アラム、セムの息子

アラム（ヘブライ語: אֲרָםアラム）は、ヘブライ語聖書の創世記10章の諸民族の表によれば、セムの息子であり、ウズ、フル、ゲテル、マシュまたはメシェクの父である。 ^{[ 1 ]}歴代誌では、アラム、ウズ、フル、ゲテル、メシェクがセムの子孫として挙げられているが、アラムが他の4人の父であるとは明示的に述べていない。^{[ 2 ]}

ヘブライ語聖書におけるアラムは、フラウィウス・ヨセフスの著作にもあるように、古代シリアのアラム人の祖先として一般的に考えられてきた。

アラム（ אֲרָם ‎、Aram ）という名前は、ヴィルヘルム・ゲゼニウス^{[ 3 ]}によれば語源的には「高さ、高地」を意味し、ストロング聖書語彙索引ではヘブライ語の758番として言及されており、「高地」を意味する^{[ 4 ] 。}

ヘブライ語聖書のマソラ本文では、アラム人（またはシリア人、いくつかの翻訳）を表すのにヘブライ語のארמי ărammì が使われています。パダン・アラム出身のアラム人ベトエルは、イサクの義父として特定されています。^{[ 5 ] [ 6 ]}ベトエルの息子ラバンも、パダン・アラムのハランに住んでいたアラム人として言及されています（下の地図）。 ^{[ 7 ]}申命記26:5は、ヤコブと彼の祖父アブラハムの両方が一時的にシリアに住んでいたこと、またはヤコブがシリア人の母親の息子であったことを指している可能性があります。「そのとき、あなたはあなたの神、主の前でこう言いなさい。『私の父は放浪のアラム人で、少数の人々と共にエジプトに下り、そこに住み、大いなる国民となり、強く、数多くなりました。』」 「（新国際版）^{[ 8 ] [ 9 ]}ヘブライ語のרמי rammîyは歴代誌下22:5に見られ、アラム語またはシリア語とも訳されている。^{[ 10 ]}

アラム・ナハライム（「二つの川のアラム」）の地には、パダン・アラムとハラン（またはハラン）の町が含まれており、ハランは聖書に10回登場する。^{[ 11 ]}この地域は伝統的にアラムの子孫が住んでいると考えられており、近くのアラムの地（アラム・ダマスカスとアラム・レホブを含む）も同様である。ダビデはアラム・ナハライムとアラム・ゾバとの闘いについて書いている（詩篇60篇、表題）。アラム・ナハライムはヤング逐語訳で5回登場する。 ^{[ 12 ]}

ヨベル書（9:5,6）によれば、アラムの子孫が相続する土地には、ティグリス川とユーフラテス川の間の「カルデアの北からアッシュルの山地とアララの地の境界まで」の土地すべてが含まれていた。^{[ 13 ]}

「北のアッシリアの山々、そしてエラム、アッシリア、バビロニア、スーザン、マエダイの全地」（ペルシア、アッシリア、バビロニア、メディア、すなわちマダイの子孫であるメディア人）はセムの子孫に割り当てられた（ヨベル書8:21）。そして、ヨベル書のアラムに関する記述と一致して、アラム人は歴史的にこの地域の北部、特に中央シリアで優勢であり、キリスト教の到来以前はアラム語が共通語であった。^{[ 13 ] [ 14 ]}

地名「A-ra-mu」は 地名を列挙したエブラの碑文に現れ、 「アルミ」という用語はエブラ語で近くのアレッポを指す用語であり、エブラ石版（紀元前 2300 年頃）に頻繁に出現します。アッカド語で書かれたアッカドのナラム・シンの碑文は、アルマン（つまりアレッポ）とエブラを密接に関連付けていました。^{[ 15 ]}ナラム・シンの年代記の一つ（22世紀）には、北部山脈のシムルムに対する遠征の途中で、彼が「アラメのエンシ、ドゥブル」（アラメは属格と思われる）を捕らえたと記載されている。^{[ 16 ]}

「アラム」という場所や人々に関するその他の初期の記述は、マリ（紀元前1900年頃）とウガリット（紀元前1300年頃）の遺跡にも見られる。

ティグラト・ピレセル1世（紀元前1100年頃）は、後世の年代記の印象の中でアラム人について次のように述べている。「私はアラム人のアフラムー（ kur ^Aḫ -la-me-e ^kur Ar-ma-a-ia ^meš）を追って、1年に2回、合計28回ユーフラテス川を渡った」 ^{[ 17 ] [ 18 ]。}

ティグリス川の東にはアルマンという都市があった可能性もある。^{[ 19 ]}

セム族の嵐の神ハダドは、アラムとウガリットの両方の守護神であった。アラム（シリア）の王はベン・ハダド（英語：ハダドの息子、アラム語：バル・ハダド）と呼ばれた。^{[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]}

イスラム教の預言者フドは、古代アラビアの預言者であり、イスラム学者たちは彼がアラムの子孫であると信じています。コーランによれば、フドはアラビアのアードで説教したとされています。町の名前の由来となった祖先アドは、アラムの息子の一人であるウズの息子であると考えられています。^{[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]}

クルアーンのフド章（第11章）ではアードの人々について言及されており、第44節では、ノアの船が「山のような波が悪行を働いた人々に罰をもたらした」後にジュディ山に漂着したと描写されている。^{[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]}

イスラム教の預言者サレハもまた、アラムの子孫であると伝えられている。