ラプラプ

ラプラプ
カルロ・カアックベイがフィリピン国立歴史委員会のために描いたラプラプの想像上の死後肖像画、2019年
マクタンのダトゥ
治世	1521年頃
前任者	ラジャ・マンガル
後継	ラジャ・マングバット[1]

ラプラプ^{[2] [3] [4]}（ 1521年活躍）またはラプラプは、名前が最初に記録されたときはチラプラプ^[5]であり、現在はフィリピンの一部であるマクタン島のダトゥ（酋長）であった。ラプラプは1521年のマクタン島の戦いで知られ、彼と彼の部下はポルトガルの探検家フェルディナンド・マゼランと彼の同盟者である現地のラジャ・フマボンおよびダトゥ・ズラ率いるスペイン軍を破った。^{[6] [7]}マゼランの戦闘での死により、彼の世界一周の航海は終わり、スペインによる島の占領は40年以上遅れ、^ミゲル・ロペス・デ・レガスピの1564年の遠征まで続いた。

現代のフィリピン社会では、スペインの植民地化に抵抗したラプラプをフィリピン初の英雄とみなしている。スペインに対するラプラプの勇敢さを称えるため、フィリピン全土にラプラプの記念碑が建てられている。フィリピン国家警察と消防局は、公式の印章の一部としてラプラプの肖像を使用している。

隣国セブのラジャ・フマボンのライバルであったこと以外、ラプラプの生涯については確かなことはほとんど知られていない。名前を挙げて言及している唯一の現存する一次資料はアントニオ・ピガフェッタの記述であり、歴史家レシル・B・モハレスによると、マゼランの航海/船に関する一次記録を残したヨーロッパ人は誰も「彼の容貌を知らず、彼の言葉を聞いたこともなかったし（彼の反抗と誇りの記録された言葉はすべて間接的である）、彼を有名にしたマクタン島の戦いに彼がいたことを言及したこともなかった」という。^[9]彼の名前、出自、宗教、運命は今でも論争の的となっている。

彼の名前に関する最も古い記録は、マゼランの遠征に同行したイタリアの日記作家アントニオ・ピガフェッタによるものである。ピガフェッタはマタン島（マクタン）の2人の酋長、ズーラ酋長とチラプラプ酋長の名前を記録している。^{[5] [2]} ピガフェッタによるマゼランの航海の記録には、議論の余地のない一次資料でラプラプの名前が唯一記載されており、いくつかの異なる写本と印刷版が存在し、最も古いものは1524年頃のものである。

ホセ・リサールは、アントニオ・デ・モルガの1609年の『フィリピン島のスセソス』の1890年版の注釈で、その名前をSi Lapulapuと綴っている。これは、モルガがマクタン島でのマゼランの死について言及している一節を補足するものですが、マクタン島のリーダーの名前には言及していません。^[10]フィリピン言語では、si (複数形siná ) は人名を示す冠詞です。したがって、リサールによって表現されたシ・ラプラプは、その後他の人によってこの意味であると解釈され（リサール自身がこれを明確に主張したことはありませんが）、シは削除され、最終的にフィリピン文化におけるマクタン島のリーダーの名前はラプラプまたはラプラプとして定着しました（例:シヤ・シ・ラプラプ「彼はラプラプ」対シヤ・シ・シ・ラプラプ「彼はシ・ラプラプ」）。しかし、ラプラプの記録された名前のSiまたはÇiの意味は疑わしい。なぜなら、ピガフェッタが記録した名前のすべてにこの語が含まれているわけではないからだ。もし含まれていたらそうだっただろう。カルロ・アモレッティは、1800年版のピガフェッタの記録の注釈で、Siはピガフェッタが記録したいくつかの先住民名に見られる「 Si」または「Çi」は敬称であった。^{[5] EPパタニェ（1999）は、この}「Si」の使用法はサンスクリット語の称号「Sri」の訛りから派生したのではないか と提案している。^[11]

