エルサレム王国

第1回十字軍は、 1095年にクレルモン公会議で教皇ウルバヌス2世によって提唱され、「トルコ人やアラブ人」の侵略からビザンツ帝国を支援し、「この卑劣な民族を我々の友の地から滅ぼす」ことを目的としていた。^{[ 9 ]}しかし、主な目的はすぐに聖地の支配となった。ビザンツ帝国は、アナトリアとシリアの支配をめぐってセルジューク朝や他のトルコ王朝と頻繁に戦争をしていた。スンニ派のセルジューク朝はかつてセルジューク帝国を統治していたが、 1092年にマリク・シャー1世が死去した後、この帝国はいくつかの小国に分裂した。マリク・シャーの後を継いだのは、アナトリアのルーム・スルタン国ではキリジ・アルスラン1世、シリアでは弟のトゥトゥシュ1世で、トゥトゥシュ1世は1095年に死去した。トゥトゥシュの息子であるファフル・アル＝ムルク・ラドワンとドゥカクはそれぞれアレッポとダマスカスを継承し、互いに敵対するアミールたちと、モスルのアタベグであるケルボガによってシリアはさらに分割された。アナトリアとシリアのアミールたちのこの分裂により、十字軍はエルサレムへの道中で遭遇するあらゆる軍事的抵抗を克服することができた。^{[ 10 ]}

エジプトとパレスチナの大部分はファーティマ朝カリフ国の支配下にあり、セルジューク朝の到来以前にはシリアまで勢力を拡大していた。ファーティマ朝とセルジューク朝の間の戦争は、地元のキリスト教徒と西方の巡礼者に大きな混乱をもたらした。名目上はカリフ・アル＝ムスタアリーの統治下にあったが、実際には宰相アル＝アフダル・シャーハンシャーが実権を握っていたファーティマ朝は、1073年にエルサレムをセルジューク朝に奪われた^{[ 11 ]} 。しかし、十字軍の到来直前の1098年に、セルジューク朝と関係のある小規模なトルコ部族であるアルトゥク朝からエルサレムを奪還した^{[ 12 ]}。

十字軍は1099年6月にエルサレムに到着し、近隣の町（ラムラ、リッダ、ベツレヘムなど）が先に占領され、エルサレムは7月15日に占領された。^{[ 13 ]} 7月22日、聖墳墓教会で会議が開かれ、新たに建国されたエルサレム王国の王が選出された。トゥールーズ伯レーモン4世とブイヨンのゴドフロワが十字軍とエルサレム包囲の指導者として認められた。レーモンは2人のうち裕福で権力があったが、最初は王になることを拒否した。おそらく敬虔さを示そうとしたか、他の貴族がとにかく自分の選出を主張するだろうと期待していたのだろう。^{[ 14 ]}より人気のあるゴドフロワはレーモンのように躊躇せず、指導者の地位を受け入れた。現代の歴史家のほとんどは、彼が「聖墳墓の擁護者」または「守護者」の称号を取ったと記録している。他の者は、ゴドフリーがより曖昧な用語であるプリンケプスを使用したか、あるいは単に下ロレーヌのドゥクスの称号を保持したようだと報告している。ゴドフリーが伝説的な英雄となった12世紀半ばに書いたティルスのウィリアムによると、彼はキリストが「いばらの冠」をかぶった場所に「金の冠」をかぶることを拒否した。^{[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]}レイモンは激怒し、軍隊を率いて都市から離れて食料を調達した。新しい王国とゴドフリーの名声は、 8月12日のアスカロンの戦いでアル＝アフダル・シャーハンシャー率いるエジプト軍を破ったことで確固たるものとなったが、レイモンとゴドフリーの継続的な敵対関係により、十字軍はアスカロンを支配下に置くことができなかった。^{[ 18 ]}

新しい王国をどうするかについては、まだいくらか不確実性があった。教皇特使ピサのダイムベルトは、ラテン総大司教としてエルサレムを自分に引き渡すようゴドフリーを説得し、教皇の直接支配下にある神政国家を樹立する意図を持っていた。ティルスのウィリアムによれば、ゴドフリーはダイムベルトの努力を支持した可能性があり、ダイムベルトがエルサレムを統治することを許されるならば、「他の1つか2つの都市を占領して王国を拡大する」ことに同意したという。^{[ 19 ]}ゴドフリーは実際にヤッファ、ハイファ、ティベリアなどの都市を占領し、他の多くの都市を貢納都市にすることで王国の境界を拡大した。彼は王国における封臣制度の基礎を築き、ガリラヤ公国とヤッファ伯領を設立したが、彼の治世は短く、1100年に病死した。彼の弟であるブローニュのボードゥアンはダイムベールを出し抜き、「エルサレムのラテン人の王」としてエルサレムを自らのものと宣言した。ダイムベールは妥協してエルサレムではなくベツレヘムでボードゥアンを戴冠させたが、エルサレムにおける君主制への道は既に敷かれていた。^{[ 20 ]}この枠組みの中で、カトリックの階層制が確立され、地元の東方正教会とシリア正教会の権威の上に置かれた。これらの権威は独自の階層制を維持した（カトリックは彼らを分裂主義者とみなし、したがって非正統とみな​​したが、その逆もまた然り）。ラテン総大司教の下には、4つの属大司教区と多数の司教区があった。^{[ 21 ]}

ボールドウィンの治世中、王国はさらに拡大した。 1101年の小規模十字軍によって王国に援軍がもたらされたため、ヨーロッパからの住民数も増加した。 1115年のヨルダン川横断遠征後、ボールドウィンはフランク人と土着のキリスト教徒でエルサレムを再建した。^{[ 22 ]}イタリアの都市国家や、特にノルウェー王シグルド1世をはじめとする冒険家たちの支援を受け、ボールドウィンは港湾都市アッコ（1104年）、ベイルート（1110年）、シドン（1111年）を占領し、北方の他の十字軍国家、すなわちエデッサ（1097年の十字軍遠征中に彼が建設した都市）、アンティオキア、そして1109年に占領を支援したトリポリに対する宗主権を確立した。彼は、王国南西部のラムラをはじめとする各地での数々の戦いでファーティマ朝の侵略を、また1113年の北東部のアル＝サンナブラの戦いでダマスカスとモースルの侵略を撃退し、防衛に成功した。 ^{[ 23 ]}歴史家トーマス・マッデンが述べているように、ボールドウィンは「王国の真の創始者」であった。エルサレムの王」は、「不安定な体制を堅固な封建国家へと変貌させた。彼は卓越した才能と勤勉さで強力な君主制を確立し、パレスチナ沿岸を征服し、十字軍の貴族たちを和解させ、王国のイスラム教徒の隣国に対する強固な国境を築いた。」^{[ 24 ]}

ボールドウィンは、伝統的にアルダという名で呼ばれるアルメニア人の妻を連れてきた（ただし、同時代の人々は彼女をそのように呼んだことはない）。彼はエデッサのアルメニア人住民から政治的な支持を得るために彼女と結婚したが、エルサレムでアルメニア人の支持が不要になるとすぐに彼女を捨てた。彼は1113年にシチリアの摂政アデライデ・デル・ヴァストと重婚したが、1117年には彼女とも離婚するよう説得された。アデライデの最初の結婚で生まれた息子、シチリア王ロジャー2世はエルサレムを許さず、何十年にもわたってシチリアにとって非常に必要な海軍の支援を差し控えた。^{[ 25 ]}

ボードゥアンは1118年にエジプト遠征中に後継者なく死去し、王国はボードゥアンとゴドフロワと共に十字軍に参加していた弟のブローニュ伯ウスタシュ3世に提供された。ウスタシュは興味を示さず、代わりに王位はボードゥアンの親戚、おそらく従兄弟であるル・ブール伯ボードゥアンに渡った。彼は以前エデッサでボードゥアンの後を継いでいた。ボードゥアン2世は有能な統治者であり、彼もまたファーティマ朝とセルジューク朝の侵略から王国を守り抜いた。 1119年のアゲル・サングイニスの戦いの後、アンティオキアは著しく弱体化し、ボードゥアンは1123年から1124年にかけてアレッポの首長に捕らえられたが、ボードゥアンは1125年のアザーズの戦いで十字軍国家を勝利に導いた。彼の治世には、最初の軍事騎士団である聖ヨハネ騎士団とテンプル騎士団が設立された。 1120 年にナブルス公会議で編纂された王国の現存する最古の成文法、そして1124 年にヴェネツィア共和国との最初の通商条約であるパクタム・ワルムンディ。ヴェネツィアからの海軍と陸軍の支援の増加により、その年にティルスが占領された。エルサレムの影響力はエデッサとアンティオキアにも拡大し、そこでは指導者が戦闘で死亡した際にボールドウィンが摂政を務めたが、ボールドウィンの捕虜期間中もエルサレムに摂政政府が存在した。^{[ 26 ]}ボールドウィンはアルメニアの貴族女性モルフィア・オブ・メリテネと結婚し、4 人の娘がいた。トリポリ伯とアンティオキア公の家族に嫁いだホディエルナとアリス、影響力のある修道院長となったイオヴェタ。そして長女のメリザンドは彼の相続人で、1131年に彼の死後、夫のアンジュー伯フルク5世を王配として王位を継承した。彼らの息子、後のボードゥアン3世は祖父によって共同相続人に指名された。^{[ 27 ]}

フルクは経験豊富な十字軍兵士であり、 1120年の巡礼の際に王国に軍事的支援をもたらした。彼はアンジュー伯ジョフロワ5世の父であり、後のイングランド王ヘンリー2世の祖父として、エルサレムをアンジュー帝国の勢力圏に組み入れた。外国人が王として押し付けられたことを誰もが歓迎したわけではなかった。1132年、アンティオキア、トリポリ、エデッサはすべて独立を主張し、フルクがエルサレムの宗主権を行使するのを阻止しようと共謀した。彼は戦いでトリポリを破り、伯爵夫人メリザンドの姪コンスタンスと自身の親戚であるポワティエのレーモンとの結婚を取り決めることでアンティオキアの摂政を安定させた。^{[ 28 ]}一方、エルサレムでは、地元の十字軍貴族がフルクのアンジュー家従者の優遇に反対した。 1134年、ヤッファのヒュー2世はフルクに対して反乱を起こし、アスカロンのイスラム教徒駐屯軍と同盟を結んだが、そのために不在のまま反逆罪で有罪判決を受けた。ラテン総大司教ウィリアム・ド・マリーヌが紛争解決のために介入したが、ヒューに対する暗殺未遂事件が発生し、フルクがその責任を負わされた。このスキャンダルにより、メリザンドとその支持者たちは、彼女の父が意図したとおりに政府を掌握することができた。^{[ 29 ]}そのため、フルクは「妻に溺愛するようになり、重要でない事案でさえ、彼女の知るところなく、彼女の助けなしには何も行動を起こさなかった」^{[ 30 ] 。}

