フランス・モンゴル同盟

13世紀には、フランク十字軍とモンゴル帝国の間で、共通の敵であるイスラム教カリフ国に対抗するための軍事同盟を結ぼうとする試みが、両陣営の様々な指導者によって何度か行われた。このような同盟は当然の選択肢のように思えたかもしれない。モンゴル宮廷には多くの有力なネストリウス派キリスト教徒がいたことから、モンゴル人は既にキリスト教に好意的であった。西ヨーロッパとレバントの十字軍国家のフランク人^{[ 1 ]}は、東方からの支援という考えに前向きであった。これは、東方の王国に住む東方の王プレスター・ジョンの伝説が長く語り継がれており、多くの人がいつか聖地で十字軍を支援すると信じていたためである^{[ 2 ] [ 3 ]}。フランク人とモンゴル人はまた、カリフ国という共通の敵も抱えていた。しかし、数十年にわたって多くのメッセージ、贈り物、使節が送られたにもかかわらず、何度も提案された同盟は実現しなかった。^{[ 2 ] [ 4 ]}

ヨーロッパ人とモンゴル人の接触は1220年頃に始まり、教皇庁やヨーロッパの君主からモンゴルの指導者、例えば大ハーン、そして後にモンゴルに征服されたペルシアのイルハン朝へと時折メッセージが送られた。コミュニケーションは、ヨーロッパ人がモンゴル人に西欧キリスト教への改宗を求めたのに対し、モンゴル人は服従と貢納を要求するという、繰り返されるパターンをたどる傾向があった。モンゴル人はアジアを横断する進軍の中で既に多くのキリスト教国やイスラム教国を征服しており、アラムートのニザール朝やイスラム教のアッバース朝、アイユーブ朝を滅ぼした後、次の数世代にわたって、この地域に残るイスラム勢力であるエジプトのマムルーク朝と戦った。キリキア・アルメニアのキリスト教国王ヘトゥム1世は1247年にモンゴルに服従し、他の君主にもキリスト教国とモンゴルの同盟を結ぶよう強く勧めたが、説得できたのは義理の息子である十字軍国家アンティオキアのボエモン6世王子だけで、彼は1260年に服従した。アッコの十字軍など他のキリスト教指導者はモンゴルをより不信視しており、モンゴルをこの地域で最も重大な脅威とみなしていた。そのためアッコの男爵たちは、異例の受動的同盟をイスラム教徒のマムルーク朝と結び、エジプト軍が十字軍領土を抵抗を受けることなく進軍し、1260年の決定的なアイン・ジャルートの戦いでモンゴル軍と交戦して勝利することを許した。 ^{[ 5 ]}

1260年代半ば、ヨーロッパ人の態度はモンゴル人を恐れるべき敵と見なすことから、イスラム教徒に対する潜在的な同盟国と見なすことへと変化し始めた。モンゴル人はこの機会を利用しようと、協力の見返りにエルサレムの再征服をヨーロッパ人に約束した。同盟を固める試みは、創始者フレグから子孫のアバカ、アルグン、ガザン、オルジャイトゥに至るまで、ペルシアのモンゴル・イルハン国の多くの指導者との交渉を通じて続けられたが、成功しなかった。モンゴル人は1281年から1312年の間に何度かシリアに侵攻し、時にはフランク人との共同作戦を試みたが、相当な兵站上の困難が伴ったため、部隊の到着は数か月ずれ、効果的な方法で活動を調整することは決してできなかった。^{[ 6 ]}モンゴル帝国は最終的に内戦に陥り、マムルーク朝は十字軍からパレスチナとシリア全土を奪還することに成功した。 1291年にアッコが陥落した後、残った十字軍はキプロス島に撤退した。彼らは、モンゴル軍との軍事行動を調整しようと、トルトサ沖の小さな島ルアドに橋頭堡を築こうと最後の試みを行ったが、計画は失敗に終わり、イスラム教徒は島を包囲して対応した。 1302年にルアドが陥落したことで、十字軍は聖地における最後の拠点を失った。^{[ 7 ]}

現代の歴史家は、フランク人とモンゴル人の同盟が地域の勢力均衡を変えるのに成功したかどうか、またそれがヨーロッパ人にとって賢明な選択だったかどうかについて議論している。^{[ 8 ]}伝統的に、モンゴル人は外部勢力を臣民か敵かのどちらかと見なし、同盟国のような概念の中間的な位置づけはほとんどなかった。^{[ 9 ] [ 10 ]}

