ヌオーヴァクロニカ

『新年代記』（ Nova Cronica 、またはNova Cronica）は、14世紀にイタリアの銀行家で官僚であったジョヴァンニ・ヴィラーニ（1276年頃または1280年頃 - 1348年）によって書かれた、年ごとに線形式で書かれたフィレンツェの歴史書である。ヴィラーニがこの書を思いついたのは、1300年、ローマの最初の聖年（罪と負債の免除と普遍的な恩赦の特別な年）に出席した後のことである。ヴィラーニは、ローマの多くの歴史的功績がよく知られていることに気づき、自身の都市フィレンツェの起源の歴史をまとめたいと考えた。^[2]ヴィラーニは、その『年代記』の中で、市の多くの建設プロジェクト、人口の統計情報、法令、商業と貿易、教育、宗教施設について詳細に記述している。彼はまた、飢饉、洪水、火災、そして1348年に彼自身の命を奪うことになる黒死病の大流行など、いくつかの災害についても記述している。[ 3 ] ^{[ 4]ヴィラーニの}新暦に関する著作は、彼の死後、弟のマッテオ（1348年4月から1363年7月まで）と甥のフィリッポ（1364年まで）によって引き継がれた。 ^{[2] [5] [6]これは、}統計を歴史に肯定的な要素として初めて導入したと言われている。 ^[7]

最も古い写本は、バチカン図書館のBAV Chigiano L VIII 296 で、執筆当時のものです。

ジョヴァンニ・ヴィラーニの『年代記』は12巻に分かれており、最初の6巻は、聖書に記されている時代から1264年までの、主に伝説的なフィレンツェの歴史を扱っている。 ^[5]第二期の6巻は、1264年からヴィラーニの時代、つまり1346年までの歴史を扱っている。^[5]ヴィラーニは『年代記』の中で、テーマ別ではなく、年ごとの記述で出来事を概説している。そのため、統一的なテーマや観点を欠いたエピソード形式で書いているとして、長年にわたり批判されてきた。^[8]ヴィラーニの年代記には、ほとんど解釈を加えずに、彼が聞いたとおりに報告された歴史的なエピソードが挿入されている。そのため、彼の作品には歴史的に不正確な点が多く見られ、^[9]彼の間違いのほとんどは、フィレンツェ以外で暮らしていた歴史上の人物や同時代の人物（有名な君主でさえも）の伝記において起きている。^{[10]しかし、歴史家}ケリー・デブリーズによると、1346年のクレシーの戦いなどの出来事の描写はかなり正確だった。^[11]ケネス・R・バートレットとルイス・グリーンはどちらも、ヴィラーニの年代記は中世の年代記からの逸脱を示しており、出来事や統計の記述にもっと現代的なアプローチが取られているが、出来事の結末を説明するためにヴィラーニが神の摂理に頼っているという点ではまだ中世的である、と述べている。^{[12] [13]}

ヴィラーニは著書『クロニカ』の中で、1260年にモンタペルティでゲルフ派がギベリン派に敗れたことは、フィレンツェ共和国の歴史的進歩にとって大きな挫折だったと書いている。^[14]この内戦で、ゲルフ派はローマ教皇庁と連合した派閥であり、ギベリン派は神聖ローマ帝国皇帝フリードリヒ2世の子孫と同盟を組み、シエナの支援を受けていた。^{[14]ヴィラーニによると、フィレンツェのゲルフ派の最後の抵抗は、}フィレンツェ・コミューンの独立を象徴する戦車カロッチョを守ることだった。^[14]ヴィラーニは、この戦闘でフィレンツェ軍2,500人が死亡し、1,500人が捕虜になったと推定しているが、ロバータ・J・M・オルソンは、この数字は後の歴史家が戦闘の死傷者について書いた数字に比べて控えめなものだと言う。^[14]

