節によると、ネダブヤはエコニヤ王の息子の一人でした。

レハムを参照

ネフシュタはエホヤキム王の妻であり、エルサレムのエルナタン・ベン・アクボルの娘であった（列王記下24:8）。彼女はエホヤキン王の母でもあった。

ネコダは、エズラとともにバビロニアから帰還した 652 人のユダヤ人の先祖ですが、彼らは自分たちの先祖が祭司であったことを証明できなかったため、祭司として奉仕する資格がないと宣告されました。このことはエズラ記 2:48,60 とネヘミヤ記 7:50, 62 に記されており、その数は 642 人とされています。

聖書には ネムエルと呼ばれる二人の男性が出てきます。

• 民数記26:9によれば、ルベン族のエリアブの息子。
• シメオンの子エムエル。

聖書には ネフェグと呼ばれる二人の男が登場します。

• 出エジプト記6:21によれば、レビの家のイツハルの息子で、エジプトで生まれました。彼はアムラムの甥であり、アロン、ミリアム、モーセの従兄弟でした。
• サムエル記下5章15節によればダビデの子。

ナフィシュを参照

ネル（ヘブライ語で「ろうそく」）は、サムエル記上 14:50 によると、 サウルの叔父であり、アブネルの父でした。

アサフの子ネタニヤは、神殿の音楽奉仕のためにダビデによって任命された音楽家の一人でした（歴代誌上25:2、12）。

ノアディアはネヘミヤ記6章14節に出てくる偽預言者で、エルサレムの防御壁の再建を阻止しようとしたネヘミヤの敵対者の一人である。ネヘミヤは神に「彼女を思い出してください」と呼びかけた。欽定訳聖書では「彼女のことを思い起こしてください」と呼びかけた。^[33]

民数記 32:42 によれば、 マナセ族のノバはアモリ人を打ち破り、ケナトの村々を占領して

ダビデの息子ノガは、ダビデの息子たちのリストである歴代誌上3章7節と歴代誌上14章6節に2回登場します。

オバデヤはダビデの子孫であり、シェコニアの父であり、アルナンの息子であった。

創世記 10:28、歴代誌上 1:22 によれば、 オバル、別名エバルはヨクタンの息子でした。

オベドは、歴代誌下 23:1 で ヨアシュに王権を回復するためのエホヤダの作戦に参加した「百人隊長」の一人であるアザリヤの父でした。

歴代誌上 27:30 によれば、オビルはイシュマエル人で、ダビデの時代にラクダを飼っていた人物です。

民数記 1:13 によれば、オクランはアシェル家の一員でした。彼はパギエルの父でした。

創世記 46:10 と出エジプト記 6:15 によれば、オハドはシメオンの三男でした。彼はヤコブとともにエジプトに移住した 70 人のうちの一人でした。

民数記 16:1 によると、ルベン族のペレトの息子オンは、モーセに対するコラの反乱に参加していた。オンはドゥアイ訳聖書では「ホン」と呼ばれている。彼はコラ、ダタン、アビラムとともに反乱の扇動者として言及されているが、後にコラ、ダタン、アビラムが反乱で告発され、罰せられたときには言及されていない。

オナムは聖書に登場する2人の人物の名前です。

• オナムはショバルの息子の一人です（創世記36:23）。
• オナムはエラフメエルの息子であり、兄弟たちの義理の兄弟である。彼の母親はアタラという名であった（歴代誌上2:26）。

創世記 10:29、歴代誌上 1:23 によれば、 オフィルはヨクタンの息子でした。

歴代誌上2章25節によれば、 オーレンはエラフメエルの息子でした。

聖書には、 オゼム（ヘブライ語אצם, ' oTsehM 、「緊急」）と呼ばれる二人の男性が登場します。

1. エッサイの6番目の息子であり、ダビデの兄弟である（歴代誌上2:15）。
2. エラフメエルの息子（歴代誌上2:25）。

Ezbon を参照してください。

民数記 1:13 によると、パギエル(ヘブライ語 פַּגְעִיאֵל) は、アシェル家の王子であり、イスラエルの部族の指導者の一人であったオクランの息子でした。

これは民数記に出てくるパルティについてです。聖書の他のパルティについては、ライシュの子パルティを参照してください。

民数記 13:9 によれば、 ベニヤミン家のラフの息子パルティは、ヨルダン川を渡る前にカナンに派遣された斥候であった。

これは民数記のパルティエルについてです。その他のパルティエルについては、「ライシュの息子、パルティ」をご覧ください。

パルティエル(ヘブライ語 פַּלְטִיאֵל 「神によって引き渡された」) はイッサカル部族の君であり、モーセによって部族間のカナンの分割を監督するよう任命された者の一人でした(民数記 34:26)。

パルマシュタはエステル記第9章第9節に簡単に登場し、そこではユダヤ人を根絶しようとするエステル記の主な敵対者であるハマンの10人の息子の一人として挙げられています。

パルナクはゼブルン族の王子エリザファンの父であった。（民数記 34:25）

パロシュはファロシュとも呼ばれ、少なくとも 2 人の聖書の人物の名前です。

• ゼルバベルとエズラとともに捕囚から帰還した一族の祖先（エズラ記 2:3 10:25、ネヘミヤ記 3:25 7:8）。
• ネヘミヤ記 10:14 に記されている首長の一人であり、ネヘミヤと契約を結んだ民の指導者。

パルシャンダタ（ファルサンダタとも呼ばれる）^[34]はハマンの10人の息子の一人でした。彼はユダヤ人（あるいはユダヤ人たち）によって殺され（エステル記の記述は不明瞭）、エステルは彼の死体を串刺しにしました（エステル記9:5–14参照）。

パルアは、列王記上第4章17節で、ソロモンの下でイッサカル族の領土を統治した総督「ペルアの子ヨシャパテ」の父として言及されています。

パセアはヘブライ語聖書に登場する二人の人物の名前です。ユダの系図では、パセアはケルブの子メヒルの子エシュトンの子として登場します (歴代誌上 4:12)。別のパセアは、エルサレムの城壁の一部を修復した息子エホヤダを通して間接的に言及されています (ネヘミヤ 3:6)。

ペダヘルナフタリ族の君主。モーセによって部族間のカナンの分割を監督するよう任命された者の一人（民数記 34:28）。

民数記 1:10 によると、ペダツルはマナセの家の一員でした。彼はガマリエルの父でした。

聖書にはペラヤという名の男性が 2 人登場します。歴代誌上 3:23 には、系図にペラヤが登場します。彼は、シェカニヤの子シェマヤの子ネアリヤの子エリオエナイの息子の 1 人として記載されています。もう 1 人のペラヤは、ネヘミヤ記 (8:7、10:10) に、ユダヤ教メディナタの住民に聖書の法を説明するのを手伝い、ユダヤ人と非ユダヤ人の結婚を禁じる文書に署名したレビ人として登場します。

ペラリヤ(ヘブライ語Pĕlalyāh ) はネヘミヤ記 11:12 に記されており、そこには彼の子孫がエルサレムの祭司長として挙げられています。その子孫は「エロハムの子、ペラリヤの子、アムジの子、ゼカリヤの子、パシュフルの子、マルキヤの子」と明記されています。

ペラティア（ヘブライ語：פלטיהוペラティヤフ、「エホバが救った」という意味）^{[35]は、ベナヤの息子で民の君主（エゼキエル11：1）であり、エゼキエルが}神殿の東門で見た25人の男の一人でした。彼はエルサレムに関する預言を聞いて亡くなりました（エゼキエル11：13）。

もう一人のペラテヤは、ゼルバベルの子ハナニヤの子として登場します。彼は、歴代誌上 3:21 と歴代誌上 4:42 の 2 つの箇所で言及されています。

最後のペラテヤは、ネヘミヤ記 10 章 22 節に記されている、契約を結んだ人々の一人です。

歴代誌上12章3節によると、ペレトはアズマベトの息子の一人で、ツィクラグでダビデ王を支援した。

聖書にはペレトという名前の人物が2人いる。

• ルベン族のペレトは、民数記 16:1 によれば、モーセに対するコラの反乱に参加したオンの父であった。
• ペレテはヤダの子ヨナタンの息子の一人で、ザザの兄弟である。