西ヨーロッパ人の間では、東方から偉大なキリスト教徒の同盟者が現れるという噂や期待が長らくあった。こうした噂は第一次十字軍（1096～1099年）の頃から広まり、十字軍が戦いに敗れると人気が急上昇するのが常だった。遠く離れたインド、中央アジア、あるいはエチオピアに住んでいたプレスター・ジョンという人物についての伝説が生まれた。この伝説は独自の生命を宿し、東方から来た人々の中には、待ち望まれていたプレスター・ジョンが派遣した軍勢かもしれないという期待で迎えられた者もいた。1210年、キリスト教徒が多数を占めるナイマン族の指導者、モンゴルのクチュルグ（1218年没）の戦いの知らせが西方に届いた。クチュルグの軍勢は、イスラム教徒のムハンマド2世が率いる強力なホラズム帝国と戦っていた。クッフルグは伝説のプレスター・ジョンであり、再び東方でイスラム教徒と戦っているという噂がヨーロッパ中に広まった。^{[ 11 ]}

第 5 回十字軍(1213 年～1221 年)の間、キリスト教徒がエジプトの都市ダミエッタを包囲して失敗していたとき、プレスター・ジョンの伝説はチンギス・ハンの急速に拡大する帝国の現実と混同されるようになった。 ^{[ 11 ]} 1219 年～1221 年、モンゴルの襲撃部隊がトランスオクシアナとペルシャの東方イスラム世界に侵攻し始めた。 ^{[ 12 ]}十字軍の間では、「インドのキリスト教徒の王」、プレスター・ジョンかその子孫の 1 人であるダビデ王が東方のイスラム教徒を攻撃しており、十字軍でキリスト教徒を助けるために向かっているという噂が広まった。^{[ 13 ]} 1221 年 6 月 20 日付けの書簡で、教皇ホノリウス 3 世は「聖地を救うために極東から来る軍勢」について言及している。^{[ 14 ]}

1259年のモンゴル帝国の分裂後、彼の帝国は子孫によって4つの地域、すなわちハーン国に分割され、内戦状態に陥ったが、元朝の皇帝は名目上は帝国のハーンという称号を保持していた。

北西部のキプチャク・ハン国（黄金のオルダとして知られる）は、主にハンガリーとポーランドを経由してヨーロッパへと勢力を拡大し、その指導者たちは同時にモンゴルの首都にいる同胞の支配に反対していた。南西部のイルハン国は、チンギス・ハンの孫であるフレグの指導下にあった。彼は兄である大ハンを支持し続け、そのため黄金のオルダと戦争状態にありながら、同時にペルシアと聖地への進軍を続けていた。^{[ 15 ]}

西ヨーロッパとモンゴル帝国間の最初の公式な連絡は、教皇インノケンティウス4世（在位1243～1254年）と大ハーンの間で行われ、陸路で送られた書簡や使節によって目的地に到着するまでに数年かかることもあった。この連絡は、ヨーロッパとモンゴル間の連絡における定型的なパターンとなるものの始まりとなった。ヨーロッパ人はモンゴル人にキリスト教への改宗を求め、モンゴル人は服従を要求することで応じるというパターンである。^{[ 9 ] [ 16 ]}

