ローレンス・スターン

牧師 ローレンス・スターン
ジョシュア・レイノルズ卿による肖像画、1760年
生まれる	( 1713-11-24 )1713年11月24日アイルランド、 クロンメル
死亡	1768年3月18日(1768-03-18)（54歳）イギリス、 ロンドン
職業	小説家、聖職者
国籍	イギリス
母校	ケンブリッジ大学ジーザス・カレッジ
主な作品	紳士トリストラム・シャンディの生涯と意見 フランスとイタリアを巡る感傷的な旅 政治的ロマンス
配偶者	エリザベス・ラムリー

ローレンス・スターン（1713年11月24日 - 1768年3月18日）は、アイルランド系イギリス人の 小説家、聖職者で、小説『紳士トリストラム・シャンディの生涯と意見』や『フランスとイタリア感傷旅行』を執筆し、説教や回想録を出版し、地方政治に携わった。軍人の家庭に育ち、主にアイルランドを旅したが、短期間イングランドにも滞在した。スターンの父親はジャマイカ行きを命じられ、数年後にマラリアで亡くなったため、叔父がスターンをウェスト・ライディング・オブ・ヨークシャーのヒッパーホルム・グラマー・スクールに通わせた。スターンは奨学金を得てケンブリッジ大学のジーザス・カレッジに入学し、学士号と修士号を取得した。1741年、ヨークシャーのサットン・オン・ザ・フォレストの牧師だった彼はエリザベス・ラムリーと結婚した。彼の教会風刺小説『A Political Romance』は教会の怒りを買い、焼却された。

スターンは新たな執筆の才能を活かして、最も有名な小説『紳士トリストラム・シャンディの生涯と意見』の初期の巻を出版した。スターンは慢性的な結核の治療を求めてフランスへ渡り、死の数週間前に出版された『フランスとイタリアへの感傷的旅』にその旅行の記録を残している。死後に出版された『エリザへの日記』は、彼が恋愛感情を抱いていたエリザ・ドレイパーに宛てたものである。スターンは1768年に死去し、ハノーバー・スクエアのセント・ジョージ教会の庭に埋葬された。彼の遺体は埋葬後に盗まれ、ケンブリッジ大学の解剖学者に売られたと言われているが、身元が確認され改葬された。彼の表面上の頭蓋骨は教会の墓地で発見され、1969年にローレンス・スターン・トラストによって コックスウォルドに移送された。

スターンは1713年11月24日、ティペラリー州クロンメルで生まれた。 ^[1]父のロジャー・スターンは、ダンケルクから帰還したばかりのイギリス連隊の少尉だった。^[2]曽祖父のリチャード・スターンは、ケンブリッジ大学ジーザス・カレッジの学長とヨーク大司教を務めた。^[3]ロジャー・スターンはリチャード・スターンの末息子の末息子であったため、リチャード・スターンの財産をほとんど相続しなかった。^[3]ロジャー・スターンは家族を離れ、25歳で軍に入隊した。下士官として入隊したが、これは社会的地位の高い家庭の人間としては異例のことだった。士官に昇進したにもかかわらず、彼は最低の士官であり、資金もなかった。^[4]ロジャー・スターンは、軍の大尉の未亡人であるアグネス・ホバートと結婚した。^[5]アグネスは「フランドルで生まれたが、実際にはアイルランド系イギリス人で、人生の大半をアイルランドで過ごした」^{[6] 。}

ローレンス・スターンの生涯の最初の10年間は​​、父親が定期的に新しい駐屯地（通常はアイルランド駐屯地）に転勤していたため、あちこちを転々とした。「ダブリンのタウンハウスに3年間住んでいた以外、スターン一家は、ローレンスが生まれてから11歳の誕生日の数か月前にイングランドの寄宿学校に通うために出発するまで、1年以上どこかに住んだことはなかった。クロンメルとダブリンのほかに、スターン一家はウィックロー・タウン、ウィックロー州アナモエ、ラウス州ドロヘダ、ウェストミース州キャッスルポラード、アントリム州キャリクファーガス、デリー市にも住んでいた。」 [ 7 ] 1724年、「家族がデリー^に到着する少し前」^{[8]に、ロジャーはスターンを裕福な兄リチャードのもとに連れて行き、ローレンスが}ハリファックス近郊のヒッパーホルム・グラマー・スクールに通えるようにした。^{[9]ロジャーは}ジャマイカ行きを命じられ、1731年にマラリアで亡くなったため、ローレンスは二度と父親に会うことはなかった。^[10]ローレンスは1733年7月、20歳でジーザス・カレッジの学士課程に入学した。 ^[11]彼は1737年1月に文学士の学位を取得し、1740年の夏に文学修士号を取得するために戻った。^[12]