フルクは、新たな、より危険な敵に直面した。それは、アレッポを支配下に置き、ダマスカスにも狙いを定めていたモースルのアタベグ・ゼンギであった。これら3つの国家が統合されれば、増大するエルサレムの勢力にとって深刻な打撃となるはずだった。1137年から1138年にかけて、すべての十字軍国家に対する帝国の宗主権を主張しようとしたビザンツ皇帝ヨハネス2世コムネノスによる短期間の介入は、ゼンギの脅威を止めることはできなかった。1139年、ダマスカスとエルサレムは両国家に対する脅威の深刻さを認識し、ゼンギの進軍を阻止する同盟を結んだ。フルクはこの期間を利用して、イベリンやケラクなど数多くの城を建設した。^{[ 31 ]} 1143年にフルクと皇帝ヨハンがそれぞれ狩猟中の事故で亡くなった後、ゼンギは1144年にエデッサに侵攻し、征服した。長男ボードゥアン3世の摂政となったメリザンド王妃は、フルクの死後、軍を率いるためにマナセス・デ・イエルジュを総督に任命したが、エデッサは奪還できなかった。^{[ 32 ]}エデッサの陥落はヨーロッパに衝撃を与え、 1148年に第二次十字軍が到着した。

6月にアッコで会談した後、十字軍の王であるフランス王ルイ7世とドイツ王コンラート3世は、メリザンド、ボードゥアン、そして王国の主要貴族たちとダマスカスを攻撃することで合意した。ゼンギーの領地は1145年の彼の死後、息子たちの間で分割されており、ダマスカスはもはや脅威を感じていなかったため、ゼンギーの息子でアレッポの首長ヌール・アッディーンと同盟を結んだ。過去数十年にダマスカスからエルサレムへの攻撃が行われたことを思い出したのか、十字軍の標的としては、アレッポやエデッサ奪還を可能にする北方の別の都市よりも、ダマスカスが最適と思われた。その後のダマスカス包囲戦は完全に失敗に終わった。都市が崩壊寸前と思われた時、十字軍は突然別の城壁部分に攻撃を仕掛け、押し戻された。十字軍は3日以内に撤退した。裏切りや賄賂の噂が飛び交い、コンラッドはエルサレムの貴族に裏切られたと感じた。失敗の理由はともかく、フランス軍とドイツ軍は帰国し、数年後にはダマスカスはヌール・アッディーンの支配下にしっかりと置かれた。^{[ 33 ]}

第二次十字軍の失敗は王国に深刻な長期的な影響をもたらした。西欧諸国は大規模な遠征隊の派遣に躊躇し、その後数十年間は巡礼を希望するヨーロッパの小貴族が率いる小規模な軍隊しか派遣されなかった。一方、シリアのイスラム諸国はヌール・アッディーンによって徐々に統一され、彼は1149年のイナブの戦いでアンティオキア公国を破り、1154年にはダマスカスを支配下に置いた。ヌール・アッディーンは敬虔な人物であり、彼の統治下ではジハードの概念は王国に対する一種の反十字軍として解釈されるようになり、これは政治的にも精神的にもイスラムの統一を阻害するものであった。^{[ 34 ]}

エルサレムでは、十字軍はメリザンドとボードゥアンの間の対立に気を取られていた。ボードゥアンが成人した後も、メリザンドは摂政として長く統治を続けた。彼女は、実質的に彼女の代理として統治を行ったマナセス・ド・ヒエルゲス、彼女がヤッファ伯に任命した息子のアマルリック、フィリップ・ド・ミリー、そしてイベリン家の支持を得ていた。ボードゥアンはアンティオキアとトリポリでの紛争を仲裁することで独立を主張し、未亡人となった母ヘルヴィス・ド・ラムラとの結婚によってマナセスの勢力が拡大し始めた際に、イベリン兄弟の支持を得た。1153年、ボードゥアンは単独統治者として戴冠し、王国を二つに分割するという妥協が成立した。ボードゥアンは北部のアッコとティルスを、メリザンドはエルサレムと南部の都市を支配下に置いた。ボールドウィンは、マナセスを自身の支持者の一人であるトロンのハンフリー2世に交代させることができた。ボールドウィンとメリザンドはこの状況が維持不可能であることを知っていた。ボールドウィンは母の領地を侵略し、マナセスを破り、エルサレムのダビデの塔で母を包囲した。メリザンドは降伏してナブルスに退却したが、ボールドウィンは彼女を摂政兼首席顧問に任命し、彼女は特に聖職者の任命において一定の影響力を保持した。^{[ 35 ]} 1153年、ボールドウィンはアスカロンに対する攻撃を開始した。アスカロンは、ファティマ朝エジプト軍が王国の建国以来エルサレムを襲撃し続けてきた南部の要塞であった。要塞は占領され、ヤッファ伯領に編入された。^{[ 36 ]}

アスカロンの占領により王国の南の国境は安全になり、かつて王国にとって大きな脅威であったが、数人の未成年カリフの治世下で不安定化していたエジプトは、貢納国にまで縮小した。ヌール・アッディーンは東方で依然として脅威であり、バルドウィンはアンティオキア公国に対する宗主権を主張するビザンツ皇帝マヌエル1世コムネノスの進攻に対処しなければならなかった。増大するイスラム教徒の勢力に対する王国の防衛を強化するため、バルドウィンはマヌエルの姪であるテオドラ・コムネナと結婚し、ビザンツ帝国との最初の直接的な同盟を結んだ。マヌエルはバルドウィンの従姉妹マリアと結婚した。^{[ 37 ]}ティルスのウィリアムが述べたように、マヌエルが「自らの豊かさによって、我々の王国が苦しんでいる苦難を和らげ、我々の貧困を豊かさに変えてくれる」ことが期待された。^{[ 38 ]}ビザンツ帝国とエルサレムの関係については歴史家の間で意見が分かれており、アマルリックがマヌエルを主君として認めたというビザンツ側の解釈を支持する歴史家もいれば、アンドリュー・ジョティシュキーのような学者は、この関係をエルサレムの正教徒に対するビザンツ帝国の保護と見なしている。^{[ 39 ]}

1162年、母メリザンドの死の翌年にボードゥアンが子を残さずに亡くなると、王国はアマルリックに引き継がれ、ボードゥアンが交渉した同盟が再開された。1163年、エジプトの混乱した状況によりエルサレムへの貢納が拒否され、エジプト宰相シャワルはヌール・アッディーンに援軍を要請した。これに対し、アマルリックはエジプトに侵攻したが、エジプト軍がビルベイスでナイル川を氾濫させたため撃退された。シャワルは再びヌール・アッディーンに援軍を要請し、ヌール・アッディーンは将軍シルクーを派遣したが、シャワルはすぐにシルクーに反旗を翻し、アマルリックと同盟を結んだ。1164年、アマルリックとシルクーは共にビルベイスを包囲したが、アンティオキアに対するヌール・アッディーンの遠征により両者とも撤退した。アンティオキアでは、ハリムの戦いでアンティオキアのボエモン3世とトリポリのレーモン3世が敗北した。アンティオキアはヌール・アッディーンに陥落する可能性が高いと思われたが、皇帝マヌエルがビザンツの大軍をその地域に派遣したため、彼は撤退した。ヌール・アッディーンは1166年にシルクーをエジプトに送り返し、シャワールは再びアマルリックと同盟を結んだが、アマルリックはアル＝バベインの戦いで敗北した。敗北にもかかわらず、両軍は撤退したが、シャワールはカイロに十字軍の駐屯軍を置いて支配権を維持した。^{[ 40 ] [ 41 ]}

アマルリ​​ックは1167年にマヌエルの姪マリア・コムネネと結婚することでマヌエルとの同盟を固め、ティルスのウィリアム率いる使節団が軍事遠征の交渉のためコンスタンティノープルに派遣されたが、1168年にアマルリックはマヌエルが約束した海軍の支援を待たずにビルベイスを略奪した。アマルリックはそれ以上の成果を上げなかったが、彼の行動はシャワルを再び寝返らせ、シルクーに助けを求めるように仕向けた。シャワルはすぐにシルクーによって処刑され、1169年にシルクーが死去すると、甥のユースフ、つまりサラディンが後を継いだ。その年、マヌエルはアマルリックを支援するために約300隻のビザンツ艦隊を派遣し、ダミエッタの町は包囲された。しかし、ビザンツ艦隊は3か月分の食料しか積んでいなかった。十字軍が準備を整える頃には、物資はすでに底をつき始めており、艦隊は撤退した。両陣営は失敗の責任を互いに押し付けようとしたが、どちらも相手の助けなしにはエジプトを征服できないことを知っていた。同盟は維持され、エジプトでの別の作戦計画が立てられたが、それは最終的に無駄に終わった。^{[ 42 ]}

結局、ヌール・アッディーンが勝利し、サラディンはエジプトのスルタンとしての地位を確立した。サラディンはヌール・アッディーンからの独立を主張し始め、1174年にアマルリックとヌール・アッディーンの両方が死去したことで、ヌール・アッディーンのシリア領も支配下に置くのに有利な立場になった。^{[ 43 ]}

その後の出来事は、しばしば二つの対立する派閥間の闘争として解釈されてきた。一つは、小王ボードゥアン4世の母、アマルリックの最初の妻アグネス・ド・クルトネー、その近親者、そして王国の事情に不慣れでサラディンとの戦争を支持していたヨーロッパからの最近の移住者からなる「宮廷派」であり、もう一つは、トリポリのレーモンと王国の下級貴族が率いる、イスラム教徒との平和共存を支持していた「貴族派」である。これは「貴族派」陣営にしっかりと位置づけられていたティルスのウィリアムが提示した解釈であり、彼の見解は後の歴史家によって受け継がれた。20世紀には、マーシャル・W・ボールドウィン^{[ 44 ]} 、スティーブン・ランシマン^{[ 45 ]}、ハンス・E・マイヤー^{[ 46 ]}がこの解釈を支持した。一方、ピーター・W・エドベリーは、ウィリアム自身も、ウィリアムの年代記を引き継ぎ、イベリン家のレイモンドの支持者と同盟を結んでいた13世紀の著述家たちも、公平とは言えないと主張している。 ^{[ 47 ]}これらの出来事は明らかに王朝の争いであったが、「分裂の原因は、土着の男爵と西からの移住者の間ではなく、国王の母方の親族と父方の親族の間であった」^{[ 48 ] 。}

プランシーのマイルズは、ボードゥアン4世が幼少の時期に短期間、執政官または摂政を務めた。マイルズは1174年10月に暗殺され、アマルリックの従兄弟であるトリポリ伯レーモン3世が摂政となった。レーモンまたは彼の支持者が暗殺を画策した可能性が非常に高い。^{[ 49 ]}ボードゥアンは1176年に成人し、ハンセン病を患っていたにもかかわらず、もはや法的に摂政を必要としなくなった。レーモンは男系で最も近い親族であり、王位継承権が強かったため、直接の後継者がいなかったにもかかわらず、彼の野心の大きさが懸念された。これを均衡させるため、国王は時折、叔父のエデッサのジョスラン3世に頼った。ジョスランは1176年に執事長に任命された。ジョスランはレーモンよりもボードゥアンに近い親族であったが、王位継承権はなかった。^{[ 50 ]}

