ヒスパニズム

フィリピンでは、ヒスパニスト（タガログ語ではhispanista）という言葉は、ここ数年、歴史の美化、植民地主義的な考え方、文化的な劣等感と結びつけられるようになった。特にソーシャルメディアでは、植民者や征服者を英雄や「文明化者」と見なし、アンドレス・ボニファシオやラプラプといったフィリピンの国民的英雄を「悪者」と見なす、フィリピン史に対する偏見として表面化している。

いわゆるスペイン復興運動の過激さから、問題や反応が巻き起こった。ソーシャルメディア上の主張や歴史的物語には、フィリピンがかつてスペイン帝国の植民地であったことを示唆し、現在のフィリピン語を国の公用語として「置き換える」という提案が含まれている。^{[ 17 ]}タガログ語に対する偏見や、フィリピン文化における文化的功績をスペインの植民地支配者に帰属させようとする要求は、反発を招き、フィリピン国内でこれらの考えを支持するオンライン上の人々の評判を低下させている。^{[ 17 ]}

19世紀後半、ウルグアイのホセ・エンリケ・ロドとキューバのホセ・マルティは、新しく独立したヒスパニック系アメリカ諸国のアイデンティティ構築の一環として、スペイン語と文化遺産の価値を強調した作家であった。^{[ 18 ]}

英語に翻訳された最初のスペイン語の本は、ジョン・ラステルが1525年から1530年の間にロンドンで出版した韻文版の『セレスティーナ』です。これは最初の4幕のみを含み、アルフォンソ・デ・オルドニェスのイタリア語版に基づいています。これはしばしば「幕間劇」と呼ばれ、原題は『A New Comedy in English in Manner of an Interlude Right Elegant and Full of Craft of Rhetoric: Wherein is Shewed and Described as well the Beauty and Good Properties of Women, as Their Vices and Evil Conditions with a Moral Conclusion and Exhortation to Virtue. 』です。スコットランドの詩人ウィリアム・ドラモンド（1585–1649）は、ガルシラソ・デ・ラ・ベガとフアン・ボスカンを翻訳しました。英国人は、ガルシ・ロドリゲス・デ・モンタルボによる初期の翻訳『アマディス・デ・ガウラ』やディエゴ・デ・サン・ペドロによる『愛の教会』など、カスティーリャ文学の傑作を知っていました。フィリップ・シドニー卿は、イスパノ系ポルトガル人のホルヘ・デ・モンテマヨールの『ディアナの本』を読み、その詩に大きな影響を受けました。ジョン・ブルシエは、アントニオ・デ・ゲバラの『マルコ・アウレリオ図書館』を翻訳しました。デヴィッド・ローランドは1586 年に『ラザリージョ・デ・トルメス』を翻訳し、これがトーマス・ナシェによる最初のイギリスのピカレスク小説『運命の旅人』 (1594 年) に影響を与えたと考えられています。 16 世紀末までに、『セレスティナ』は完全に翻訳されました (ロンドンでは、J. Wolf、1591 年、Adam Ilip、1596 年、William Apsley、1598 年など)。当時の翻訳者の中には、ロード・バーナーズ、バーソロミュー・ヨン、トーマス・シェルトン、レナード・ディッグス、ジェームズ・マッベなど、スペインを旅行したり、しばらく滞在したりした者もいた。ウィリアム・セシル（バーリー卿、1520年～1598年）は、イギリスで最大のスペイン語蔵書を誇る図書館を所有していた。

エリザベス朝演劇は、スペイン黄金時代の強い影響を受けていた。シェイクスピアの常連協力者であったジョン・フレッチャーは、ミゲル・デ・セルバンテスの『ドン・キホーテ』から着想を得て『カルデニオ』を執筆した。この作品は、シェイクスピアと共同で書かれた可能性があり、シェイクスピアは『フアン・ルイス・ビベス』を読んでいたと考えられている。フレッチャーの常連協力者であったフランシス・ボーモントも、より有名な『燃える杵の騎士』で『ドン・キホーテ』を模倣した。フレッチャーは、セルバンテスの他の作品からも着想を得ており、『ペルシレスとセギスムンダの仕事』から『田舎の慣習』を、『美しい若いセールスウーマン』の題材にしている。セルバンテスはトーマス・ミドルトンとウィリアム・ロウリーにも影響を与え、彼の『ジプシー物語』 （ 『模範小説』の一つ）は、彼らの『スペインのジプシー』（1623年）に影響を与えた。

ドン・キホーテの最初の外国語訳は、トーマス・シェルトンによる英語訳（第一部1612年、第二部1620年）である。また、ドン・キホーテは、サミュエル・バトラー作の風刺詩『ヒューディブラス』 （1663～78年）で模倣された。さらに、マドリードで亡くなったリチャード・ファンショーは、黄金時代の偉大な詩人たちの作品を英語に翻訳した。早くも1738年には、セファルディ系セルバント派のペドロ・ピネダが準備した、グレゴリオ・マ​​ヤンスの序文と華麗な版画を添えた、豪華なロンドン版スペイン語版ドン・キホーテが出版された。また、18世紀には、画家チャールズ・ジャーバスによるもの（1742年）と、ピカレスク小説作家トバイアス・スモレットによるもの（1755年）という、2つの新しいドン・キホーテの翻訳が出版された。スモレットはスペイン文学の熱心な読者であったようで、その影響は彼の作品に常に表れている。一方、17世紀の作家シャーロット・レノックスの最高傑作はセルバンテスに影響を受けた『女ドン・キホーテ』（1752年）である。セルバンテスはリチャード・グレイブスの『霊的ドン・キホーテ』の着想源でもあった。ドン・キホーテの最初の批評的注釈版は、イギリスの聖職者ジョン・ボウルによるもの（1781年）である。小説家のヘンリー・フィールディングとローレンス・スターンもセルバンテスの作品に精通していた。

18世紀にスペインを旅したイギリス人旅行者で、旅行記を残した人物には、（年代順に）ジョン・デュラント・ブレヴァル、トーマス・ジェームズ、ウィンダム・ビーズ、ジェームズ・ハリス、リチャード・トゥイス、フランシス・カーター、ウィリアム・ダルリンプル、フィリップ・シックネス、ヘンリー・スウィンバーン、ジョン・タルボット・ディロン、アレクサンダー・ジャーディン、リチャード・クローカー、リチャード・カンバーランド、ジョセフ・タウンゼント、アーサー・ヤング、ウィリアム・ベックフォード、ジョン・マクドナルド（『18世紀の従僕回想録』）、ロバート・サウジー、ネヴィル・ウィンダムなどがいる。

18世紀と19世紀にまたがって活躍した他のイギリスの旅行作家には、ジョン・フックハム・フレール、ヘンリー・リチャード・ヴァッサル＝フォックス（1773年 - 1840年）などがいる。ヴァッサル＝フォックスは、ガスパール・メルチョル・デ・ホベリャノスやマヌエル・ホセ・キンタナの親友であり、ホセ・マリア・ブランコ・ホワイトの後援者でもあった。ヴァッサル＝フォックスは何度もスペインを訪れ、その旅の印象を記した。また、書籍や原稿を収集し、ロペ・デ・ベガの伝記も執筆した。彼の家はすべてのスペイン人に開かれていたが、特に19世紀にフェルディナンド7世の絶対主義的な抑圧とスペインの宗教的・イデオロギー的教条主義から逃れてロンドンのサマーズ・タウン地区にやってきた自由主義的な亡命者たちに開かれていた。彼らの多くは、英語圏の人々に自国語を翻訳したり教えたりして生計を立てていた。英語圏の人々のほとんどは、スペイン領アメリカとのビジネスに関心を持っていたが、中にはロマン主義者の間で流行していたスペイン中世文学を学びたいと願う者もいた。亡命者の一人、アントニオ・アルカラ・ガリアーノは、1828年にロンドン大学でスペイン文学の教授として教鞭を執り、その講義録を出版した。出版社のルドルフ・アッカーマンは、スペイン領アメリカの新共和国向けに、スペイン人亡命者によって書かれた様々な教理問答書（教科書）をスペイン語で出版する大企業を築き上げた。マシュー・G・ルイスは、作品の舞台をスペインに設定した。また、ジェーン・オースティンの『ノーサンガーの修道院』の主人公は、ドン・キホーテが騎士道物語に没頭したように、ゴシック小説を読み過ぎて精神を病んでしまう。

