ラザリーリョ・デ・トルメス

ラザリーリョ・デ・トルメス

1554年版の表紙
著者	匿名
原題	ラサリージョ・デ・トルメスと幸運と逆境の勝利
言語	スペイン語
ジャンル	ピカレスク
発行日	1554
出版地	スペイン
メディアタイプ	印刷物（ハードカバーとペーパーバック）

『ラサリーリョ・デ・トルメスの生涯とその幸運と逆境』（スペイン語: La vida de Lazarillo de Tormes y de sus fortunas y adsidades [la ˈβiða ðe laθaˈɾiʎo ðe ˈtoɾmes i ðe sus foɾˈtunas jaðβeɾsiˈðaðes]）は、スペインの中編小説で、その反教権主義的な内容のため匿名で出版された。1554年にアルカラ・デ・エナーレス、ブルゴス、アントワープの3都市で同時に出版された。アルカラ・デ・エナーレス版には、おそらく2人目の著者によって書かれたいくつかのエピソードが追加されている。ピカレスク風刺小説のスタイルを確立した本として最も有名である。

ラサロはサラマンカの貧しい家庭の少年です。継父が窃盗の容疑をかけられた後、母親は狡猾な盲目の物乞いに、ラサリロ (小さなラサロ) を弟子として引き取るよう頼みます。ラサロは盲目の物乞いや他の何人かの主人に仕えるうちに狡猾さを身につけ、同時に父親の商売を引き継ぐことも学びます。

目次：

• プロローグ
• 第1章: 幼少時代と盲人への徒弟時代。
• 第2章司祭に仕える。
• 第3章 従者に仕える。
• 第4章：修道士に仕える。
• 第5章恩赦人への奉仕
• 第6章：牧師としての奉仕。
• 第7章：赦免官と大司祭に仕える。

*(または論文)

黄金時代のスペイン文学における重要性に加え、ラサリーリョ・デ・トルメスは、スペイン語で「悪党」や「ならず者」を意味するpícaroに由来する、ピカレスク小説という文学ジャンルを創始した人物としても知られています。このタイプの小説では、ピカロの冒険が不正を暴きながら読者を楽しませます。この広範なジャンルには、セルバンテスのリンコネーテとコルタディーリョ、エル・コロキオ・デ・ペロス、ヘンリー・フィールディングのトム・ジョーンズ、マーク・トウェインのハックルベリー・フィンの冒険が含まれます。その影響は、20 世紀の「アンチヒーロー」を題材にした小説、ドラマ、映画にまで及んでいます。

ラサリーリョ・デ・トルメスはスペイン国王によって禁書とされ、スペイン異端審問所の禁書目録に掲載されたが、これは少なくとも部分的にはこの本の反聖職者的な雰囲気によるものであった。1573年、国王は第4章と第5章を省略し、本の他の部分からさまざまな段落を抜粋したバージョンの頒布を許可した。完全版は19世紀までスペインでは登場しなかった。ヨーロッパ中に流通したのはアントワープ版で、フランス語 (1560年)、英語 (1576年)、オランダ語 (1579年に北部のプロテスタントが大部分を占める低地諸国の7州がスペインに対して反乱を起こした後)、ドイツ語 (1617年)、イタリア語 (1622年) に翻訳された。

• 1554 年に出版されたラサリーリョ・デ・トルメスのスペイン語初版の表紙。
• 
  ブルゴス、フアン・デ・フンタ
• 
  メディナ デル カンポ、エルマノス デル カント
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  アルカラ・デ・エナーレス、サルセド
• 
  アントワープ、マルティン・ヌシオ

ラサリーリョに対する主な反論は、貧乏人と泥棒の世界を生き生きとリアルに描写していることに関係していた。社会に対する「虫の目線」は、大人気のアマディス・デ・ガウラのような騎士道物語で語られる超人的な偉業に焦点を当てた、より伝統的な文学とは対照的だった。アントワープでは、この作品は厚かましい詐欺師のティル・オイレンシュピーゲルの伝統に従っていた。

ラザリロは、さまざまな職業や社会階層を描写するピカレスクの手法を導入しました。少年や若い男、あるいは女性が、独創的でリアルな詳細を交えて主人や「上司」を描写します。しかし、ラザリロは「盲人」「地主」「恩赦人」について語り、これらの人物を類型として表現しています。

注目すべきことに、名前のついている登場人物はラサリージョとその家族、つまり母親のアントニャ・ペレス、父親のトメ・ゴンザレス、義父のエル・ザイデの3人だけである。トルメスという姓はトルメス川に由来する。物語の中でラサリージョは、父親が川沿いで製粉所を経営しており、文字通り川沿いで生まれたと説明している。トルメス川はラサリージョの故郷、カスティーリャ・レオネ系の大学都市サラマンカを流れている。（川沿いには古い製粉所があり、市内の ローマ橋 [プエンテ・ロマーノ]の横にはラサリージョと盲人の像がある。）