モンゴルによるヨーロッパ侵攻は、チンギス・ハンの後継者であるオゴデイ大ハーンの死去もあって、1242年に終結した。大ハーンが一人亡くなると、帝国各地のモンゴル人が首都に呼び戻され、次の大ハーンを決めることになった。^{[ 17 ]}その間に、モンゴル人の容赦ない西進によって、ホラズム・トルコ人が追いやられ、彼ら自身も西へ移動し、最終的にエジプトのアイユーブ朝イスラム教徒と同盟を結んだ。^{[ 18 ]}その過程で、アイユーブ朝は1244年にキリスト教徒からエルサレムを奪った。その後のラ・フォルビーの戦いでの敗北の後、キリスト教徒の王たちは新たな十字軍（第七回十字軍）の準備を始め、1245年6月に教皇インノケンティウス4世が第1回リヨン公会議でこれを宣言した。^{[ 19 ] [ 20 ]}エルサレムの喪失により、モンゴル人が西方キリスト教に改宗できれば、モンゴル人をキリスト教世界の潜在的な同盟国と見なすヨーロッパ人もいた。^{[ 4 ]} 1245 年 3 月、教皇インノケンティウス 4 世は複数の教皇勅書を発布し、そのうちのいくつかはフランシスコ会士ヨハネ・オブ・プラノ・カルピニを使者として「タタール人の皇帝」に送った。現在「クム・ノン・ソルム」と呼ばれる書簡の中で、教皇インノケンティウスは平和への願望を表明し、モンゴルの支配者にキリスト教徒になることとキリスト教徒の殺害をやめることを求めた。^{[ 21 ]}しかし、1246 年にカラコルムに就任した新大ハーン、グユクは、教皇の服従と西方の支配者によるモンゴルの権力への敬意の表明の訪問を要求するだけで返答した。^{[ 22 ]}

心から「私はあなたに服従し、仕えます」と言いなさい。あなたこそ、諸侯の長として、すぐに私たちに仕え、仕えなさい。その時、私はあなたの服従を認めよう。もしあなたが神の命令を守らず、私の命令を無視するならば、私はあなたを私の敵とみなすだろう。

1245年に教皇インノケンティウスによって派遣された2番目の使節団は、ロンバルディアのドミニコ会士アスケリン^{[ 24 ]}が率いており、 1247年にカスピ海近くでモンゴルの司令官バイジュと会見した。バグダッドを占領する計画を立てていたバイジュは、同盟の可能性を歓迎し、使節アイベグとセルキスを通じてローマにメッセージを送った。彼らは1年後、教皇インノケンティウスの書簡「Viam agnoscere veritatis 」を持って戻ってきて、その中で教皇はモンゴル人に「脅威をやめる」よう訴えた^{[ 25 ] [ 26 ] 。}

イルハン朝のモンゴル軍が聖地に向かって進軍を続けるにつれ、都市は次々と彼らの手に落ちていった。モンゴル軍の典型的なやり方は、地域に一度だけ降伏の機会を与えることだった。標的が降伏すれば、モンゴル軍は住民と戦士を自らのモンゴル軍に吸収し、それを使って帝国をさらに拡大した。共同体が降伏しなければ、モンゴル軍は力ずくでその集落を占領し、見つけた者すべてを虐殺した。^{[ 27 ]}近隣のモンゴル軍に服従するか、戦うかの選択を迫られた多くの共同体は、キリスト教国を含むいくつかの共同体で前者を選んだ。^{[ 28 ]}

1220年から、グルジア王国は繰り返し攻撃を受け、1243年にルスダン女王は正式にモンゴルに服従し、グルジアは属国となり、その後モンゴルの軍事征服における常連の同盟国となった。^{[ 29 ]}アルメニアのヘトゥム1世は1247年に服従し、その後数年間、他の君主にキリスト教徒とモンゴル人の同盟を結ぶよう促した。^{[ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]}彼は弟のセンパドをカラコルムのモンゴル宮廷に送り、センパドのモンゴル人に関する肯定的な手紙はヨーロッパのサークルで影響力を持った。^{[ 35 ]}

フランス王ルイ9世は、自身の十字軍遠征中、モンゴル人と連​​絡を取り合っていた。最初の遠征で、 1248年12月20日にキプロスで、モスル出身のネストリウス派のダビデとマルクという2人のモンゴル使節に迎えられた。彼らはペルシアのモンゴル軍司令官エルジギデイからの手紙を持参していた。^{[ 47 ]}この手紙は、以前のモンゴル軍の服従要求よりも融和的なトーンで、エルジギデイの使節は、エジプトとシリアのイスラム教徒が合流するのを防ぐため、エルジギデイがバグダッドを攻撃している間にルイ王がエジプトに上陸すべきだと提案した。^{[ 48 ]}ルイはこれに対し、使節アンドレイ・ド・ロンジュモーを大ハーン・グユクに送ったが、使節が宮廷に到着する前にグユクは酒で亡くなった。グユクの未亡人オグル・カイミシュは、使者に贈り物とルイ王に持ち帰るようにと見下した手紙を渡し、毎年貢物を送り続けるように指示しただけだった。^{[ 49 ] [ 50 ] [ 51 ]}