1604年、神父。プルデンシオ・デ・サンドバルは、著書『カルロス五世の歴史』の中で、おそらく最初の A と I を転置し、Çを読み間違えたため、その名前をCalipulapoと綴りました。^[12]これはさらに、メスティーソ・デ・サングレーの詩人カルロス・カラオの1614年の詩『Que Dios le perdone（神よ許し給え） 』の中でカリ・プラコとなった。^Kalipulakoと 綴られたこの表現は、後にプロパガンダ運動中にフィリピンの英雄マリアノ・ポンセの偽名の 1 つとして採用されました。^[14] 1898 年のフィリピンのカビテ II エル ビエホ独立宣言でも、レイ カリプラコ デ マンクタン [原文のまま] (マクタンのカリプラコ王)の名前でラプラプについて言及されています。 ^{[15] [16]この名前の変化により、ラプラプは}カリフでありイスラム教徒であったという主張がさらに起こりましたが、ピガフェッタは、この地域はイスラム化されていなかったと指摘しています。

2019年、マゼラン到着500周年記念の準備を担当するフィリピン国立歴史委員会の国家五百年祭委員会は、マクタン島の統治者の名前の正しい綴りはハイフンなしのLapulapuであると述べた。これはピガフェッタの元の綴りに基づいており、彼らはÇilapulapu （フィリピンの同等の正書法では「Kilapulapu」ではなく「Silapulapu」とほぼ表記される）としていた。委員会は、ピガフェッタが報告した名前のSiはおそらくヒンズー教の敬称Sriの土着形であり、したがってLapulapuはおそらくSi Lapulapuと呼ばれていただろうという以前の研究に同意した。^[2]

史実性が疑わしいアギニド年代記^[17]では、彼はラプラプ・ディマンタグと呼ばれている。 [ 17 ^{] [18]}

2021年、ロドリゴ・ドゥテルテ大統領は大統領令第152号に署名し、フィリピンの英雄の名前の表記を「ラプラプ」から「ラプラプ」に変更することを公式に求め、以前の言及と一致させた。^[19]この大統領令により、政府機関と非政府機関は、彼に関するすべての言及において「ラプラプ」という名前を採用することが義務付けられる。^[19]

ラプラプの起源については多くの民間伝承がある。ある口承では、オポンのスグブアノンはかつてマンガルという名のダトゥによって統治され、後にラプラプという名の息子が後を継いだとされている。^[20]

もう 1 つは、1952 年にジョビト アベラーナが出版した「アギニド、バヨク サ アトン タワリク(「滑って行け、我らの歴史への頌歌」)」という本からの引用です。この本は、セブ最後の王、ラジャ トゥパス(1565 年没) の治世の口承記録であるとされています。しかし、その史実性は疑わしいものです。この記録には、スマトラ島のチョーラ朝のヒンズー教の王子、スリ ルマイ (ラジャムダ ルマヤとしても知られる) がセブ王朝を建国したことが記録されています。彼の息子、スリ アルホとスリ ウコブは、それぞれ近隣のシアロとナハリンのコミュニティを統治しました。彼らがいた島々は、総称してプルア カン ダヤンまたはカンダヤ (文字通り「貴婦人の島々」) と呼ばれていました。スリ・ルマイは、ミンダナオ島のモロ族の侵略者や奴隷商人に対する厳格な防衛政策で知られていた。侵略者を撃退するために彼が焦土作戦を用いたことから、この町はカン・スリ・ルマイング・スグボ（文字通り「スリ・ルマイの大火」）という名前が付けられ、後にスグボ（「大火災」）に短縮された。^[18]侵略者との戦いでスリ・ルマイが死亡すると、末息子のスリ・バントゥグが後を継ぎ、シンガパラ（文字通り「ライオンの町」）（現在のセブ市マボロ）の地域を統治した。スリ・バントゥグは疫病で亡くなり、息子のラジャ・フマボン（スリ・フマボンまたはラジャ・フマバラとしても知られる）が後を継いだ。^[18]フマボンの治世中、この地域は重要な交易の中心地となっていた。スグボの港は俗に「シニブアイン・ヒンピット（交易の場）」と呼ばれ、これが短縮されて「シブ」または「シボ（交易する）」となり、現在の「セブ」という地名の由来となった。^[18]