スターンは1737年3月6日に助祭に叙階され^[13]、1738年8月20日に司祭に叙階された。 ^[14]彼の宗教は「当時の中道英国国教会」、通称「寛容主義」であったと言われている。^[15]司祭叙階の数日後、スターンはヨークシャーのサットン・オン・ザ・フォレストの牧師館の住職を与えられた。^{[16]スターンは1741年3月30日、}結核を患っていたにもかかわらずエリザベス・ラムリーと結婚した。^[17] 1743年、彼はスティリントンの聖職者で聖職者のリチャード・レヴェット牧師からスティリントンの隣の聖職者に紹介された。レヴェット牧師は聖職者の守護者であった。その後、スターンはそことサットンの両方で務めた。^[18]彼はヨーク大聖堂の聖職者でもあった。^[19]この頃のスターンは、叔父でクリーブランドの大司教でヨーク大聖堂の聖歌隊長のジャック・スターンと密接な関係にあった。スターンの叔父は熱心なホイッグ党員で^{[20] 、スターンに}政治ジャーナリストとしてのキャリアを始めるよう勧めたが、それがスターンにとってスキャンダルとなり、二人の間には決定的な不和が生じた。^[21]この不和はローレンスが1742年に政治家としてのキャリアを終えた後に起こった。ローレンスはそれ以前に1741年から1742年にかけてヨーク・ガゼティアに匿名の宣伝記事を書いていた。 ^{[22]スターンは20年間サットンに住み、その間、ヨークシャーのクリーブランド地区にある}スケルトン・ホールの所有者で機知に富んだ有能な美食家、ジョン・ホール・スティーブンソンとケンブリッジ時代に始まった親交を維持した。^[23]

スターンは1759年に『政治ロマンス』という宗教風刺作品を書いた。作品の多くは破棄された。^[24] 1760年の匿名の手紙によると、スターンは「自分が文章を書けるとは思っていなかったし、ましてや読者を笑わせるようなユーモアなど思いもしなかった」という。^[25] 46歳のとき、スターンは残りの人生を執筆に捧げた。田舎に住み、農家として収入を補おうとしたが失敗し、結核と闘っていたときに、スターンは最もよく知られた小説『紳士トリストラム・シャンディの生涯と意見』に取り組み始め、その第1巻は1759年に出版された。スターンは、母親が亡くなり、妻が重病になり、娘も高熱で病気になった年に、この有名な喜劇小説に取り組んでいた。^[26]彼はできる限り速く執筆し、最初の18章を1759年の1月から3月の間に書き上げた。^[27]財政状態が悪かったため、スターンは小説の印刷のために借金をせざるを得なかったが、これはスターンが自分の作品の商業的成功に自信を持っていたことと、小説に対する地元の批評家の反応が借金を正当化するほど好意的だったことを示唆している。^[28]

トリストラム・シャンディの出版により、スターンはロンドンと大陸で有名になった。彼は注目を浴びて喜び、有名な言葉で「私は食べてもらうためではなく有名になるために書いた」と述べた。^[29]彼は毎年ロンドンで過ごし、新刊が出るたびに祝われた。トリストラム・シャンディの第3巻と第4巻が出版された後も、彼の注目への愛（特に経済的成功に関して）は衰えなかった。ある手紙で彼は「町の半分は私の本を酷評し、もう半分は大絶賛している。一番いいのは、彼らがこの本を酷評して買うことだ。そしてそのペースが速いので、私たちはできるだけ早く第2版を出版しようとしている」と書いている。^[30] フォーコンバーグ男爵は1760年3月、ノース・ライディング・オブ・ヨークシャーのコックスウォルドの永代教区牧師にスターンを任命して報いた。^[31]