ルイのエジプト遠征はうまくいかなかった。彼はダミエッタを占領したが、アル・マンスーラの戦いで全軍を失い、自身もエジプト軍に捕らえられた。彼の解放は最終的に身代金（その一部はテンプル騎士団からの借入金）とダミエッタ市の降伏と引き換えに交渉された。^{[ 52 ]}数年後の1253年、彼はイスマーイール派のアサシン教団とモンゴルの両方に同盟者を求めた。^{[ 53 ]}ヘトゥムの兄弟でアルメニアの貴族センパドからの手紙でモンゴルを好意的に書いているのを見たルイは、フランシスコ会士ウィリアム・オブ・ルブルックをモンゴル宮廷に派遣した。モンゴルの指導者モンケは1254年、ウィリアムが運んだ手紙で国王にモンゴルの権威への服従を求めた。^{[ 54 ]}

ルイ9世は1270年に2度目の十字軍（第8回十字軍）を試みた。モンゴル帝国のイルハン朝の指導者アバカは、十字軍がパレスチナに上陸次第、ルイ9世に軍事支援を申し出る書簡を送ったが、ルイ9世は代わりに現在のチュニジアにあるチュニスに向かった。彼の意図は明らかに、まずチュニスを征服し、その後、海岸沿いに軍隊を進軍させてエジプトのアレクサンドリアに到達することであった。^{[ 55 ]}フランスの歴史家アラン・ドゥムルジェとジャン・リシャールは、この十字軍はモンゴルとの連携を試みる試みであった可能性があり、ルイはアバカから1270年に軍を投入できないとのメッセージを受け、遠征を1271年に延期するよう要請したため、シリアではなくチュニスを攻撃した可能性があると示唆している。 ^{[ 56 ] [ 57 ]}ビザンツ皇帝、アルメニア人、アバカのモンゴル人からの使節がチュニスにいたが、ルイが病死したため、十字軍継続の計画は頓挫した。^{[ 57 ]}伝説によると、彼の最期の言葉は「エルサレム」だったという。^{[ 58 ]}

14世紀には、フランク人とモンゴル人の間で外交的な接触が続いていたが、1330年代にイルハン朝が崩壊し、ヨーロッパにおける黒死病の猛威により東方との接触が断たれた。^{[ 129 ]}キリスト教徒の支配者とジョチ・ウルス（金帳汗国）のモンゴル人との間では、いくつかの婚姻同盟が継続した。例えば、ビザンツ皇帝アンドロニコス2世が娘をトクタ（1312年没）に、そして後に後継者のオズベク（1312年～1341年）に嫁がせたケースなどである。^{[ 130 ]}

アブー・サイードの死後、キリスト教徒の諸侯とイルハン朝との関係は非常に希薄になった。アブー・サイードは1335年に後継者も後継者もなく死去し、イルハン朝は彼の死後その地位を失い、モンゴル人、トルコ人、ペルシア人が支配する多数の小王国となった。^{[ 13 ]}

1336年、大都の元朝最後の皇帝トグン・テムルは、アヴィニョンのフランス人教皇ベネディクト12世に使節団を派遣した。使節団はモンゴル皇帝に仕える2人のジェノヴァ人旅行者によって率いられ、彼らはモンゴル人が（モンテコルヴィーノ大司教ヨハネの死後）8年間精神的指導者を欠いており、切実にそれを求めていることを伝える手紙を携えていた。^{[ 131 ]}ベネディクト教皇は4人の聖職者をハーンの宮廷への特使に任命した。1338年、教皇は合計50人の聖職者を北京に派遣し、その中には元朝皇帝から教皇インノケンティウス6世への手紙を持って1353年にアヴィニョンに戻ったマリニョーリのヨハネも含まれていた。しかし間もなく、漢民族が立ち上がり、モンゴル人を中国から追い出し、1368年に明王朝を建国した。 ^{[ 132 ]}

15世紀初頭、ティムールはヨーロッパとの関係を再開し、エジプトのマムルーク朝とオスマン帝国に対抗する同盟を結成しようと試み、フランスのシャルル6世やカスティーリャのアンリ3世と連絡を取ったが、1405年に死去した。^{[ 13 ] [ 133 ] [ 134 ] [ 135 ] [ 136 ]}