歴代誌上7章16節によれば、ペレシュはマナセの子マキルの子でした​​。

聖書には ペタヒヤという名の男が3人登場します。

1. ネヘミヤ記 10:23 と 9:5 に登場するレビ人。
2. ペタヒヤ・ベン・メシェザベルは、ユダ族の「ゼラの子ら」の一人であった。
3. ペタヒヤはダビデによって任命された神殿奉仕の祭司の一人でした。（歴代誌上 24:16）

ヨエル書 1:1 に登場する ヨエルの父ペトエル。

歴代誌上 26:5 によると、ペウルタイはオベデ・エドムの 8 人の息子のうちの 8 番目の息子でした。彼らが列挙されている箇所には、エルサレムの神殿の門番が記録されています。

ファルまたはパルは、創世記 46:9、出エジプト記 6:14、民数記 26:5 によれば、ルベンの息子でした。彼はヤコブとともにエジプトに移住した 70 人の魂のうちの 1 人でした。

欽定訳聖書で「パルティ」と呼ばれている人物については、ライシュの息子パルティを参照してください。

欽定訳聖書で「パルティエル」と呼ばれている人物については、ライシュの息子パルティを参照してください。

プラは士師記第 7 章に登場するギデオンの召使です。ギデオンは戦いの前にプラを連れてミディアン人を偵察します。

創世記 46:13 および民数記 26:23 によれば、 プヴァまたはプアはイッサカルの息子でした。彼はヤコブとともにエジプトに移住した 70 人のうちの 1 人でした。

ピルダシュはナホルとミルカの六男でした(創世記22:22)。

ピノンは、創世記 36:41 にエドムの「族長」の一人として記載されており、同じリストの写しである歴代誌上 1:52 にも記載されています。

ヨシュア記第10章3節によると、ピラムはヤルムトの王でした。

ポケレト・ハッゼバイムはソロモンの召使の一人で、その子孫はゼルバベルとともに捕囚から帰還しました。（ネヘミヤ 7:59、エズラ 2:57）彼はバビロンから帰還した一族の長でした。欽定訳聖書では彼の名前はハッゼバイムのポケレトに変更されていますが、 1611年版の欽定訳聖書では変更されていません。エズラ記上 5:34 では彼はファカレトと呼ばれています。

エステル記第9章第8節によると、ポラタは、ユダヤ人を絶滅させようとしたエステル記の敵対者である ハマンの10人の息子の一人でした。

プルはアッシリア王ティグラト・ピレセル3世の略称である。プルはメナヘムの治世中にイスラエルを攻撃し、貢物を徴収した。列王記下15:19

出エジプト記6章25節によると、プティエルはエレアザルの妻の父である。ラシによれば、これはエテロの別名である。

ケダル (ケダル): 「ケダル人: 聖書」を参照

ラミア（ヘブライ語 רַעַמְיָה）は捕囚から帰還した王子の一人です（ネヘミヤ7:7）。エズラ記2:2ではリーラヤとも呼ばれています。

ラブマグ（ヘブライ語רַב־מָג、アッシリア語の「ラブ・ムギ」に由来）は、バビロン王に仕える「主治医」でした（エレミヤ書 39:3,13）。

歴代誌上2章14節によると、ラダイはダビデ王の兄弟の一人でした。

Rekem を参照してください。

エズラ記 10:25 によれば、ラミアはイスラエルの一般信徒であり、「パロシュの子ら」と呼ばれる集団の一員であり、外国人女性と結婚した罪を犯した。

七十人訳聖書のサムエル記下21章16節によると、ラファはイェスビの親であり、イェスビはマソラ本文でイシュビ・ベノブと呼ばれている巨人である。^[36]ラテン語ウルガタ訳聖書では、彼はアラファまたはアラファと呼ばれている。^[37]

民数記 13:9 によれば、 ベニヤミン家のラフは、ヨルダン川を渡る前にカナンに派遣された斥候パルティの父でした。

レカブ（ヘブライ語：רֵכָב Rēḵāḇ ）は、聖書に登場する3人の男性の名前です。

• サウルの息子イシュ・ボシェテが雇った二人の「部隊の隊長」のうちの一人。彼はサウルを殺そうと共謀した。（サムエル記下 4:2）
• ケニ人。エヒウ王の時代にヨナダブの父として言及されており、レカブ族の名前の由来となった。^[38]ヨナダブとその民は、ずっと神を崇拝する者となっていた。
• ベテ・ハケレムの一部を統治していたマルキヤの父。（ネヘミヤ 3:14）

レゲムは歴代誌上2章47節で、カレブに関連する系図に登場する人物、ヤハダイの息子の一人として挙げられています。

ゼカリヤ書7章2節のいくつかの解釈によれば、レゲム・メレクと呼ばれる人物が「シャレゼル」とともにベテルにやって来て断食について尋ねた。この名前が称号として意図されているのか固有名詞として意図されているのかは不明である。^[39]この節の文法は難しく、いくつかの解釈が提案されている。^[40]

レハビヤは、ヘブライ語聖書にレビ人の一団の祖先として3回登場する人物です。彼はモーセの子エリエゼルの息子とされています（歴代誌上23:17、26:25）。歴代誌では、彼はイシア（ヘブライ語イシュシヤ、歴代誌上24:21）またはエシャヤ（ヘブライ語イシャヤフ、歴代誌上26:25）という人物の父親とされています。

レホブ(ヘブライ語: רחב、ラハブと訳される) は、聖書に登場する 2 人の人物の名前です。

• ツォバの王ハダデエゼルの父であり、おそらくハダデエゼルの前任者であった。彼はサムエル記下 8:3 と 8:12 に記されている。
• ネヘミヤ記10章11節に記されている、ネヘミヤと契約を結んだレビ人の一人。

レフムは聖書に登場する4人または5人の人物を指す。^[41]

1. エズラ記 2:2 にはレフムという人物が言及されており、ネヘミヤ記 7:7 ではネフムと呼ばれています。彼は、ネヘミヤの指導のもとペルシャからユダヤ・メディナタに来たとされる人々のリストの写し 2 部の中に、ついでに登場しています。彼はネヘミヤ記 12:3 に言及されている人物と同一人物である可能性があります。
2. レフムはネヘミヤ記第12章3節に記されており、ゼルバベルと関係のある祭司のグループの一員として挙げられています。
3. レビ人バニの息子レフムは、ネヘミヤ記 3:17 にあるネヘミヤの城壁建設に貢献した人々のリストに登場します。
4. ネヘミヤ記 12:3 によれば、ゼルバベルと関係のある祭司のグループの一員であるレフム。
5. エズラ記第4章8～23節によれば、レフムは協力者とともにユダヤ人のエルサレム再建の試みに反対した役人でした。

レパイアは聖書に登場する3人の人物の名前です。

• レファヤ（ヘブライ語 רְפָיָה 「主はいやされた」）は、ダビデの子孫であり、アルナンの父でありエシャヤの息子でした。
• ネヘミヤ記によれば、エルサレムの半分の地域の統治者はフルの子レファヤであった。
• ビネアの子で、ラファとも呼ばれるエレアサの父であるレファヤ。

民数記 31:8 とヨシュア記 13:21 によれば、 レバはモーセの時代にエレアザルの子ピネハスが率いるイスラエルの遠征隊によって殺された 5 人のミディアン王のうちの1人です。