ヴィラーニは、1293年にジャノ・デッラ・ベッラが起こした反乱後のフィレンツェの再建について記述している。彼は、1296年までに状況は再び「平穏な状態」に戻ったと述べている。^[2]彼によると、フィレンツェの市民は、街の偉大さに似合わない大聖堂の小ささに不満を抱き、1296年に建物を拡張し、改修することに同意した。 ^[2]その年の9月に新しい基礎が築かれ、新しい大理石と彫刻像が追加された。^[2]ヴィラーニは、ローマの教皇から派遣された枢機卿特使が基礎の最初の石を置いたと述べている。^[ 2] これは、フィレンツェを訪れた最初の教皇特使であったため、重要な出来事であった。ヴィラーニは、教会の建設のために、成人男性一人当たり2ソルディの人頭税に加えて、市の財政から1リブラにつき4デナリの補助金を支払うことがフィレンツェのコミューンに要求されたと述べている。 ^[15] 1334年7月18日、大聖堂の新しい鐘楼の建設が開始され、聖職者、修道院長、その他の行政官の聴衆の前でフィレンツェの司教によって最初の石が置かれた。^[15]ヴィラーニは、コミューンが塔の設計者として「私たちの同胞ジョット」を選んだと記している。ジョットは「当時最も高貴な絵画の巨匠」であった。^[15]

ヴィラーニによれば、1299年にフィレンツェのコミューンと人々は、サン・ブロコロ教会の裏の家にあった市庁舎に代わるヴェッキオ宮殿の基礎を築いた。 ^[15]新しいヴェッキオ宮殿は、修道院長や政務官を保護するための市庁舎として機能し、ゲルフ派とギベリン派の派閥争いや、2か月ごとに起こる修道院長の交代をめぐる人々と有力者との争いから彼らを守ることになっていた。^{[15]ウベルティ家の家は以前、新しい}広場の場所にあったが、ウベルティ家は「フィレンツェとギベリン派の反逆者」であったため、彼らの家が再建されないように、意図的に広場が彼らの家があった場所に作られた。^[15]ヴィラーニによれば、ウベルティ家はフィレンツェに戻ることさえ許されなかった。^[16]広場の広大な敷地を計画するにあたり、フィレンツェ市はフォラボスキ家などの住民の家を購入し、それらを取り壊して建設場所を確保した。^[15]実際、宮殿のメインタワーは、フォラボスキ家が以前から所有していた「ラ・ヴァッカ」または「牛」の塔の上に建てられた。^[15]

ヴィラーニは、フィレンツェの修道院や教会、華麗な家屋や美しい宮殿などの清らかな建築を自慢している。^[17]彼の意見は、このテーマに捧げられた章のタイトル「フィレンツェの偉大さ、地位、壮麗さについて」からも明らかである。^[17]しかし、ヴィラーニは、家を頻繁に改装したり、家具を新しくしたりして、贅沢に浪費しすぎた人々は罪人であり、「その浪費のせいで狂人と見なされる」ともすぐに付け加えている。^{[18]ヴィラーニはまた、14世紀初頭に裕福なフィレンツェ市民がフィレンツェの城壁をはるかに越えた}トスカーナの丘陵地帯に大きな田舎の家を建てる傾向が高まったとも述べている。^[19]

フィレンツェのシニョーリアを務めていたロベルト・ディ・ナポリ（1277年 - 1343年）は、フィレンツェのバルジェッロの東側を建設させ、そこに司祭のバッティフォッレ伯爵を住まわせた。^{[20]ヴィラーニは1316年に、ロベルトの司祭が新しい宮殿の大部分の建設を監督したと書いている。これは、ロベルトの司祭がマグダレン礼拝堂を含む}ポデスタ宮殿の東側の増築の建設に多大な影響力を持っていたことを示唆している。^[20]