ハンセン病患者であったボードゥアンには子供がおらず、長く統治することは期待できなかったため、後継者問題は妹のシビラと異母妹のイザベラに委ねられた。ボードゥアンと顧問たちは、軍事危機においてヨーロッパ諸国からの支援を得るためには、シビラが西欧の貴族と結婚することが不可欠であると認識していた。レーモンがまだ摂政であった間に、シビラと、フランス王ルイ7世と神聖ローマ皇帝フリードリヒ・バルバロッサの従兄弟であるモンフェラートのウィリアムとの結婚が取り決められた。西欧皇帝の親戚と同盟を結ぶことで、フリードリヒが王国を助けに来てくれることが期待された。^{[ 51 ]}エルサレムは再びビザンツ帝国に助けを求め、皇帝マヌエルは1176年のミリオケファロンの戦いでの敗北後、帝国の威信を回復する方法を探していた。この任務はシャティヨンのレーノーによって遂行された。^{[ 52 ]} 1176年にウィリアム・オブ・モンフェラートが到着した後、彼は病に倒れ、1177年6月に亡くなった。シビラは未亡人となり、後のボードゥアン5世を身ごもっていた。その後、レイナルドが摂政に任命された。^{[ 53 ]}

その後まもなく、フランドル伯フィリップが巡礼のためエルサレムに到着した。彼はボードゥアン4世の従兄弟であり、国王は彼に摂政と軍の指揮権を申し出たが、フィリップはどちらも拒否した。ただし、彼はレイナルドの摂政任命には反対した。フィリップはその後、シビラの2番目の夫をめぐる交渉に介入しようとし、自分の従者を一人提案したが、現地の男爵たちは彼の提案を拒否した。さらに、フィリップはエジプトに自分の領地を築けると考えていたようだったが、計画されていたビザンツ帝国エルサレム遠征への参加を拒否した。遠征は延期され、最終的に中止となり、フィリップは軍を率いて北へ向かった。^{[ 54 ]}

エルサレム軍の大部分はフィリップ、レーモン3世、ボエモン3世と共に北へ進軍してハマを攻撃し、サラディンはこの機会を利用して王国に侵攻した。ボードゥアンは有能で精力的な国王であると同時に、優れた軍事指揮官でもあった。 1177年9月のモンジザールの戦いでは、圧倒的な劣勢にもかかわらず、また大勢の兵士に頼らざるを得なかったにもかかわらず、サラディンを破った。ボードゥアンは病に伏しながらもその存在は人々に勇気を与えたが、実際の軍事決定はレーナルドが直接行った。^{[ 55 ]}

ブルゴーニュ公ユーグ3世はエルサレムに来てシビラと結婚する予定だったが、ルイ7世の死後、1179年から1180年にかけてフランスで政治的混乱が続いたため、ユーグはフランスを離れることができなかった。一方、ボードゥアン4世の継母マリア（イザベラの母であり、シビラの継母でもある）はイベリンのバリアンと結婚した。1180年の復活祭に、レーモンと従兄弟のアンティオキア公ボエモン3世は、シビラにバリアンの弟イベリンのボードゥアンと結婚させようとした。レーモンとボエモンはボードゥアン王の父方の最も近い男性親族であり、王が後継者や適切な後継者なしに亡くなった場合、王位を主張することができた。レーモンとボエモンが到着する前に、アニエスとボードゥアン王は、シビラをポワトゥー出身の新参者ギー・ド・リュジニャンと結婚させる手配をした。ギーの兄アマルリックは既に宮廷で地位を確立していた。^{[ 56 ]}国際的には、リュジニャン家はボードゥアンとシビラの従兄弟であるイングランド王ヘンリー2世の臣下として有用であった。ボードゥアンは8歳のイザベラを、有力なシャティヨンのレイノーの継子であるトロンのハンフリー4世と婚約させ、それによって彼女をイベリン家と彼女の母親の影響から遠ざけた。 ^{[ 57 ]}

王国の二つの派閥間の争いは、1180年の新総主教の選出に影響を与えた。1180年10月6日にアマルリック総主教が死去すると、後継者として最も有力な候補はティルスのウィリアムとカイサリアのヘラクレイオスであった。彼らは出自や教育面ではほぼ互角であったが、政治的には対立する派閥に属しており、ヘラクレイオスはクルトネーのアグネスの支持者の一人であった。聖墳墓教会の参事会員たちは国王に助言を求め、アグネスの影響力によってヘラクレイオスが選ばれた。アグネスとヘラクレイオスが恋人同士だったという噂があったが、この情報は13世紀に書かれたティルスのウィリアムの歴史の偏った続編からのものであり、そのような主張を裏付ける他の証拠はない。^{[ 58 ]}

1181年末、シャティヨンのレイナルドはアラビア半島南部のメディナ方面に侵攻したが、そこまで到達することはできなかった。レイナルドがイスラム教徒のキャラバンを襲撃したのも、おそらくこの頃だったと思われる。当時、王国はサラディンと休戦協定を結んでおり、レイナルドの行動は単独の略奪行為と見なされている。彼はサラディンが軍を北に進軍させてアレッポを制圧し、サラディンの立場を強化するのを阻止しようとしていた可能性がある。^{[ 59 ]}これに対し、サラディンは1182年に王国を攻撃したが、ベルヴォア城で敗北した。ボードゥアン王はかなり病弱だったが、それでも自ら軍を指揮することができた。サラディンは陸と海からベイルートを包囲しようとし、ボードゥアンはダマスカス領を襲撃したが、どちらの側も大きな損害を与えることはできなかった。 1182年12月、レイナルドは紅海で海軍遠征を開始し、南はラビグまで到達した。遠征は失敗に終わり、レイナルドの部下2人がメッカに連行され、公開処刑された。以前の襲撃と同様に、レイナルドの遠征は利己的で、最終的にはエルサレムにとって致命的なものと見なされることが多いが、バーナード・ハミルトンによれば、それは実際にはサラディンの威信と評判を傷つけるための巧妙な戦略であったという。^{[ 60 ]}

1180年に親西欧派の皇帝マヌエルが死去すると、エルサレム王国は最も強力な同盟者を失った。彼の息子アレクシオス2世は未成年であり、母マリアの摂政政治は、彼女が外国出身であること、プロトセバストス・アレクシオスとのスキャンダラスな恋愛関係、そしてヴェネツィア、ジェノヴァ、ピサなどのイタリアの海洋共和国の商人に対する偏った態度のため、ギリシャ人から反対された。3年後、アレクシオスはアンドロニコス・コムネノスによって殺害された。コムネノスはコンスタンティノープルの城壁内に住むイタリア商人の大規模な虐殺を扇動し、これが西ヨーロッパとビザンツ帝国との関係を永久に悪化させ、大分裂を悪化させた。

1183年、王国全土で一律税が課せられたが、これはエルサレムでは前例がなく、中世ヨーロッパのほぼ全域でも当時としては異例のことだった。この税収は、今後数年間の軍隊の増強に役立った。サラディンがついにアレッポを制圧し、北部の領土に平和が訪れたことで、南部のエルサレムに集中できるようになったため、より多くの兵力が必要だったのは確かである。ボードゥアン王はハンセン病で非常に衰弱していたため、摂政を任命する必要があり、ボードゥアンの正当な後継者であり、王の生存が期待されていなかったギー・ド・リュジニャンが選ばれた。経験の浅いギーはフランク軍を率いてサラディンの王国への侵攻に対抗したが、どちらの側も実質的な成果を上げることはできず、ギーは好機があったにもかかわらずサラディンに攻撃を仕掛けなかったとして敵対者から批判された。^{[ 61 ]}

1183年10月、イザベラはサラディンの包囲下にあるケラクでトロンのハンフリーと結婚した。サラディンはおそらく貴重な捕虜を捕らえることを期待していたのだろう。ボードゥアン王は、盲目で身体が不自由ではあったものの、統治と軍の指揮を再開できるほど回復していたため、ギーは摂政から外され、5歳の継子でボードゥアン王の甥であり同名のボードゥアンが11月に共同王として戴冠した。ボードゥアン王自身はその後、輿に乗って母親に付き添われ、城の救援に向かった。彼はトリポリのレーモンと和解し、彼を軍司令官に任命した。包囲は12月に解かれ、サラディンはダマスカスに撤退した。^{[ 62 ]}サラディンは1184年に再び包囲を試みたが、ボードゥアンはこれも撃退し、サラディンは帰路でナブルスや他の町を襲撃した。 ^{[ 63 ]}

1184年10月、ギー・ド・リュジニャンはアスカロンを拠点としてベドウィンの遊牧民を攻撃した。軍事目的があったと思われるレイナルドのキャラバン攻撃とは異なり、ギーは通常エルサレムに忠誠を誓い、サラディンの軍隊の動きに関する情報を提供していた集団を攻撃した。同時期にボードゥアン王は最後の病にかかり、ギーではなくトリポリのレーモンが摂政に任命された。甥のボードゥアンはボードゥアン5世として王冠を被り、公の場に姿を現した。ボードゥアン4世は1185年5月にハンセン病でついに亡くなった。^{[ 64 ]}

一方、王位継承危機により、西方への援助を求める使節団が派遣された。1184年、ヘラクレイオス総主教はヨーロッパ各地の宮廷を巡ったが、援助は得られなかった。ヘラクレイオスは、フランス王フィリップ2世とイングランド王ヘンリー2世に「聖墳墓教会の鍵、ダビデの塔の鍵、エルサレム王国の旗」を差し出したが、王冠そのものは差し出さなかった。後者はフルクの孫であり、エルサレム王家の従兄弟にあたり、トマス・ベケット殺害後に十字軍に参加することを約束していた。両王は、エルサレムの子供の摂政を務めるよりも、自国の領土を守るために国内に留まることを選んだ。エルサレムへ旅した数少ないヨーロッパの騎士たちは、サラディンとの休戦協定が再締結されていたため、戦闘を経験することさえなかった。モンフェラート公ウィリアム5世は、孫のボードゥアン5世を助けに来た数少ない騎士の一人だった。^{[ 65 ]}

トリポリのレーモンが摂政、大叔父のエデッサのジョスランが後見人となったボードゥアン5世の治世は短かった。彼は病弱な子供で、1186年の夏に亡くなった。レーモンとその支持者たちは、おそらくシビラが王位を主張するのを阻止しようとしてナブルスに向かったが、シビラとその支持者たちはエルサレムに向かい、そこでギーとの結婚を無効にすることを条件に王国を彼女に譲ることが決定された。彼女は、自分の夫と王を自分で選べることを条件に同意し、戴冠式後すぐにギーに自らの手で冠を授けた。レーモンは戴冠式への出席を拒否し、ナブルスでイザベラとハンフリーを代わりに戴冠させるべきだと提案したが、ハンフリーはこの計画に同意することを拒否した。この計画は間違いなく内戦を引き起こすものだったからである。ハンフリーはエルサレムに行き、レーモンの他の支持者のほとんどと同様に、ギーとシビラに忠誠を誓った。レイモンド自身はそれを拒否し、トリポリへ向かった。イベリンのボードゥアンも拒否し、領地を放棄してアンティオキアへ向かった。^{[ 66 ]}

