教皇インノケンティウス4世

法王 インノケンティウス4世
ローマ司教
13世紀、リヨン公会議でインノケンティウス4世が皇帝 フリードリヒ2世を破門する
教会	カトリック教会
教皇制が始まった	1243年6月25日
教皇制の終焉	1254年12月7日
前任者	セレスティーン4世
後継	アレクサンドル4世
以前の投稿	サン・ロレンツォ・イン・ルチーナの枢機卿司祭（1227–1243）
注文
奉献	1243年6月28日
枢機卿を創設	1227年9月18日 グレゴリウス9世
個人情報
生まれる	シニバルド・フィエスキ  1195年頃 ジェノヴァまたはマナローラ、ジェノヴァ共和国
死亡	1254年12月7日（1254-12-07）（58～59歳） ナポリ、シチリア王国

教皇インノケンティウス4世（ラテン語：Innocentius IV、 1195年頃- 1254年12月7日）は、シニバルド・フィエスキとして生まれ、 1243年6月25日から1254年に亡くなるまでカトリック教会の長であり、教皇領の統治者であった。 ^[1]

フィエスキはジェノヴァに生まれ、パルマ大学とボローニャ大学で学んだ。彼は当時も後世も優れた法学者とみなしていた。この評判により、彼は教皇ホノリウス3世によってローマ教皇庁に招聘された。教皇グレゴリウス9世は彼を枢機卿に任命し、1235年にアンコーナの総督に任命した。フィエスキは1243年に教皇に選出され、インノケンティウス4世と名乗った。彼は神聖ローマ皇帝が接収した領土をめぐる継続中の紛争を引き継ぎ、翌年、ローマでの皇帝の陰謀から逃れるためにフランスへ渡った。彼は皇帝フリードリヒ2世の死後、1250年にローマに戻った。

1252年5月15日、彼は異端者を一般犯罪者と同等に扱う拷問を許可する勅書 「Ad extirpanda」^{を公布した。 [2]}

シニバルドはジェノヴァ（マナローラとする資料もある）で、年不明で生まれ、ベアトリーチェ・グリッロとラヴァーニャ伯ウーゴ・フィエスキの息子であった。フィエスキ家はリグーリアの高貴な商人の家系であった。^{[3]シニバルドは}パルマ大学とボローニャ大学で教育を受け、一時期ボローニャで教会法を教えていた可能性がある。 ^[4]この事実には異論があるが、他の人が指摘するように、彼が教職に就いていたことを示す文書による証拠はない。^[5] 1216年から1227年まで、彼はパルマ大聖堂の参事会員であった。^[6]彼は当時最高の教会法学者の一人とみなされ、 ^{[7]彼は教皇の勅令に関する注釈書である}Apparatus in quinque libros decretaliumを著した。彼はローマ教皇庁で教皇ホノリウス3世に仕えるよう招かれ、そこで急速に出世していった。彼は1226年11月11日から1227年5月30日までAuditor causarumを務めた 。 ^{[8]その後すぐに}神聖ローマ教会の副長官に昇進したが（1227年5月31日から9月23日まで）、枢機卿に任命された後もしばらくの間その職と称号を保持した。^[9]

フィエスキは副長官を務めていた間もなく、1227年9月18日に教皇グレゴリウス9世 （1227年 - 1241年）によってサン・ロレンツォ・イン・ルチーナの枢機卿司祭に任命された。 ^[10]その後、1235年10月17日から^[11] 1240年まで アンコーナ辺境州の教皇庁総督を務めた。

17世紀以降の資料では、彼が1235年にアルベンガ司教になったと報告されているが^[12]、後の資料はこの主張に異議を唱えている。同時代の資料にはこれを証明するものは何もないが、アルベンガの司教座が1230年から1255年までシモン司教によって占められていたという証拠がある^[13]。

インノケンティウスの直前の教皇は、1241年10月25日に選出された教皇ケレスティヌス4世であったが、その在位期間はわずか15日間であった。そのため、インノケンティウス4世の教皇在位中の出来事は、教皇インノケンティウス3世、ホノリウス3世、グレゴリウス9世の治世中に支配的であった政策と密接に結びついている。