サー・ウォルター・スコットはセルバンテスの熱心な読者で、翻訳にも挑戦しました。彼は叙事詩『ロデリックの幻視』（1811年）をスペインとその歴史に捧げました。トーマス・ロッドはスペインの民謡をいくつか翻訳しました。バイロン卿もスペインに強い関心を持ち、 『ドン・キホーテ』の読者でした。彼は『チャイルド・ハロルドとドン・ファン』の一部で民謡「アイ・デ・ミ・アルハマ」を翻訳しました。リチャード・トレンチはペドロ・カルデロン・デ・ラ・バルカを翻訳し、移住したスペイン人たちと親交がありました。その中には、ホセ・マリア・ブランコ・ホワイトやテレスフォロ・デ・トゥルエバ・イ・コシオのように英語とスペイン語の両方で執筆した人もおり、キングス・カレッジでスペイン語の教授を務めたフアン・カルデロンなど、スペイン語とその文学の知識を広めた人も多くいました。ジョン・フックハム・フレールは、リバス公爵がマルタに滞在していた時に友人であり、中世や古典の詩をいくつか英語に翻訳しました。ジェレマイア・ホームズ・ウィッフェンとベンジャミン・B・ウィッフェンの兄弟は、ともにスペイン文化の学者であった。「湖水地方の詩人」ロバート・サウジーは、アマディス・デ・ガウラやパルメリン・デ・イングラーテラなどの作品を英語に翻訳した。イギリスの小説家はセルバンテスの影響を強く受けた。特にチャールズ・ディケンズは、 『ピクウィック・クラブ遺稿集』のピクウィック氏とサム・ウェラーという風変わりなコンビを生み出した。ジョン・オームズビーは『ミオ・シッドの歌』と『ドン・キホーテ』を翻訳した。パーシー・ビッシュ・シェリーは、カルデロン・デ・ラ・バルカへの敬愛の痕跡を作品に残した。多言語話者のジョン・ボウリングは1819年にスペインを旅し、その旅の観察を出版した。スペイン旅行記には、リチャード・フォードの著書『スペイン旅行者のための手引き』（1845年）が何度も再版されたほか、ジョージ・ボローの旅行記『スペインの聖書』の著者で、マヌエル・アサーニャによってカスティーリャ語に翻訳された、詩人であり翻訳家でもあるエドワード・フィッツジェラルド、そして文学史家のジェームズ・フィッツモーリス・ケリーの著書もある。フィッツモーリス・ケリーは、スペイン研究者のイギリス人世代全体の指導者であった。エドガー・アリソン・ピアーズとアレクサンダー・A・パーカー。その他の傑出したスペイン語学者には、以下の人物がいる。

• フランシス・ウィリアム・ピアース、アイルランド出身で黄金時代の叙事詩を研究した学者。
• ジョン・ブランデ・トレンドは、スペイン音楽史家である。
• エドワード・メリヨン・ウィルソン、ルイス・デ・ゴンゴラの『 Soledades』（1931年）を翻訳。
• ノーマン・デイヴィッド・シャーゴールド、スペインの自動聖餐式典書の研究者。
• ジョン・E・ヴァリーは、黄金時代の準演劇形式の進化を記録した人物である。

ジェフリー・リバンズ、 ウィリアム・ジェームズ・エントウィッスル、 ピーター・エドワード・ラッセル、 ナイジェル・グレンディニング、 ブライアン・ダットン、ジェラルド・ブレナン、 ジョン ・H・エリオット、 レイモンド・カー、 ヘンリー・ケイメン、 ジョン・H・R・ポルト、 ヒュー・トーマス、 コリン・スミス、 エドワード・C・ライリー、 キース・ウィノム、 ポール・プレストン、アラン・デヤーモンド、 イアン・マイケル、 イアン・ギブソンも含まれる 。

英国およびアイルランドのスペイン語研究者協会（ AHGBI）は、1955年にセント・アンドリュース大学の教授グループによって設立され、それ以来毎年大会を開催している。AHGBIは、国際スペイン語研究者協会（AIH） ^{[ 19 ]}の設立に決定的な役割を果たし、AIHの最初の大会は1962年にオックスフォードで開催された。

ハンス・ヤコブ・クリストフェル・フォン・グリンメルスハウゼンのピカレスク小説の模倣とは別に、ドイツのロマン派がミゲル・デ・セルバンテス、カルデロン・デ・ラ・バルサ、グラシアンに抱いた熱狂を中心に、ヒスパニズムがドイツで花開いた。フリードリヒ・ディエズ(1794–1876)は、『ロマン主義の文法』 (1836–1843) と『ロマン主義の語源』 (1854)の中で、スペイン語に傑出した最初のドイツの文献学者と考えられます。彼の最初のスペイン関連作品『Altspanische Romanzen』は 1819 年に出版されました。

ドイツにおけるスペイン文化の普及に重要な役割を果たしたのは、ロマン主義作家の一団であり、その中には、ドン・キホーテをドイツ語に翻訳した東洋学者で詩人のルートヴィヒ・ティーク（1799～1801年）、異色の著書『19世紀末の詩と世俗の歴史』の著者でセルバンテスの短編喜劇『離婚裁判官』の翻訳者でもあるフリードリヒ・ボウターヴェク、そしてカルデロン・デ・ラ・バルカの作品（『スペイン劇場』 、1803～1809年）やスペイン古典詩をドイツ語に翻訳したアウグスト・ヴィルヘルム・シュレーゲル（1767～1845年）などが含まれていた。文献学者で民俗学者のヤーコプ・グリムは、スペイン語の序文付きで『古きロマンスのシルバ』 （ウィーン、1816年）を出版した。スペイン駐在ドイツ領事のフアン・ニコラス・ベール・デ・ファーベルは、カルデロン・デ・ラ・バルカ、スペイン古典演劇全般、そして伝統的な民衆文学に熱心に取り組んでいた。文献学者のヴィルヘルム・フォン・フンボルトはスペイン各地を旅してメモを取り、特にバスク語に興味を持っていた。哲学者のアルトゥール・ショーペンハウアーは『グラシアン』を熱心に読み、翻訳した。アドルフ・フリードリヒ・フォン・シャック伯爵（1815年～1894年）は1852年にスペインを訪れ、ムーア文明の遺跡を研究し、スペインに関する熱心な研究者となった。