ラザリロはスペイン語の名前ラザロの愛称です。聖書にはラザロという名前が2回登場しますが、著者がこの名前を選んだときにどちらの物語を参考にしていたかについては、すべての批評家が同意しているわけではありません。よりよく知られている物語はヨハネ11章（ヨハネ11:41–44）にあり、イエスがラザロを死から蘇らせる話です。2番目はルカ16章（ルカ16:19–31）にあり、けちな金持ちの家の門にいる ラザロという名の乞食についてのたとえ話です。

信じ難い生き物や騎士道精神にあふれた騎士に関する空想的で超自然的な出来事を描いた空想的で詩的な言語とは対照的に、ラサリーリョの写実的な散文は、教会から免罪符を購入する嘆願者、主人とともに戦場で死ぬことを強いられる召使（ラサリーリョの父がそうであったように）、町から町へとさまよう何千人もの難民、食糧不足のため鞭で打たれる貧しい乞食などを描写している。匿名の著者は、多くの有名な格言を盛り込み、有名な物語を皮肉的に解釈した。

ラサリロが不正に対して徹底的に抗議するプロローグは高位聖職者に向けられたもので、小説に登場する 8 人の師匠のうち 5 人が教会に仕えている。ラサリロは教会の外観と偽善を攻撃したが、教会の本質的な信念は攻撃しなかった。これは、その後のピカレスク小説ではあまり見られないバランスである。

ラサリーリョ・デ・トルメスは、新しいジャンルを創造しただけでなく、いくつかの面で世界文学に非常に革新的な影響を与えました。

1. エミール（ジャン＝ジャック・ルソー）、オリバー・ツイスト（チャールズ・ディケンズ）、ハックルベリー・フィンよりもずっと以前、ラザリロの匿名の著者は、少年を小さな大人としてではなく、少年として扱いました。
2. ラザリロは、モル・フランダース（ダニエル・デフォー）よりずっと前に、貧しい女性、妻、母の家庭生活と仕事生活を描写し、そのクライマックスは、黒人の夫ザイドが泥棒として絞首刑に処された後、ラザリロの母親が町の通りで鞭打たれる場面である。
3. 現代における「有色人種」の扱いよりずっと前から、この著者は黒人の継父とネグリートの異母兄弟との生活を描写し、彼らの性格描写はステレオタイプに基づいているものの、異人種間の家族の喜びと苦しみを共感的に扱っている。^[1]

セルバンテスは著書『ドン・キホーテ』の中で、作家を自称するジプシーの泥棒ヒネス・デ・パサモンテ（後に第 2 部で逃亡中に操り人形師に変装する）を登場させます。ドン・キホーテはこの作家に著書について尋問します。

「そんなに良いのか？」とドン・キホーテは言った。

「とても素晴らしいです」とヒネスは答えた。「『ラサリーリョ・デ・トルメス』や、これまでに書かれたもの、これから書かれるものなど、この本と比べたら何の価値もありません。この本について私が言えるのは、この本は事実を扱っているということ、そしてその事実がとても巧妙で面白いので、どんな嘘もかなわないということです。」

「それで、この本の題名はなんですか？」とドン・キホーテは尋ねた。

「ジネス・ド・パサモンテの生涯」と主題は答えた。

「それで、終わりましたか？」とドン・キホーテは尋ねた。

「私の人生はまだ終わっていないのに、どうしてそれが終わるというのか」ともう一人は言いました。

— ドン・キホーテ^[2]

著者は著書の中で多くの組織や団体を批判しているが、最も有名なのはカトリック教会とスペイン貴族である。

これら 2 つのグループは、ラサリージョが仕えるさまざまな主人を通じて明らかに批判されています。聖職者、修道士、赦免者、司祭、大司教などの登場人物は、すべて、人として、または性格として何か問題を抱えています。自己満足の聖職者は、自分の食事に集中し、ラサリージョに「食卓のパンくず」を与えることに決めたとき、「toma, come, triunfa, para tí es el mundo (取って、食べて、勝ちなさい。世界はあなたのものです)」と言います。これは、聖餐式の重要な声明の明らかなパロディです。

第 3 章では、ラサリージョは従者の召使いになります。従者は、ラサリージョどころか自分自身も養えないのに、自分の富を公然と誇示します。これは、貴族の間で強いイメージを持つことの重要性をパロディ化したものです。

最終章では、ラザリロは大司祭に仕え、大司祭のメイドとの結婚を手配されます。ラザリロの妻が大司祭と浮気をし、独身の誓いがすべて忘れ去られたことは明らかです。

『ラザリロ』の著者が誰なのかは、400 年近く謎のままです。『ラザリロ』の破壊的な性質とカトリック教会に対する公然たる批判を考えると、著者は宗教的迫害を恐れて匿名を選んだ可能性が高いです。

この作品の著者も初版日も場所もわかっていない。匿名で出版され、1605年にジェロニモス修道士ホセ・デ・シグエンサがフアン・デ・オルテガ神父を著者として挙げるまで、著者名は公表されなかった。2年後、ベルギーのヴァレール・アンドレによってディエゴ・ウルタド・デ・メンドーサが著者であると認定された。1608年、アンドレ・ショットは、それほど断定的ではないものの、この主張を繰り返した。最も古い版として知られているのは、アルカラ・デ・エナーレス、アントワープ、メディナ・デル・カンポ、ブルゴスの4版で、いずれも1554年に出版された。続編（または第2部）が2冊出版されたが、1つは匿名で1555年に、もう1つはH.ルナの名で1620年に出版された。