トリポリのレーモンはギーに対抗してサラディンと同盟を結び、ティベリアの領地にイスラム教徒の駐屯軍を駐屯させた。おそらくサラディンがギー打倒に協力してくれることを期待していたのだろう。一方、サラディンはメソポタミアの領土を平定し、十字軍王国への攻撃を熱望していた。1187年に休戦協定が期限切れになったとき、彼はそれを更新するつもりはなかった。休戦協定が期限切れになる前に、ウルトルジュールダンとケラクの領主であり、ギーの主要な支持者の一人であったシャティヨンのレーノーは、サラディンが軍隊を集結させていることに気づき、これを阻止しようとイスラム教徒のキャラバンを攻撃した。ギーはレイモンを攻撃する寸前だったが、サラディンの脅威に対抗するには王国が団結する必要があると悟り、イベリンのバリアンが1187年の復活祭の間に両者の和解を仲介した。サラディンは4月に再びケラクを攻撃し、5月にはイスラム教徒の襲撃隊がレイモンと交渉に向かう途中のはるかに小規模な使節団に遭遇し、ナザレ近郊のクレソンの戦いでこれを打ち破った。レイモンとギーは最終的にティベリアスでサラディンを攻撃することで合意したが、作戦で合意できなかった。レイモンは会戦を避けるべきだと考えていたが、ギーはおそらく1183年に戦闘を避けたことで受けた批判を思い出し、サラディンに直接向かって進軍することに決めた。1187年7月4日、ハッティンの戦いで王国の軍隊は完全に壊滅した。トリポリのレイモンド、イベリンのバリアン、シドンのレジナルドは脱出したが、レイナルドはサラディンによって処刑され、ギーはダマスカスに投獄された。^{[ 67 ]}

その後数ヶ月のうちに、サラディンは王国全体を容易に制圧した。フランク人の手に残ったのはティルス港のみで、コンスタンティノープルからちょうど良いタイミングで到着したモンフェラートのコンラートによって守られていた。エルサレムの陥落は、事実上、最初のエルサレム王国を終焉させた。サラディンによる周辺地域の征服から逃れてきた難民で膨れ上がった住民の多くは、ティルス、トリポリ、またはエジプト（そこからヨーロッパに送り返された）へ逃れることが許されたが、自由の身になるための金を払えなかった者は奴隷として売られ、払えた者も亡命の途中でキリスト教徒やイスラム教徒に略奪されることが多かった。この都市の占領は、1189年にリチャード獅子心王、フィリップ・アウグスト、フリードリヒ・バルバロッサによって開始された第三回十字軍につながったが、最後のバルバロッサは途中で溺死した。^{[ 68 ]}

コンラートにティルスへの入城を拒否されたギー・ド・リュジニャンは、1189年にアッコの包囲を開始した。 1191年まで続いた長期にわたる包囲戦の間、ヘラクレイオス総主教、シビラ女王とその娘たち、その他多くの人々が病死した。1190年にシビラが亡くなると、ギーは王位継承権を失い、王位はシビラの異母妹イザベラに継承された。イザベラの母マリアとイベリン家（当時コンラートと緊密な同盟関係にあった）は、イザベラが結婚当時未成年であったため、ハンフリーとの結婚は違法であると主張した。その根拠は、ハンフリーが1186年に妻の立場を裏切ったことにあった。この結婚は、多少の論争を経て無効とされた。コンラッドは当時、男系でボードゥアン5世に最も近い親族であり、すでに有能な軍事指導者であることを証明していたが、イザベラと結婚した。しかし、ギーは王位を譲ることを拒否した。^{[ 69 ]}

1191年にリチャードが到着した際、彼とフィリップは王位継承争いで異なる立場を取った。リチャードはポワトゥー出身の家臣ギーを支持し、フィリップは亡き父ルイ7世の従兄弟であるコンラートを支持した。多くの不和と体調不良の後、フィリップはアッコ陥落直後の1191年に帰国した。リチャードは1191年のアルスフの戦いと1192年のヤッファの戦いでサラディンを破り、海岸の大部分を奪還したが、エルサレムや王国の内陸部を奪還することはできなかった。これはリチャードの戦略的な決定であり、失敗というよりはむしろ意図的なものであった可能性が示唆されている。特にエルサレムは、西方からの援軍が到着できる海から孤立しているため、十字軍が防衛義務を負っている限り、戦略的に不利な存在であるとリチャードは認識していたのかもしれない。^{[ 70 ]}コンラートは1192年4月に満場一致で国王に選出されたが、わずか数日後にハッシャシンによって殺害された。その8日後、妊娠中のイザベラは、リチャードとフィリップの甥で、政治的にはリチャードと同盟関係にあったシャンパーニュ伯アンリ2世と結婚した。その代償として、リチャードはアッコに向かう途中で占領したキプロス島をギーに売却したが、ギーは1194年に亡くなるまでエルサレムの王位を主張し続けた。^{[ 71 ]}

十字軍は1192年にラムラ条約が締結され、平和的に終結した。サラディンはエルサレムへの巡礼を許可し、十字軍兵士たちは誓いを果たすことができた後、全員故郷へ帰還した。地元の十字軍貴族たちは、アッコやその他の沿岸都市から王国の再建に着手した。

その後100年間、エルサレム王国はシリア沿岸に接する小さな王国のままであった。首都はアッコに移され、現在のイスラエル沿岸の大部分とレバノン南部および中部を支配し、ヤッファ、アルスフ、カイサリア、ティルス、シドン、ベイルートの要塞や町も含まれていた。せいぜい、アスカロンなどの他の重要な都市や内陸の要塞、トリポリとアンティオキアの宗主権のみが含まれていた。新国王アンリ・ド・シャンパーニュは1197年に事故で亡くなり、イザベラは4度目の結婚でギーの弟であるエメリー・ド・リュジニャンと結婚した。エメリーはすでにギーからキプロスを相続しており、フリードリヒ・バルバロッサの息子である皇帝ハインリヒ6世によって国王に戴冠されていた。ハインリヒは1197年に十字軍を率いたが、途中で亡くなった。それにもかかわらず、彼の軍隊は1198年に帰国する前にベイルートとシドンを王国のために奪還した。^{[ 72 ] [ 73 ]}その後、1198年にシリアのアイユーブ朝との間で5年間の休戦協定が締結された。^{[ 74 ]}

アイユーブ朝は1193年のサラディンの死後、内戦状態に陥った。サラディンの息子たちは帝国の各地を領有権を主張し、アズ・ザーヒルはアレッポを、アル・アジーズ・ウスマーンはカイロを、長男のアル・アフダルはダマスカスを保持した。サラディンの弟アル・アディル・サイフ・アッディーン（十字軍からはしばしば「サファディン」と呼ばれた）はアル・ジャジーラ（メソポタミア北部）を獲得し、アル・アディルの息子アル・ムアッザムはカラクとトランスヨルダンを領有した。1196年、アル・アフダルはウスマーンと同盟を結んだアル・アディルによってダマスカスから追放された。1198年にウスマーンが死去すると、アル・アフダルはウスマーンの幼い息子の摂政としてエジプトで権力に復帰した。アズ・ザヒルと同盟を結んだ彼は、ダマスカスで叔父を攻撃した。同盟は崩壊し、アル・アディルはエジプトでアル・アフダルを破り、同国を併合した。1200年、アル・アディルはエジプトとシリアのスルタンを自称し、ダマスカスをアル・ムアッザムに、アル・ジャジーラをもう一人の息子アル・カミルに委ねた。二人の兄弟によるダマスカスへの二度目の包囲が失敗に終わった後、アル・アフダルはサモサタとその他いくつかの町からなる封土を受け入れた。アレッポのアズ・ザヒルは1202年に叔父に服従し、こうしてアイユーブ朝の領土が再統一された。^{[ 75 ]}

一方、エジプト経由でエルサレムを奪還する計画が練られていた。第3回十字軍の失敗後、第4回十字軍が計画されたが、1204年にコンスタンティノープルが略奪される結果となり、参加した十字軍兵士のほとんどは王国に到着しなかった。しかし、エイメリーはコンスタンティノープルへの迂回を知らず、予想される侵攻に先立ってエジプトを襲撃した。^{[ 76 ]}イザベラとエイメリーはともに1205年に亡くなり、再び未成年の少女、イザベラとコンラートの娘マリア・オブ・モンフェラートがエルサレム女王となった。イザベラの異母兄弟でベイルートの老領主であるジョン・オブ・イベリンは、マリアが経験豊富なフランス騎士ジョン・オブ・ブリエンヌと結婚する1210年まで摂政として統治した。^{[ 77 ]}マリアは1212年に出産で亡くなり、ジョン・オブ・ブリエンヌは娘イザベラ2世の摂政として統治を続けた。^{[ 78 ]}

1215年の第4ラテラン公会議は、エジプトに対する新たな、より組織化された十字軍を呼びかけました。1217年後半、ハンガリー王アンドラーシュ2世とオーストリア公レオポルド6世はアッコに到着し、ブリエンヌのジャンとともにタボル山を含む内陸部の地域を襲撃しましたが、成功しませんでした。^{[ 79 ]}ハンガリー軍の撤退後、残った十字軍は1217年の冬から1218年の春にかけて、カイサリアとテンプル騎士団の要塞であるシャトー・ペルランの再要塞化に着手しました。 ^{[ 80 ]}

1218年の春、ドイツの十字軍艦隊がアッコに上陸し、第5回十字軍が本格的に始まった。十字軍の指導者に選ばれたジョン王とともに、艦隊はエジプトへ航海し、5月にナイル川河口のダミエッタを包囲した。包囲はゆっくりと進み、エジプトのスルタン、アル・アディルは1218年8月に死去した。十字軍がダミエッタの塔の一つを占領したことによるショックが原因とされている。彼の後を継いだのは息子のアル・カミルであった。1218年の秋には、教皇特使ペラギウス・ディ・アルバノを含むヨーロッパからの援軍が到着した。冬には十字軍は洪水と疫病に見舞われ、包囲は1219年を通して長引き、アッシジのフランチェスコが休戦交渉のために到着した。アイユーブ朝は30年間の休戦とエルサレムおよび旧王国の大半の返還を提案したが、両陣営とも合意に至らなかった。十字軍はついに都市を飢えさせ、11月に占領した。アル＝カミルは近くのアル＝マンスーラ要塞に退却したが、十字軍は1219年と1220年を通してダミエッタに留まり、神聖ローマ皇帝フリードリヒ2世の到着を待った。一方、ヨハネ王は一時的にアッコに戻り、ヨハネの不在中にダマスカスから王国を襲撃していたアル＝ムアッザムから王国を守った。皇帝の到着が間近に迫っていると期待していた十字軍は、1221年7月にカイロに向けて出発したが、ナイル川の増水によって阻まれた。ナイル川はアル＝カミルがダムを破壊して氾濫させたものだった。スルタンは包囲された十字軍を容易に打ち破り、ダミエッタを奪還した。フリードリヒ皇帝は実際には一度もヨーロッパを離れたことがなかった。^{[ 81 ]}