アギニド朝によれば、この時代にラプラプ（ラプラプ・ディマンタグ）が「ボルネオ」（サバ）から到着したことが初めて記録されている。彼はフマボンに定住地を求めた。王はラプラプの民が土地を耕作することを期待して、オポン（またはオポン）として知られる島を含むマンダウィリ（現在のマンダウエ）の地域を彼に提供した。彼らはこれに成功し、マンダウィリからの農産物の流入により、スグボの貿易港はさらに豊かになった。^[18]ラプラプとフマボンの関係は、後にラプラプが海賊行為に手を染めたことで悪化した。彼はオポン島を通過する商船を襲撃し始め、スグボの貿易に影響を与えた。そのため、島はマンガタン（「待ち伏せする者」）という名前を得て、後に「マクタン」に進化した。^[18]

ラプラプは、スペイン人がこの群島に到着する前のマクタン島の2人のダトゥのうちの1人であり、もう1人はズーラで、両者ともマギヌー人階級に属している。ポルトガルの 探検家 フェルディナンド・マゼランがスペインのためにフィリピンに到着したとき、ズーラはスペイン王に貢物を捧げた者の1人であったが、ラプラプはそれを拒否した。^[21]

1521 年 4 月 27 日の深夜、マゼランはセブ島からスペイン人約 60 名とフマボンの戦士の軍船 (カラコア) 20 隻から 30 隻を率いて出航した。彼らは夜明けの 3 時間前にマクタン島に到着した。しかし、岩の露出と珊瑚礁があったため、マゼランの船はマクタン島の海岸に上陸することができなかった。彼らの船は海岸から「クロスボウ2 列分」離れた場所に停泊せざるを得なかった。アントニオ ピガフェッタによると、彼らは鉄の剣、 ^{[注 1] 、弓、 [注 2]}、「竹」の槍で武装したラプラプの戦士約 1,500 名と対峙した。

マゼランは、ラプラプがラジャ・フマボンに忠誠を誓い、スペイン王に従い、貢物を納めるなら攻撃しないと再度申し出たが、ラプラプは再びこれを拒否した。ラプラプの嘲りのような要求により、戦闘は朝まで始まらなかった。マゼランは、おそらくヨーロッパの鎧と武器の優位性をフマボンの戦士たちに印象づけようと、フマボンの戦士たちに船の中に留まるよう告げた。マゼランと49人の重装備のスペイン人（槍、剣、クロスボウ、マスケット銃で武装）は、ラプラプの軍と会うために岸に上陸した。彼らは、彼らを怖がらせようと、岸の家屋数軒に火を放った。しかし、ラプラプの戦士たちは激怒して突撃した。2人のスペイン人が戦闘で即死し、マゼランは毒矢で足を負傷した。マゼランは撤退を命じ、彼を守るために残った数人を除いてほとんどの部下がそれに従った。しかし、原住民に彼が隊長だと認識され、攻撃の的となった。数で劣勢で、鎧に覆われたマゼランの軍はすぐに圧倒された。マゼランと部下数人が殺され、残りは待機していた船に逃げた。^{[21] [22]}

歴史家ウィリアム・ヘンリー・スコットは、ラプラプの敵意はマゼランの誤った想定の結果だったのではないかと考えている。マゼランは、古代フィリピン社会はヨーロッパ社会と同じように構造化されている（つまり、王族が地域を統治している）と想定していた。これはミンダナオのイスラム スルタン国では真実だったかもしれないが、ビサヤ社会は都市国家の緩やかな連合体（より正確には首長国）に沿って構造化されていた。そのような連合体で最も強力なダトゥは、他のダトゥのメンバーに対して限定的な権力しか持たないが、他のダトゥの臣民や土地を直接支配することはできない。^[23]

そのためマゼランは、ラジャ・フマボンがセブの王である以上、マクタンの王でもあると信じていた。しかし、ラプラプとズーラの領土であるマクタン島は、フマボンの領土であるセブの港に入る貿易船を阻止できる位置にあった。したがって、ラプラプは実際にはフマボンよりも強力であったか、少なくともマクタンの誰もが認める支配者であった可能性が高い。フマボンはラプラプの姪と結婚していた。マゼランがラプラプにフマボン王のように服従するよう要求したとき、ラプラプは「自分が長い間指揮してきた者に敬意を表しに来るのは気が進まない」と答えたとされる。^[23]

