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1843年にロンドンで出版された『スペインの聖書』 [ 1]は、イギリスの作家ジョージ・ボロウ（1803-1881）による旅行記である。出版当時は人気が高く、何度も版を重ねた。 [2]ボロウは、カルリスタ内戦中の1835-1838年に聖書販売員として働きながらスペインを旅したことを記している。 [3]聖書協会 のために行った彼の活動は、ローマカトリック教会と政治家から多くの反対に遭った。 [4]
コンテンツ
ボローの著書「野生のスペインの歌」は、彼が当時つけていた日記やメモに基づいており、聖書協会への報告書もそれらに基づいており、執筆中に彼の要請で返却された。[5]彼の旅はリスボンから始まり、そこから馬に乗ってエルバス、バダホスを経由してマドリードに向かった。そこで彼は、メンディサバル首相やイストゥリス首相を含む政府大臣らと交渉し、 新約聖書のスペイン語訳を印刷して配布する許可を求めた。これには、英国大使ジョージ・ヴィリアーズの支援があった。
ボローは北スペインを旅して、この作品を配布し、可能な限り現地の代理店を雇った。マドリードに戻ると、この作品を販売する書店を開いたが、すぐに当局に閉鎖された。次に、イベリア・ロマ人の言語であるカロ語で、ルカによる福音書の翻訳を印刷した。彼はマドリードで短期間投獄された。スペイン旅行中に病気にかかり、2度イギリスに戻ったが、最終的に彼の活動は抑制され、スペインを離れてタンジールに向かい、そこでこの本は終了した。[6]
この作品は、ボローが首相から物乞いまで、ジプシーや隠れユダヤ人を含むスペイン人と個人的に遭遇した数多くの出来事を描いている。[3] [7]これはジプシーに関する正確な直接情報を載せた最初の広く読まれた本であるが、より完全な描写は彼の最初の作品である『ジンカリ』（1841年）に掲載されているが、商業的には成功しなかった。[3]
受付
この本はボロウに金銭と名声をもたらした。初年度に6版が出版され、そのうち1版は4か月以内に1万部を売り上げた。アメリカでも売れ行きがよく、フランス語とドイツ語に翻訳された。[8]この本が当時プロテスタント諸国で人気を博したのは、おそらく福音主義的な熱意とスペインのロマンチックなイメージによるものと思われるが、現在もなお人々の関心を集めているのは、多様な人々、場所、出来事を力強く描写しているからである。[5]
当時の評論家は、読者が「生き生きとしたスケッチや、著者の奇妙な冒険、そして著者がしばしば自らを置いた奇妙な立場に面白がるだろう」と予想した。この評論家にとって、この本は「娯楽性、さらには情報提供の第一級の本」であるが、ボローの「気楽で気楽な」さまざまな個性豊かな人物との出会いは、しばしば「聖書協会の代理人が考え得るもの」とは異なる目的を追求しているように思われる。[6]ボローがこの本（第51章から第57章）で、予定外のジブラルタルとタンジールへの探検について述べていることから、「彼が個人的な目的、つまりジプシー、ユダヤ人、ムーア人についての発見の夢を追求していたことは明らかである」。[9]
エドワード・トーマス（1912）にとって、ボローは虚栄心のない英雄的な人物として描かれている。ボローのこの著作における文体は「効果的」で、「半ば芝居がかった、完全に野性的な熱狂と力強さ」を伝えているが、「重苦しく曖昧な、腐ったビクトリア朝風に陥ることもある」し、聖書の言い回しの影響も見られる。ボローはしばしば「称賛しすぎることなどほとんどない」生き生きとした会話で自身の物語を区切っており、その効果は翻訳されていないスペイン語の単語やフレーズを多数挿入しても損なわれない。トーマスは「優れた作家にとって常にそうであるように、全体は単なる部分の総和よりも大きい」と結論付けている。[10]
ハーバート・リードは著書『英語散文スタイル』（1928年）の中で、ボロウの『スペインの聖書』を「優れた物語スタイルの美徳」の例として挙げている。[11]