ドイツ、オーストリア、スイス出身のヒスパニストには、フランツ・グリルパルツァー、ヴェンデリン・フェルスター、カール・フォルメラー、アドルフ・トブラー、ハインリヒ・モルフ、グスタフ・グレーバー、ゴットフリート・ベイスト、ヴィルヘルム・マイヤー＝リュープケが含まれます。その中にはチリへの二人の移民、ロドルフォ・レンツ （1863-1938）も含まれる。彼の著作には『Diccionario etimolójico de las voces chilenas derivadas de lenguas indíjenas americanas』（1904年）や『Chilenische Studien』（1891年）のほか、文法やアメリカ大陸のスペイン語に関する著作もある。そして、フリードリヒ・ハンセン（1857-1919）は、『スペイン語の歴史学グランドラゲ』 （1910年、スペイン語改訂版、グラマティカ・ヒストリカ・デ・ラ・レングア・カステルラーナ、1913年）の著者であり、その他古スペイン語文献学、アラゴン方言学、アメリカ大陸のスペイン語に関する著作もある。ヴィルヘルム・マイヤー＝リュープケの『ロマン主義哲学入門』（1896年）はスペインの古典であり、彼の『ロマンティック・シュプラッヘンの文法』（1890～1902年）、『ロマンス教育の基礎の基礎』 （1901年）（スペイン語に翻訳）、『ローマ語源論』も同様だった。ヴェルターブーフ(1935)。ヨハネス・ファステンラートは、翻訳やその他の著作を通して、同時代の人々にスペイン文化を広めた。さらに、スペイン王立アカデミーに彼の名を冠した賞を創設し、スペインの詩、小説、エッセイの優れた作品を表彰した。オーストリアのロマンス語学者フェルディナント・ヴォルフは、アグスティン・デュランの友人であり、特にロマンセロ、中世スペインのカンシオネロの抒情詩、その他の中世の民謡に興味を持っていた。また、クリストバル・デ・カスティジェホなど、ウィーンに住んでいたスペインの作家も研究した。スイスの学者ハインリヒ・モルフは、中世の『ホセの詩』 （ライプツィヒ、1883年）を編集した。カール・フォスラーとルートヴィヒ・プファンドルの言語観念論と文学的文体論に関する著作は、スペインで広く読まれた。ドイツにおけるカルデロン研究は、マックス・クレンケルの版によって進展した。他の重要な著者は、 Das Altleonesische (Old Leonese) (ベルリン、1867)を書いたエミール・ゲスナーです。ゴットフリート・バイストは、ドン・ファン・マヌエルの『狩猟の書』 （1880年）の校訂版を制作し、また、1888年にグスタフ・グレーバーが出版したロマンス語文献学百科事典にスペイン語の歴史的文法の概要である『スペイン語』を収録した。フーゴ・シューハルトは、スペインのフラメンコ音楽の研究である『フラメンコの歌』で知られている。アルミン・ガスナーは、 『古スペイン語の動詞』（1897年）を執筆したほか、スペイン語の統語論に関する著作（1890年）や、1893年から1895年にかけてスペイン語の代名詞に関するいくつかの論文を発表した。また、モーリッツ・ゴールドシュミットは、スペイン語に対するゲルマン語の影響に関する最初の著作である『スペイン語における古ゲルマン語要素の批判』（ボン、1887年）を執筆した。

ヒスパニック語学に専門的な貢献をした著者には、以下のような人物がいる。

• ヴェルナー・バインハウアー（口語スペイン語、慣用句、イディオム）
• ヨーゼフ・ブリュッヒ（ゲルマン語の影響、歴史的音声学）
• エミール・ガミルシェグ（イベリア半島の言語におけるゲルマン語の影響、地名学、バスク語、ローマ語）
• ヴィルヘルム・ギーゼ（語源学、方言学、大衆文化、スペイン語におけるグアンチェ語からの借用語、ローマ以前の基層言語、ユダヤ・スペイン語）
• ルドルフ・グロスマン（ラプラタ川流域スペイン語における借用語、スペイン語およびスペイン語圏アメリカ文学、ラテンアメリカ文化）
• ヘルムート・ハッツフェルト（文体論、ドン・キホーテの言語）
• ハインリヒ・クエン（イベリア半島の言語状況、スペイン語の類型論）
• アルウィン・クーン（アラゴン方言学、ロマンス諸語の形成）
• フリッツ・クリューガー（方言学、民族誌学）
• ハリ・マイヤー（歴史言語学、語源学、ロマンス諸語の形成、方言学、言語類型論）
• ジョセフ・M・ピール（イベロ・ロマンス語の地名学および人名学）
• ゲルハルト・ロールフス（歴史言語学、語源学、地名学、方言学、言語と文化）
• ヒューゴ・シューハルト（スペイン語語源学、ローマ以前の言語、方言学、クレオール語、バスク語研究）
• フリードリヒ・シューア（歴史音声学、語彙論）
• レオ・スピッツァー（スペイン語の語源、統語論、文体論、語彙論）
• ギュンター・ヘンシュとアルナルド・シュタイガー（スペイン語、モサラベ語に対するアラビア語の影響）
• カール・フォスラー（文体論、スペイン語の特徴づけ、スペイン文学・文化研究）
• エドモンド・シュラム（フアン・ドノソ・コルテスの伝記の著者、ウナムーノ学者）。
• マックス・レオポルド・ワグナー（アメリカ大陸のスペイン語、ジプシー方言と俗語の研究、方言学）
• アドルフ・ザウナー( Altspanisches Elementarbuch (古スペイン語マニュアル、1907)の著者。

フリッツ・クリューガーは、有名なハンブルク学派（ 1980年代の同名のポップミュージックのジャンルとは混同しないように）を創設した。この学派は、フーゴ・シューハルト、ルドゥオルフ・メリンガー、ヴィルヘルム・マイヤー＝リュプケといったスイスとドイツの言語学者によって以前に創始された「言葉と事物」運動の原理を応用し、方言学と民族誌を巧みに融合させた。クリューガーは1926年から1944年にかけて、雑誌『Volkstum und Kultur der Romane』とその増刊号（1930年～1945年）を編集した。この雑誌は全37巻に及び、彼の教え子の多くが作品を発表した。クルーガーは主にヒスパニック方言学、特にスペイン西部（エストレマドゥーラとレオン）とピレネー山脈の方言について執筆し、記念碑的な著作『ピレネー山脈高地』の資料を集めるために徒歩で旅をし、その中で中央ピレネーの景観、動植物、物質文化、民俗伝承、方言を綿密に記述した。多才なロマンス語学者ゲルハルト・ロールフスは、ピレネー山脈の両側の言語と方言、それらの共通要素、イベリア半島のローマ以前の基層言語、グアンチェ語からの借用語を調査した。

言語学における観念論の創始者であるカール・フォスラーの著作には、スペイン文学の解釈やスペイン文化に関する考察が含まれている。フォスラーは、ヘルムート・ハッツフェルト、レオ・シュピッツァーとともに、美学に基づいた新たな文体論の学派を創始し、様々な作家の表現手段に焦点を当てた。

20世紀初頭、ドイツのハンブルクとベルリンに、スペイン語圏研究（カタルーニャ語、ガリシア語、ポルトガル語を含む）を専門とする2つの機関が設立された。ハンブルク大学のイベロアメリカ研究所は、1919年の設立から1960年代まで、スペイン語をはじめとするイベリア半島の言語を専門とするドイツの大学機関としてはほぼ唯一の存在だった。同研究所は、方言学と大衆文化に関する研究に特化した雑誌『Volkstum und Kultur der Romanen 』（1926年～1944年）を発行し、概して『 Wörter und Sachen 』学派の様式を踏襲していた。一方、ベルリンのイベロアメリカ研究所は1930年に設立されました。現在、ベルリンの同研究所は、スペイン、ポルトガル、ラテンアメリカ、そしてこれらの国々の言語（カタルーニャ語、ガリシア語、ポルトガル語、バスク語、アメリカ大陸の先住民言語を含む）の研究に特化した、ヨーロッパ最大の図書館を擁しています。ベルリンのイベロアメリカ研究所は、文学、言語学、民族学、歴史、美術史の分野で研究活動を行っています。

ナチス政権下（1933年～1945年）において、ドイツの文献学は困難な時期を経験した。一部のローマ・カトリック学者は、その研究を通してナチスのイデオロギーを称賛し、広めた。一方、政権の不興を買ったり、積極的に反対したりした学者（例えば、ドイツから逃亡したヘルムート・ハッツフェルトや、1935年に大学の職を失ったヴェルナー・クラウス（同名の俳優とは別人）など）は、教授職を失ったり、反ユダヤ迫害を受けたりした（ヤコフ・マルキールやレオ・シュピッツァーなど）。

第二次世界大戦後に苦労して再構築されたドイツ語圏のスペイン語文献学は、カロリーナ・ミカエリス・デ・ヴァスコンセロスとエルンスト・ロベルト・クルティウスの業績に貢献した。また、

• ルドルフ・グロスマンは、スペイン語・ドイツ語辞典とスペイン語抒情詩選集を著した。
• ハンス・ユレチュケは、スペイン・ロマン主義とスペインにおけるドイツ文化に関する研究に貢献した。
• ヴェルナー・バインハウアーは、口語スペイン語に関する著書を数冊執筆した。
• トルステン・ロックスは、マリアーノ・ホセ・デ・ララと19世紀スペインのメディアについて研究した。
• ハンス・マグヌス・エンツェンスベルガーは、フェデリコ・ガルシア・ロルカの作品の新しい翻訳を出版した。