グレゴリウス9世は、皇帝フリードリヒ2世が没収した教皇領の領土の返還を要求した。教皇は、ヨーロッパの教会指導者の支援を得て皇帝の廃位を求めるために、総会を招集した。しかし、教皇庁を脅迫しようとしたフリードリヒは、総会に向かう途中の枢機卿2人を捕らえた。2人は投獄されていたため、コンクラーベに参加できず、すぐにセレスティヌス4世が選出された。セレスティヌスの死後、再開されたコンクラーベは、皇帝の処遇について対照的な政策を支持する派閥に分裂した。

1年半の激しい議論と強制の後、教皇選挙はついに全会一致で決定した。シニバルド・デ・フィエスキ枢機卿が選出され、彼は1243年6月25日に不本意ながら教皇に選出され、インノケンティウス4世と名乗った。^[14]枢機卿として、シニバルドはフリードリヒが破門された後も友好的な関係を保っていた。皇帝は枢機卿の知恵を大いに賞賛し、時折彼と議論を楽しんでいた。

選挙後、機知に富んだフリードリヒは、枢機卿の友情は失ったが、教皇の敵意を得たと述べた。

冗談はさておき、フリードリヒが新教皇に送った手紙は敬意を表したもので、新教皇に祝意を表し、成功を祈った。また、帝国と教皇庁の相違点が友好的に解決されることへの期待も表明した。交渉はその後すぐに始まったが、成功しなかった。インノケンティウスは要求を撤回せず、フリードリヒも同意しなかった。論争は主に、ロンバルディアを聖ペテロの遺産に返還するかどうかをめぐって続いた。

皇帝の陰謀はイタリア、特に教皇領でかなりの反教皇感情を呼び起こし、皇帝の代理人は教皇の支配に対する陰謀を奨励した。ローマの危険が増していることを悟ったインノケンティウス4世は、密かに急いで撤退し、1244年6月7日にローマを脱出した。^{[15]変装して旅をして}ストリに行き、次にチヴィタヴェッキアの港に行き、そこから出生地のジェノヴァに7月7日に到着した。10月5日にそこからフランスに逃れ、そこで大歓迎を受けた。リヨンに向かい、1244年11月29日に到着したインノケンティウスは、市の行政官から心からの歓迎を受けた。

インノケンティウスは今や安全となり、フリードリヒ2世の手が届かないところまで来ていた。1244年12月27日の説教で、彼はできる限り多くの司教たちをリヨンに召集し（最終的に140人の司教が出席した）、リヨンで初めて開催される第13回教会総会（エキュメニカル）に出席するよう求めた。 ^{[16]司教たちは1245年6月28日、7月5日、7月17日の3回の公開会議に出席した。彼らの主な目的は}皇帝フリードリヒ2世の支持を得ることだった。

1245年の第1回リヨン公会議は、それ以前のどの公会議よりも参加者が少なかった。しかし、3人の総主教とコンスタンティノープルのラテン皇帝が出席し、フランスとスペインの高位聖職者を中心に約150人の司教が出席した。司教たちは急いで到着し、インノケンティウス1世は彼らの助力を頼りにすることができた。スペインとフランス以外のヨーロッパの司教たちはフリードリヒ1世からの報復を恐れ、他の多くの司教たちは極東のモンゴル人（タタール人）の侵攻や中東のイスラム教徒の侵攻により出席を妨げられた。ロシアのベルゴロド司教ピョートルが出席し、『タルタール人に関する論考』を通じてモンゴル人に関する情報を提供した。

会議中、フリードリヒ2世の立場はタッデオ・ディ・スエッサによって擁護され、彼は主君の名において以前に交わした約束をすべて更新したが、教皇が要求した保証を与えることを拒否した。公会議は7月17日に終了し、教父たちは皇帝を厳粛に退位させ破門し、同時にすべての臣民の忠誠を免除した。^[17]

公会議の行為は、ヨーロッパ全土で政治的対立を激化させた。緊張が和らいだのは、1250年12月にフリードリヒ2世が死去したときだけだった。これによって、インノケンティウス2世の命の危険がなくなり、彼はイタリアに帰国することができた。彼は1251年4月19日にリヨンを出発し、5月18日にジェノバに到着した。7月1日、彼は3人の枢機卿とコンスタンティノープル総主教だけを伴ってミラノに到着した。彼は9月中​​旬までそこに留まり、その後ロンバルディアの視察旅行を開始し、ボローニャへ向かった。11月5日に彼はペルージャに到着した。1251年から1253年まで、教皇は、教皇庁をローマに連れ戻しても安全だと分かるまでペルージャに滞在した。彼がようやくローマに戻ったのは、1253年10月の第1週だった。彼は1254年4月27日にローマを出発し、アッシジ、次いでアナーニへと向かった。彼はすぐに、ドイツ皇帝およびシチリア王としてのフリードリヒ2世の領土継承に着手した。どちらの場合も、インノケンティウスは教皇グレゴリウス9世のホーエンシュタウフェン家に対する反対政策を引き継ぎ、反対派が見つかればそれを支持した。この政策により、イタリアはその後30年間、次から次へと紛争に巻き込まれた。インノケンティウス4世自身も、フリードリヒの息子マンフレートを滅ぼそうとしていた教皇軍に従い、1254年12月7日にナポリで亡くなった。