これは聖書に登場するレケムという人物についてです。その名前の都市については、聖書のマイナーな場所の一覧 § レケム を参照してください。

レケム（ヘブライ語 רֶקֶם）は、ヘブライ語聖書の中で複数の人物を指します。

• レケムは、モーセの時代にエレアザルの子ピネハス率いるイスラエルの遠征隊によって殺された5人のミディアン王のうちの1人である（民数記31:8およびヨシュア記13:21）。ヨセフスは、レケムをペトラを建設した王と同一視している。ペトラは後にナバテア人と関連付けられる都市である。^[42]彼は、当時、地元住民はまだこの創設者にちなんでレケムと呼んでいたと指摘し、実際、現代の学術研究によると、ナバテア人自身も、彼らが使用していたアラム語のアルファベットで、聖書の名前と同じ綴りのRQM（רקם）^{[43]という}名前で呼んでいた。
• 歴代誌上2章43～44節によると、聖書のカレブと関連のある人物であるヘブロンは、レケムという人物の父親でした。
• 歴代誌上 7:16 によれば、マナセの子マキルはレケムという人物の先祖でした。この最後の節では、欽定訳聖書ではその名前をRakem と綴っています。

歴代誌上26:7–8では、レファエル(ヘブライ語: רְפָאֵל、現代語 :  Refaʾel、ティベリア語:  Rəp̄āʾēl、「神に癒された」) はシェマヤの息子の一人でした。彼とその兄弟たちは、「奉仕の力」により、神殿の門番の 1 つの部隊を構成しました。

創世記 22:24 によると、レウマはアブラハムの兄弟ナホルの側室であり、彼の子供たちテバ、ガハム、タハシュ、マアハの母親でした。

列王記上 11:23 によれば、レゾン (ヘブライ語: רזוןレゾン) はダマスカスの摂政となり、ソロモンの敵対者となった。

ギブアのベニヤミン人リバイは、ダビデ王の戦士の一人であるイッタイの父でした（サムエル下 23:29、歴代誌上 11:31）。

リンナは聖書の中で、ユダ族の系図の中でシモンという名の男の息子として一度だけ登場します（歴代誌上 4:20） 。シモンの出自もユダ族との正確な関係も明らかにされていません。

歴代誌上7章では、ロハガ（Rohagah ）とも綴られるロハガは、シャメル（34節に見られる発音）またはショメル（32節に見られる発音）の息子の一人で、部族長アシェルの息子ベリアの息子ヘベルの息子であると特定されています。

ロマムティエゼルはヘブライ語聖書に2回登場し、どちらも歴代誌上25章にあります。4節では、彼はヘマンの14人の息子の一人であり、歴代誌によるとエルサレムの神殿で音楽礼拝を担当するよう任命された3人のうちの一人であるとされています。この章の後半では、音楽礼拝に任命された288人が12人ずつの24のグループに分けられています。24番目のグループはロマムティエゼルに割り当てられています（31節）。

ヘブライ語: ראש rosh「頭」

ロシュは創世記46章21節に名前が挙げられているベニヤミンの10人の息子のうち7番目です。

ロシュという国は、エゼキエル書 38:2-3、39:1 にも言及されている可能性があります。「人の子よ。あなたの顔をロシュ、メシェク、トバルの君主であるマゴグの地ゴグに向けて、彼について預言しなさい。」

この「ロシュ」という翻訳はNASBにはあるが、 KJVやほとんどの現代版にはない。また、イザヤ書66:19（MT）や七十人訳のエレミヤ書32:23の異読にも見られる。 ^{[要出典]多くの学者は、これを地名ではなく、נְשִׂ֕יא רֹ֖אשׁ,} nesi ro'š（「首長」）の誤訳と分類している^[要出典]。

しかし、旧約聖書の最も古い 3 つの翻訳 (七十人訳、テオドシオン訳、シンマコス訳) は、いずれもエゼキエル書 38 章と 39 章で「ロシュ」という単語をギリシャ語に音訳して固有名詞として扱い、この単語を地名として見ていたことを示唆しています。重要なことに、これらの同じ翻訳は、他の章 (例: エゼキエル書 40:1) では、同じヘブライ語をギリシャ語に音訳するのではなく、ギリシャ語に音訳しています。

創世記 10:7、歴代誌上 1:9 によれば、 サブタ(סַבְתָּ֥ה) はクシュの息子でした。

創世記 10:7、歴代誌上 1:9 によれば、 サブテカ(סַבְתְּכָ֑א) はクシュの息子でした。

聖書には、 サカル（SacarまたはSakarと綴られることもある）と呼ばれる二人の男性が登場します。

• ダビデの英雄の一人。歴代誌上 11:35。シャラルとも呼ばれる。サムエル記下 23:33。
• ギテ人オベデ・エドムの息子で、神殿の門番であった。歴代誌上 26:4。

サキア（サキアとも）は歴代誌上第8章10節にのみ登場し、シャハライムの「息子」の一人として挙げられています。欽定訳聖書ではシャキアという名前が綴られています。

シメオン家のサルは、民数記 25:14 によれば、 ペオルの異端に関与したジムリの父であった。

サフは、サムエル記第二の、イスラエル人によって殺された4人のイェリデ・ハラパについて論じた部分に簡単に言及されている人物である。サムエル記第二 21:18 によると、イスラエルとペリシテ人の間で戦争が勃発した。戦いの間、ダビデの勇士の一人であるフシャ人シベカイが、4人のうちの一人であるサフを殺した。イェリデ・ハラパという表現は、聖書の翻訳では「ラファの子孫」（NIV、NLT）、「巨人の子孫」（ESV、NLT ^[44]）、「巨人の子孫」（NASB、ホルマン）、「巨人の息子たち」（KJV、ASV）など、さまざまな方法で表現されている。ほとんどの解釈では、このフレーズは殺された4人の祖先が巨人の子孫であると述べており、その言葉は「ラファの信奉者」を意味していると解釈されているが、別の解釈では、戦士のグループが関連付けられていたであろうその名前の神を指している。^{[45] [46]}

サラフ（ヘブライ語：שראף）は、ユダの子シェラの子孫でした。（歴代誌上4:21-23）

サルセキム ( Sarsechim )は、エレミヤ書 39:3 に登場する名前、称号、または名前や称号の一部です。エレミヤ書は、バビロニアの役人について記述しています。名前のついている役人もいれば、名前のついていない役人もおり、本文によると、彼らは紀元前 587 年または 586 年のエルサレムの破壊の際、エルサレムの「中央の門」に座っていました。役人の名前や称号を明示的に示している部分は、ヘブライ語でnrgl śr ʾṣr smgr nbw śr skym rb srys nrgl śr ʾṣr rb-mg と書かれています。さまざまな解釈によって、名前はさまざまな方法で分割されています。欽定訳聖書は、中世にマソラ学者によって本文に追加された文法的な指示に忠実に従い、これを「ネルガル・シャレゼル、サムガルネボ、サルセキム、ラブサリス、ネルガル・シャレゼル、ラブマグ」の 6 人の人物を指していると解釈しています。新国際訳聖書では、 「サムガルのネルガル・シャレゼル、最高責任者ネボ・サルセキム、高官ネルガル・シャレゼル」の 3 人の人物が出てきます。この 3 人の人物が登場するバージョンには、NLT と ESV があり、翻訳の正確な詳細には違いがあります。新アメリカ標準訳聖書には、「ネルガル・サル・エゼル、サムガル・ネブ、ラブサリスのサルセキム、ラブマグのネルガル・サル・エゼル」の 4 人の人物が登場します。

2007年、バビロニアの粘土板が解読され、その中に「ナブ・シ​​ャルス・ウキン」という記述があり、聖書の人物を指していると特定された。^[47]ネボ・サルセキム粘土板を参照。

創世記10:7、歴代誌上1:9によれば、セバはクシュの息子でした。「セバの背の高い男たち」（グッドニュース聖書）はイザヤ書45:14にも言及されています。

セグブはイスラエルの裁判官ヤイルである可能性があり、ギレアデの23の都市も支配していました。彼は歴代誌上2:21-22に簡単に言及されています。

歴代誌上2章1～30節によると、歴代誌の冒頭の系図の部分では、子供を残さずに亡くなったセレドは、アパイムの兄弟であり、ナダブの子であり、ナダブはシャマイの子であり、シャマイはオナムの子であり、オナムはエラフメエルの子であり、エラフメエルはヘツロンの子であり、ヘツロンはペレツの子であり、ユダはユダ族の創始者である。