十字軍の失敗後、ジョンは支援を求めてヨーロッパ中を旅したが、支援を得られたのはフリードリヒだけであった。フリードリヒは1225年にジョンとマリアの娘イザベラ2世と結婚した。翌年、イザベラは息子コンラート4世を出産中に亡くなった。コンラートは東方へ姿を現すことはなかったものの、母の後を継いで王位に就いた。フリードリヒは第5回十字軍を率いるという約束を反故にしていたが、今度はコンラートを通して王位継承権を確固たるものにしようと躍起になっていた。また、アル・カミルと手を組んでダマスカスのアル・ムアッザムを攻撃する計画もあり、この同盟はイタリアに派遣されたエジプト使節団と協議されていた。しかし、聖地への出発を度々遅らせ、艦隊で疫病が発生したこともあり、 1227年に教皇グレゴリウス9世によって破門された。十字軍は、フリードリヒではなく、彼の代理人であるリヒャルト・フィランジェリ、リンブルク公ハインリヒ4世、ドイツ騎士団総長ヘルマン・フォン・ザルツァに率いられ、1227年後半に東方に到着し、皇帝を待つ間、海城を築いたシドンと、後にドイツ騎士団の本部となるモンフォールの要塞化に着手した。ダマスカスのアイユーブ朝は、アル・ムアッザムが少し前に急死したため、攻撃する勇気がなかった。フリードリヒはついに1228年9月に第6回十字軍で到着し、幼い息子の名で王国の摂政を主張した。^{[ 82 ]}

フリードリヒはすぐにアウトゥルメールの土着貴族と対立した。彼らの中には、フリードリヒがキプロスとエルサレムの両方に帝国の権威を押し付けようとしたことに憤慨する者もいた。キプロスの貴族たちは、まだ幼かったキプロス王アンリ1世の摂政をめぐって既に内部で争っていた。キプロス高等法院はイベリンのジョンを摂政に選出したが、アンリの母アリス・ド・シャンパーニュは自分の支持者を任命したいと考えていた。アリスとその一派、すなわちリュジニャン王朝の成員または支持者たちは、1197年に父がリュジニャンのエメリーを王に戴冠させたフリードリヒの側に立った。リマソールで、フリードリヒはジョンにキプロスの摂政の地位だけでなく、本土のベイルートの領主の地位も放棄するよう要求した。ジョンは、フリードリヒにはそのような要求をする法的権限はないと主張し、どちらの称号も放棄することを拒否した。フリードリヒはその後、ジョンの息子たちを人質として投獄し、ジョンが自分の十字軍を支持することを確約した。^{[ 83 ]}

ジョンはフレデリックに同行して本土へ行ったが、フレデリックはそこで歓迎されなかった。数少ない支持者の一人は、前年に十字軍を歓迎し、現在はアイユーブ朝への大使を務めていたシドン領主バリアンであった。アル・ムアッザムの死により、アル・カミルとの同盟の提案は無効となった。アル・カミルは兄弟のアル・アシュラフと共に、甥であるアル・ムアッザムの息子アン・ナシル・ダウドからダマスカス（およびエルサレム）を奪取していた。しかし、アル・カミルはおそらくフレデリック軍の規模が小さいことや、破門によって軍内部に分裂が生じていることを知らず、別の十字軍から領土を守ることを避けたいと考えていた。フリードリヒの存在だけで、エルサレム、ベツレヘム、ナザレ、そして周辺の城のいくつかを戦闘なしに奪還するのに十分であった。これらは1229年2月に、アイユーブ朝との10年間の休戦とエルサレムのイスラム教徒住民の信仰の自由と引き換えに奪還された。条約の条件はエルサレム総主教ジェラルド・フォン・ローザンヌには受け入れられず、彼はエルサレムに聖務停止令を発布した。3月、フリードリヒは聖墳墓教会で戴冠したが、破門と聖務停止令のため、エルサレムは真に王国に再統合されることはなく、王国は引き続きアッコから統治された。^{[ 84 ]}

一方、イタリアでは、教皇がフリードリヒの破門を口実に彼のイタリア領土に侵攻した。教皇軍を率いたのは、フリードリヒのかつての義父であるブリエンヌのジャンであった。フリードリヒは1229年に帰国を余儀なくされ、聖地を去る際、アッコの市民から「勝利ではなく、内臓を浴びせられた」。^{[ 85 ]}

それにもかかわらず、フリードリヒは1231年にリチャード・フィランジェリ率いる帝国軍を派遣し、ベイルートとティルスを占領したが、アッコの支配権を握ることはできなかった。ジョンの支持者たちはアッコに共同体を形成し、ジョン自身も1232年に市長に選出された。ジェノヴァ商人の助けを借りて、共同体はベイルートを奪還した。ジョンはティルスも攻撃したが、 1232年5月のカザル・インベルトの戦いでフィランジェリに敗れた。^{[ 83 ]}

キプロスでは、1232年にヘンリー1世が成人し、ジョンの摂政としての地位はもはや必要なくなった。ジョンとフィランジェリは共にキプロスに急いで戻り、自らの権威を確立しようとしたが、 6月15日のアグリディの戦いで帝国軍は敗北した。ヘンリーはキプロスの王位を疑う余地のないものとしたが、リュジニャン家や帝国派よりもイベリン家を支持し続けた。本土では、フィランジェリはアンティオキアのボエモン4世、ドイツ騎士団、聖ヨハネ騎士団、ピサの商人たちの支持を得ていた。ジョンはキプロスの貴族たち、ベイルート、カイサリア、アルスフにある本土の領地、そしてテンプル騎士団とジェノヴァ人の支持を得ていた。どちらの側も進展を見せることができず、1234年にグレゴリウス9世はジョンとその支持者たちを破門した。これは1235年に部分的に撤回されたが、それでも和平は成立しなかった。ジョンは1236年に亡くなり、戦争は彼の息子ベイルートのバリアンと甥のモンフォールのフィリップによって引き継がれた。^{[ 86 ]}

一方、アイユーブ朝との条約は1239年に期限切れとなる予定だった。フリードリヒが率いる新たな十字軍の計画は実現せず、フリードリヒ自身も1239年にグレゴリウス9世によって再び破門された。しかし、シャンパーニュ伯でナバラ王のティボー4世、ドルーのピエール、アマウリー・ド・モンフォールなど、他のヨーロッパの貴族たちがこの大義を引き継ぎ、1239年9月にアッコに到着した。ティボー4世はアッコの評議会で十字軍の指導者に選出され、ブリエンヌのウォルター、アルスフのジャン、シドンのバリアンなど、王国の重要な貴族のほとんどが出席した。十字軍の到着はロンバルディア戦争からの一時的な休息となり、フィランジェリはティルスに留まり参加しなかった。評議会は、南部のアスカロンを再要塞化し、北部のダマスカスを攻撃することを決定した。

十字軍はアイユーブ朝の分裂を認識していた可能性がある。アル＝カミルは1238年にダマスカスを占領したが、その後まもなく死去し、その領土は彼の家族に継承された。彼の息子であるアル＝アディル・アブー・バクルとアッ＝サーリフ・アイユーブはエジプトとダマスカスを継承した。アイユーブはアル＝アディルを追い出すためにカイロに進軍したが、彼の不在中にアル＝カミルの弟アッ＝サーリフ・イスマイルがダマスカスを占領し、アイユーブはアン＝ナーシル・ダーウードに捕らえられた。一方、十字軍はアスカロンに進軍した。その途中、ウォルター・オブ・ブリエンヌはダマスカスへの補給を目的とした家畜を捕獲した。アイユーブ朝は十字軍がダマスカスを攻撃する計画を知っていた可能性が高い。しかし、その勝利は長くは続かず、十字軍は1239年11月にガザでエジプト軍に敗れた。バール伯アンリ2世は戦死し、モンフォール伯アマウリーは捕虜となった。十字軍はアッコに戻ったが、これはおそらく王国の貴族たちがティルスにいるフィランジェリを疑っていたためだろう。ダウドはアイユーブ朝の勝利に乗じて、10年間の休戦期間が満了した12月にエルサレムを奪還した。

アイユーブはダウドの捕虜であったが、二人はエジプトのアル・アディルに対して同盟を結び、アイユーブは1240年にエジプトを占領した。ダマスカスでは、イスマーイールはダウドとアイユーブが自らの領土に脅威を与えていることを認識し、十字軍に支援を求めた。テオバルドはイスマーイールと条約を結び、エルサレムと旧王国の残りの大部分をキリスト教徒の支配下に戻す領土の譲歩と引き換えに、1229年にフリードリヒが回復した領土よりも多くの領土を獲得した。しかし、テオバルドはロンバルディア戦争に挫折し、1240年9月に帰国した。テオバルドの出発後ほぼすぐに、コーンウォールのリチャードが到着した。彼はアスカロンの再建を完了させ、エジプトのアイユーブとも和平を結んだ。アイユーブは1241年にイスマーイールの譲歩を承認し、ガザで捕虜となった者たちは双方で交換された。リチャードは1241年にヨーロッパに戻った。^{[ 87 ]}

王国は事実上復興したものの、ロンバルディア戦争は王国の貴族たちを悩ませ続けた。テンプル騎士団と聖ヨハネ騎士団は敵対する側を支持したため、互いに攻撃し合い、テンプル騎士団は1241年にナブルスを攻撃してアイユーブ朝との条約を破った。コンラートは1242年に成人したと宣言し、エルサレムの慣習で成人年齢である15歳にはまだ達していなかったものの、フリードリヒの摂政としての権利と、代わりに統治する皇帝の後見人の必要性をなくした。フリードリヒはコンラートを通じて皇帝の摂政を送ろうとしたが、アッコンの反皇帝派はエルサレムの法律で自分たちが摂政を任命できると主張した。6月、高等法院は摂政をシャンパーニュのアリスに与えた。アリスはイザベラ1世の娘で、コンラートの大叔母であり、王国に住む最も近い親戚であった。アリスはフィランジェリの逮捕を命じ、イベリン家やヴェネツィア人と共にティルスを包囲し、1243年7月に陥落させた。ロンバルディア戦争は終結したが、コンラートは東方へ来なかったため、国王は依然として不在だった。アリスは摂政として実権を握ることができず、ティルスを支配下に置いたモンフォールのフィリップと、アッコを保持し続けたベイルートのバリアンによって阻まれた。^{[ 86 ]}