ペルージャ滞在中の1252年5月15日、インノケンティウス4世は38の「法律」からなる教皇勅書「 異端者追放」を発布した。彼はイタリアの行政当局に異端者を犯罪者として扱うよう勧告し、「物資の窃盗犯や強盗が共犯者を告発し、犯した罪を告白するように」拷問が「殺害したり、腕や脚を折ったりすることなく」行われる限り、暴露を強制することを認可した。^{[2] [18]}

インノケンティウス3世がそうであったように、インノケンティウス4世は、地上の王よりも権力を持つキリストの代理人であると自らを認識していた。そのため、インノケンティウスは純粋に世俗的な事柄に介入することに何の異議も持たなかった。彼はポルトガルの行政官にアフォンソ3世を任命し、ボヘミア王の息子オタカルを保護した。教皇は、イングランドの貴族と司教の両方に対してヘンリー3世の側に立った。これは、国王がカンタベリー大司教で全イングランドの首座主教であるエドマンド・リッチを嫌がらせし、空席となった司教区や聖職者の収入を教皇の行政官（通常は教皇庁の一員）や教皇の徴税官に渡したり、教皇に直接渡したりするのではなく、王室の金庫に納めるという国王の方針にもかかわらずである。^[要出典]

モンゴルの場合も、イノセントはキリストの代理人として、非キリスト教徒に支配権を委ね、神を中心としない十戒に違反した場合には罰を与えることもできると主張した。この方針は実践というよりは理論上のものであり、数世紀後には否定された。^[要出典]

インノケンティウス4世が教皇に選出されて間もなく、ドイツ騎士団はプロイセンの反乱鎮圧とリトアニア人との闘争​​について同教皇の同意を求めた。これに対し教皇は1243年9月23日に教皇勅書「 Qui iustis causis」を発布し、リヴォニアとプロイセンでの十字軍の派遣を認可した。この勅書はインノケンティウス4世とその後継者によって1243年10月、1256年3月、1256年8月、1257年8月に再発布された。^[20]

教皇が帝国の問題や世俗の君主たちを気にしていたため、他の事柄にも支障が生じました。一方では、 教皇領の内部統治が無視され、住民の不満に比例して課税が増加しました。^[21] 他方では、教会の精神的状態が懸念されていました。インノケンティウスは、いくつかの介入を通じて後者に注意を向けようとしました。

1246年、元カンタベリー大主教エドマンド・リッチ（1240年死去）が聖人とされた。^{[22] 1250年、インノケンティウスは同様に、}スコットランド王マルコム3世の妻で敬虔なマーガレット女王（1093年死去）を聖人と宣言した。^{[23] 1252年に}アルビジョワ派の異端者によって殉教したドミニコ会司祭ヴェローナのピーターは、 1253年にポーランドのクラクフ大司教シュチェパヌフのスタニスラウスと同様に列聖された。^[要出典]

1253年8月、フランシスコ会が絶対的清貧を主張していることに多大な懸念を抱いた後、インノケンティウスはついに、聖フランチェスコの友人であるアッシジの聖クララによって設立されたフランシスコ会第二会、クララ修道女の規則を承認した。^[24]

インノケンティウス4世は、法人格（元々はペルソナ・フィクタ）という概念の創出に貢献したとよく言われ、これが法人人格の概念につながった。当時、この概念によって修道院、大学、その他の団体が単一の法人として活動できるようになり、団体としての存在の継続性が容易になった。個々に貧困を誓った修道士や修道士は、インフラを所有できる組織の一部となることができた。このような組織は「架空の人物」であるため、破門されたり、契約上義務付けられていない行為を怠ったとして有罪とみなされたりすることはなかった。つまり、組織内の個人に対する処罰は、そのような組織を運営する人物が組織の構成員ではなく所有者であると言われる場合よりも、組織自体にあまり影響を及ぼさないことを意味し、したがってこの概念は制度の安定性を提供することを意図していた。^[25]