セマキヤ（またはセマキヤ）は、歴代誌上26章7節のエルサレム神殿の門番に関する系図の箇所に登場します。セマキヤは、オベデ・エドムの子シェマヤの子として記されています。

創世記 46:14 と民数記 26:26 によれば、セレドはゼブルンの息子でした。彼はヤコブとともにエジプトに移住した 70 人の魂のうちの 1 人でした。民数記の節によれば、彼はサルディ族の同名の祖先でした。

民数記 13:13 によれば、 アシェル家のミカエルの息子セトゥルは、ヨルダン川を渡る前にカナンに派遣された斥候であった。

シャアフは歴代誌上第 2 章に登場します。ある翻訳では、これらの節は次のように書かれています。「ヤダイの子らは、レゲム、ヨタム、ゲシャン、ペレト、エファ、シャアフである。カレブの側室マアカはシェベルとティルハナを産んだ。マドマナの父シャアフの妻は、マクベナの父でギベアの父であるシェバを産んだ。カレブの娘はアクサである」(歴代誌上 2:47–49)。

[妻]という言葉はヘブライ語のテキストには出てこない。サラ・ヤフェットの翻訳では、文字通り「そしてマドマンナの父シャアフはシェバを産んだ…」となっているが、動詞「産む」は、予想される男性形であるウェイヨルドではなく、女性形（ワットルド）となっている。^[48]ヤフェットは、テキストが元々どのように読まれていたかについて、いくつかの可能性を概説している。^[48]

シャアシュガズはヘブライ語聖書のエステル記第 2 章 14 節に登場し、そこでは「女性の第 2 の家」を管理していた宦官の名前として挙げられています。

シャベタイは、外国人との結婚に関してエズラを助けたレビ人（エズラ記 10:15）であり、エズラが律法を朗読した際に同席していた人物（ネヘミヤ記 8:7）で、レビ人の長で監督者だった可能性もある（ネヘミヤ記 11:16）。この名前は「安息日に生まれた者」を意味するかもしれないが、ザレパティ（ザレパティ人）から派生した民族名ゼファティ（ゼファティ人）が変化したものと考えるのが妥当だろう。シャベタイの名前と組み合わされたメシュラムとヨザバドは、どちらも民族名に由来する。（ビブリカ百科事典）

シャギー（ShageまたはShagehとも綴られる）は、ダビデの勇士のリストの 1 つのバージョンに間接的に登場する人物です。

歴代誌上11:34には、「ハラリ人シャギーの子ヨナタン」という人物が登場する。サムエル記下23:32-33では、「ヨナタン」という名前は「ハラリ人シャマ」という名前に直接登場し、サムエル記下23:11には「ハラリ人アギーの子シャマ」という名前が出てくる。シャマはペリシテ人と戦うという非常に短い物語の主人公である。このような状況に至った正確な写し間違いや意図的な省略は不明である。^[49]

シャハライムはベニヤミン家の一員でした。歴代誌上第8章8～9節によると、彼にはフシム、バアラ、ホデシュという3人の妻がいました。

シェメドを参照してください。

イズラフ人シャムフト（ヘブライ語、シャムフト・ハ・イズラ）は、歴代誌上27章8節の軍の師団長のリストに出てくる人物です。歴代誌上27章には、歴代誌記者によると、ダビデの軍の24,000人の師団を指揮した人々の名前が挙げられており、各師団は1か月間実戦任務に就いていました。シャムフトは毎年5か月間の指揮官でした。他のイズラフ人は、歴代誌上26章29節で、エルサレム外での任務に関連して言及されています。

これはシャミールという人物についてです。聖書の地名シャミールについては、聖書のマイナー地名一覧 § シャミールを参照してください。

シャミルはレビ人の名前のリストに登場します（歴代誌上24:24）。

この名前の人物については、Shammah を参照してください。

シャマイ（ヘブライ語：שִׁמִּי）は、聖書に登場する少なくとも 3 人の人物の名前です。

• 歴代誌上2章28節によると、オナムの息子の一人で、ナダブとアビシュルという2人の息子がおり、ヤダの兄弟でもありました。
• レケムの子、マオンの父、エラフメエル人。（歴代誌上 2:44–45）
• 歴代誌上4:17に登場するエズラの子の一人。彼はおそらくシモン（同上）20節と同一人物である。七十人訳聖書は、エテルが3人の父であると示唆している。ラビ・D・キムチは、歴代誌上4:17に登場する子供たちは、ファラオの娘である妻ビティアとの間に生まれたメレドの子供たちであると推測している。 ^[50]

歴代誌上11:27によると、ハロル人シャモテはダビデの勇士の一人だった。サムエル記の対応するリストには、ハロデ人シャマの名も載っている（サムエル記下23:25）。シャマを参照。

ヘブライ語聖書にはシャムアという名の人物が4人登場します。^[51]

• 民数記 13:4 によれば、ルベン家のザックルの子シャムアは、ヨルダン川を渡る前にカナンに派遣された斥候であった。
• サムエル記下5:14と歴代誌上14:4に登場するダビデの息子の一人。
• ネヘミヤ時代のレビ人（11:17）。
• ネヘミヤ時代のレビ人（12:18）。

シャムシェライは、ベニヤミン族の系図の中の「エルパアルの子ら」の長いリストの中に、一度だけ、ついでに言及されている（歴代誌上 8:26）。

シャファムという人物は、ヘブライ語聖書のガド人のリストの中で一度だけ言及されています（歴代誌上 5:12）。

民数記 13:5 によれば、 シメオン家のホリの息子シャパテは、ヨルダン川を渡る前にカナンに派遣された斥候であった。

また、ダビデ王とバテシバの息子の一人の名前でもある。

シャライは聖書の中で、「バニの子ら」のリストの中に一度だけ言及されています (エズラ記 10:40)。

シャラルについては、サムエル記下 23:33 で間接的に言及されており、そこでは「ハラリ人シャラルの子アヒアム」がダビデの勇士の一人として挙げられています。歴代誌上 11:35 では、同じ人物がサカル( SakarまたはSacharと綴られることもあります)と呼ばれています。

列王記下19:37とイザヤ書37:38によれば、シャレゼルはセナケリブの二人の息子のうちの一人であった。彼と彼の兄弟アドラメレクはニスロクの神殿で礼拝していた父を殺害した。

シャシャイは、エズラ記の中で、外国人の妻と結婚した男性として記載されています（エズラ記 10:40）。

シャシャクまたはサシャクは、歴代誌上第8章14節と25節に登場するベニヤミン王朝の一員でした。

歴代誌上第8章によると、シェアリヤはサウル王の子孫で、具体的にはアゼルの6人の息子の一人（歴代誌上8:38）、エレアサの子、ラパの子、ビネアの子、モザの子（37節）、ジムリの子、ヨアダの子、アハズの子（36）、ミカの子（35）、メリブ・バアルの子、ヨナタンの子（34）、サウルの子（33）でした。彼は歴代誌上第9章にも登場し、実質的に同じ系図が繰り返されていますが、第9章ではラパの代わりにレファヤ（43節）、ヨアダの代わりにヤダ（ 42）と書かれています。

シェアルヤシュブ( שאר ישוב ‎ Šə'ār -yāšūḇ )は、イザヤ書 7:3 で最初に言及されているイザヤの息子である可能性がある^{[明確化が必要]}。彼の名前は「残りの者は帰還する」という意味で、予言的であり、イスラエルの人々に、彼らが追放され、神殿が破壊されるとしても、神は忠実であり、「残りの者」をバビロンから救い出し、彼らの土地に連れ戻すという希望を与えた。