ドイツスペイン語学会（Deutscher Hispanistenverband ）は1977年に設立され、以来2年ごとに大会を開催している。現在、ドイツではスペイン語を学ぶ学生数がフランス語を上回ることも多い。ドイツにはロマンス語文献学を専攻する大学が約40校あり、スペイン語を学ぶ学生は1万人を超えている。

今日、ドイツにはヒスパニック研究を専門とする出版社があり、例えばカッセルにあるライヒェンベルガー社はヒスパニック黄金時代を専門としており、クラウス・ディーター・ヴェルヴュールト氏のイベロアメリカーナ・ヴェルヴュールト出版社はフランクフルトとマドリードに支社を持ち、ヒスパニック研究者間の協力を促進している。

オーストリアでは、フランツ・グリルパルツァーがスペイン語研究の第一人者であり、黄金時代の演劇を研究した人物であった。アントン・ロートバウアーもまた、近代抒情詩の翻訳者、そして黒伝説の研究者として名を馳せた。ルドルフ・パルゲンやアルフレート・ヴォルフガング・ヴルツバッハ（例えば、ロペ・デ・ベガの研究など）も、オーストリアにおけるスペイン研究に貢献した。

フランスにおけるスペイン文化の影響は、ピエール・コルネイユやポール・スカロンといった作家に強い影響を与えたスペイン黄金時代の文学に遡る。スペインの影響は、異端審問から逃れてきたスペインのプロテスタントによってもフランスにもたらされ、彼らの多くはスペイン語の教授になった。その中には、『ラサリーリョ・デ・トルメス』の続編を書いたフアン・デ・ルナも含まれる。N・シャルパンティエの『スペイン語を理解し、書き、話すための完璧な方法』 （パリ：リュカ・ブレイエル、1597年）は、セザール・ウーダンの文法書（同じく1597年）によって補完され、後にフランス語で書かれた文法書のモデルとなった。ミシェル・ド・モンテーニュはスペイン征服の年代記を読み、アントニオ・デ・ゲバラを模範の一人とした。モリエール、アラン＝ルネ・ルサージュ、ジャン＝ピエール・クラリス・ド・フロリアンは、スペイン文学からプロットと登場人物を借用しました。

19 世紀にスペインを訪れたフランス人旅行者には、ウジェーヌ・ドラクロワやアンリ・ルノーなどの画家がおり、文書や芸術的な証言を残しています。アレクサンドル・デュマ、テオフィル・ゴーティエ、ジョルジュ・サンド、スタンダール、ヒポリット・テーヌ、プロスペル・メリメなどの著名な作家。その他の作家には、ジャン＝フランソワ・ド・ブルゴーゴー、ジャン・シャルル・ダヴィリエ、ルイ・ヴィアルドット、イシドール・ジャスティン・セヴラン、シャルル・ディディエ、アレクサンドル・ド・ラボルド、アントワーヌ・ド・ラトゥール、ジョゼフ・ボナヴァンチュール・ローランス、エドゥアール・マニアン、ピエール・ルイ・ド・クルシー、アントワーヌ・フレデリック・オザナムが含まれます。

ヴィクトル・ユーゴーは1811年と1813年に父に同行してスペインに滞在した。彼は自らを「スペインの貴族」と称することを誇りとし、スペイン語にも堪能だった。彼の作品には『エル・シッド』やミゲル・デ・セルバンテスの作品への言及が数多く見られる。

プロスペル・メリメは、繰り返しスペインを訪れる前から、『クララ・ガスル劇場』（1825年）と『カルバハルの家族』（1828年）でこの国の直観的なビジョンを形作っていました。メリメは 1830 年から 1846 年にかけて何度も旅行し、リバス公やアントニオ アルカラ ガリアーノなど多くの友人を作りました。彼は、闘牛の描写を特徴とする衣装スケッチである「Lettres addressées d'Espagne au directeur de la Revue de Paris」を書きました。メリメの短編小説『Les âmes du purgatoire』（1834 年）と『Carmen』（1845 年）は、スペインを題材とした古典的な作品です。

オノレ・ド・バルザックはフランシスコ・マルティネス・デ・ラ・ロサの友人であり、彼の小説「エル・ベルドゥゴ」（1829年）を彼に捧げました。 （マルティネス・デ・ラ・ロサの戯曲『アベン・フメヤ』は 1831 年にパリで制作されました。）

スペインのロマン主義者エル・シッドは、1774年に出版されたフランスの『ビブリオテーク・ユニヴェルセル・デ・ロマン』に紹介されている。オーギュスト・クルーゼ・ド・レッサーは1814年にエル・シッドに関する民謡を出版し、ヨハン・ゴットフリート・ヘルダーが以前に行ったように、それらをギリシャ叙事詩の伝統と比較した。これらの民謡は1823年と1836年に再版され、フランス・ロマン主義運動に多くの素材を提供した。ジャーナリストで出版者でもあったアベル・ユーゴー（ヴィクトル・ユーゴーの弟）は、ロマンセロ（恋愛小説家）の文学的価値を強調し、1821年に恋愛小説集とロドリゴ王の歴史を翻訳出版し、 1822年には『スペイン語から翻訳された歴史恋愛小説』を出版した。また、ジョゼフ・ボナパルトの治世中にマドリードの貴族神学校で兄と過ごした経験に触発され、舞台劇『スペインのフランス人』（1823年）を執筆した。

マダム・ド・スティールは、フランスにおけるスペイン文学の知識に貢献し（ドイツ文学についても同様に）、この国にロマン主義を導入するのに役立ちました。この目的のために、彼女は1812 年にフリードリヒ・バウターヴェクの『詩と詩の詩』第 4 巻を翻訳し、それに『スペイン文学の歴史』というタイトルを付けました。

スイスの作家シモンド・ド・シスモンディは、著書『ヨーロッパ中部文学について』（1813年）を通して、フランス語圏の読者にもスペイン文学を紹介した。

フランス人がスペイン詩に触れる上で重要だったのは、フアン・マリア・マウリーが翻訳した15世紀以降のカスティーリャ詩を集めた2巻からなるアンソロジー『Espagne poétique 』（1826～27年）である。パリの出版社ボードリーは、スペイン・ロマン派の多くの作品を出版し、エウヘニオ・デ・オチョアが編集した「最高の」スペイン人作家の作品集も刊行していた。

スペインのイメージは、マダム・ドーノワやサン＝シモンの旅行記、そして1840年にスペインを旅し『スペイン旅行記』（1845年）と『スペイン』 （1845年）を出版した詩人テオフィル・ゴーティエによって提供された。これらの作品は色彩豊かで絵画的な感覚に満ちており、スペインの作家たち（ホセ・ソリーリャのような詩人や1898年世代のような語り手）だけでなく、マドリードでソリーリャの『ドン・ファン・テノリオ』を観劇したアレクサンドル・デュマにもインスピレーションを与えた。デュマは、その経験に対するやや否定的な見解を『旅の印象』（1847～1848年）に記している。デュマは戯曲『ドン・ファン・デ・マラナ』でドン・ファンの伝説を蘇らせ、1864年版のソリーリャ版を観た後、結末を変更した。

フランソワ＝ルネ・ド・シャトーブリアンは、 1807年にエルサレムからの帰途、イベリア半島を旅し、その後1823年のスペイン侵攻に参加した。その様子は『墓外の回想録』（1849～1850年）に記されている。おそらくこの頃、彼はスペイン・アラブの騎士道を称賛する『最後のアベンセラージュの冒険』（1826年）を書き始めたのだろう。広く読まれたもう一つの作品は、1823年にスペインを訪れたルイ・ヴィアルドの『スペイン人の手紙』（1826年）である。

スタンダールは、エッセイ『愛について』（1822年）に「スペインについて」という章を設けた。その後（1834年）、彼は実際にスペインを訪れた。

ジョルジュ・サンドは1837年から1838年の冬をショパンと共にマヨルカ島で過ごし、ヴァルデモッサ修道院に滞在した。彼らの印象は、サンドの『ヨーロッパ正午の冬』 （1842年）とショパンの『回想録』に記録されている。