1766年、奴隷制度についての議論が最高潮に達したとき、作曲家で元奴隷のイグナティウス・サンチョがスターンに手紙を書き、^[32]奴隷貿易の廃止のためにペンを使うようスターンに勧めた。^{[33] 1766年7月、スターンは}『トリストラム・シャンディ』の中で架空の登場人物トリム伍長と弟のトムとの会話を書き終えた直後にサンチョからの手紙を受け取った。この会話でトムは、自分が訪れたリスボンのソーセージ店での黒人召使の抑圧について語っている。 [34]サンチョの手紙に対するスターンの返答は広く報道され、18世紀の奴隷制度廃止論文学の不可欠な部分となった。^{[34 ]}

スターンは病気と闘い続け、1762年に苦しみを和らげてくれる気候を求めてイギリスからフランスへ出発した。イギリスとフランスは七年戦争でまだ敵対関係にあったため、スターンはトリノ行きの外交団に同行した。スターンはフランスでの歓迎に満足し、トリストラム・シャンディの天才についての評判で有名になった。このフランス旅行の様子はスターンの2作目の小説『フランスとイタリアへの感傷的な旅』に取り入れられた。^[35]

1767年初頭、スターンはロンドンに一人で滞在していた東インド会社の役人の妻、エリザ・ドレイパーと出会った。 ^[36]彼はすぐにエリザの魅力、快活さ、知性の虜となり、彼女も彼の好意をほとんど妨げなかった。^{[37] [38]}彼らは頻繁に会い、ミニチュア肖像画を交換した。スターンの称賛は執着に変わり、彼はそれを隠すのに苦労しなかった。彼にとって非常に残念なことに、エリザは最初の出会いから3か月後にインドに戻らなければならず、彼は彼女に会うことなく1年後に結核で亡くなった。

1768年、スターンは『感傷的な旅』を出版した。この著書には彼女に関する大胆な言及がいくつか含まれており、プラトニックではあったものの、2人の関係は大きな関心を集めた。彼はまた『イライザへの日記』も執筆しており、その一部を彼女に送ったが、残りは1894年に大英博物館に寄贈された際に明らかになった。スターンの死後、イライザはスターンの手紙10通が『ヨリックからイライザへの手紙』というタイトルで出版されるのを許可し、スターンに宛てた手紙の出版を阻止することに成功したが、イライザの『ヨリックへの手紙』の一冊にはあからさまな偽造がいくつか見られた。^[39]

『感傷の旅』が出版されてから一ヶ月も経たないうちに、スターンはオールド・ボンド・ストリート41番地の下宿先で1768年3月18日、54歳で亡くなった。 ^[40]彼は3月22日、ハノーバー・スクエアのセント・ジョージ教会の墓地に埋葬された。 ^[41]スターンの遺体は埋葬後間もなく盗まれ、ケンブリッジ大学の解剖学者に売られたという噂があった。状況証拠として、彼の遺体は彼を知っていたシャルル・コリニョンによって認識され^{[42] [43]}、セント・ジョージ教会の人知れず別の区画にひそかに再埋葬されたと言われている。1年後、フリーメイソンの一団が彼の元の埋葬地の近くに押韻詩を刻んだ記念碑を建てた。2つ目の記念碑は1893年に建てられ、記念碑のいくつかの事実上の誤りが訂正された。 1969年にセントジョージ教会の墓地が再開発された際、発掘された11,500個の頭蓋骨の中に、解剖や死後検査による大きな切り傷がいくつかあったことが確認された。そのうちの1つは、ノルケンズが制作したスターンの胸像と一致する大きさであることが確認された。^{[44] [45]}

頭蓋骨は「ある程度の疑わしさ」はあるものの、彼のものであるとされた。^[46]これらの遺骨は、近くの骨格とともに、 1969年にローレンス・スターン・トラストによってコックスウォルド 教会の墓地に移された。^{[47] [48] [49]}スターンの頭蓋骨がコックスウォルドに再埋葬された話は、マルコム・ブラッドベリの小説『ハーミテージへ』でほのめかされている。^[50]