アイユーブ朝は依然として、エジプトのアイユーブ、ダマスカスのイスマーイール、ケラクのダウードに分裂していた。イスマーイール、ダウード、そしてホムスのアル＝マンスール・イブラヒムは、ホラズム人を雇って戦わせたアイユーブと戦った。ホラズム人は中央アジア出身の遊牧民トルコ人で、最近モンゴル人によって東方に追いやられ、メソポタミアに居住していた。アイユーブの支援を受けて、彼らは1244年の夏にエルサレムを略奪し、キリスト教徒とイスラム教徒の両方にとって廃墟と化し、使い物にならなくなった。 10月、バイバルス指揮下のエジプト軍とともにホラズム軍は、フィリップ・ド・モンフォール、ウォルター・ド・ブリエンヌ、テンプル騎士団、聖ヨハネ騎士団、ドイツ騎士団の総長、アル・マンスール、ダウドらが率いるフランク軍と遭遇した。10月17日、エジプト・ホラズム連合軍はフランク・シリア連合軍を壊滅させ、ウォルター・ド・ブリエンヌは捕虜となり、後に処刑された。1247年までに、アイユーブは1239年に譲り渡された領土の大部分を奪還し、ダマスカスも支配下に置いた。^{[ 88 ]}

1245年のリヨン公会議で、教皇インノケンティウス4世によって新たな十字軍が議論された。公会議はフリードリヒ2世を廃位したため、帝国からの援助は期待できなかったが、フランス王ルイ9世はすでに十字軍に参加することを誓っていた。ルイは1248年にキプロスに到着し、そこで兄弟のロベール・ド・アルトワ、シャルル・ド・アンジュー、アルフォンス・ド・ポワティエを含む自軍と、イベリン家のジョン・ド・ヤッファ、ギー・ド・イベリン、バリアン・ド・ベイルートに率いられたキプロスとエルサレムの軍を集めた。再び標的はエジプトであった。1249年6月に十字軍が上陸した際、ダミエッタは抵抗を受けることなく占領されたが、十字軍は11月までそこで停止した。その頃にはエジプトのスルタン、アイユーブが死去し、息子のトゥーランシャーが後を継いでいた。 2月、十字軍はアル・マンスーラの戦いで敗北し、ロベール・ダルトワが戦死した。十字軍はナイル川を渡ることができず、疫病と物資不足に苦しみながら4月にダミエッタへ撤退した。途中、ファリスクールの戦いで敗北し、ルイはトゥーランシャーに捕らえられた。ルイが捕虜となっている間に、トゥーランシャーはアイバク将軍率いるマムルーク軍によって打倒され、5月にダミエッタと多額の身代金と引き換えにルイは解放された。その後4年間、ルイはアッコに滞在し、アッコ、カイサリア、ヤッファ、シドンの要塞化に尽力した。彼はまた、シリアのアイユーブ朝と休戦協定を結び、イスラム世界を脅かし始めていたモンゴル人と交渉するために使節を派遣し、1254年に帰国した。彼はアッコに、セルギヌスのジェフリーの指揮下にあるフランス兵の大部隊を残した。^{[ 89 ]}

こうした出来事の最中、シャンパーニュのアリスは1246年に亡くなり、息子のキプロス王アンリ1世が摂政に就任し、ヤッファのジョンがアッコで代官を務めた。ルイ9世がアッコに滞在している間、アンリ1世は1253年に亡くなり、キプロスでは幼い息子のユーグ2世が後を継いだ。ユーグは、コンラートと、1254年にコンラートが亡くなった後のコンラートの息子コンラディンの両方に対して、形式上エルサレムの摂政でもあった。キプロスとエルサレムはどちらもユーグの母アンティオキアのプレザンスが統治していたが、ジョンはアッコでユーグの代官を務め続けた。ジョンはダマスカスと和平を結び、アスカロンの奪還を試みた。これに対し、マムルーク朝スルタン国に支配されていたエジプト人は1256年にヤッファを包囲した。ジョンは彼らを打ち負かし、その後、従兄弟のアルスフのジョンに代官職を譲った。^{[ 90 ]}

1256年、ヴェネツィアとジェノヴァの商人植民地間の商業上の対立が公然たる戦争へと発展した。アッコでは、両植民地が聖サバス修道院の所有権を争った。ジェノヴァ人はピサの商人の支援を受けてヴェネツィア人居住区を攻撃し、ヴェネツィア人の船を焼き払ったが、ヴェネツィア人は彼らを追い出した。その後、ヴェネツィア人はモンフォールのフィリップによってティルスから追放された。アルスフのヨハネ、ヤッファのヨハネ、ベイルートのヨハネ2世、テンプル騎士団、ドイツ騎士団はヴェネツィア人を支援し、ヴェネツィア人はピサ人を味方につけるよう説得した。一方、聖ヨハネ騎士団はジェノヴァ人を支援した。1257年、ヴェネツィア人は修道院を征服し、その要塞を破壊したが、ジェノヴァ人を完全に追放することはできなかった。彼らはジェノヴァ人地区を封鎖したが、ジェノヴァ人は近くに拠点を置いていた聖ヨハネ騎士団と、ティルスから食料を送ってきたモンフォールのフィリップによって補給を受けた。1257年8月、アルスフのヨハネは、ジェノヴァのイタリアの同盟国であるアンコーナ共和国にアッコの商業権を与えることで戦争を終結させようとしたが、モンフォールのフィリップと聖ヨハネ騎士団を除いて、残りの貴族はヴェネツィアを支持し続けた。1258年6月、フィリップと聖ヨハネ騎士団はアッコに進軍し、ジェノヴァ艦隊は海から同市を攻撃した。海戦はヴェネツィアが勝利し、ジェノヴァ人は地区を放棄してフィリップと共にティルスへ逃げざるを得なかった。戦争はトリポリとアンティオキアにも広がり、ジェノヴァ十字軍の子孫であるエンブリアコ家は、ヴェネツィアを支持するアンティオキアのボエモン6世と対立した。 1261年、総主教ジャック・パンタレオンは王国の秩序を回復するために評議会を組織したが、ジェノヴァ人はアッコに戻らなかった。^{[ 91 ]}

この時期にモンゴル人が近東に到来した。彼らの東方での勢力拡大は既にホラズム朝を駆逐しており、ルイ9世をはじめとする様々な教皇が同盟や交渉のために使節を派遣したが、モンゴル人は同盟には関心を示さなかった。彼らは1258年にバグダッドを、1260年にアレッポとダマスカスを略奪し、アッバース朝カリフ国とアイユーブ朝の最後の残党を滅ぼした。アルメニアのヘトゥム1世とアンティオキアのボエモン6世は既にモンゴル人の臣下となっていた。バグダッドとダマスカスの包囲戦で将軍を務めたキトブカをはじめ、モンゴル人の中にはネストリウス派キリスト教徒もいたが、それでもアッコの貴族たちは服従を拒否した。王国は当時すでに比較的取るに足らない国家となっていたため、モンゴル軍はほとんど注意を払わなかったが、1260年に小競り合いがいくつか発生した。シドンのユリアンの軍勢がキトブカの甥を殺害し、キトブカはシドンを略奪して報復した。また、ベイルートのジョン2世も別の襲撃でモンゴル軍に捕らえられた。一見避けられないと思われたモンゴルの征服は、シリアのモンゴル軍司令官フレグが兄モンケ・ハーンの死後帰国し、キトブカに少数の守備隊を残したことで頓挫した。その後、エジプトのマムルーク朝はフランク領を通過する許可を求め、許可を得て、1260年9月のアイン・ジャルートの戦いでモンゴル軍を破った。キトブカは戦死し、シリア全土がマムルーク朝の支配下に置かれた。エジプトへの帰途、マムルーク朝のスルタン、クトゥズは、フランク人との同盟に前任者よりもはるかに消極的だった将軍バイバルスによって暗殺された。^{[ 92 ]}

ジョン・オブ・アルスフは1258年に亡くなり、代官にはルイ9世のアッコにおける副官であるジェフリー・ド・セルギネスが就任した。プレザンスは1261年に亡くなったが、息子のユーグ2世はまだ未成年だったため、キプロスは従兄弟のアンティオキア＝リュジニャンのユーグに引き継がれ、その母であるキプロスのイザベラ（シャンパーニュのアリスとキプロスのユーグ1世の娘で、ユーグ2世の叔母）がアッコの摂政となった。彼女は夫のアンティオキアのヘンリー（プレザンスの叔父でもある）を代官に任命したが、1264年に亡くなった。その後、アッコの摂政はアンティオキア＝リュジニャンのユーグと従兄弟のブリエンヌのユーグによって主張され、ユーグ2世は成人する前の1267年に亡くなった。アンティオキア＝リュジニャンのヒューは争いに勝ち、キプロスでヒュー2世の後を継いでヒュー3世となった。1268年にコンラディンがシチリアで処刑されたとき、ホーエンシュタウフェン家には他に後継者がおらず、ヒュー3世は1269年にエルサレム王国も継承した。リュジニャン家の別の分家がこれに異議を唱え、アンティオキアのマリアはイザベラ1世の最も近い子孫として王位を主張したが、今のところ彼女の主張は無視された。この頃には、バイバルス率いるマムルーク朝は王国の絶え間ない争いに乗じて、沿岸に残る十字軍都市の征服を開始していた。1265年にバイバルスはカイサリア、ハイファ、アルスフを、1266年にサファドとトロンを占領した。1268年にはヤッファとボーフォールを占領し、その後アンティオキアを包囲して破壊した。^{[ 93 ]}

ユーグ3世とバイバルスはこれらの征服の後、1年間の休戦協定を結んだ。バイバルスはルイ9世がヨーロッパから再び十字軍を計画していることを知っており、その標的が再びエジプトになると考えていた。しかし十字軍は代わりにチュニスへと方向転換し、そこでルイは死去した。バイバルスは自由に作戦を続けることができた。1270年にはアサシン教団にフィリップ・ド・モンフォールを暗殺させ、1271年には聖ヨハネ騎士団とドイツ騎士団の拠点であるクラック・デ・シュヴァリエとモンフォール城を占領した。また、トリポリを包囲したが、5月にイングランドのエドワード王子（後のエドワード1世）が到着したため、包囲を放棄した。エドワードはルイ9世の十字軍の中で東方に到着した唯一の部隊であった。エドワードはバイバルスと10年間の休戦協定を結ぶことしかできなかったが、バイバルスはそれでも彼を暗殺しようと企てた。エドワードは1272年に去り、 1274年に第2回リヨン公会議で十字軍の計画が立てられたにもかかわらず、その後大規模な遠征は行われなかった。ユーグ3世の本土における権威は崩壊し始め、彼は不人気な王であり、アッコとティルス以外で唯一残された領土であるベイルートは独立して行動し始めた。ベイルートの相続人であるイザベラ・オブ・イベリン（ユーグ2世の未亡人）は、実際にベイルートをバイバルスの保護下に置いた。本土の統治が不可能だと悟ったユーグ3世はキプロスへ去り、アルスフのバリアンを代官に残した。そして1277年、アンティオキアのマリアは王国に対する権利をアンジューのシャルルに売却し、シャルルはロジャー・ド・サン・セヴェリーノを代理人として派遣した。ヴェネツィアとテンプル騎士団は権利を支持し、バリアンは彼に反対する力を持っていなかった。バイバルスは1277年に死去し、カラウンが後を継いだ。 1281年に10年間の休戦が終了し、ロジャーによって更新された。ロジャーは1282年のシチリアの晩課の後ヨーロッパに戻り、オド・ポワルシアンに取って代わられた。ユーグ3世は1283年にベイルートに上陸して本土での権威を再確立しようとしたが、これは効果がなく、1284年にティルスで死去した。彼の後を継いだのは息子のジャン2世で、彼は1285年にすぐに死去し、弟でユーグ3世のもう一人の息子であるアンリ2世が後を継いだ。その年、カラウンは聖ヨハネ騎士団の要塞マルカブを占領した。アンジューのシャルルも1285年に死去し、騎士団とアッコのコミューンはアンリ2世を国王として認めた。オド・ポワルシアンは彼を認めなかったが、アッコをアンリに直接ではなくテンプル騎士団に引き渡すことを許され、テンプル騎士団はその後アッコを国王に引き渡した。 1287年、ヴェネツィア人とジェノヴァ人の間で再び戦争が勃発し、トリポリは陥落した。1289年にカラウンに渡った。アッコも陥落するのは時間の問題だったが、十字軍王国の終焉は実際には1290年に新たに到着した十字軍によって引き起こされた。彼らはアッコで暴動を起こし、市内のイスラム教徒の商人を攻撃した。カラウンは報復する前に亡くなったが、彼の息子アル＝アシュラフ・ハリールが1291年4月にアッコを包囲するために到着した。アッコはヘンリー2世の弟ティルスのアマルリック、聖ヨハネ騎士団、テンプル騎士団、ドイツ騎士団、ヴェネツィア人、ピサ人、ジャン1世ド・グライイ率いるフランス駐屯軍、オットン・ド・グランソン率いるイギリス駐屯軍によって守られていたが、彼らは圧倒的に数で劣っていた。アンリ2世自身は包囲中の5月に到着したが、都市は5月18日に陥落した。アンリ、アマルリック、オットン、ジャンは脱出し、ロジャー・ド・フロールという若いテンプル騎士も脱出したが、テンプル騎士団長ギヨーム・ド・ボージューを含む他の防衛者のほとんどは脱出できなかった。ティルスは翌日無抵抗で陥落し、シドンは6月に、ベイルートは7月に陥落した。^{[ 94 ]}