アギナド年代記には、フマボンが実際に故意にスペイン人を煽動し、当時敵であったラプラプと戦わせたとも記録されている。しかし、マゼランに同行したフマボンの部下たちは、負傷したスペイン人の回復を手伝ったものの、ラプラプと戦うことはなかった。フマボンは後に、宴会の最中にスペイン人船員27人を毒殺した。アギナド年代記によると、これは船員たちが地元の女性を強姦し始めたためだという。また、マゼランのマレー人 奴隷通訳であるマラッカのエンリケの解放を助けるためだった可能性もある。マゼランは死後解放するよう明確に遺言していたにもかかわらず、スペイン人は彼の解放を拒否していた。^{[18] [21]}ジョヴァンニ・バッティスタ・ラムージオの談話では、エンリケが「スブス」の酋長にスペイン人が王を捕らえる計画を立てていると警告し、それが宴会でスペイン人を殺害することになったとも主張されている。^{[24]スペイン人が}ボホール島に逃げる間、エンリケはフマボンとともにセブ島に留まった。^{[18] [21]}

この戦闘で遠征隊は3隻の船を編成するには人員が足りなくなり、コンセプシオン号を放棄した。残った船、トリニダード号とビクトリア号は現在のインドネシアにある香辛料諸島へ航海した。そこから遠征隊は2つのグループに分かれた。ゴンサロ・ゴメス・デ・エスピノサが指揮するトリニダード号は太平洋を東に渡りパナマ地峡へ向かおうとした。疫病と難破でエスピノサの航海は中断され、乗組員のほとんどが死亡した。トリニダード号の生存者は香辛料諸島に戻ったが、ポルトガル人に監禁された。ヴィクトリア号はフアン・セバスティアン・エルカノの指揮の下、西方への航海を続け、1522年にスペインのサンルーカル・デ・バラメダに帰還した。 1529年、スペイン国王カルロス1世はサラゴサ条約で香辛料諸島に対するすべての領有権をポルトガルに放棄した。しかし、この条約はヌエバ・エスパーニャによるフィリピン諸島の植民地化を止めることはできなかった。^[25]

アギニドによれば、マクタンの戦いの後、ラプラプとフマボンは友好関係を回復した。ラプラプは後に家族と17人の部下とともにボルネオ島に戻ることを決意した。その後の彼については何も知られていない。^[18]

マゼランの航海の後、その後の遠征隊が島々に派遣された。派遣された遠征隊は5つで、ロアイサ（1525年）、カボット（1526年）、サアベドラ（1527年）、ビジャロボス（1542年）、レガスピ（1564年）である。^{[26]レガスピ遠征が最も成功し、}島々の植民地化につながった。^{[27] [28] [29]}

ラプラプの宗教的信仰もまた議論の的となっているが、彼が土着のアニミズム的 アニト信仰の信奉者であった可能性が強く示唆されている。スールー諸島の住民は、カディ・ラプラプはミンダナオ島のタウスグ族またはサマ・バジャウ族に属するイスラム教徒であったと信じているが^{[30] [31]、}これは現在解散したスールー王国による主張であるが、多くの歴史家はこれを否定している。^{[32] [33]}さらに、著名なセブアノ人人類学者ホセ・エレアザール・ベルサレスは、セブがイスラム化されたことは一度もなかったと述べており[ 34 ^]、これはセブ南部のボルホオンでの発掘調査から引用されている。ピガフェッタの記述や土着の口承などの直接的な証拠は、ラプラプがイスラム教徒ではなく、ビサヤのアニミストでスグブアノン原住民であったことを示している。^[35]