ローレンス・スターンの作品は、同等の地位にある18世紀の他の作家と比べると少ない。^[51]スターンの初期の作品は書簡であり、2つの説教集（1747年と1750年）を出版し、風刺にも挑戦した。^[52] 1742年には地方政治に関わり、地方政治について書いた。^[52] 『トリストラム・シャンディ』以前の主な出版物は、ヨーク大聖堂内の利害対立を狙った風刺小説『政治的ロマンス』 （1759年）である。^[52]死後に出版された説教術に関する作品『ラブレー風の断片』は、1759年に書かれたものと思われる。^[53]ラブレーはスターンの圧倒的なお気に入りの作家であり、書簡の中で、彼はユーモア作家としての自分はラブレーの後継者であり、ジョナサン・スウィフトとは距離を置いていると明言している。^{[54] [55]}

スターンの小説『紳士トリストラム・シャンディの生涯と意見』は、イギリスおよびヨーロッパ全土で広く売れた。^[56]出版後すぐに、主要なヨーロッパ言語に翻訳され、スターンはドニ・ディドロ^[57]やドイツ・ロマン主義者など、多様なヨーロッパの作家に影響を与えた。^[58]彼の作品はまた、ブラジルの作家マシャード・デ・アシスにも顕著な影響を与え、彼は小説『ブラス・クーバスの遺稿集』で脱線技法を用いた。^[59]

イギリスの作家で文芸評論家の サミュエル・ジョンソンは1776年に「奇妙なことは長続きしない。トリストラム・シャンディは長続きしなかった」と評した。^{[60]これは、スターンと『}トリストラム・シャンディ』を革新的で優れたものと賞賛した当時のヨーロッパの批評家の見解とは著しく異なる。ヴォルテールは「明らかにラブレーより優れている」と呼び、後にゲーテはスターンを「かつて生きた中で最も美しい精神」と賞賛した。^[52]スウェーデンの翻訳家ヨハン・ルンダールはスターンを極度の感傷主義者と評した。^[61]第1巻のタイトルページには、短いギリシャ語の碑文があり、英語では「物事ではなく、物事についての意見が人々を困らせる」と書かれている。^[62]小説が本格的に始まる前に、スターンはウィリアム・ピット卿に献辞も捧げている。^[63]彼はピットに、この本を持って政治の煩わしさから退くよう促している。^[64]

小説自体は、トリストラムが自らの受胎について語るところから始まる。それは主に、スターンが「漸進的な脱線」と呼ぶ方法で進むため、第3巻まででトリストラムの誕生には至らない。^{[65] [66]この小説は登場人物やユーモアに富み、}ラブレーやミゲル・デ・セルバンテスの影響が随所に見られる。この小説は10年以上かけて出版された9巻で終わるが、伝統的な結末と呼べるものは何もない。スターンは小説の中に説教やエッセイ、法律文書を挿入し、物語の中に大理石模様のページや真っ黒のページを盛り込むことで、タイポグラフィや印刷デザインの限界を探っている。^[52]スターンが導入した多くの革新、つまり小説を構成するものを探る形式の改作は、ジェイムズ・ジョイスやヴァージニア・ウルフなどのモダニスト作家、そしてトーマス・ピンチョンやデイヴィッド・フォスター・ウォレスなどのより現代的な作家に大きな影響を与えた。^[67]イタロ・カルヴィーノは『トリストラム・シャンディ』を「今世紀のあらゆる前衛小説の紛れもない先駆者」と呼んだ。 ^[67]ロシアの形式主義作家ヴィクトル・シュクロフスキーは『トリストラム・シャンディ』を「世界文学の最も典型的な小説」である典型的な小説とみなした。 ^[68]