しかし、タルグム偽ヨナタン、ラシ、およびいくつかの現代訳は、この句をヘブライ語のカンティレーションマークのマソラ文法に従って解釈しており、この文は「u-sh'ar, yashuv b'nekha」（「そして、あなたの息子のうちの残りの者たち、すなわち、戻ってくる者たち」）と分割されています。これは固有名詞ではなく句です。偽ヨナタンは「そして、罪を犯さず、罪から離れたあなたの弟子たちの残りの者たち」と読み、ラシは「あなたを通して私に戻ってくるわずかな残りの者たち、彼らはあなたの息子たちのようなものです」と読みます。ブレントン七十人訳聖書とドゥエ・リームズ聖書は、この句をマソラ文法に従って「そして、残っているあなたの息子ヤスブ」と翻訳していますが、「戻ってくる」という意味の「ヤスブ」は固有名詞であると想定しています。

シェコニヤはダビデの子孫であり、シェマヤの父であり、オバデヤの息子であった。

シェケムは聖書に登場する二人の人物の名前です。

• 創世記34章によれば、ディナを汚したシケムの王子
• 民数記 26:31、ヨシュア記 17:2、歴代誌上 7:19 によれば、マナセの子。

民数記 1:5 によれば、シェデウルはルベンの家の一員でした。彼はエリツルの父でした。

アブデルの息子シェレミヤ（ヘブライ語：שלמיהו）は他の二人とともに、書記官バルクと預言者エレミヤを逮捕するようエホヤキム王から命じられました（エレミヤ書 36:25）。

シェロミはアシェル族の王子アヒフドの父であった。（民数記 34:27）

シェルミエル（ヘブライ語：שלמיאל）は、民数記1:6によると、シメオン族の王子であり、イスラエルの部族の指導者の一人であるツリシャダイの息子でした。イディッシュ語の「不運な敗者」を意味するシュレミエルという言葉は、この名前に由来していると言われています。^[52]

シェロミトはヘブライ語聖書に登場する 5 人の人物の名前です。

• レビ記24章11節によると、シェロミト・バト・ディブリはダン家のディブリの娘であった。彼女はエジプト人と結婚し、彼女の息子（名前は不明）は冒涜の罪でイスラエル人により石打ちの刑に処せられた。これは冒涜に対する罰則に関するモーセの裁定^[53]に従ったものである。
• 捕囚中のゼルバベルの娘。（歴代誌上 3:19）
• ダビデの死後、イツハルの子孫の長となったレビ人。（歴代誌上 23:18）シェロミテとも呼ばれる。（歴代誌上 24:22–23）
• マアカの子であるレハブアムの末子。息子か娘かは定かではない。（歴代誌下 11:20）
• シェロミテはヨシフィアの息子とともに、エズラとともに80人の男性とともにバビロンから帰還した。しかし、そこには省略があったようで、それは七十人記から補われるかもしれない。正しい読み方はおそらく「バニの息子のうち、ヨシフィアの息子シェロミテ」である。また、エズラ記第一8章36節では、彼は「ヨシフィアの息子アサモテ」と呼ばれている。ケイル、ad oc. ^{[54]を参照。}

シェロモスは聖書に登場する2人の人物の名前です。

• モーセの子エリエゼルの子孫。ダビデのもとで神殿の宝物庫の務めを担った。（歴代誌上 26:28）
• 歴代誌上23章9節に記されているダビデ時代のゲルション族の長シムイの長男。
• シェロミスを参照

ヘブライ語聖書に登場するシェマヤと呼ばれる人物の一覧を参照

シェマリアは聖書に登場する4人の人物の名前です。

歴代誌上12章5節では、シェマリアはベニヤミン人で、ダビデの兵士の一人です。

歴代誌第二 11:19 では、シェマリアはレハベアムの息子の一人であり、欽定訳聖書では シャマリアと綴られています。

エズラ記 10:32 では、シェマリアは「ハリムの子ら」の一人であり、外国人の妻をめとった男たちのリストに載っています。別のシェマリアは「バニの子孫」の一人であり、41 節に登場します。

シェメベルは創世記 14 章に登場するツェボイムの王であり、他のカナンの都市の王たちと共にケドルラオメルに反抗した人物です。

シェメドは、欽定訳聖書ではシャメドと綴られており、歴代誌上第8章12節にシャハライムの子エルパアルの息子の一人として簡潔に記されている人物である。彼と彼の2人の兄弟は「オノとロドとその町々を建てたエベル、ミシャム、シャメド」と呼ばれている（歴代誌上第8章12節）。

シェメル（ヘブライ語：שמר Shemer「守護者」）は、聖書に登場する3人の人物の名前です。

列王記によれば、シェメルはイスラエル王オムリがサマリア（ヘブライ語でショムロン）を買った男の名前であり、オムリはその地をシェメルにちなんで名付けた。^[55]

歴代誌上によれば、エルサレム神殿の音楽奉仕に携わったレビ人の一人は「キシの子エタン、アブディの子、マルクの子、ハシャブヤの子、アマジヤの子、ヒルキヤの子、アムジの子、バニの子、シェメルの子、マフリの子、ムシの子、メラリの子、レビの子」であった（歴代誌上6:44–47）。この箇所では、欽定訳聖書はシャメルという名前を綴っている。

歴代誌上7:34には、アシェル族の子孫の一人としてシェメルが言及されています。32節では、この人物はショメルと呼ばれており、アシェルの子ベリアの子ヘベルの子です。

民数記 26:32、ヨシュア記 17:2、歴代誌上 7:19 によれば、 シェミダはマナセの子でした​​。

シェミラモスは聖書に登場する2人の人物の名前です。

• ダビデ王が契約の箱をオベデ・エドムの地からエルサレムに移したとき、ハープ演奏をしてアラモトを準備した多くのレビ人の音楽家の一人。（歴代誌上 15:18,20 16:5）
• 歴代誌下7章8節によれば、ヨシャパテによってユダ全土に派遣され、ヤハウェによるトーラーを教えるレビ人の教師の一人。

シェムエルシメオン族の王子。部族間のカナンの分割を監督するためにモーセによって任命された者の一人（民数記 34:20）。

シェナザル（ヘブライ語 שֵׁנאִצִּר燃える歯、または素晴らしい指導者）は、歴代誌上 3:18 によると、捕囚時代の エホヤキン王の 6 人の息子の 1 人でした。

シェファティア（ヘブライ語 שפטיה）は、聖書に登場する少なくとも 9 人のヘブライ人男性の名前です。

• サムエル記下3章4節によると、ダビデとアビタルの息子シェファティヤはダビデの5番目の息子です。
• マタンの子シェファティヤ（エレミヤ書 38:1）は、エレミヤをゼデキヤ王に告発した役人の一人でした。
• 歴代誌上2章5節によれば、ハルフの子孫であり、チクラグのダビデのベニヤミン族の戦士であった。
• マアカの子で、ダビデの時代のシメオン人の氏族長。（歴代誌上 27:16）
• ヨシャパテの息子たちの末っ子で、王になる途中でヨラムに殺された兄弟の一人。（歴代誌下 21:2）
• アマリアの父であり、マハラレルの息子。ユダ族のアタヤの先祖であった。（ネヘミヤ記 11:4）
• レウエルの息子であり、捕囚中のベニヤミン族の族長メシュラムの父。（歴代誌上9:5）
• ゼルバベルとともにバビロンから出発した 372 人の子孫の先祖。(エズラ記 2:4、ネヘミヤ記 7:9) 彼は、ゼバデヤとエズラの統治下で 80 人の子孫が帰還したエズラ記 1:3,8 のシェファティヤと同一人物です。
• ソロモンの召使の一人。彼の子孫もゼルバベルとともにバビロンからイスラエルに帰還した。（エズラ記 2:57；ネヘミヤ記 7:59）

シェフォは、創世記36:23によるとショバルの息子の一人です。

シェシャイは民数記 13:22 に記されているアナクの子孫の一人です。イスラエル人がその地を占領したとき、シェシャイはタルマイとアヒマンとともにその地から追い出されました。(ヨシュア記 15:14; 士師記 1:10)