ほとんどの歴史家は、モンゴル帝国と西ヨーロッパ人との接触を、一連の試み^{[ 138 ]} 、機会の逸失^{[ 139 ] [ 140 ] [ 141 ]}、そして失敗した交渉^{[ 2 ] [ 112 ] [ 138 ] [ 142 ]}として描写している。クリストファー・アトウッドは、2004年の『モンゴルとモンゴル帝国の百科事典』で、西ヨーロッパとモンゴル人の関係を次のように要約している。「数多くの使節と、共通の敵に対する同盟の明白な論理にもかかわらず、教皇庁と十字軍は、しばしば提案されたイスラム教に対する同盟を決して実現しなかった。」^{[ 2 ]}

他の歴史家の中には実際に同盟があったと主張する者もいるが、^{[ 121 ] [ 143 ]}詳細は一致していない。ジャン・リシャールは、同盟は1263年頃に始まったと書いている。^{[ 143 ]}ルーベン・アミタイは、モンゴルとフランクの実際の軍事的連携に最も近いものは、1271年にイングランドのエドワード王子がアバガと活動を調整しようとした時だったと述べている。アミタイはまた、協力に向けた他の試みにも言及したが、「しかし、これらのどの出来事においても、モンゴル軍とフランク西部の軍隊が同時にシリア本土にいたとは言えない」と述べている。^{[ 89 ]}ティモシー・メイは、同盟は1274年のリヨン会議でピークを迎えたが、^{[ 144 ]} 1275年にボエモンが死去すると崩壊し始め、メイ自身も両軍が共同作戦を行ったことは一度もないと認めている。^{[ 145 ]}アラン・デムルジェは自身の著書『最後のテンプル騎士』の中で、同盟が締結されたのは1300年になってからだと述べている。^{[ 146 ]}

同盟を結ぶことが賢明な考えだったかどうか、また、その時点での十字軍がペルシア・モンゴル紛争にとってそもそも重要だったかどうかについても議論が続いている。^{[ 8 ]} 20世紀の歴史家グレン・バーガーは、「この地域のラテン系キリスト教国がヘトゥムの例に倣って、新たなモンゴル帝国と同盟を結ぶことで変化する状況に適応することを拒否したことは、アウトレメールの数々の失敗の中でも最も悲しいもののひとつとして残るに違いない」と述べている。^{[ 147 ]}これは、スティーブン・ランシマンの見解と似ており、彼は「モンゴルとの同盟が達成され、西側諸国によって誠実に実行されていたならば、アウトレメールの存在はほぼ確実に長引いていただろう。マムルーク朝は滅亡はしなかったとしても弱体化し、ペルシアのイルハン朝はキリスト教徒と西側諸国に友好的な勢力として存続していただろう」と主張した。^{[ 148 ]}しかし、デイヴィッド・ニコルはモンゴル人を「潜在的な同盟者」と表現し、^{[ 149 ]}初期の歴史家は後知恵の利点から記述しており、^{[ 150 ]}全体として主要なプレーヤーはマムルーク朝とモンゴル人であり、キリスト教徒は「より大きなゲームの駒」に過ぎなかったと述べた。^{[ 151 ]}