スペイン人が到着した当時、セブアノ人は主にアニミズムを信仰していた。^{[36] [37] [38]ビサヤ人は}タトゥーの習慣が広まっていることで知られており、そのためスペイン人は彼らをピンタドスと呼んだ。^[39]マゼランとセブアノ人の遭遇を記録したピガフェッタは、ラジャ・フマボンがタトゥーを入れていたと明確に述べている。彼はまた、セブアノ人が豚肉、犬肉、ヤシ酒（アラック）を消費していたこと、 ^{[21] [40]や}ペニスピアス（トゥグブクまたはサクラ）の一般的な習慣についても記録している。^{[21] [41]}タトゥー、身体改造、豚肉、犬肉、アルコールはすべてイスラム教ではハラーム^{（禁じられている）である。 [42]}

ビサヤ人の最高神は、同時代の歴史家によって明確に記録されているように、ピガフェッタによってアバと特定され、 1604年にイエズス会の歴史家ペドロ・チリノによってカン・ラオン（ラオンとも綴られる）と特定され、タガログ語の「バタラ」に匹敵する。イスラム教については何も言及されていない。^[43]これは、マゼラン遠征隊が訪れた他の場所ではピガフェッタが彼らが出会ったイスラム教徒をすぐに特定していることとは対照的である。彼は彼らを、多神教の「異教徒」と区別するために、中世スペインと北アフリカのイスラム教徒ムーア人にちなんでモロと呼んだ。 ^{[21] [36] [44]}実際、セブアノ人がキリスト教に集団洗礼を受けた際、彼は彼らをモロではなく「異教徒」と明確に特定している。^{[21] [37]}

彼らが異教徒だったため、私たちはそこに十字架を立てた。もし彼らがモロ教徒だったなら、私たちはより頑固な態度の証としてそこに柱を立てただろう。なぜなら、モロ教徒は異教徒よりも改宗するのがはるかに難しいからだ。

— アントニオ・ピガフェッタ、Primo viaggio intorno al mondo (  1525年頃)

アギニド族のより疑わしい主張は、ラプラプがボルネオ出身だったかもしれないというものである。アギニド族は彼をオラン・ラウト（「海の男」）と呼び、ボルネオからセブに移住した部外者と呼んでいる。^{[18] [31]}オポンガノン-セブアノ語の口承は、彼の父親はマクタンのダトゥ・マンガルであるとし、ラプラプがオポンの出身であることを示唆して、この主張に反論している。[ ^{35] [18]}

ラプラプは遡及的にフィリピンの最初の英雄とみなされている。^{[45] [46]}

2017年4月27日、ロドリゴ・ドゥテルテ大統領は、マクタンの戦いが起こった日である4月27日を、外国の支配を打ち破った国内初の英雄として称えるラプラプの日と宣言した。 ^{[47] [48]}ドゥテルテ大統領はまた、大統領の選挙運動や擁護活動に貢献した政府職員や民間人を表彰するラプラプ勲章を創設する大統領令第17号に署名した。 ^[49]

フィリピン第14回議会第1回定例会で、リチャード・ゴードン上院議員は4月27日を「Adlaw ni Lapu-Lapu 」 （セブアノ語で「ラプラプの日」）として知られる公式フィリピン国民の祝日と宣言することを提案する法案を提出した。^[50]

2024年4月27日の「ラプラプの日」には、「ラプラプ・アルニス・デ・アバニコ」を伴う300人の「エスクリマドール」が、ジュナード・チャン市長の立ち会いのもと、マクタン神社で「カダウガン・サ・マクタン」の歴史再現を行った。^[51]

政府はマクタン島に彼を称える像を建て、セブ島のオポンの町をラプラプ市と改名した。マニラのリサール公園のアグリフィナサークルの中央には、噴水とローラースケートリンクの代わりに、韓国から寄贈された彼の大きな像が立っている。ラプラプはフィリピン国家警察の公式印章に描かれている。^[52]彼の顔は、1967年から1994年までフィリピンで流通していた1センタボ硬貨のメインデザインとして使用された。^{[53] [検証に失敗した]}

アメリカ合衆国では、サンフランシスコのサウス・オブ・マーケットにある通りがラプラプにちなんで名付けられている。^[54]この通りと近隣の他の通りは、1979年8月31日にサンフランシスコ市政委員会によって、歴史上のフィリピンの英雄にちなんで改名された。^[55]