シェシャンは、歴代誌第一巻に登場する1人、あるいは2人の聖書の登場人物の名前です。

• 「イシの息子はシェシャン、シェシャンの娘はアフライであった。シェシャンには息子はおらず、娘のみであった。シェシャンにはヤルハという名のエジプト人の召使いがいた。シェシャンは娘を召使いのヤルハに妻として与え、二人の間にはアタイという子供が生まれた。」^[56]

創世記 46:24 と民数記 26:49 によれば、 シレムはナフタリの息子でした。彼はヤコブとともにエジプトに移住した 70 人のうちの一人でした。

聖書の記述によると、シメアは聖書に登場する 2 人の人物の名前です。

• メラリ人であり、ウジヤの息子で、ハギシュの父でもある。（歴代誌上 6:30）
• 会見の天幕である幕屋の前で音楽を奏して奉仕した預言者、または先見者であったアサフの祖父。アサフの父ベレキヤの父である。（歴代誌上 6:39）

シムアという名前は、ヘブライ語聖書に登場する2人の人物に使われています。

• シムアまたはシャマはエッサイの三男であり、ダビデの兄弟（サムエル記上 16:9）、ヨナダブの父（サムエル記下 13:3）でした。
• 歴代誌上第8章32節によると、ミクロスという人物がシムアの父である。この2人についてはそれ以上の情報は記されていないが、ベニヤミン族の系図にこの2人を位置づけている。これと平行して、歴代誌上第9章38節ではこのミクロスの息子をシムアと呼び、ミクロスを「ギベオンの父エヒエル」の息子として紹介しており、ミクロスはイスラエル王サウルの大叔父となっている。

シメイ（ヘブライ語：שִׁמְעִי Šīmʿī ）は、ヘブライ語聖書やラビ文学に登場する多数の人物の名前です。

• ゲルションの次男でレビの孫（出エジプト記6:17、民数記3:18、歴代誌上6:17）。レビ族の支族であるシムイ人の家族は、民数記3:18、21、歴代誌上23:7、10、11（9節の「シムイ」は筆写上の誤りである可能性がある^[57]）、およびゼカリヤ書 12:13に記されている。新約聖書では、ルカによる福音書3:26にこの名前が登場し、欽定訳聖書ではセメイと綴られている。
• シメイ・ベン・ゲラは、バフリムのベニヤミン人、ゲラの子で、「サウルの家の者」（サムエル記下 16:5–14、19:16–23、列王記上 2:8–9、36–46）である。彼は、アブサロムの前から逃げていたダビデを苦しめた者の一人として、また、ダビデが戻ってきた時にダビデに許しを請い、それを勝ち取った人物として言及されている。しかし、ダビデは、死に際にソロモンに命じて、侮辱に対する復讐を命じた（列王記上 2:9）。ユダヤ人の書記官によると、ソロモンの教師はシメイ（ゲラの子）で、彼は存命中、ソロモンが外国人の妻を娶ることを禁じた。タルムードは、ベルでこう言っている。 8a: 「ゲラの子シムイが生きている間、ソロモンはファラオの娘と結婚しなかった」（詩篇3:1のミドラシュ・テヒリムも参照）。ソロモンがシムイを処刑したことが、彼の最初の罪への転落であった。^[58]
• ダビデの兄弟。シャマ、シムア、シムアとも呼ばれる（サムエル記上 16:9; 17:13; サムエル記下 13:3; 21:21; 歴代誌上 2:13; 20:7）
• 列王記上1:8に記されているダビデ王の友人
• ソロモンの知事の一人、ベニヤミン地方を管轄するエラの息子（列王記上4:18）
• エコニヤの孫でゼルバベルの兄弟（歴代誌上 3:19）
• シメオンの孫。シメオンは16人の息子と6人の娘の父とされ、その一族はユダヤに住んでいたとされている（歴代誌上4:26, 27）。
• ゴグの息子ルベン人、ミカの父（歴代誌上5:4）
• レビ人（歴代誌上6:29, 42; 25:17; 歴代誌下29:14; 31:12, 13）
• 9人の息子を持つベニヤミン族の族長（歴代誌上8:21、RV; 同書13節と比較）
• 「ラマテ人」ダビデの役人の一人（歴代誌上27:27）
• エズラが外国人の妻を離縁するよう命じたレビ人と他のイスラエル人（エズラ記 10:23, 33, 38）
• モルデカイの祖父（エステル記2:5）。

シムラトはベニヤミン人であり、シムイの9人の息子の一人であった。（歴代誌上8:21）

シムリという名前はヘブライ語聖書に3回登場する。

• 歴代誌第一に記されているシェマヤの息子
• シムリはエダイエルの父であり、ティジ人ヨハの兄弟である。
• 歴代誌下29:13によれば、エリザファンの二人の息子のうちの一人。

創世記 46:13、民数記 26:24、歴代誌上7:1によれば、シムロンはイッサカルの息子でした。彼はヤコブとともにエジプトに移住した 70 人のうちの 1 人でした。

シムシャイは、エズラ記第4章9～10節に列挙されている民族をアルタクセルクセス王に宛てた手紙の中で代表した書記官でした。

シナブは創世記 14 章に登場するアデマの王であり、他のカナンの都市の王たちと共にケドルラオメルに反抗した人物です。

シフィはアロンの息子であり、歴代誌上4章37節に出てくるジザの父でした。

シフタンはエフライム族の王子ケムエルの父であった。（民数記 34:24）

シシャ（ヘブライ語 – שישא）は、ソロモン王の書記官であったエリホレフとアヒヤの父でした（列王記上 4:3）。

Shobab שובב「いたずら好きな」は、ヘブライ語聖書に登場する2人の人物の名前です。

• ショバブは、​​ダビデ王がエルサレムに居を構えた後に生まれた子供の一人であり（サムエル記下 5:14）、その母親は歴代誌上 3:5 でアミエルの娘バテシュアまたはバテシバと名付けられている。 ^[59]ブレントンの七十人訳聖書では、彼の名前は「ソバブ」と訳され、母親の名前は「ベルサビー」とされている。^[60]彼に関する言及はどれも、エルサレムで生まれたダビデの他の少なくとも3人の息子とともに、リストの中で簡潔に言及している（サムエル記下 5:14、歴代誌上 3:5、14:4）。
• ショバブは歴代誌上第2章18節でヘツロンの子カレブの子の一人として言及されています（より有名なエフネの子カレブと混同しないでください）。

ショバルはエサウの時代のセイル山地のホリ人の族長であった。彼はホリ人セイルの息子であり、彼の息子はアルバス、マナハト、エバル、シェフォ、オナムであった。彼は創世記36章20～29節に記されている。

創世記 46:16 と民数記 26:15 によれば、シュニはガドの息子でした。彼はヤコブとともにエジプトに移住した 70 人のうちの 1 人でした。

シュテラ(ヘブライ語: שׁוּתֶלַח、ローマ字表記:  / ˌ ʃ uː ˈ t æ ˌ l ɑː x / shoo-TELL-ahkh ) は、民数記 26:35 と歴代誌上 7:20 によれば、エフライムの息子でエランの父でした。 ^[要出典]

シサマイはエレサの息子であり、歴代誌上2章40節に出てくるシャルムの父でした。

ゼブルンの家のソディは、民数記 13:10 によれば、 ヨルダン川を渡る前にカナンに派遣された斥候ガディエルの父であった。

ソタイはソロモンの召使の子孫であり、彼自身の子孫はエズラ記第2章55節にバビロン捕囚から帰還した人々の中に挙げられている。

民数記 13:11 によれば、 マナセ家のスーシは、ヨルダン川を渡る前にカナンに派遣された斥候ガディの父であった。

民数記 26:35 と歴代誌上 7:25 によれば、 タハンはエフライムの子でした​​。

タハシュはナホルとその妾レウマの三番目の息子であり、聖書では創世記 22 章 24 節にのみ言及されています。

ヘブライ語聖書にはタハトという名前の人が 3 人登場します。

• タハトはコラの子孫であり、サムエルの先祖である（歴代誌上6:37）。
• 歴代誌上第7章20節によれば、ベレドの子タハテはエフライムの子孫で、エレアダの父であり、タハテはエレアダの子である。