歴史家の間では、なぜフランス・モンゴル同盟が実現しなかったのか、また、あらゆる外交的接触があったにもかかわらず、なぜそれが空想や幻想のままだったのかについて、多くの議論がなされてきた。^{[ 3 ] [ 8 ]}さまざまな理由が提案されている。その一つは、モンゴル帝国のその段階では、西方への拡大に完全に注力していなかったということである。13世紀後半には、モンゴルの指導者たちは偉大なチンギス・ハンから数世代離れており、内部の混乱がくすぶっていた。チンギスの時代からの遊牧民モンゴル人は定住し、征服者ではなく行政官になっていた。モンゴル人同士の戦いが勃発し、シリアの前線から兵力が奪われた。^{[ 152 ]}また、聖地のイルハン朝のモンゴル人と、ハンガリーとポーランドを攻撃していたジョチ・ウルスのモンゴル人との違いについて、ヨーロッパでは混乱があった。モンゴル帝国内部では、イルハン朝とジョチ・ウルスは互いを敵とみなしていたが、西洋の観察者がモンゴル帝国の異なる部分を区別できるようになるまでには時間がかかった。^{[ 152 ]}モンゴル側からは、フランク族がどれほどの影響力を持つことができるのかという懸念もあった。^{[ 153 ]}特にヨーロッパでは十字軍への関心が低下していたためである。^{[ 151 ]}モンゴル・ペルシアの宮廷歴史家は、イルハン朝とキリスト教西欧との間の通信について全く言及しておらず、フランク族についてもほとんど言及していない。通信は明らかにモンゴル人にとって重要とは見なされておらず、むしろ恥ずべきこととさえ考えられていた可能性がある。1295年以来イスラム教に改宗したモンゴルの指導者ガザンは、エジプトの同胞のイスラム教徒に対して異教徒の支援を得ようとしていると見なされることを望まなかったかもしれない。モンゴルの歴史家が外国の領土について記録を残す場合、それらの地域は通常「敵」、「征服された」、「反乱を起こした」のいずれかに分類された。その文脈において、フランク人はエジプト人と同じカテゴリーに分類され、征服されるべき敵とされた。「同盟国」という概念はモンゴル人には馴染みのないものだった。^{[ 154 ]}

ヨーロッパの君主の中にはモンゴルの問い合わせに肯定的に答えた者もいたが、実際に兵力や資源を投入するよう求められると曖昧で回避的な態度をとった者もいた。兵站もより複雑になった。 エジプトのマムルーク朝は十字軍の新たな波の脅威を真剣に懸念していたため、マムルーク朝は城や港を占領するたびに、占領するのではなく、二度と使用できないように組織的に破壊した。これは十字軍の軍事作戦の計画をより困難にし、作戦の費用を増加させた。西ヨーロッパの君主は、臣民に感情的に訴える方法として十字軍に参加するという考えをしばしば口にしたが、準備には最終的に何年もかかり、実際にアウトレメールに出発しないこともあった。晩課戦争のようなヨーロッパの内戦も注意をそらし、ヨーロッパの貴族が国内でより必要とされている時に十字軍に軍隊を投入することを望まなくなる可能性を高めた。^{[ 155 ] [ 156 ]}

ヨーロッパ人はモンゴル人の長期的な目標についても懸念を抱いていた。初期のモンゴル外交は、単純な協力の申し出ではなく、服従を求める直接的な要求であった。モンゴル外交官がより融和的な姿勢を取り始めたのは後の時代のやり取りになってからだが、それでも懇願というよりは命令に近い言葉遣いが用いられていた。西欧とモンゴルの協力関係を最も熱心に提唱したアルメニアの歴史家、コリコスのハイトンでさえ、モンゴル指導部がヨーロッパの助言に耳を傾ける気がないことを率直に認めていた。彼の提言は、たとえ協力するとしても、モンゴル人の傲慢さゆえに、ヨーロッパ軍とモンゴル軍は接触を避けるべきだというものだった。ヨーロッパの指導者たちは、モンゴル人が聖地で満足するはずがなく、世界征服という明確な野望を抱いていることを認識していた。もしモンゴル人が西欧との同盟を成功させ、マムルーク朝を滅ぼしていたら、いずれはキプロスのフランク王国やビザンツ帝国にも矛先を向けていたであろうことは間違いない。^{[ 157 ]}彼らはまた、エジプトを確実に征服し、そこからアフリカへの進軍を続けることができたでしょう。モロッコとマグリブのイスラム教カリフ国までは、強力な国家が彼らの行く手を阻むことはなかったでしょう。^{[ 152 ] [ 158 ]}

最後に、ヨーロッパの一般民衆の間ではモンゴルとの同盟に対する支持はほとんどなかった。ヨーロッパの作家たちは聖地奪還の最善策についての考えを盛り込んだ「奪還」文学を創作していたが、モンゴルを現実的な可能性として言及した者はほとんどいなかった。1306年、教皇クレメンス5世が騎士団の指導者であるジャック・ド・モレーとフルク・ド・ヴィラレに十字軍の進め方に関する提案を提出するよう求めた際、両者ともモンゴルとの同盟を考慮に入れていなかった。後のいくつかの提案では、モンゴルはシリアに侵攻してマムルーク朝の注意をそらすことができる勢力として簡単に触れられていたが、協力を期待できる勢力ではなかった。^{[ 152 ]}

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