しかし、 『トリストラム・シャンディ』に対する主要な批評家たちの意見は、その重要性の評価において著しく二極化する傾向がある。1950年代以降、DWジェファーソンに倣い、その影響遺産が何であれ、『トリストラム・シャンディ』は、その本来の文脈において、実ははるかに古いルネッサンスの「博学な機知」の伝統の復活を表しており、筆写者のアプローチなどの影響に負っていると主張する人々がいる。^[69] 『フランスとイタリア感傷旅行』は『トリストラム・シャンディ』と多くの文体の類似点があり、語り手は以前の小説の脇役の一人である。^[70]ストーリーはより単純であるが、『感傷旅行』は批評家によって『トリストラム・シャンディ』が属する同じ芸術プロジェクトの一部であると解釈されている。^[71]スターンの『説教』は彼の生前に2巻出版された。スターンの生涯で売れた本は『トリストラム・シャンディ』よりも多い。^[72]しかし、説教の内容は従来通りである。^[73]彼の死後、手紙集が数冊出版され、『イライザへの日記』も出版された。^[74]これらの手紙集は、ユーモラスというよりは感傷的で、スターンとイライザ・ドレイパーの関係を物語っている。^[75]

• 1743年 -未知の世界：通過鐘を聞いての詩（論争あり、おそらくヒューバート・ストッグドンによるもの）^[76]
• 1747 –エリヤとゼレパテの未亡人の事件
• 1750 –良心の濫用
• 1759 –政治的ロマンス
• 1759 –トリストラム・シャンディ第 1 巻と第 2 巻
• 1760 –ヨリック氏の説教集第 1 巻と第 2 巻
• 1761 –トリストラム・シャンディ第3巻～第6巻
• 1765 –トリストラム・シャンディ第7巻と第8巻
• 1766 –ヨリック氏の説教第3巻と第4巻
• 1767 –トリストラム・シャンディ第9巻
• 1768年 –フランスとイタリアを巡る感傷的な旅
• 1769年 -故スターン牧師の説教集第5巻から第7巻（ヨリック氏の説教集の続編）^[77]

• 奴隷制度廃止運動の先駆者リスト
• アイルランドの作家一覧

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• ルネ・ボス『脱線迷宮：スターンの初期の模倣者たちによるトリストラム・シャンディの認識と影響』（アムステルダム、2007年）
• WMサッカレー著『 18世紀のイギリスのユーモア作家たち』（ロンドン、1853年、新版、ニューヨーク、1911年）
• パーシー・フィッツジェラルド『ローレンス・スターンの生涯』（ロンドン、1864年、第2版、ロンドン、1896年）
• ポール・スタプファー、ローレンス・スターン、『人物と政治』（第 2 版、パリ、1​​882 年）
• HD トレイル、ローレンス・スターン、「英国の文人」（ロンドン、1882 年）
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• テキスト、ルソーと第 18 世紀の国際政治（パリ、1895 年）
• HW セイヤー『ドイツのローレンス・スターン』（ニューヨーク、1905 年）
• PE モア、シェルバーンエッセイ（第 3 シリーズ、ニューヨーク、1905 年）
• LS ベンジャミン『生涯と手紙』（全2巻、1912年）
• ルソー、ジョージ・S. (2004)。『神経行為：文学、文化、感性に関するエッセイ』。ベイジングストーク：パルグレイブ・マクミラン。ISBN 1-4039-3454-1 

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• ローレンス・スターンの作品はStandard Ebooksの電子書籍でご覧いただけます
• プロジェクト・グーテンベルクのローレンス・スターンの作品
• インターネット アーカイブにあるローレンス スターンの著作またはローレンス スターンに関する作品
• LibriVoxのローレンス・スターンの作品(パブリック ドメイン オーディオブック)
• トリストラム・シャンディ（ベータ版）In Our Time – BBCラジオ4
• Google ブック検索のローレンス・スターン
• 「トリストラム・シャンディ」。注釈、参考文献、批評付き。
• ロン・シューラーのパーラートリック：ローレンス・スターンのスクラップブックマインド
• トリストラム・シャンディの生涯と意見、そして感傷的な旅。ミュンヘン：ギュンター・ユルゲンスマイヤー編、2005年
• シャンディアン：ローレンス・スターンの著作を特集した雑誌（目次はオンラインで閲覧可能）
• ロンドンのナショナル・ポートレート・ギャラリーのローレンス・スターン
• ローレンス・スターン・トラスト
• ローレンス・スターン、議会図書館所蔵、182件の図書館目録レコード
• エリザベス・ドレイパーがローレンス・スターン（ヨリック役）に宛てて書いた手紙の匿名のパロディ、MSS SC 4、L. トム・ペリー特別コレクション、ハロルド・B・リー図書館、ブリガム・ヤング大学