おそらくアルビジョワ派などの異端運動の持続に促されて、以前の教皇グレゴリウス9世（1227年 - 1241年）は1239年6月9日に書簡を出し、フランスのすべての司教にユダヤ人が所有するすべてのタルムードを没収するように命じた。1240年の四旬節の最初の土曜日に捜査官が各シナゴーグを襲撃し、書籍を押収してドミニコ会またはフランシスコ会に保管することになっていた。^[26]パリの司教は、教皇の命令書のコピーがフランス、イングランド、アラゴン、ナバラ、カスティーリャ・イ・レオン、ポルトガルのすべての司教に届くようにするよう命じられた。^[27] 1239年6月20日には、パリ司教、ドミニコ会修道院長、フランシスコ会牧師に宛てた別の手紙があり、タルムードのすべての写本を焼却し、妨害者には教会の譴責を与えるよう求めていた。同日、教皇はポルトガル国王に手紙を書き、タルムードのすべての写本を押収してドミニコ会またはフランシスコ会に引き渡すよう命じた。^[28]これらの手紙を受けて、フランス国王ルイ9世は1240年にパリで裁判を開き、最終的にタルムードは35の容疑で有罪となり、タルムードの写本24台が焼却された。^[29]

当初、インノケンティウス4世はグレゴリウス9世の政策を継承した。1244年5月9日の手紙で、彼はルイ9世に手紙を書き、タルムードとタルムードの注釈が付いたすべての本をパリ大学の摂政博士に検査させ、彼らが不適切と判断した場合は焼却するよう命じた。^[30]しかし、この政策はユダヤ教に対する教会の伝統的な寛容の姿勢を否定するものだ、という議論が提起された。1247年7月5日、教皇インノケンティウス4世はフランスとドイツの司教に手紙を書き、聖職者と一般人がユダヤ人の財産を違法に略奪し、復活祭に幼い子供の心臓を犠牲にして食べたと嘘を言っているので、司教はユダヤ人がこれらの理由やその他の理由で攻撃されたり虐待されたりしないように注意すべきであると述べた。^[31]同年1247年8月2日、ルイ9世に宛てた手紙^[32]で、教皇はタルムードに対する姿勢を一転し、タルムードを焼却するのではなく検閲するよう命じた。オド・ド・シャトールー^[33]、トゥスクルム司教枢機卿、元パリ大学総長などの反対があったにもかかわらず、インノケンティウス4世の政策はその後の教皇によって継承された。^[34]

1250年4月（5イヤール^[35]）、インノケンティウス4世はコルドバ司教に、地元の聖職者が受け入れられない高さのシナゴーグを建設していたユダヤ人に対して行動を起こすよう命じた。教皇インノケンティウス4世の治世の文書には、著名な新しい会衆派シナゴーグに対する憤りが記録されている。^[36]

コルドバのユダヤ人は、不必要な高さの新しいシナゴーグを軽率に建設しようとしており、それによって忠実なキリスト教徒を憤慨させています。したがって、私たちは[あなた]に、この点に関してユダヤ人に対してあなたの職務の権威を行使するよう命じます.... ^[37]

インノケンティウス4世は、弟のアフォンソ（後のポルトガル王アフォンソ3世）の要請により、最終的にポルトガル王サンチョ2世を廃位させた。彼がサンチョ2世に対して『大不敬勅書』で用いた反論の一つは、サンチョが父アフォンソ2世から王位を継承した時点で未成年であったということである。^[38]

モンゴル人の好戦的な傾向は教皇も懸念しており、1245年に教皇は勅書を発布し、ジョヴァンニ・ダ・ピアン・デル・カルピーネ（ベネディクトゥス・ザ・ポーランド人同行）を教皇特使として「タタール人の皇帝」に派遣した。^[39]そのメッセージはモンゴルの支配者にキリスト教徒になってヨーロッパへの侵略をやめるよう求めた。1246年にグユク・ハーンはペルシャ語とトルコ語が混ざった手紙で返答し、現在もバチカン図書館に保存されている。その中で教皇とヨーロッパの他の支配者たちの服従を要求した。^[40]