歴史家レイモンド・カー（1966年）にとって、ボローの「奇妙な傑作」は、当時のスペイン史の「正統な資料」が不足していたことを考えると、特別な歴史的価値がある。[12]これは、例えば、敵対的な群衆に直面した軍人ビセンテ・ヘナロ・デ・ケサダの勇敢さに関する「素晴らしい目撃証言」（135～140ページ）に見られる。[13]
影響
スペインにおける『聖書』の成功は、宗教書を配布するコルポーターの仕事に対するイギリス国民の関心を高めるのに役立ち、この活動は19世紀半ばに聖書協会の主要な焦点となりました。[14]
プロスペル・メリメの小説『カルメン』 （ビゼーのオペラの原作）の最終章におけるジプシー生活の描写は、ボローの『スペインの聖書』や『ジンカリ』の描写と多くの類似点を示している。メリメはボローの著作に精通しており、それについてコメントしている。[15]
ガイ・アーノルド著『ジョージ・ボロウの足跡をたどる』（ISBN 1904955371 ）は、著者が『スペインの聖書』に記されたボロウの旅の足跡をたどった旅行記です。
エドワード・ウィークスがリチャード・ソウルの英語同義語辞典への序文で述べたところによると、バウンティ三部作の共著者であるジェームズ・ホールは、「…タヒチからピトケアン島への航海を決意し…海上での日々が長いことを知っていたので、ボロウの『スペイン聖書』を携えて行った…」
ロバート・ルイス・スティーブンソンはスペインで『ロバとの旅』に聖書を携えて行った[16]
参照
参考文献
- ^ 完全なタイトルは『スペインにおける聖書：あるいは半島で聖書を流通させようとしたイギリス人の旅、冒険、そして投獄』であった。
- ^ サラ・アンダーソン、『アンダーソンの旅の友：旅行に最適なノンフィクションとフィクションのガイド』。バーモント州ブルックフィールド、1995年。ISBN 1859280137（355ページ）。
- ^ abc Wim Willems、「真のジプシーを求めて：啓蒙から最終解決まで」。Routledge、2014年。ISBN 1317791908、pp. 102–104。
- ^ Carr、1966年、46ページと174ページ。
- ^ ab Thomas、1912年、第20章：スペインにおける聖書。
- ^ ab G. ヘンダーソン (1842)。「第10章スペインにおける聖書. ジョージ・ボロウ著」。マンスリー・レビュー。pp. 104–115。
- ^ Thomas、1912年、第21章—スペインにおける聖書：登場人物。
- ^ トーマス、1912年、第23章—使徒行伝の間。
- ^ バタルデン、キャン＆ディーン、2004年、298ページ。
- ^ トーマス、1912年、「ジョージ・ボロー、その人物とその本、第22章—スペインにおける聖書：スタイル」
- ^ 128ページを読んでください。
- ^ カール、1966年、713-714ページ。
- ^ カール、1966年、169ページ。
- ^ Batalden、Cann & Dean、2004年、34ページ。
- ^ シャルノン・ドイチュ、ルー（2004年）。スペインのジプシー：ヨーロッパ人の強迫観念の歴史。ペンシルベニア州立大学出版局。pp. 61-62。ISBN 0-271-04751-8。
- ^ オブジェクトラベル、スペインの聖書、作家博物館、エディンバラ
- バタルデン、スティーブン・K、カン、キャスリーン、ディーン、ジョン（2004年）。 『御言葉を蒔く：1804年から2004年までの英国および外国聖書協会の文化的影響』シェフィールド・フェニックス・プレス。ISBN 978-1-905048-08-3。
- カー、レイモンド（1966年）。スペイン1808-1939。オックスフォード大学出版局。
- リード、ハーバート (1928)。英語散文スタイル。ベル・アンド・サンズ。
- トーマス、エドワード (1912)。ジョージ・ボロー、その人物と彼の本。Read Books Limited。ISBN 978-1-4733-7418-8。
外部リンク
- プロジェクト・グーテンベルクによって出版されたスペインの聖書。