1328年に飢饉が発生し、フィレンツェは壊滅しただけでなく、ペルージャ、シエナ、ルッカ、ピストイアの住民は食料を提供できないという理由で、自分たちの町に近づく乞食を追い返した。^[21]ヴィラーニは、フィレンツェは乞食を追い返さず、町に近づき、すぐに生活の糧を必要としている人は誰でも世話をしたと報告している。^[22]ヴィラーニによると、フィレンツェ人はシチリア島から穀物を求め、タラモネの港に運び、多大な費用をかけてフィレンツェまで運んだ。^{[22]フィレンツェは}ロマーニャとアレッツォにも援助と食料を求めた。^[22]ヴィラーニは、わずかな給料で小麦1スタイオを買うことのできない貧乏人たちが起こしたパン暴動について書いている。

...不足が続く限り、政府は、公費への重い負担を無視して、スタイオの価格を金のフローリンの半分（通常の2.5倍）に維持しましたが、この値下げを実現するために、小麦に粗い穀物を4分の1の量混ぜることを認めました。政府のあらゆる措置にもかかわらず、オル・サン・ミケーレの市場での人々の動揺はあまりにも大きく、暴徒をその場で手足の切断で罰するために、斧とブロックを装備した警備員によって役人を保護する必要がありました。^[22]

ヴィラーニは、フィレンツェのコミューンはこの災害の影響を緩和するために6万フローリン以上の金貨を費やしたと述べています。 ^[22]コミューンは資金を節約し、暴動を起こした貧民の怒りを鎮めるために、市内のパン屋のオーブンをすべて接収し、170グラム（6オンス）のパン1斤をわずか4ペンスで販売しました。^[22]この価格は、1日に8〜12ペンスしか稼げなかった貧しい労働者が生きていくのに十分なパンを購入できることを考慮して設定されました。^[22]

ヴィラーニはまた、1347年にトスカーナで発生した別の大規模な飢饉の影響についても鮮明に描写している。この飢饉では、腺ペスト流行の1年前にフィレンツェで推定4,000人が死亡した。^[23]

1331年6月23日、ヴェッキオ橋の左岸で火災が発生し、橋にあった20軒の商店がすべて焼失した。^[24]ヴィラーニは、この火災でフィレンツェの職人が大きな被害を受け、職人の見習い2人が死亡したと述べている。^[24]同年9月12日、ソルダニエーリ家の家で火災が発生し、サンタ・トリニタ教会の近くにある大工と鍛冶屋の家で6人が死亡した。^[24]

1332年2月28日、市の最高行政官であるポデスタの宮殿で火災が発生した。 ^[24]この火災で宮殿の屋根が焼け落ち、1階から上の建物全体の3分の2が破壊されたため、政府は宮殿を屋根まですべて石で再建することを余儀なくされた。^{[24]同年7月16日、毛織物ギルドの宮殿が火災に見舞われ、1階から上のすべてが破壊されたため、毛織物ギルドはより大規模で、屋根まで石造りの}丸天井を備えた新しい宮殿を再建することを余儀なくされた。^[24]

ヴィラーニは、1333年11月4日木曜日の正午までに、アルノ川沿いの洪水がサン・サルヴィ平野全体に広がったと述べています。^[22]彼は、日暮れまでに水をせき止めていた市の東の壁が破損し、洪水で流されたため、洪水が市内の通りに溢れたと述べています。^{[22]彼は、水は}フィレンツェ洗礼堂の祭壇を超え、斑岩の柱の高さの半分以上に達したと主張しています。^{[22]バートレットは、200年以上前に}ピサ人からフィレンツェに贈られたこれらの柱には、1333年の洪水で達した水位を示す線が今日まで残っていると指摘しています。 ^[22]ヴィラーニはさらに、コミューンの宮殿（ポデスタの住居）の中庭の洪水の高さは3メートル（10フィート）に達したと主張しています。^[22]カライア橋は2つのアーチを除いて崩壊し、トリニタ橋はサンタトリニタ教会に向かう橋脚とアーチ1つを除いて崩壊した。^[25]ヴェッキオ橋は、急流に浮かぶ巨大な丸太が周囲を塞ぎ、水が溜まってアーチを飛び越えたため、中央の2つの橋脚を除いて流されたとヴィラーニは述べている。^{[26]ヴェッキオ橋の近くには古い}マルスの像が台座の上に立っていたが、これもアルノ川沿いの洪水で流された。^[26]