スペインの古典絵画はマネに強い影響を与え、さらに近年では、ピカソやダリといった画家たちが現代絵画全般に影響を与えている。

スペイン音楽は、ジョルジュ・ビゼー、エマニュエル・シャブリエ、エドゥアール・ラロ、モーリス・ラヴェル、クロード・ドビュッシーといった作曲家に影響を与えてきた。

現在、フランスにおけるヒスパニック研究の最も重要な中心地は、ボルドー大学とトゥールーズ大学、そしてパリにある1912年設立のヒスパニック研究所である。機関誌としては『Bulletin Hispanique』などがある。

ベルギーの著名なスペイン語学者には、ピエール・グルーとリュシアン＝ポール・トーマスがいる。グルーは、カスティーリャの神秘主義をフランドルの神秘主義との関連で研究した。ゲント大学の教授であるジャック・デ・ブルイネは、オランダ語の原著『Spaanse Spraakkunst』 （1979年）を英語に翻訳した『A Comprehensive Spanish Grammar』（1995年）を執筆した。

アメリカ合衆国におけるヒスパニック文化は長い伝統を持ち、高度に発展している。これはある程度、アメリカ合衆国の歴史そのものに起因するものであり、その歴史はスペイン帝国とその旧植民地、特にメキシコ、プエルトリコ、フィリピン、キューバと密接に結びついている。歴史的に、多くのアメリカ人はスペインの遺産をロマンチックに捉え、カスティーリャ語とカスティーリャ文化に特別な地位を与えてきた一方で、アメリカ合衆国の影響下にあるスペイン語圏のラテンアメリカやカリブ海の諸方言や文化を軽視したり、否定したりしてきた。現在、アメリカ合衆国には3500万人以上のスペイン語話者がおり、スペイン語は国内で2番目に多く話されている言語であり、ラテン系の人々は最大の少数民族となっている。スペイン語は、カリフォルニア州、フロリダ州、ニューメキシコ州、テキサス州など人口の多い州や、ニューヨーク、ロサンゼルス、マイアミ、サンアントニオ、サンフランシスコなどの大都市で活発に使われている。アメリカスペイン語教師協会は1917年に設立され、隔年で米国外で大会を開催しています。『ヒスパニア』は同協会の公式出版物です。（1944年以降は、アメリカスペイン語・ポルトガル語教師協会となっています。）北米スペイン語アカデミーは、北米在住のスペイン語話者を集めた組織です。

アメリカの大学で初めてスペイン語の教授職が設立されたのは、ハーバード大学（1819年）、バージニア大学（1825年）、イェール大学（1826年）でした。バレンシア駐在のアメリカ領事オバディア・リッチは、数多くの書籍や貴重な写本を輸入し、それらはニューヨーク公共図書館のオバディア・リッチ・コレクションとなりました。また、多くの雑誌、特に『ノース・アメリカン・レビュー』は翻訳を掲載しました。アレクサンダー・スライデル・マッケンジー（ 『スペインの1年』 [1836年]と『スペイン再訪』 [1836年]）など、多くの旅行者がスペインでの印象を出版しました。これらは、ワシントン・アーヴィング、エドガー・アラン・ポー、そしてセファルディ系ジャーナリストのモルデカイ・M・ノアや外交官のケイレブ・カッシングとその妻といった他の旅行者によって読まれました。ポーはバージニア大学でスペイン語を学び、彼の作品の中にはスペインを舞台にしたものもいくつかあります。彼はまた、スペイン文学に関する学術論文も執筆しました。

ヒスパニズムの起源は、ワシントン・アーヴィングの作品に見出すことができる。彼は1825年にボルドーでレアンドロ・フェルナンデス・デ・モラティンと出会い、1826年（この時、彼はカサ・イルホ侯爵夫人の未亡人であるサラ・マリア・テレサ・マッキーン（1780-1841）の社交の場に頻繁に出入りしていた）と1829年にスペインに滞在した。その後、1842年から1846年まで大使を務めた。アーヴィングはスペインの図書館で学び、マドリードでマルティン・フェルナンデス・デ・ナバレテと出会い、後者の作品の一つを『クリストファー・コロンブスの生涯と航海の歴史』 （1828年）の資料として用いた。また、セシリア・ベール・デ・ファーバーと親交を深め、文通を交わし、そこから相互の影響関係が生まれた。彼がアラブの話題に抱いていたロマンチックな関心は、『グラナダ征服年代記』（1829年）と『アルハンブラ宮殿』 （1832年）という作品に反映されている。マッキーンの社交の場には、アリカンテ駐在の米国領事であったアイルランド系ボストン出身のジョン・モンゴメリーの子供たち、特にスペイン生まれの作家ジョージ・ワシントン・モンゴメリーも出席していた。

ヘンリー・ワズワース・ロングフェローによるスペイン古典の翻訳も、北米ヒスパニズムの歴史の一部を成している。彼は1829年にマドリードを訪れ、手紙、日記、そして『Outre-Mer』（1833～1834年）でその印象を表現した。古典に精通していたロングフェローは、ホルヘ・マンリケの二行連句を翻訳した。スペイン語教授としての職務を果たすため、彼はアーヴィングの物語を翻案した『 Spanish Novels』（1830年）を執筆し、スペイン文学に関するいくつかのエッセイと戯曲を発表した。その中には、スペイン黄金時代の作品を模倣した『The Spanish Student』（1842年）も含まれる。彼のアンソロジー『The Poets and Poetry of Europe』（1845年）には、多くのスペイン詩人の作品が収録されている。ウィリアム・カレン・ブライアントはモリスコのロマンスを翻訳し、詩「The Spanish Revolution」（1808年）と「Cervantes」（1878年）を作曲した。彼はニューヨークでスペイン人とつながりがあり、イブニング・ポストの編集長として、同誌にイベリア半島に関する記事を多数掲載した。1847年にスペインに滞在し、その印象を『旅行者の手紙』 （1850～1857年）に記した。マドリードではカロリーナ・コロナドと出会い、彼女の詩「失われた鳥」と小説「ハリラ」を英語に翻訳し、どちらもイブニング・ポストに掲載された。しかし、最も重要なスペイン学者グループはボストン出身だった。ハーバード大学のスペイン語教授で『スペイン文学史』を著したジョージ・ティックナーと、アメリカ大陸征服に関する歴史書を著したウィリアム・H・プレスコットの業績は、間違いなく一流の貢献である。ティックナーはロンドンで出会ったパスクアル・デ・ガヤンゴス・イ・アルセと親交があり、1818年にスペインを訪れ、その印象を『人生、手紙、日記』（1876年）に記した。視力に大きな問題を抱えていたにもかかわらず、プレスコットはメキシコとペルーの征服の歴史、そしてカトリック両王の治世の歴史を著した。

アメリカ合衆国には、スペイン文化の研究、保存、普及に尽力する重要な団体がいくつかあり、中でもヒスパニック・ソサエティ・オブ・アメリカが最もよく知られています。また、ニューオーリンズのチューレーン大学をはじめ、ヒスパニック関連の資料を専門に扱う図書館も数多く存在します。主要な学術誌としては、 『Hispanic Review』、 『 Revista de las Españas 』 、『Nueva Revista de Filología Hispánica』、『Hispania』、『Dieciocho』、『Revista Hispánica Moderna』、『Cervantes』などが挙げられます。

ロシアにおけるスペイン文化の影響の歴史は、ソ連時代以前、ソ連時代中、そしてソ連時代以降を通して長く深く、スペイン内戦によってロシアとスペインの関係が断絶した後も存続した。この歴史は18世紀に始まり、19世紀にはミゲル・デ・セルバンテスがドストエフスキー、ツルゲーネフ、トルストイといった写実主義小説家たちに与えた影響は計り知れない。

セルゲイ・ソボレフスキーのようなロマン主義の旅行家たちは、スペイン語の書籍を大量に収集し、フアン・バレラなどロシアを訪れたスペインの作家たちを支援した。ロシアのリアリズム劇作家アレクサンドル・オストロフスキーは、カルデロンの戯曲を翻訳し、スペイン黄金時代の演劇に関する著作を執筆した。エフゲニー・サリアス・デ・トゥルヌミールはスペインを訪れ、『スペイン旅行記』 （1874年）を出版したが、これはエミリオ・カステラールが『現代ロシア』（1881年）を出版する 少し前のことだった。

