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マソラ学者(ヘブライ語: בַּעֲלֵי הַמָּסוֹרָה 、ローマ字表記: Baʿălēy Hammāsōrā、直訳: 「伝統の達人」)は、紀元5世紀末から10世紀にかけて活動したユダヤ人の書記学者の集団で、主にレバント (ティベリアやエルサレムなど)とメソポタミア(スーラやネハルデアなど)のユダヤ人中心地を拠点としていました。 [1 ] [ 2 ] [ 3 ]各グループは、世界中のユダヤ人コミュニティのために、ヘブライ語聖書(タナハ)のテキストの外形に発音記号(ニクッド)の形で発音と文法のガイドの体系をまとめ、発音、段落と節の区分、朗唱を標準化しようと試みました。
マソラ学者のベン・アシェル家は、マソラ本文の保存と作成に大きく貢献したが、ベン・ナフタリ・マソラ学者による別のマソラ本文も存在し、ベン・アシェル本文とは約875箇所の相違がある。[ 4 ]ハラハーの権威であるマイモニデスはベン・アシェルを優れていると認めたが、エジプトのユダヤ人学者サアディア・ガオンはベン・ナフタリの体系を好んだ。ベン・アシェル家とマソラ学者の大多数はカラ派であったと示唆されている。[ 5 ]しかし、ジェフリー・カーンはベン・アシェル家はおそらくカラ派ではなかったと考えており、[ 6 ] [ 7 ]アロン・ドタンは「M・ベン・アシェルがカラ派ではなかったという決定的な証拠がある」と断言している。[ 8 ]
マソラ学者は、現在でも広く使われているヘブライ語の母音表記システムと、朗唱に使用されるトロペ記号を考案した。 [ 9 ]
ナクダニムは、旧約聖書の伝統的なヘブライ語テキストの伝承において、マソラ学者の後継者であった。