十字軍は本部を北方のトルトサなどの都市に移したが、そこも失い、沖合のキプロス島に本部を移さざるを得なくなった。その後10年間、何度か海軍による襲撃や領土奪還の試みが行われたが、 1302年から1303年にかけてアルワド島を失ったことで、エルサレム王国は本土上では消滅した。

当初、王国には忠実な臣民がほとんどおらず、王国の法律や命令を執行する騎士も少なかった。イタリアの貿易会社の到来、騎士団の創設、ヨーロッパの騎士、職人、農民の移住により、王国の状況は改善し、十字軍がヨーロッパで知っていた社会と似ているが、異なる封建社会が発展した。この社会の性質は、十字軍史家の間で長らく議論の的となってきた。^{[ 99 ]}

19 世紀から 20 世紀初頭にかけて、EG レイ、ガストン ドゥドゥ、ルネ グルーセなどのフランスの学者たちは、十字軍、イスラム教徒、キリスト教徒が完全に統合された社会で生活していたと想定していた。ロニー エレンブラムは、この見解はフランスの帝国主義と植民地主義の影響を受けていると主張している。中世のフランスの十字軍が現地社会に溶け込むことができたのなら、レバントにある現代のフランスの植民地が繁栄することは当然である。^{[ 100 ]} 20 世紀半ばには、ジョシュア プラワー、RC スマイル、メロン ベンヴェニスティ、クロード カヘンなどの学者たちは、十字軍は先住民とは完全に隔離された生活を送っており、先住民は徹底的にアラビア化またはイスラム化されており、外国の十字軍にとって常に脅威であったと主張した。プラワーはさらに、この王国は植民地化の初期の試みであり、十字軍は少数の支配階級であり、生存のために先住民に依存していたが、彼らと統合しようとはしなかったと主張した。^{[ 101 ]}このため、十字軍が慣れ親しんでいたヨーロッパの農村社会は、レバントの既存の都市におけるより安全な都市社会に取って代わられた。^{[ 102 ]}

エレンブルムの解釈によれば、王国の住民（ギリシャ人やシリア人のキリスト教徒、シーア派やスンニ派のアラブ人、スーフィー教徒、ベドウィン、ドゥルーズ派、ユダヤ人、サマリア人と共に暮らしていたラテン系キリスト教徒）は、十字軍との間にも大きな違いがあった。東方キリスト教徒とラテン系十字軍の関係は、単に友好的でも敵対的でもなく、「複雑で曖昧」だった。彼は、東方キリスト教徒はイスラム教徒のアラブ人よりも、同胞のキリスト教徒の十字軍に親近感を抱いていた可能性が高いと主張している。^{[ 103 ]}十字軍は、先住民と完全に融合したわけでも、都市部で農村部の先住民から隔離されたわけでもなく、都市部と農村部の両方に定住した。特に、伝統的に東方キリスト教徒が居住していた地域に定住した。伝統的にイスラム教徒が居住していた地域には、もともとキリスト教徒の住民が非常に少なかったため、十字軍の定住はほとんどなかった。^{[ 104 ]}

この混成社会に十字軍は既存の制度を適応させ、ヨーロッパから馴染みのある慣習を持ち込んだ。ヨーロッパと同様に、貴族は家臣を持ち、また貴族自身も国王の家臣であった。農業生産はイクターによって規制されており、これはヨーロッパの封建制度とほぼ同等の（ただし完全に一致するわけではない）イスラムの土地所有と支払いの制度であり、この制度は十字軍によって大きく混乱させられることはなかった。^{[ 105 ]}

ハンス・マイヤーが言うように、「ラテン王国のイスラム教徒の住民はラテン年代記にはほとんど登場しない」ため、社会における彼らの役割に関する情報は見つけにくい。十字軍は「これらの事柄を単に興味のないものとして、また記録に値しないものとして無視する傾向があった」^{[ 106 ]}。イスラム教徒は、ユダヤ人や東方キリスト教徒と同様に、農村部では事実上何の権利も持たず、土地を所有する十字軍の領主の所有物であったが、^{[ b ]}他の信仰に対する寛容さは、一般的に中東の他の地域で見られるものと比べて高いわけでも低いわけでもなかった。ギリシャ人、シリア人、ユダヤ人は、以前と同じように独自の法律と裁判所に従って生活を続け、かつてのイスラム教徒の支配者は十字軍に取って代わられただけであった。イスラム教徒は今や社会の最下層で彼らに加わった。イスラム教徒またはシリア人の共同体の指導者であるライは、その土地を所有する貴族の臣下のような存在であったが、十字軍の貴族は不在地主であったため、ライとその共同体は高度な自治権を有していた。^{[ 108 ]}

フランク族に敵対的だったアラブ系アンダルシア人の地理学者で旅行家のイブン・ジュバイルは、12世紀後半にキリスト教十字軍のエルサレム王国の下で暮らしていたイスラム教徒について次のように描写している。

私たちは、フランク人の支配下で非常にうまくやっているイスラム教徒が住む農場を通り過ぎる道を通り、ティブニンを出発しました。アッラーが私たちをそのような誘惑から守ってくださいますように！彼らに課せられた規則は、収穫時に穀物の半分を引き渡すことと、1ディナール7キラートの人頭税の支払い、そして果樹に対する軽い税金です。イスラム教徒は自分の家を所有し、自分たちのやり方で自治を行っています。これがフランク領内の農場や大きな村の組織方法です。イスラム教徒の支配下にある地域で同胞が快適とは言えない生活を送っているのを見ると、多くのイスラム教徒がここに定住したいという強い誘惑に駆られます。残念ながら、イスラム教徒は同胞が統治する土地の首長の不正について常に不満を抱く理由がありますが、フランク人の行いについては称賛するしかなく、彼らの正義には常に頼ることができます。^{[ 109 ]}

都市部では、イスラム教徒と東方キリスト教徒は自由であったが、エルサレム自体にはイスラム教徒の居住は認められていなかった。彼らは二級市民であり、政治や法律に関与することはなく、王室への兵役義務もなかったが、一部の都市では人口の大多数を占めていた可能性もある。同様に、イタリアの都市国家の市民も、港湾都市の自治地区に居住していたため、何の義務も負っていなかった。^{[ 110 ]}

21世紀の文化統合または文化隔離の問題に関する立場は依然として分かれている。フランク人と先住民のイスラム教徒やキリスト教徒との交流は、混乱しているものの、実際的な共存を示していた。おそらく誇張されているが、ウサマ・イブン・ムンキドによるシャイザールのアンティオキアとエルサレムへの旅の記録は、民族的偏見を超えた貴族的な交流のレベルを描写している。^{[ 111 ]}イスラム教徒とキリスト教徒の接触は、共同体的または文化的ではなく、行政的または個人的なレベル（税金または翻訳に基づく）で行われ、階層的な支配者と被支配者の関係を表している。^{[ 112 ]}異文化統合の証拠は依然として乏しいが、異文化協力と複雑な社会的交流の証拠はより一般的である。シリア人の行政官とアラビア人の首長の間で、文字通り翻訳者を意味する「ドラゴマン」という言葉が重要な用法で使われていたことは、双方の利害交渉の直接的な必要性を示していた。^{[ 113 ]}アラビア語を話すキリスト教徒と少数のアラビア化したユダヤ人やイスラム教徒がいる家庭についてのコメントは、20 世紀半ばの歴史家が描いたよりも二分法的な関係ではないことを示している。^{[ 114 ]}むしろ、フランク人のキリスト教徒が家庭や異文化コミュニティ内でフランク人以外の司祭、医師、その他の役割を担っていることが一般的であることは、標準化された差別がないことを示している。^{[ 114 ]}エルサレムのウィリアム・オブ・ティルスは、ラテン人やフランク人の医師よりもユダヤ人やイスラム教徒の医師を雇う傾向があると不満を述べた。証拠は、衛生に関するフランク人の文化的および社会的慣習の変化さえ示しており (アラブ人の間では、洗う習慣がなく、浴場文化を知らないことで悪名高い)、灌漑に加えて家庭用の水の供給を確保することまでしている。^{[ 115 ]}

王国の人口を正確に推定することは不可能である。ジョサイア・ラッセルは、十字軍の時代にはシリア全土に約230万人が住んでおり、村はおよそ1万1千あったと計算している。もちろん、これらのほとんどは、4つの十字軍国家すべてが最も広範囲に及んでいた時でさえ、十字軍の支配下になかった。^{[ 116 ]}ジョシュア・プラワーやメロン・ベンヴェニスティなどの学者は、都市には最大で12万人のフランク人と10万人のイスラム教徒が住んでおり、農村にはさらに25万人のイスラム教徒と東方キリスト教徒の農民が住んでいたと推定している。十字軍は総人口の15～25%を占めていた。^{[ 117 ]}ベンジャミン・Z・ケダーは、王国にはフランク人以外の人が30万人から36万人おり、そのうち25万人が田舎の村人であったと推定しており、「エルサレム王国のいくつかの地域、おそらくほとんどの地域ではイスラム教徒が多数派であったと推測できる」としている。^{[ 117 ]}ロニー・エレンブラムが指摘するように、人口を正確に数えるのに十分な現存する証拠はなく、いかなる推定も本質的に信頼できない。^{[ 118 ]}同時代の年代記作家ティルスのウィリアムは、侵略から防衛するために利用できる男性の数と、イスラム教徒またはキリスト教徒の住民から得られる税額を決定することを目的とした1183年の国勢調査を記録した。実際に人口が数えられたとしても、ウィリアムはその数を記録していない。^{[ 119 ]} 13世紀にイベリンのジョンは封土とそれぞれの封土が所有する騎士の数を一覧表にまとめたが、これは貴族ではない非ラテン人の人口については何も示していない。