1994年に設立されたロシアスペイン語研究者協会は、現在ロシア科学アカデミーの支援を受けている。スペイン語圏研究の分野は近年大きく発展しており、2003年の調査では、ロシアの大学には少なくとも4000人のスペイン語学習者がいることが明らかになった。

20世紀のスペイン人学者には、セルゲイ・ゴンチャレンコ（スペイン人学者の世代全体の指導者）、ヴィクトル・アンドレーエフ、ウラジーミル・ヴァシリエフ、ナタリア・ミオド、スヴェトラーナ・ピスクノワ、そしてフセヴォロド・バーニョ（『ロシア人が生きたドン・キホーテ』）などがいる。最近では、 1937年9月にソ連を訪問したミゲル・エルナンデスの作品を研究するロシアのエルナンデス研究会が設立された。

ポーランド人がスペインを訪れた記録は中世に始まり、サンティアゴ・デ・コンポステーラへの巡礼が行われていた。ある推計によると、その時代に100人以上のポーランド人が巡礼を行ったという。^{[ 20 ]}

16世紀、人文主義者のヤン・ダンティシェク（1485年 - 1548年）は、ジグムント1世老王の使節として神聖ローマ皇帝カール5世のもとへ赴き、イベリア半島へ3度旅し、10年近く滞在した。エルナン・コルテスなどの著名人と親交を結び、旅の記録を手紙に残した。ピョートル・ドゥニン＝ウォルスキ司教は300冊のスペイン語の本をポーランドに持ち込み、これらはクラクフのヤギェウォ大学図書館にビブリオテカ・ヴォルシアナという名で収蔵された。クラクフ・アカデミー（現在のヤギェウォ大学）には、セビリア出身のガルシアス・クアドラスや、アラゴン出身の法学者ペドロ・ルイス・デ・モロス（1506年 - 1571年、ポーランドではロイジュシュとして知られる）など、スペイン出身の教授が数名在籍していた。ルイス・デ・モロスは主にラテン語で著作を執筆し、国王の顧問を務めた。イエズス会はポーランドで活動し、スペインの神学思想だけでなく、教育ツールとして考えていたスペイン演劇も推進した。^{[ 21 ]} 16世紀には、スタニスワフ・ワスキ、アンジェイ・テンチンスキ、ヤン・タルノフスキ、スタニスワフ・ラジヴィウ、シモン・バビオグルスキなどの旅行家がスペインを訪れた。1595年8月にバルセロナに到着した匿名の旅行者は、Diariusz z peregrynacji włoskiej, hiszpańskiej, portugalskiej（イタリア、スペイン、ポルトガル巡礼の日記）という写本に自身の印象を記した。^{[ 22 ]}

17世紀、ポーランドの貴族ヤクブ・ソビエスキはサンティアゴ・デ・コンポステーラへの巡礼を行い、その旅の記録を残した。1674年から1675年にかけて、アンジェイ・クリゾストム・ザウスキ司祭、イェジー・ラジヴィウ、スタニスワフ・ラジヴィウの3人がスペインを訪れ、それぞれが旅の記録を残した。

近代ポーランドのヒスパニック研究は、ロマン派詩人アダム・ミツキェヴィチに始まる。19世紀には、ヨアヒム・レレヴェル、ヴォイチェフ・ジェドゥシツキ、レナード・レッテル、ジュリアン・アドルフ・シフィエツキらが続いた。カロル・デンボフスキは、第一次カルリスタ戦争中のスペインとポルトガルへの旅行記をフランス語で著した。

フェリックス・ロザンスキー、エドワード・ポレボヴィッツ、ジグムント・チェルニーは、当時ポーランドで教えていた熱心な翻訳者でした。マリア・ストツァウコヴァは、スペイン文学の歴史の最初の概要をポーランド語で書きました。その他の重要な翻訳者には、カジミエシュ ザワノフスキ、ゾフィア シュライエン、カリーナ ヴォイチェヒョスカ、ゾフィア チョンジンスカなどがいます。

詩人でありスペイン文学研究者でもあるフロリアン・シミエハは、オンタリオ州ロンドンでスペイン語とラテンアメリカ文学を教えた。1971年、ワルシャワ大学にロマンス文学科に属さない初のヒスパニック研究教授職が創設され、翌年にはヒスパニック研究の学位課程が開設された。現在ではイベリア・ラテンアメリカ研究研究所と呼ばれている。同研究所で教鞭を執った人物には、ウルズラ・アジク＝バングス、M・ピエレット・マルクジンスキー（1948年～2004年）、ロバート・マンスバーガー・アモロス、ビクトル・マヌエル・フェレーラス、カルロス・マロダン・カサスなどがいる。クラクフでは、1985 年にスペイン学者による最初の全国シンポジウムが開催されました。歴史家のヤヌシュ・タズビールとヤン・キエネヴィチは、文学者のガブリエラ・マコヴィエツカ、ヘンリク・ツィオメク、ベアタ・バチンスカ、フロリアン・シュミエハ、ピョートル・サヴィツキ、カジミエシュ・サビクと同様にスペインをテーマに執筆しました。グジェゴシュ・バクは、19 世紀のポーランド文学におけるスペインのイメージを研究しました。^{[ 23 ]}

1991年のブラジルのメルコスールへの統合により、ブラジルとヒスパニック世界とのより緊密な関係、そしてブラジル国内におけるスペイン語の知識の向上が必要となった。そのため、ブラジルは国内の教育制度にスペイン語を取り入れることを推進してきた。サンパウロ大学には、フィデリーノ・デ・フィゲイレド、ルイス・サンチェス・イ・フェルナンデス、ホセ・ロデイロなど、スペイン語研究者の大きな中核が形成された。 1991年はまた、ブラジル・ヒスパニック研究年鑑の創刊年でもあり、その補遺であるブラジルにおけるヒスパニズム^{[ 24 ]}は、ブラジルにおけるヒスパニック研究の歴史をたどっている。2000年には第1回ブラジル・ヒスパニスタ会議が開催され、その議事録は『ヒスパニズム2000』というタイトルで出版された。^{[ 25 ]}その会議で、ブラジル・ヒスパニスタ協会が設立された。同協会の第2回大会は2002年に開催され、それ以来2年ごとに開催されている。

ブラジルと比較すると、ポルトガルはヒスパニズムへの関心が低く、2005年になってようやく全国的な協会が設立された。この分野におけるポルトガルの活動は、主に比較研究的な性質のものであり、学術的および行政的な理由から、ポルトガル語とスペイン語のトピックに焦点を当てている。ペニンシュラ 誌は、国内で最も重要なヒスパニズム誌の1つである。ポルトガルのヒスパニズムはやや限定的であり、紛争と対立の歴史に起因する両文化間の相互不信がある程度存在する。それにもかかわらず、劇作家のジル・ビセンテ、ホルヘ・デ・モンテマヨール、フランシスコ・サ・デ・ミランダ、歴史家のフランシスコ・マヌエル・デ・メロなど、ルネサンス期のポルトガルの作家はスペイン語とポルトガル語の両方で執筆した。