著者はもともとユダヤ系だったが、1492年にスペインからの追放を避けるためにカトリックに改宗しなければならなかったという説もある。それが、この本に表れているカトリック教会に対する敵意を説明するかもしれない。^{[要出典]この仮説が示す年代順の難しさは別として、教皇を含むカトリック聖職者に対するカトリックの批判は、}チョーサー、ダンテ、エラスムスなどの有名なカトリック作家の作品に見られるように、長く評判の高い伝統があった。

2010年にスペインの古文書学者 メルセデス・アグロが発見した文書は、作者が実際にはディエゴ・ウルタド・デ・メンドーサであったという仮説を裏付けている。^[3] 2023年、研究者マリアーノ・カルボとホセ・マリア・マルティネスは、「エル・ラサリーリョ」の作者として最も可能性が高いのはフアン・デ・バルデスであると提唱し、文書化した。彼らは、「エル・ラサリーリョ」とバルデスの作品、 ^[4]特にバルデスの『言語対話』^[5]の間に伝記的、歴史的、言語的な反復性があるという仮説を立てた。

1555年、この本の初版からわずか1年後、別の匿名の著者による続編が、低地諸国のアントワープで印刷された版で、オリジナルの『ラサリーリョ』に添えられました。この続編は『エル・ラサリーリョ・デ・アンベレス』として知られており、アンベレスはアントワープのスペイン語名です。

ラサロは妻と子供をトレドの司祭に預け、ムーア人との戦いにスペイン軍に加わる。兵士を乗せた船は沈没するが、沈む前にラサロはできる限りのワインを飲む。彼の体はワインで満たされ、水が入り込む余地がなく、そのおかげで海中で生き延びる。海中のマグロに脅かされたラサロは慈悲を祈り、やがて彼自身もマグロに変身してしまう。この本の大部分は、ラサロがマグロ社会で自分の居場所を見つけようと奮闘する様子を描いている。

1620年、フアン・デ・ルナによる続編がパリで出版された。序文で、語り手（ラサロ本人ではなく、ラサロの著作のコピーを持っていると主張する人物）は、ラサロがマグロに変身したという誤った記述がある本（明らかにラサリージョ・デ・アンベレスを蔑称する）について聞いた後、ラサロの冒険の第2部を出版する気になったと読者に語る。

• 1617年：ゲルブランド・アドリアエンゾーン・ブレデロによる戯曲『スパーンシェ・ブラバンダー』。
• 1959年:エル・ラサリージョ・デ・トルメス、映画監督セサール・フェルナンデス・アルダヴィンにより映画化 。
• 1973年：ラマズ・コーティヴァリによるソビエト・グルジア版『ラザールの冒険』（ლაზარეს თავგადასავალი / Приключения Лазаре）
• 1987年：マリオ・モニチェリ監督による映画『悪党たち』のリメイク版。
• 2001年:ラサロ・デ・トルメス、映画監督フェルナンド・フェルナン・ゴメス、ホセ・ルイス・ガルシア・サンチェスにより映画化。
• 2015年：アニメーション化、エル・ラサリージョ・デ・トルメス、映画監督ペドロ・アロンソ・パブロス。

ラサリージョの最初の冒険のおかげで、スペイン語の「ラサリージョ」は、盲導犬という意味を持つようになりました。その結果、スペイン語では盲導犬は、 perro guía が一般的になる前の呼び方に従い、今でも非公式にperro lazarilloと呼ばれています。

• 匿名、ラサリーリョ・デ・トルメス、『Two Spanish Picaresque Novels』、マイケル・アルパート訳。ハーモンズワース：ペンギン・ブックス、1969年。
• ベニート・ベッセルズ、カルメン、マイケル・ザッパラ編『The Picaresque: A Symposium on the Rogue's Tale』。ニューアーク、ニュージャージー：デラウェア大学出版局 / ロンドン＆トロント：アソシエイテッド大学出版局、1994年。
• フィオーレ、ロバート・L・ラザリージョ・デ・トルメス。ボストン: トウェイン出版社、1984 年。
• マラヴァル、ホセ・アントニオ。La Literatura Picaresca desde la Historia Social (Siglos XVI al XVII)。マドリード：タウラス・エディシオネス、1987年。
• パーカー、AA『文学と非行少年：スペインとヨーロッパのピカレスク小説：1599-1753』エディンバラ大学出版局、1967年。
• Sicroff, Albert A.「Sobre el estilo del Lazarillo de Tormes」、Nueva Revista de Filología Hispánica、Vol 11、No. 2 (1957)。

スペイン語版ウィキソースには、この記事に関連する原文があります:

ラサリージョ・デ・トルメスの人生

• El lazarillo de Tormes 2015 アニメーション ミニシリーズ
• ラサリージョ・デ・トルメスの生涯と機械学習の逆境
• LibriVoxの Lazarillo de Tormes パブリック ドメイン オーディオブック(スペイン語と英語)