ギジェルモ・ゴメス・リベラ

ギジェルモ・ゴメス・リベラ（スペイン語発音： [ɡiˈʎeɾmo ˈɣomes riˈβeɾa] ; 1936年9月12日生まれ）は、スペイン系フィリピン人の多言語作家、歴史家、教育者、言語学者であり、生涯をかけてスペイン文化を「フィリピン人のアイデンティティの重要な要素」（イスパニスタ運動による）として保存することを提唱してきた。^{[1] [2] [3]}

ゴメスは、フィリピンスペイン語アカデミーの最高学長である。^[2] 1975年、スペイン語の作品に贈られるフィリピン最高の文学賞であるプレミオ・ゾベル賞を受賞した。 ^[4]フィリピン憲法制定会議のフィリピン語委員会の書記に任命された（1971～73年）。^[5]

ギジェルモ・ゴメス・イ・リベラはパナイ島南東部のイロイロ州ディングルに生まれ、イロイロ市のサン・アグスティン大学で商学と教育学の学位を取得しました。1967年にサン・フアン・デ・レトラン学​​校で学士号を取得しました。その後まもなく、イエズス会の学者の指導の下、フィリピン文学の博士号を取得しました。^[2]

彼は生涯を通じてフィリピンにおけるスペイン語の擁護者であり、その著作のほとんどはフィリピン・ヒスパニックのアイデンティティの保存を主張している。^[6]

フェルディナンド・E・マルコス大統領時代のフィリピン憲法制定会議（1971-1973年）の国語委員会の書記官として、彼はタガログ語が国の国語の基礎となることを支持した。同じ会議で、彼は他の民族主義者と力を合わせて、スペイン語を国の公用語の一つとして保持した。しかし、スペイン語は後に、マルコス政権下の1973年憲法を廃止したコラソン・アキノ大統領の下で公布された1987年憲法の下で（アラビア語とともに）選択言語となった。^{[7] [8]}

文芸評論家はゴメスの文体を戦闘的であるとみなしている。^[9]

1975年にソベル賞を授与した際、主催者は「我が国のスペイン語と文化の保存に向けた彼の努力」を挙げたが、文学史家の中には、彼がこの賞を受賞したのは戯曲『エル・カセロン』のためだけだと誤解している者もいる。ソベル賞を受賞する前、ゴメスはスペイン語の歴史的、国家主義的価値と重要性に関するエッセイでマヌエル・ベルナベ賞の2位を獲得している。^[8]

ゴメスは、フィリピンで唯一残っているスペイン語週刊紙「ヌエバ・エラ」の編集者として^[8]、論説で政府高官を攻撃し、彼らを「米国WASP新植民地主義の卑劣な操り人形」と非難し、その非難を裏付ける証拠を主張してきた。彼は文学作品を通じて、フィリピンの読者にスペインの過去を「再発見」し、真の国民的アイデンティティを知るよう促してきた^{[10] 。}

彼は文化の普及を、特にダンスを通じて自身の主張を成し遂げるための手段とみなしている。フィリピンの歌と踊り、特にヒスパニックの影響を受けた歌と踊りに関する彼の研究は、国際的に高く評価されているバヤニハン・フィリピン国立フォークダンスカンパニー^[2]によって、いくつかの公演の振り付けに使用され、彼はグループの顧問を務めた。^[11]

ゴメスはレコーディング アーティストでもあり、元々はスペイン語とチャバカノ語であったフィリピンの歌のアルバムを制作しました。彼は、今は忘れ去られている映画『秘密の告白』を現代の地元映画業界に再紹介した人物として知られています。この映画はスペイン語で話され歌われた初の地元制作映画です ( la primera película hablada y cantada en español producida en Filipinas )。

スペイン語に基づいたフィリピンの国民的アイデンティティを取り戻そうとする彼の努力により、詩人で学者のエドムンド・ファロランや詩人で小説家のギルバート・ルイス・R・センティナ3世などの批評家は彼を「フィリピンのドン・キホーテ」と呼んでいる 。 ^{[12] [13]}

2015年5月、ゴメスは初の小説『Quis ut Deus（神のような者）』を出版した。これは過去55年間でフィリピンで出版された初のスペイン語小説である。^[14]

ゴメスは、1970年代から1980年代にかけてマニラを訪れたロス・チャバレス・デ・エスパーニャ、アントニオ・ルイス、ホセ・グレコなどのスペインの国際的ダンサーが主催する短期コースでダンスの腕を磨いた。しかし、フラメンコとの出会いはそれよりずっと以前、4歳の時にロサ・ヒメネスから他の多くのスペイン舞踊とともにフラメンコを習ったときだった。彼女はスペインのセビリア出身のフラメンコダンサーで、ゴメスの母方の祖父ホセ・リベラ・フランコの2番目の妻だった。^[8]

ゴメスは、アダムソン大学で数年間スペイン語の文法、フィリピンの歴史、哲学を教えた。一時期、アダムソン大学のスペイン語学科長を務めた。2001年に同大学を退職した。^[要出典]

教職期間中、彼はスペイン語を教えるフィリピン人教育者の組織であるスペイン国立教授協会(CONAPE) の会長を務めました。 ^[1]

ゴメスのジャーナリストとしての経歴は、1960年代の雑誌『エル・マエストロ』から始まりました。その目的は、職務の実践においてフィリピン人のスペイン語教師を支援することでした。Nueva eraの編集者であることに加え、彼はThe Listening PostとThe Tagalog Chronicle という2つの週刊誌も編集しています。1997年には、現在は放送されていないABS-CBNの早朝番組Alas Singko y Medyaのセグメント司会者としてテレビに出演し、5分間のスペイン語レッスンを提供しました。ゴメスは、DZRHのラジオ番組La voz hispanofilipinaをプロデュースしていた1960年に LP をリリースしました。これは、スペイン植民地時代にスペイン語で歌われた多くの「失われた」フィリピンの歌に関する彼の研究の成果でした。彼は、ロンダラを伴奏にしたボーカルの解釈を加えたNostalgia filipinaというタイトルの LP でこれらの歌を再紹介しました。^[1] スペイン文化協力プログラムの資金援助を受けてデジタルリマスターされたLPが再発行され、2006年8月14日にマニラのセルバンテス文化センターで発売された。

• エル・カセロン（ラ・フォルタレザ・エスコンディーダ）。コメディー・フィリピーナ・エン・トレス・アクトス(1978)。

• コン・シンバロス・デ・カーニャ(2011); ^[15]
• ラ・ニューバビロニア（2018）

• Quis ut Deus、o el Teniente Guimô、el brujo revolucionario de Yloílo (2015); ^[16]

• フィリピン国家とその他のエッセイ：ロドリゴ・ドゥテルテはフィリピン国民の救世主か？（2018年）^[17]

• マニラのパスクアス（1967）
• ノスタルジックなフィリピン人。 Antología del folclore filipino de los siglos XVIII y XIX (2007);
• エル・カラー・デ・サンパギータスとサンボアンガ・エルモサ（2009）。

• フィリピン国家/エル・エスタド・フィリピーノ
• Influencia española en el tagalo (I) (スペイン語)
• Primavera 2016 Volumen 3、Número 1 (スペイン語)