スペインとイタリアの文化的な関係は中世初期に始まり、特にナポリがアラゴン王国やシチリア王国との関係を通じて発展し、スペインのプレ・ルネサンス期とルネサンス期にはカスティーリャ王国を通じてさらに深まった。ガルシラソ・デ・ラ・ベガはポンタニア・アカデミーの会員たちと交流し、ペトラルカの韻律様式とテーマをスペインの抒情詩に導入した。この緊密な関係は、16世紀と17世紀のマニエリスム期とバロック期を通じて続いた。18世紀には、詩人ジャンバッティスタ・コンティ（1741年～1820年）が、おそらくヨーロッパで最も優れたスペインの学者、翻訳家、選集編纂者であった。劇作家、批評家、演劇史家であるピエトロ・ナポリ・シニョレッリ（1731年 - 1815年）は、スペイン文学を「悪趣味」、「腐敗」、「野蛮」と非難したジローラモ・ティラボスキやサヴェリオ・ベッティネッリなどの批評家に対してスペイン文学を擁護した。ジャコモ・カサノバとジュゼッペ・バレッティはスペイン中を旅し、興味深い体験談を残しました。バレッティはスペイン語に堪能でした。批評家のグイド・ベリコは、著名なアラビストのマリアーノ・ピッツィとともにレアレス・エストゥディオス・デ・サン・イシドロにいた。他の著名なイタリアのヒスパニストには、レオナルド・カピタナッチ、イニャツィオ・ガホン、プラシド・ボルドーニ、ジャチント・セルッティ、フランチェスコ・ペーザロ、ジュゼッペ・オリヴィエーリ、ジョバンニ・クエリーニ、マルコ・ゼーノなどがいた。^{[ 26 ]}

19世紀、イタリアのロマン主義はスペインのロマン作家に大きな関心を寄せ、1837年にジョヴァンニ・ベルチェ^{[ 27 ]} 、 1855年にピエトロ・モンティが翻訳を行った。エドモンド・デ・アミチスはスペイン各地を旅し、その印象をまとめた本を著した。メッシーナ大学とジェノヴァ大学の教授であったアントニオ・レストーリ（1859-1928）は、ロペ・デ・ベガの作品をいくつか出版し、スペイン演劇の文献目録である『スペイン演劇文献目録』（1927）を著した。また、 『イル・シッド、歴史批評研究』（1881）と『イル・シッドの事績』 （1890）も執筆した。ミラノ大学のスペイン語・スペイン文学教授であったベルナルド・サンヴィセンティは、 『スペイン文学マニュアル』 （1907年）を著したほか、ボッカチオ、ダンテ、ペトラルカがスペイン文学に与えた影響に関する研究（1902年）も発表した。

イタリアのヒスパニズムは、19世紀にはすでに明らかになっていた3つの源泉から生まれた。その第一は、イタリア半島におけるスペインの覇権的存在であり、これがスペイン研究やスペインに関する著作の創作への関心を掻き立てた。第二に、イタリアのヒスパニズムは比較研究のアプローチによって促進され、実際、スペイン文学に関する最初のイタリアの研究は、ベネデット・クローチェの『イタリアの再生期におけるスペイン』（1907年）や、スペインとイタリア、イタリアとドイツ、スペインとドイツの関係に焦点を当てたアルトゥーロ・ファリネッリとベルナルディーノ・サンヴィセンティの著作のように、比較研究的な性質のものであった。第三に、イタリア・ヒスパニズムの発展は、ロマンス語文献学、特にマリオ・カゼッラ（『セルバンテス：イル・キショッテ』 （1938年）の著者）、エツィオ・レーヴィ、サルヴァトーレ・バッタリア、ジョヴァンニ・マリア・ベルティーニ（スペイン近代詩、特にロルカの詩の翻訳者）らの業績によって支えられた。チェーザレ・デ・ロリスもまた、セルバンテス研究に重要な貢献をした。

現代スペイン語研究の分野は、1945年にオレステ・マクリ（アントニオ・マチャードとフライ・ルイス・デ・レオンの作品の編集者）、グイド・マンチーニ、フランコ・メレガリの3人によって始まった。やがてスペイン語アメリカ研究はスペイン文学とは独立した分野として出現した。1960年から1970年の間に、スペイン語アメリカ言語文学の最初の教授職が創設され、1968年にフィレンツェ大学に創設されたこの種の最初の講座に就いたジョヴァンニ・メオ・ジリオが先駆者となった。彼に続いて、ジュゼッペ・ベリーニ（スペイン語アメリカ文学史家、パブロ・ネルーダの翻訳者、ミゲル・アンヘル・アストゥリアスの弟子）、ロベルト・パオリ（ペルー人研究者、セサル・バジェホの翻訳者）が続いた。そしてダリオ・プッチーニ（ソル・フアナ・イネス・デ・ラ・クルスの抒情詩、そして20世紀の抒情詩を研究した人物）。

イタリア系スペイン人協会（AISPI）は1973年5月に設立され、それ以来ほぼ毎年、数多くの大会を開催している。イタリアのヒスパニック系アーティストには、シルヴィオ・ペッレグリーニ、ピオ・ラジナ、アントニオ・ヴィスカルディ、ルイージ・ソレント、グイド・タンミ、フランチェスコ・ヴィアン、フアナ・グラナドス・デ・バニャスコ、ガブリエレ・ランザート、ルチョ・アンブルッツィ、エウジェニオ・メレ、マンリオ・カステッロ、フランチェスコ・ウゴリーニ、ロレンツォ・ジュッシ、エレナ・ミラッツォが含まれる。 、ルイージ・デ・フィリッポ、カルメロ・サモナ、ジュゼッペ・カルロ・ロッシ、詩人ジュゼッペ・ウンガレッティ（ゴンゴラの翻訳者）とピエル・パオロ・パゾリーニ、マルゲリータ・モレアーレ、ジョバンニ・マリア・ベルティーニ、ジュリアーノ・ボンファンテ、カルロ・ボー（フアン・ラモン・ヒメネスの詩を手がけた）、エルマンノ・カルデラ、リナルドフロルディ、グイド・マンチーニ(作家) Storia della Letteratura spagnola の。

1948年の建国当時、近代イスラエルには既に相当数のスペイン語話者コミュニティが存在していた。彼らの言語であるユダヤスペイン語は、 1492年にユダヤ人がスペインから追放されたことをきっかけに、スペイン本国とその帝国のスペイン語とは異なる発展を遂げ、古スペイン語から派生したものである。16世紀から20世紀にかけて、彼らの多くは旧オスマン帝国領や北アフリカに居住していた。現在、イスラエルには約10万人のユダヤスペイン語話者がいる。

現在、イスラエルには（標準カスティリャ語の）スペイン語で発行されているメディアがいくつかあり、中には長い歴史を持つものもある。例えば、週刊誌『オーロラ』は1960年代後半に創刊され、現在ではオンライン版も発行されている。イスラエルにはスペイン語で放送しているラジオ局が少なくとも3局ある。

現代のイスラエルのスペイン研究者には、サミュエル・ミクロス・スターン（スペインのハルジャスの発見者であり、スペイン異端審問の研究者）、ベンジオン・ネタニヤフ教授、ハイム・ベイナートなどがいる。他のイスラエルの学者もスペインの文学と歴史を研究しており、アメリコ・カストロの論文の影響を強く受けている。ドン・キホーテはヘブライ語に2度翻訳されており、最初はナタン・ビストリツキーとナフマン・ビアリク（エルサレム、シフリアット・ポアリム、1958年）によって、その後（テルアビブ：ハキブツ・ハメウハド、1994年）はベアトリス・スクロイスキー＝ランダウとルイス・ランダウによって翻訳された。後者はネゲブ・ベン＝グリオン大学ヘブライ文学科の教授であり、 『セルバンテスとユダヤ人』（ベエルシェバ：ベン＝グリオン大学出版局、2002年）の著者である。歴史家のヨセフ・カプランは数多くの著作を執筆しており、アイザック・カルドーソの『Las Excelencias y calumnias de los hebreos』をヘブライ語に翻訳しました。イスラエル・ヒスパニスタ協会は、2007 年 6 月 21 日にセルバンテス研究所で設立されました。この協会は、スペイン、ポルトガル、ラテンアメリカ、ユダヤ・スペイン語セファルディ世界の言語、文学、歴史、文化に関わる 30 人以上の教授、研究者、知識人で構成されています。その最初の会合は、協会の初代会長に任命されたルース・ファイン教授（エルサレム・ヘブライ大学）によって招集された。ラナン・レイン (テルアビブ大学);アビバ・ドロン (ハイファ大学);タマル・アレクサンダー氏（ネゲブ・ベングリオン大学）。