2021 年 1 月 18 日、ピリピナス バンコ セントラルはフィリピン 500 周年記念事業と協力し、彼の英雄的行為を讃えて 5,000 ピソの記念非流通紙幣を発行します。^[56]

地元の伝説によると、ラプラプは死ぬことなく石に変えられ、それ以来マクタン島の海を守っている。マクタン島の漁師は、ラプラプに「領土内で」漁をする「許可を求める」手段として、人間の形をした石にコインを投げた。別の都市伝説は、ラプラプ市がまだオポンという自治体だった1933年に、ラプラプの町の広場の中央に建てられたラプラプの像に関するものである。像は、市長が執務していた旧市庁舎に面しており、ラプラプは敵を撃つ姿勢でクロスボウを持っている。迷信深い市民は、オポン市の市長3人（リト・デラ・セルナ、グレゴリオ・デラ・セルナ、シメオン・アモディア）が心臓発作で亡くなった後、このクロスボウを剣に置き換えることを提案した。像は、1938年に就任したマリアノ・ディマタガ市長の政権下で修正された。^[57]

• 1955年の映画『ラプラプ』ではマリオ・モンテネグロが演じた。^[58]
• 1995年の子供向け教育シリーズ「バヤニ」でカルヴィン・ミラドが演じた。
• 2002 年の映画『ラプラプ』ではリト・ラピッドが演じました。^[59]
• GMA 2010ルパン・ヒニランのミュージックビデオでアルジュール・アブレニカが演じた^[要出典]
• ラプラプは、モバイルゲーム「モバイルレジェンド：バンバン」に登場する同名のプレイアブルキャラクターのモデルとなった。このキャラクターは2つのインスタンスを持ち、2つの武器を持ち替えることができる双剣士である。ゲームの伝承では、彼はマクタン島を指すマカダン（現在はヴォネティス島のサブロケーションであるパラス）の族長を務めている。^{[60] [61]}
• 2004 年のバヤニ・アグバヤニの歌「オツォ・オツォ」では、マゼランは歌の中で最後に「 2 プラス 2」と言及されたときに言及されている。皮肉なことに、子供の歌では 2 行目に「1 プラス 1、マゼラン、2 プラス 2、ラプラプ...」と言及されている。これはおそらく、マゼランが戦死したマクタン島の戦いを指していると思われる。^{[引用が必要]}
• エズ・ミルの歌「パナロ」には、マクタン島の戦いでラプラプが斬首されたという歌詞がある。この歌は、歌詞が歴史的正確性に欠けるとして批判された。この歌を批判した人々の中には、ラプラプ市政府^[62]やフィリピン国立歴史委員会^[63]もいた。
• 2019年の映画『ザ・モール、ザ・メリアー』でタモル・モールの彫像の一つとしてゼウス・コリンズによって描かれた。
• 2022年のテレビシリーズ「Boundless」ではアルマンド・アレラが演じる。
• 2023年の映画「1521」ではマイケル・コポンが演じる
• クウェートの小説家サオド・アルサヌーシは、国際アラブ文学賞を受賞した小説『竹の茎』の中でラプラプについて言及している。この小説の主人公ホセ/イッサは、ラプラプが彼にとってイスラム教を象徴していたと説明している。^[64]

ラプラプ神社は、フィリピン、セブ州ラプラプのプンタ エンガニョにある高さ 20 メートル (66 フィート) の銅像です。^[65]

• アゴンシージョ、テオドロ A.「マゼランとラプラプ」。フッキーン・タイムズ年鑑、1965 年、p. 634
• アルシナ、フランシスコ、イスラスとインディオス・デ・ビサヤの歴史、MS 1668
• コレア、ガスパール、レンダス・デ・インディア、Vol. 2、p. 630
• クルーズ、ジェマ、「マクタンの小さな英雄を作る」
• エスタバヤ、DM、「ラプラプの 445 年」、週刊国家 1 : 26–27、1966 年 4 月 25 日
• ピガフェッタ、アントニオ、プリモ ヴィアヘ アン トルノ アル グロボ テラケオ、コレダート ディ ノッテ デ カルロ アモテティ、ミラノ、1800

• ウィキメディア・コモンズのラプラプに関連するメディア