タファト（ヘブライ語 טפת、「滴」）はソロモンの娘であり、父の12人の地方行政官の1人であるアビナダブの息子の妻でした（列王記上4:11）。

タプアハはヘブロンの4人の息子の一人。歴代誌上2:43に記されている。

テバ（ヘブライ語：טבח、「虐殺」）はナホルとその妾レウマの長男であった。彼は創世記22章24節に記されている。

テコアまたはテコア(ヘブライ語: תְּקוֹעַ、現代: テクア、ティベリアヌス： テクア）は、歴代誌上2:24、4:5に記されている無名の母親を通してヘツロンの子アシュフルの子であった。テコア^{[61] [62] [63] [64]という名前は、預言者}アモスが生まれた場所の名前でもある。 ^[65]

聖書では、テメニはナアラとアシュフルの息子であり、アシュフルは部族の創始者であるユダの孫であるヘツロンの息子であると記されています。歴代誌上第 4 章 6 節によると、彼はハアハシュタリ、アフザム、ヘフェルの兄弟でした。

聖書の物語によると、ティルハナはヘツロンの子カレブの息子でした。彼はカレブの妾マアカの息子であり、またシャアフとシェベルの兄弟でもありました。（歴代誌上 2:48）

トーラ(ヘブライ語: תּוֹלָע、現代語:  Tola'、ティベリア語:  Tôlā' ) は、聖書に登場する 2 人の人物の名前です。

• 創世記 46:13、民数記 26:23、歴代誌上7:1によれば、イッサカルの息子。ヤコブとともにエジプトに移住した 70 人のうちの 1 人。
• トラ（聖書の人物）、イッサカル族の出身で、イスラエルの裁判官の一人（士師記10:1–2）。

エズラ記10:34: 「バニの子らのうち、マアダイ、アムラム、ウエル。」

ウラムはヘブライ語聖書に2回登場する名前です。歴代誌上7:16-17の系図では、ウラムはペレシュの子、マキルの子、族長マナセの子として登場します。歴代誌上8:39の系図では、ウラムはエシェクの子、アゼルの兄弟、エレアサの子、ラパの子、ビネアの子、モザの子、ジムリの子、ヨアダの子、アハズの子、ミカの子、メリバアルの子として登場します。

ウリは 7 回言及されており、そのうち 6 回は別の人物が「ウリの息子」であることを示しています。英語でこの名前の意味は「私の光」、「私の炎」または「照明」です。^{[引用が必要]}

• ウリ (ヘブライ語: אוּרִי) は出エジプト記31 章と歴代誌上2 章でユダ部族の一員として言及されています。彼はフル（ヘブライ語: חור）の息子であり、ベザレル（ヘブライ語: בצלאל）の父親です。
• もう一人のウリ（ヘブライ語：אוּרִי）は、エズラ記10 章で「異国の妻」をめとった者の一人として言及されています。

• 歴代誌上6:24によれば、ウリエルまたはタハトの子ゼファニヤ。
• 大天使ウリエル

シェマヤの子ウリヤ（ヘブライ語：אוּרִיָּהוּ בֵּנ–שְׁמַעְיָהוּ ʾŪrīyyāhū ben-Šəmaʿyāhū）は、エレミヤ書 26:20-23 に記されている小預言者です。彼はキルヤテ・ヤリムの出身で、彼の預言はしばしばエレミヤの批判と一致していました。エホヤキムはこれらの預言の報告を聞くと、ウリヤを殺すために人を遣わしましたが、ウリヤはエジプトに逃げました。それに応じて、エホヤキムは、息子エコニヤの将来の義父となるアクボルの子エルナタンを含む一団を遣わして、彼を連れ戻させました。彼は王の前に連れて行かれた後、処刑され、陶工の畑に埋葬されました。

ユダのアハズ王の時代の祭司 ウリヤ（ヘブライ語：אוריהウリヤ）は、アッシリアの王ティグラトピレセルのために、ダマスコの模範に基づいてエルサレムの神殿に祭壇を建てました。列王記下16:10–16

ウズは聖書に登場する3人の人物の名前です。

• ナホルの長男であり、ナホルとミルカの長男。創世記22章20～21節に簡単に言及されている。
• 創世記10章23節に記されているセムの子アラムの子。
• ディシャンの二人の息子のうちの一人。彼の兄弟の名前はアランで、創世記 36:28 と歴代誌上 1:42 に記されています。

ヴァイザタ（またはヴァジェザタ、ヘブライ語：וַיְזָתָא）は、エステル記第9章9節に登場するペルシャの宰相ハマンの10人の息子の一人である。ハマンはアハシュエロス王の治世下で暮らすユダヤ人全員を殺害しようと計画していたが、その陰謀は失敗に終わった。ユダヤ人は防衛のため、スーサの城塞で500人の男を殺害し、ヴァイザタとその9人の兄弟も殺害した。この出来事はユダヤ教のプリム祭で記憶されている。ヴァルター・ヒンツは、この名前は古代イランの名前であるヴァヒャッツァタの訳語であると提唱しており、この名前自体はアラム語、エラム語、アッカド語の資料に見られるヴァヒャズ・ダータ（「最良のものから与えられた」）に由来している。^[66]

ヴァニア、主の糧、または武器を意味する。エズラ記 10:36 に名前が挙げられているバニの多くの息子の一人。

ナフタリ家のヴォフシは、民数記 13:14 によれば、 ヨルダン川を渡る前にカナンに派遣された斥候ナフビの父でした。

ヤイル（ヘブライ語：יָאִיר Yā'īr、「彼は啓発する」）はギレアデ出身の男性でした（民数記 32:39-41、歴代誌上 2:21-23）。

エゼルの子ザアヴァン（za'-a-van または za'-awan）は、エドムの地のホリ人の族長であった。（創世記36:27、歴代誌上1:42）

ザバドはヘブライ語聖書に登場する7人の男性の名前です。

• 歴代誌上2章36～37節では、ザバドはユダ族、ヘツロンの家族、ヤハメエルの家の一員です。彼はナタンの息子であり、エフラルの父でした。
• 歴代誌上7章21節には、ザバドはシュテラの家族のエフライム人である、と記されています。彼はタナトの息子であり、シュテラの父でした。
• 歴代誌上11章41節では、ザバドはダビデ王の勇士の一人です。彼はアフライの息子です。
• 歴代誌下24:26では、ザバドはヨアシュ王の寝床で彼を殺した二人の召使のうちの一人です。彼はアモン人の女性シメアトの息子です。列王記下 12:21 では、この同じ男はヨザカル(ヘブライ語: יוֹזָכָר ;ラテン語: Josachar )と呼ばれているようです。共謀者はショメル (ヘブライ語: שֹׁמֵר ;ラテン語:ソメル)の息子エホザバド(ヘブライ語: יהוֹזָבָד ;ラテン語: Jozabad ) です。
• エズラ記10:27,33,34には、ザバドという名の 3 人の男性が外国人の妻を娶ったと記されており、エズラは彼らに妻たちを追い出すよう説得しています。

ネヘミヤ記第3章20節によると、ザバイはエルサレムの城壁の修復に当たった ネヘミヤの助手バルクの父であった。

ヨシュア記第7章1節によると、ユダ族のゼラの子ザブディはカルミの父であり、アカンの祖父であった。彼はエリコの戦いに参加していた。

ザブド （ヘブライ語：זבוד, zābud、「恵まれた」の意。^[67] ）は、列王記上4章5節によると、ソロモン王の祭司であり友人であった。彼は「ナタンの子」と表現されているが、これが預言者ナタンなのか、ダビデの子ナタンなのかは不明である。^[68]王の「友人」として、彼はおそらく顧問の役割を果たしていた。^[68]