スペインとアラブ世界との繋がりは、中世におけるムーア人のイベリア半島征服に始まった。アラビア語を話すムーア人の王国は、1492年にレコンキスタによってグラナダ首長国が滅ぼされるまでスペインに存在した。多くのムーア人は、1609年に最終的に追放されるまでスペインに留まった。スペイン帝国は最盛期には、スペイン領サハラやスペイン領モロッコなど、マグリブ地方にアラビア語を話す飛び地を数多く抱えていた。

モロッコの歴史家アフメド・ムハンマド・アル＝マッカーリー（1591年頃 - 1632年）は、スペインのイスラム王朝について著述した。エジプトの詩人アフメド・シャウキー（1869年 - 1932年）は、アンダルシアで6年間の亡命生活を送った。おそらく最初の「科学的」アラブ系スペイン研究者は、レバノンの作家シャキブ・アルスラン（1869年 - 1946年）で、スペイン旅行記を3巻にまとめた。エジプトの作家タハ・フセイン（1889年 - 1973年）は、地中海沿岸のヨーロッパ諸国の中でも特にスペインとの関係改善を推進し、12世紀のアンダルシア文学百科事典イブン・バッサムの『アル＝ダヒラ』の校訂版の作成を主導した。その他の重要な人物としては、アブドゥル・アジズ・アル・アフワニ、アブドゥッラー・イナン、フサイン・ムニス、サリフ・アル・アスタル、マフムード・メッキ、ハミド・アブ・アフマドなどが挙げられる。マドリードのエジプト研究所と関係のある人物としては、アフマド・ムフタール・アル・アッバディ（ムーア時代のグラナダの歴史を専門としていた）、アフマド・ハイカル、サラ・ファドル、アサド・シャリフ・ウマル、ナグワ・ガマル・メヘレスなどがいる。エジプト・ヒスパニスタ協会は1968年に設立された。第1回アラブ・ヒスパニズム・コロキウムは1975年にマドリードで開催された。^{[ 28 ]}

16世紀後半にスペインとネーデルラント連邦共和国の間で激しい戦争が起こったにもかかわらず、ヒスパニズムはオランダに深く根付いている。スペイン黄金時代の文学の影響は、オランダの詩人・劇作家ゲルブラント・ブレデロの作品や、 17世紀のギリアム・ド・ベイの翻訳作品に見られる。19世紀のロマン主義は、スペインの異国情緒に対するオランダ人の好奇心を掻き立てた。アラビア研究家のラインハルト・ドージー（1820年 - 1883年）は、スペインにおけるムーア人の支配の研究に重要な貢献をし、その中には『スペインのイスラム教徒の歴史』（1861年）や、その続編である『スペインの歴史と文学に関する研究』があり、後者は1881年に決定版として出版された。数年後、オランダの学者フォンガー・デ・ハーン（1859年 - 1930年）はボストン大学でスペイン文学の教授職を務めた。彼の著作のうち、『ピカロスとガナパネス』（ 1899年）と『スペインにおけるピカレスカ小説の歴史概説』 （1903年）は、今日でも研究の出発点となっている。 1918年、彼はフローニンゲン州立大学にヒスパニック研究への関心を喚起しようと試みたが、徒労に終わった。しかし、数年後、彼は自身のヒスパニック研究に関する蔵書を同大学に寄贈した。

アムステルダム大学のヤン・テ・ウィンケルは、7巻からなる 『オランダ文学発展論』（1908～1921年）で、17世紀のスペイン文学がオランダ文学に及ぼした影響に注目を集め、文学研究に新たな勢いを与えた。ウィリアム・デイヴィッズ（1918年）、ジョセフ・ヴレス（1926年）、シモン・フォスターズ（1955年）といった他の研究者も、テ・ウィンケルと同じ方向性で研究を続けた。オランダのスペイン文学研究において特に重要なローマ研究者としては、サルヴェルダ・デ・グラーヴェとスネイデルス・デ・フォーゲルが挙げられる。ジャン・ジャック・サルヴェルダ・デ・グラーヴ（1863年 - 1947年）は1907年にフローニンゲン大学のロマンス語文献学教授となり、1921年にコルネリス・スナイデルス・デ・フォーゲル（1876年 - 1958年）が後任となった。1906年には、1659年以来初めて スペイン語/オランダ語辞典が出版され、1912年にはオランダ語/スペイン語辞典が出版された。どちらもAAフォッカーによって編纂されたものである。それ以来、CFAファン・ダムとHCバラウによるものやSAフォスターズによるものなど、多くの同様の辞典が出版されている。オランダ語で書かれたスペイン語の文法書も数多く出版されており、その中には、 Gerardus Johannes Geersによる文法(1924 年)、Jonas Andries van Praagによる文法(1957 年)、 Jos Hallebeek、Antoon van Bommel、Kees van Eschによる文法(2004 年) などがあります。 WJ ヴァン バーレン博士は、スペイン領アメリカの歴史、習慣、富を広める重要な人物であり、これらの分野に関する 10 冊の本を出版しました。彼は CFA ヴァン・ダムとともに、両国間の商業的および文化的接触を促進するためにオランダ南アメリカ研究所を設立しました。フローニンゲン出身の詩人ヘンドリック・デ・フリース（1896年～1989年）は、1924年から1936年の間に12回スペインを訪れ、著名な言語学者で多言語話者であった彼の父は、八十年戦争を理由にスペイン語を学ぶことを常に拒否していたにもかかわらず、詩人自身は詩集『イベリア』（1964年）をスペインに捧げた。

オランダでは、ユトレヒト大学のヒスパニック研究研究所が1951年にコルネリス・フランス・アドルフ・ファン・ダム（ラモン・メネンデス・ピダルの教え子）によって設立され、以来、スペイン語研究者にとって重要な拠点となっている。フローニンゲン大学のメキシコ研修センターは1993年に設立された。

スペイン神秘主義に関する論文を執筆したヨハン・ブロウワーは、スペインを題材とした著書を22冊出版し、数多くの翻訳も手がけた。フローニンゲン大学の教授であるヨナス・アンドリース・ファン・プラハは、オランダにおけるスペイン黄金時代の演劇や「98年世代」、そしてオランダ在住のセファルディ系ユダヤ人難民作家について研究した。セース・ノートボームは、『サンティアゴへの道』をはじめとするスペイン旅行に関する著書を執筆している。バーバー・ファン・デ・ポルは1994年に『ドン・キホーテ』のオランダ語訳を制作し、ヒスパニズムはリク・ザール（『スパニエをめぐるすべて』）、ゲリット・ヤン・ツヴィア、アリエン・ドゥインカー、ジャン・ピエール・ローウィー、エルス・ペルグロム（『どんぐりを食べる人』）、クリス・ファン・デル・ハイデン（『セルバンテスからベラスケスまでのスペインの素晴らしさ』 ）などのオランダ人作家によって推進され続けている。 ）、「アルバート・ヘルマン」、マールテン・ステーンマイヤー、ジャン・アーノルドゥス・シャレカンプ（これはマヨルカ島：バレアレス諸島：メノルカ島、イビサ島、フォルメンテーラ島）。 

ルーマニアにおけるヒスパニズムの先駆者はシュテファン・ヴァルゴリチであり、彼は17世紀初頭のミゲル・デ・セルバンテスの小説『ドン・キホーテ』の大部分をルーマニア語に翻訳し、雑誌『コンヴォルビリ・リテラレ』（文学談話）に掲載されたカルデロン、セルバンテス、ロペ・デ・ベガに関する著作を『スペイン文学研究』 （Jasi、1868～1870年）というタイトルで出版した。アレクサンドル・ポペスク＝テレガ（1889～1970年）は、ウナムーノに関する著書（1924年）、ルーマニアとスペインの民俗の比較（1927年）、セルバンテスの伝記（1944年）、ロマンセロの翻訳（1947年）、ルーマニアにおけるヒスパニズム研究に関する著書（1964年）、ルーマニア語のアンソロジーを執筆した。Ileana Georgescu、George Călinescu ( Iscusitul hidalgo Don Quijote de la Mancha )、およびTudor Vianu ( Cervantes ) はセルバンテスに関する本を出版しています。

アジアにはスペイン語学者協会（Asociación Asiática de Hispanistas）があり、1985年に設立され、3年ごとに会合が開かれている。