1245年、インノケンティウスは別のルートで、ロンバルディアのアスケリンに率いられた別の使節団を派遣し、やはり手紙を携えていた。使節団は1247年にカスピ海付近でモンゴルの支配者バイチュと会見した。バイチュの返事はグユクの返事と同じだったが、リヨンの教皇庁に2人のモンゴルの使節、アイベグとセルキスが同行していた。手紙の中でグユクは教皇がモンゴル帝国の本拠地カラコルムに自ら出頭し、「ジャサクの命令をすべて教皇に聞かせる」よう要求した。^[41] 1248年、使節団はインノケンティウスと会見し、彼は再びモンゴル人にキリスト教徒の殺害をやめるよう訴えた。^[40]

インノケンティウス4世は1245年にも、アンドレ・ド・ロンジュモーの使節団や、おそらくは中止されたローラン・ド・ポルトガルの使節団など、モンゴルへ他の使節団を派遣した。

他の懸念があったにもかかわらず、インノケンティウスの晩年は、主に、都市と貴族が父の後継者として大部分を受け入れていたフリードリヒ2世の庶子、シチリア王マンフレッドの打倒をめぐる政治的陰謀に向けられた。インノケンティウスはシチリア王国全体を教皇領に組み入れることを目指したが、必要な経済的、政治的権力を欠いていた。そのため、アンジュー伯シャルルとの協定が失敗に終わった後、 1254年5月14日、イングランド王ヘンリー3世の9歳の息子、エドマンド・クラウチバックにシチリア王国を授けた。

同年、インノケンティウスはフリードリヒ2世のもう一人の息子でドイツ王コンラート4世を破門したが、コンラート4世はエドマンドの即位の数日後に死去した。インノケンティウスは1254年の春をアッシジで過ごし、その後6月初旬にアナーニ^[42]に移り、そこでマンフレッドのこの出来事に対する反応を待った。特に、コンラートの跡継ぎコンラディンがコンラート王の遺言により教皇の保護下に置かれていることを考慮してのことである。マンフレッドは、おそらく時間を稼ぎ、エドマンドの脅威に対抗するためだけだったのだろうが、従い、南イタリアの教皇代理の地位を受け入れた。こうしてインノケンティウスは、少なくとも理論上は、半島の大半の公認された君主である瞬間を楽しむことができた。しかし、インノケンティウスは10月23日にシチリア王国ではなく教皇庁に直接アマルフィ市の忠誠を受け入れるというやりすぎを犯した。マンフレッドは10月26日に直ちに本拠地を置いていたテアーノから逃亡し、サラセン軍と合流するためにルチェーラに向かった。 ^[43]

マンフレッドは勇気を失っておらず、^[44]教皇の侵略に対する抵抗を組織した。忠実なサラセン軍の支援を受けて、反乱を起こした男爵や町を甥の摂政としての権威に服従させるために軍事力を使い始めた。

マンフレッドが教皇庁にも他の誰にも服従する意思がないことを悟ったインノケンティウスと教皇軍は、 10月8日に夏の住居であるアナーニから南に向かい、マンフレッドの軍と対決するつもりだった。1254年10月27日、教皇はナポリ市に入った。そこで病床にあったインノケンティウスは、 12月2日にフォッジャでマンフレッドが、教皇の甥で新任の教皇特使であるグリエルモ・フィエスキ枢機卿率いる教皇軍に勝利したという知らせを聞いた。 ^[45]この知らせが、1254年12月7日にナポリで教皇インノケンティウスが死去するきっかけになったと言われている。勝利から惨劇に至るまで、わずか数か月しかかからなかった。

インノケンティウス4世が教皇に選出されて間もなく、甥のオピッツォがアンティオキア総主教に任命された。 1251年12月、インノケンティウス4世自身がもう一人の甥であるオットーブオノを聖アンドリアーノの助祭枢機卿に任命した。[ 46 ^{]オットーブオノはその後1276年に}教皇ハドリアヌス5世に選出された。