ルベン家のザクルは、民数記 13:4 によれば、 ヨルダン川を渡る前にカナンに派遣された斥候、シャムアの父でした。

アホア人ザルモンは、マソラ本文のサムエル記下23章28節によると、ダビデの勇士の一人として挙げられている。マソラ本文の歴代誌上11章29節では、同じ戦士リストの別の写本で、彼は「アホア人イライ」と呼ばれている。^{[69]マソラ本文で「ザルモン」となっている箇所は、ギリシャ語}七十人訳のさまざまな写本ではエロン、セロム、またはエリマンとなっている。^{[69]また、マソラ本文で「イライ」となっている箇所は、七十人訳では}エレイ、エリ、またはエラとなっている。^[69]

ザザは（歴代誌上2:33）に記されているヨナタンの息子の一人で、ペレトの兄弟であり、ヤダの孫でもありました。

ゼバデヤ（ゼベダイ参照）は以下を指すと考えられます。

• ヨアブの兄弟アサエルの息子（歴代誌上27:7）。
• ヨシャパテによって制定された国家教育制度に教師の一人として参加したレビ人（歴代誌下17:7-8）。
• イシュマエルの息子。「ユダの家の王に関するすべての事柄の管理者」（歴代誌下19:8–11）。
• ベリアの子（歴代誌上8:15）。
• 主の家のコル人門衛（歴代誌上26:2）。この名前の人物は他に3、4人言及されている。

ゼブダはヨシヤ王の最初の妻でした。二人の間には息子エホヤキムがいました。彼女は以下の聖句で言及されています: 列王記下 23:36。彼女はルマのペダヤの娘でした。

ゼカリヤは聖書に登場する18人のマイナーな人物の名前です。

上記の登場人物の他に、聖書には同じ名前を持つ脇役が多数登場します。

• ウジヤの時代に「神を見る理解力」を持ち、その賢明な助言にウジヤは大いに恩義を感じていた預言者です。歴代誌下 26:5。
• ルベン族の族長の一人：歴代誌上5:7。
• 幕屋の門番の一人：歴代誌上9:21。
• 歴代誌上9:37。
• オベデ・エドムの家から箱を運び上げるのを手伝ったレビ人：歴代誌上15:20–24。
• コハト人のレビ人: 歴代上 24:25。
• メラリ族のレビ人：歴代誌上27:21。
• イドの父：歴代誌上27:21。
• ヨシャパテの時代に人々に律法を教えることを助けた人：歴代誌下 17:7。
• アサフの子孫のレビ人：歴代誌下 20:14。
• ヨシャパテの息子の一人：歴代誌下 21:2。
• ヒゼキヤの母であったアビヤ（女王）の父：歴代誌下 29:1 おそらくイザヤの支持者エベレキヤの子ゼカリヤと同一人物（イザヤ書 8:2）。
• アサフの息子の一人：歴代誌下29:13。
• 「神の家の支配者」の一人：歴代誌下 35:8。
• エズラの時代の人々の長。エズラ記 8:16 で捕囚からの帰還についてエズラに相談した人物。おそらくネヘミヤ記 8:4 で言及されている人物と同一人物。
• ネヘミヤ 11:12。
• ネヘミヤ 12:16。
• ネヘミヤ 12:35–41。

(ヘブライ語 צִדְקִיָּה tsidqiyah ) ^[70]

• ユダの王ゼデキヤ
• ケナアナの子ゼデキヤは、ヨシャパテ王とアハブ王の時代の偽預言者であった^[71]
• エレミヤ書29章21節によれば、マアセヤの子ゼデキヤは偽預言者であった。 ^[72]
• ミカヤがエレミヤの預言を伝えた君主の一人、ハナニヤの子ゼデキヤ– エレミヤ書 36:12
• 歴代誌上3:16によれば、エホヤキン王の息子ゼデキヤ。大叔父のゼデキヤ王と混同しないように。

ゼファニヤ（ヘブライ語 צפניה、発音はTsePhNiYaH）は、聖書に登場する少なくとも 3 人の人物の名前です。

• 預言者ゼパニヤ（引用）
• エレミヤ書 29:25 に登場する祭司マアセヤの息子ゼファニヤ。ゼデキヤ王がエレミヤに派遣した使節団の一員 (エレミヤ書 21:1、37:3)。「彼はおそらく、52:24 で『第二の祭司』と呼ばれているゼファニヤと同一人物で、紀元前 587 年にエルサレムが占領された後に処刑された人々の中にいた。現在の状況では、彼は神殿の監督者 (26 節) であり、エレミヤを足かせにかけたパシュルが以前務めていた地位に就いている...」^[73]
• ゼファニヤはウリエルとも呼ばれ、タハトの息子であり、ウジヤまたはアザリヤの父であった（歴代誌上6:24）。

Ziphion を参照してください。

ゾハルを参照してください。

ゼラヒヤは大祭司であり、ザドクの先祖であり、ウジの息子であり、メラヨトの父でした。彼は（歴代誌上6:6、歴代誌上6:51、エズラ7:4） に記されています。

Izri を参照してください。

ベニヤミン族のベコラテの息子ゼロルは、サウル王とその司令官アブネルの曽祖父にあたります。サウルによれば、彼の一族はベニヤミン族の中で最も小さい者でした。（サムエル記上 9章）

ジクリは、出エジプト記6:21によると、レビの家のイツハルの息子で、エジプトで生まれました。彼はアムラムの甥であり、アロン、ミリアム、モーセの従兄弟でした。ジクリはまた、歴代誌下17:16によると、ヨシャパテの指揮官 の一人であるアマシアの父の名前でもあります。

ジドキヤはネヘミヤ記第10章に記されています。

創世記4章19、22～23節では、ツィラ（ヘブライ語：צִלָּה – Ṣillāh ）はレメクの妻であり、トバルカインとナアマの母親です。

歴代誌上4章16節では、ジファ（zī'fe）はユダの子孫であるエハレルの息子として言及されています。

ツィポルは、民数記22 章に登場するモアブのエホバの預言者バラクの父です。彼はモアブの子孫で、ロトの子でした​​。

ジフィオンまたはゼフォンはガドの息子であり（創世記46:16）、ゼフォン人の祖先でした（民数記26:15）。天使ゼフォンとのつながりがあるかもしれません。

出エジプト記6:22では、レビ人ジトリ(「主は守護する」) はウジエルの息子でした。

ジザ(またはジザ) は、聖書に登場する 3 人の人物の名前です。

• ゲルション人、シムイの次男（歴代誌上23:10–11）。綴りは七十人訳聖書による。ほとんどのヘブライ語写本ではZinaとなっている。^[74]
• 歴代誌上4:37に登場するシフィの息子。
• 歴代誌下11:20に記されている、レハブアム王とアビシャロムの娘マアカの息子。

ゾベバ（ハゾベバとも呼ばれる）^[75]はコズの子であった（歴代誌上4:8）。

歴代誌上第4章7節の異読にあるゾハルについては、イツハルを参照してください。

創世記46:10、出エジプト記6:15、民数記26:13によれば、ゾハルまたはゼラはシメオンの息子でした。 ^[76]彼はヤコブとともにエジプトに移住した70人のうちの一人でした。

ゾヘトはイシの息子でした（歴代誌上4:20）。

民数記 1:8 によると、ツアルはイッサカル家の一員でした。彼はネタニエルの父でした。

ツフまたはゾファイはエフライム人でサムエルの先祖であり、（サムエル記上 1:1）によればトフまたはトアの父であった。（歴代誌上6:35）によれば彼はエルカナの息子であった（サムエルの父エルカナとは別人） 。彼はレビの血統であるにもかかわらずエフライム人として記載されている。

ズリエル （「私の岩は神である」）はアビハイルの息子でした（民数記3:35）。レビ人であるズリエルは、出エジプト時のメラリ人の首席王子でした。

民数記1:6では、全能者の岩（「シャダイは私の岩」）は、シメオン族の王子シェルミエルの父です。彼はこの文脈で民数記に5回言及されています。^[77]

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• 聖書に登場するマイナーな場所のリスト

この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Easton, Matthew George (1897)。Easton 's Bible Dictionary (新版および改訂版)。T. Nelson and Sons。 {{cite encyclopedia}}:欠落または空|title=(ヘルプ)