バイバルス率いるマムルーク朝は、最終的に中東全域からフランク人を一掃するという誓いを果たした。アンティオキア（1268年）、トリポリ（1289年）、アッコ（1291年）の陥落により、都市から脱出できなかったキリスト教徒は虐殺されるか奴隷にされ、レバントにおけるキリスト教支配の最後の痕跡は消え去った。^{[ 120 ] [ 121 ]}

王国には数えきれないほどのイスラム教徒の奴隷が住んでいた。アッコには12世紀から13世紀にかけて機能していた非常に大きな奴隷市場があった。イタリアの商人は、イスラム教徒の奴隷とともに南東ヨーロッパのキリスト教徒を奴隷として売ったとして非難されることもあった。 ^{[ 122 ]}奴隷制は身代金よりも一般的ではなく、特に捕虜の場合はそうだった。毎年襲撃や戦闘で捕虜になる人数が多かったため、身代金はキリスト教国とイスラム教国の間で自由に流通していた。^{[ 123 ]}田舎の住民の大多数はイスラム教徒であり、逃亡奴隷は常に問題であったため、捕虜や奴隷の逃亡は恐らく難しくなかった。解放の唯一の合法的な手段は、（カトリック）キリスト教への改宗だった。西方教会であろうと東方教会であろうと、キリスト教徒が奴隷として売られることは法律で認められていなかった。^{[ 124 ]}

エルサレムの裁判記録は、王国における奴隷制の法的枠組みを提供した。この文書は、「農奴、動物、またはその他の動産」を取引できると規定していた。「農奴」とは、農奴に似た農村の半自由労働者であった。また、動産奴隷になる方法は複数あった。生まれながらの奴隷、襲撃で捕らえられて奴隷になる、借金の罰として、あるいは逃亡奴隷を助けたことで奴隷になるなどである。^{[ 125 ]}

遊牧民のベドウィン部族は王の所有物であり、王の保護下にあると考えられていた。彼らは他の財産と同様に売却または譲渡することができ、12世紀後半には、しばしば下級貴族または騎士団の保護下に置かれていた。^{[ 126 ]}

この地域の都市構造とイタリア商人の存在が相まって、農業よりも商業がはるかに重要な経済の発展につながった。パレスチナは古くから交易の要衝であったが、今やその交易はヨーロッパにも及んだ。北ヨーロッパの毛織物などのヨーロッパ製品は中東やアジアに運ばれ、アジアの製品はヨーロッパへと運ばれた。エルサレムは特に絹、綿、香辛料の交易に深く関わっていた。十字軍のエルサレムとの交易を通じてヨーロッパに初めてもたらされた品目には、オレンジや砂糖などがあり、年代記作家ティルスのウィリアムは砂糖を「人類の利用と健康にとって非常に必要なもの」と評している。田園地帯では、小麦、大麦、豆類、オリーブ、ブドウ、ナツメヤシなどが栽培された。イタリアの都市国家は、パクトゥム・ワルムンディのような商業条約のおかげでこの交易から莫大な利益を得、後の世紀におけるルネサンスにも影響を与えた。

パレスチナのジェノヴァとヴェネツィアの植民地も、それぞれの利権地で農業事業に着手した。特にヨーロッパへの輸出用に砂糖を栽培した。サトウキビはアラブ人によってパレスチナに持ち込まれた。砂糖畑で働くために、イタリア人入植者はアラブ人またはシリア人の奴隷や農奴、あるいは地元の農奴を利用した。砂糖の製造はティルスで始まった。13世紀にはパレスチナでの砂糖生産は増加し続け、商人は1291年にアッコが征服されるまでアッコ港を通じて無税で輸出することができた。エルサレム王国で開拓された砂糖搾取システムは、アメリカ大陸の砂糖プランテーションの先駆けと見なされている。^{[ 127 ]}

エルサレムは貢納金によって資金を徴収した。最初はまだ占領されていない沿岸都市から、その後は十字軍が直接征服できなかったダマスカスやエジプトなどの近隣諸国から徴収した。ボードゥアン1世がウルトレジョルダンに支配を拡大した後、エルサレムはシリアからエジプトやアラビアへ向かうイスラム教徒のキャラバンへの課税によって収入を得た。エルサレムの貨幣経済は、傭兵を雇うことで人的資源の問題を部分的に解決できることを意味した。これは中世ヨーロッパでは珍しいことだった。傭兵はヨーロッパの十字軍の仲間であったり、あるいは恐らくより頻繁には、有名なトルコポレスを含むイスラム教徒の兵士であったりした。

エルサレムは王国の教育の中心地であった。聖墳墓教会には学校があり、ラテン語の読み書きの基礎が教えられていた。^{[ 128 ]}商人階級の比較的裕福さのおかげで、彼らの子供たちは貴族の子供たちと一緒にそこで教育を受けることができた。ティルスのウィリアムは、後の国王ボードゥアン3世の同級生であった可能性が高い。高等教育はヨーロッパの大学で受ける必要があった。^{[ 129 ]}十字軍時代のエルサレムの文化では、戦争が哲学や神学よりもはるかに重要であったため、大学の発展は不可能であった。それでも、貴族とフランク王国の一般市民は高い識字率で知られていた。弁護士や書記官は豊富におり、法律、歴史、その他の学問分野の研究は王族と貴族の愛される娯楽であった。^{[ 130 ]}エルサレムには、古代および中世のラテン語作品だけでなくアラビア語文学の膨大な図書館があり、その多くは1154年の難破後にウサマ・イブン・ムンキドとその一行から奪われたものと思われる。 ^{[ 131 ]}聖墳墓教会には王国の写字室があり、市内には王室勅許状やその他の文書が作成される書記局があった。中世ヨーロッパの標準的な書き言葉であるラテン語の他に、十字軍時代のエルサレムの住民はフランス語やイタリア語の口語でコミュニケーションを取り、フランク人の入植者はギリシャ語、アルメニア語、さらにはアラビア語も使用していた。

エルサレム市内では、最大の建築事業は聖墳墓教会の西ゴシック様式による拡張であった。この拡張により、敷地内にあったすべての独立した聖堂が1つの建物に統合され、1149年までに完成した。エルサレム以外では、城や要塞の建設が主な焦点であり、ウルトレジョルダンのケラクとモントリオール、ヤッファ近郊のイベリンなどは、十字軍時代の城の数多くの例である。

十字軍の芸術は、西洋、ビザンチン、イスラムの様式が融合したものであった。主要都市には浴場、屋内配管、その他の高度な衛生設備が備えられており、これらは世界の他のほとんどの都市や町には見られなかった。十字軍芸術の最も優れた例としては、1135年から1143年の間に制作され、現在大英図書館に所蔵されている装飾写本「メリザンド詩篇」と、彫刻が施されたナザレの柱頭が挙げられるだろう。絵画やモザイクは王国で人気のあった芸術形式であったが、その多くは13世紀にマムルーク朝によって破壊され、最も頑丈な要塞だけが再征服を生き延びた。

第1回十字軍の直後、ゴドフリーの忠実な家臣に土地が分配され、王国内に多数の封建領主領が形成された。これはゴドフリーの後継者たちによって引き継がれた。領主領の数と重要性は12世紀から13世紀にかけて変化し、多くの都市が王領の一部となった。国王は多数の国家官僚によって補佐された。国王と王宮は通常エルサレムにあったが、イスラム教徒の居住が禁止されていたため、首都は小さく人口も少なかった。国王はアッコ、ナブルス、ティルス、あるいはたまたま滞在していた他の場所でも頻繁に宮廷を開いた。エルサレムでは、王族はテンプル騎士団の創設以前は神殿の丘に、その後はダビデの塔を取り囲む宮殿複合施設に住んでいた。アッコにも別の宮殿複合施設があった。

貴族たちは地方の領地ではなくエルサレムに居住する傾向があったため、ヨーロッパの場合よりも国王に対する影響力が大きかった。貴族たちは司教たちと共に高等法院（フランス語で「最高裁判所」）を形成し、新国王（必要に応じて摂政）の選出を承認し、税金を徴収し、貨幣を鋳造し、国王に資金を配分し、軍隊を編成する責任を負っていた。高等法院は王国の貴族にとって唯一の司法機関であり、殺人、強姦、反逆などの刑事事件や、奴隷の返還、封土の売買、奉仕の不履行といったより単純な封建的紛争を審理した。刑罰には土地の没収と追放、極端な場合には死刑も含まれていた。伝承によれば、王国の最初の法律はゴドフロワ・ド・ブイヨンの短い治世中に制定されたが、おそらく1120年のナブルス公会議でボードゥアン2世によって制定された。ベンジャミン・Z・ケダーは、ナブルス公会議の法規は12世紀には有効であったが、13世紀には使われなくなったと主張した。マルワン・ナデルはこれに疑問を呈し、法規が常に王国全体に適用されていたわけではないかもしれないと示唆している。^{[ 132 ]}エルサレムの法規集として知られる最も広範な法律集は13世紀半ばに書かれたが、その多くは12世紀に起源を持つとされている。^{[ 133 ]}

貴族やラテン人以外の人々のための、より下位の裁判所も存在した。ブルジョワ裁判所は、暴行や窃盗などの軽微な犯罪を扱い、非貴族のラテン人に対する司法を提供し、法的権利の少ない非ラテン人間の紛争に関する規則を定めた。沿岸都市には、海事裁判所（市場での商業紛争を扱う）や海事裁判所（海事裁判所）などの特別な裁判所が存在した。土着のイスラム教徒や東方キリスト教徒の裁判所がどの程度機能し続けていたかは不明だが、おそらく地方レベルではライ（裁判所）が何らかの法的権限を行使していたと思われる。シリア人裁判所は、土着のキリスト教徒（「シリア人」）間の非犯罪的な問題を裁いた。犯罪については、非ラテン人はブルジョワ裁判所（犯罪が十分に重大な場合は、高等裁判所）で裁判を受けることになっていた。 ^{[ 134 ]}

イタリアのコムーネは、第一次十字軍後の数年間の軍事的および海軍的支援のおかげで、王国のごく初期の頃からほぼ完全な自治権を与えられた。この自治権には独自の司法を執行する権利が含まれていたが、管轄下に置かれる事件の種類は時代によって異なった。^{[ 135 ]}

国王は、法的には同輩中の第一人者に過ぎなかったものの、高等法院の長として認められていた。

二次資料