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レカブ人は、先祖ヨナダブが定めた律法を守り、ぶどう酒を飲むこと、土地やぶどう畑を所有すること、都市に住むことを禁じた。[ 1 ]彼らは常に遊牧生活を送るよう命じられていた。彼らはエレミヤの時代に、一族の古くからの慣習に忠実であったことで知られていた。[ 2 ]そして、この彼らの性格の特徴は、ユダの王への神のメッセージを強調するために神によって言及された。[ 3 ] [ 4 ]彼らの忠実さに対する報いとして、神はヨナダブの子孫が常に神に仕えることを宣言した。
一つの説は、レカブ人はケニ人に属し、イスラエル人と共に聖地に入り、彼らの間に住んでいたというものである。情報源は少なく、不明瞭である。ケニ人は都市に住み、定住生活の習慣を採用した。[ 5 ]
メキルタには、おそらく第二神殿時代後期に遡ると思われる、ワインを飲まないことから「水を飲む者の息子たち」として知られるレカブ人の物語が記されている。 [ 6 ]
ラビ・ハラフタ（1世紀～2世紀）はレカブ人の子孫であった。[ 7 ]
古代末期に書かれた外典『ゾシムスの物語』は、ゾシムスという名の修道士が「レカブ人の地」へ旅する様子を詳細に描いている。
1839年、ジョセフ・ウォルフ牧師はイエメンのサナア近郊で、ヨナダブの子孫だと主張する部族を発見した。また、19世紀後半には、死海の近くで、ヨナダブの子孫だと主張するベドウィン族が発見された。[ 8 ]
多くのイスラム教徒は今でもレカブの子孫であると主張しており、アラブ人がほぼ普遍的に主張しているように、アブラハムからイシュマエル（イスマイル）を経て子孫であると主張している。
レカブ人という用語は、ナジル人といくつかの点で類似した宗教的修道会も指しており、エメサのエウセビオスによって言及されている。[ 9 ]
近年では、この名称は、独立レカバイト会など、アルコールの完全禁酒を推進するキリスト教団体によって使用されている。[ 10 ]
この記事には、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストが含まれています。イーストン、マシュー・ジョージ（1897）。「レカブ人」。イーストンの聖書辞典（新改訂版）。T.ネルソン・アンド・サンズ。