インノケンティウス4世の死後、教皇アレクサンデル4世（リナルド・デ・コンティ）が後を継ぎました。

• フィエスキ家
• 教皇一覧
• インノケンティウス4世によって創設された枢機卿
• 教会と帝国の衝突

• アッカメ、パオロ (1923)。シニバルド・フィエスキ、ヴェスコヴォ・ディ・アルベンガ(アルベンガ 1923)。
• バーケン、G. (1993)。Ius imperii ad regnum。 Königreich Sizilien、Imperium Romanum und Römisches Papsttum ... (ケルン-ワイマール-ウィーン 1993)。
• バーガー、エリー（編集者）、『イノサンの登録者 IV』 4 巻（パリ 1884 ～ 1921 年）。
• ユーベル、コンラドゥス編。 （1913年）。 Hierarchia catholica (ラテン語)。 Vol.トムス 1 (第 2 版)。ミュンスター：リブレリア・レーゲンスベルジャーナ。。
• フォルツ、8 月 (1905 年)。カイザー・フリードリヒ2世とパプスト・イノチェンツ4世。 Ihr Kampf in den Jahren 1244 および 1245 (シュトラスブルク 1905)。
• グレゴロヴィウス、フェルディナンド (1906)。中世ローマ市の歴史。第 5 巻、第 1 部 (第 2 版)。ロンドン: G. ベル。
• マン、ホレス・K. (1928)。『中世初期教皇伝』第14巻：全盛期の教皇たち：インノケンティウス4世、壮麗なる帝、1243-1254年。ロンドン：キーガン・ポール。
• アルベルト・メローニ(1990)。Innocenzo IV: la concezione e l'esperienza della cristianità Come regimen unius personae、ジェノバ: マリエッティ、1990 年。
• パラヴィチーニ バリアーニ、アゴスティーノ (1972)、Cardinali di curia e "familiae" Cardinalizie。 Dal 1227 al 1254、パドヴァ、1972。2 巻。
• パラヴィチーニ バリアーニ、アゴスティーノ (1995)。La cour des papes au XIIIe siècle (パリ: アシェット、1995)。
• パラヴィチーニ＝バリアーニ、アゴスティーノ（1994）。The Pope's Body (シカゴ: University of Chicago Press 2000) [イタリア語版、Il corpo del Papa、1994]。
• パラヴィチーニ＝バリアーニ、アゴスティーノ（2000）。 「Innocenzo IV」、Enciclopedia dei Papi (Mario Simonetti 他編) I (Roma 2000)、384 ～ 393 ページ。
• パラヴィチーニ＝バグリアーニ、アゴスティーノ（2002b）。「インノケンティウス4世」、フィリップ・ルヴィラン（編）『教皇制：百科事典第2巻：ガイウスの代理』（ニューヨーク：ラウトレッジ、2002年）、790～793ページ。
• パヴォーニ、ロミオ (1997)。 「L'ascesa dei Fieschi tra Genova e Federico II」、D. Calcagno (編集者)、I Fieschi tra Papato e Impero、Atti del convegno (Lavagna、1994 年 18 日) (Lavagna 1997)、3 ～ 44 ページ。
• フィリップス、ウォルター・アリソン(1911)。「イノセント§イノセントIV」 。ブリタニカ百科事典。 Vol. 14（第11版）。 579–580ページ。
• ピエルジョヴァンニ、W. (1967)。 「Sinibaldo dei Fieschi decretalista. Ricerche sulla vita」、Studia Gratiana 14 (1967)、126–154 [Collectanea Stephan Kuttner、IV]。(イタリア語で)
• ピサヌ、L. (1969)。L'attività politica di Innocenzo IV e I Francescani (1243–1254) (ローマ 1969)。
• ポデスタ、フェルディナンド (1928)。イノチェンツォ IV (ミラノ、1928 年)。
• プリエト、A. キンタナ (1987)。La 文書 pontificia de Innocencio IV (1243–1254) (ローマ 1987) 2 巻。
• ゲルダ・フォン・プットカマー（1930年）。パプスト・イノチェンツ IV. Veruch einer Gesamptcharakteristik aus seiner Wirkung (ミュンスター 1930)。
• クラウディオ、レンディーナ（1983年）。パピです。物語と秘密。ローマ：ニュートン・コンプトン。
• ウェーバー、ハンス (1900)。Der Kampf zwischen Papst Innocenz IV.およびカイザー・フリードリヒ 2 世、リヨンの聖歌集(ベルリン: E. Ebering 1900)。
• Wolter, L. および H. Holstein (1966)、Lyon I および Lyon II (パリ 1966)。

ウィキソースには、 Innocent IVに関する原著作品があります。

Wikiquote には教皇インノケンティウス 4 世に関する引用があります。

• カトリック百科事典における教皇インノケンティウス4世
• ウィキメディア・コモンズのインノケ​​ンティウス4世に関連するメディア