ヴィラーニは、1348年の黒死病がフィレンツェやトスカーナよりもピストイア、プラート、ボローニャ、ロマーニャ、アヴィニョン、そしてフランス全土の住民の間でより広まったことを記述している。[ 24 ]彼は、黒死病がギリシャ、トルコ（アナトリア）、タタール人の住む国々、そして「海の向こう」の地域、レバント全域とメソポタミア^のシリアと「カルデア」の地域、キプロス、クレタ、ロードス、シチリア、サルデーニャ、コルシカ、エルバの各島々でより多くの人々を殺し、「そこからすぐに大陸のすべての海岸に広がった」と指摘している。[ 24 ]出来事の経過と、ヨーロッパ大陸にペストを^{持ち込んだ}ジェノバの船員について、ヴィラーニは次のように書いている。

そして黒海に向かったジェノバのガレー船8隻のうち、帰ってきたのはわずか4隻で、感染した船員でいっぱいだった。帰路で次々と感染した船員たちはジェノバに着いた者全員が死亡し、空気が汚染されたため、死体に近づいた者は誰でもすぐに死亡した。この病気は股間や脇の下に腫れ物ができ、犠牲者は血を吐き、3日後には死んでいた。また、病人を告解した司祭や看護した者たちも感染が広まり、犠牲者は見捨てられ、告解、聖餐、薬、看護を受けることができなくなった。多くの土地や都市が荒廃した。この疫病は… ^[24]

ヴィラーニは『年代記』執筆中にペストで亡くなったため、この最後の文を完成させることができなかった。^[24]

ジョヴァンニ・ヴィラーニはフィレンツェ市に関する多くの統計を記録している。これには、市内に80の銀行、146のパン屋、600人の公証人を持つ市裁判官協会の会員80人、60人ほどの内科医と外科医、100軒ほどの香辛料店や商店などが含まれるが、もちろんこれだけに限ったことではない。^[27]毎週、市は13,200ブッシェルの穀物を消費し、年間で4,000頭の雄牛と子牛、60,000頭の羊肉と羊、20,000頭の山羊、30,000頭の豚を消費した。^[27]彼は、毎年7月に約4,000個のメロンがサン・フリアーノ門から輸入されたと書いている。^[27]

ヴィラーニは、1336年から1338年にかけてのフィレンツェの全人口（男性、女性、子供）は、毎日必要なパンの量から9万人と推定されたと述べています。^{[28] [29]}ヴィラーニは、黒死病の1年前の1347年4月に、住民が94,000人という正確な数字を記録しました（彼によると、これは貧しい人々も含めた非常に信頼できるデータでした）。^[23]フィレンツェ洗礼堂では、洗礼を受けた男児1人につき黒豆1個、女児1人につき白豆1個が納められ、これらの洗礼から、平均年間出生率は5,500人から6,000人と算出されました。^{[28] [30]}ヴィラーニは、新生児の男児の数が、新生児の女児の数をそれぞれ300人から500人上回ることが多いと指摘しました。^{[28] [31]}彼は、当時の市内の成人男性市民人口は約25,000人（武器を所持できる15歳から70歳までの人）であり、そのうち1,500人が貴族や上流階級の市民であったと述べています。^{[28] [29]}ジョヴァンニ・ヴィラーニは、市内には常に約1,500人の外国人、滞留者、兵士がいたと述べています。^[28]

ヴィラーニは人口統計のほかに、教育に関する統計も発表している。彼は、読み書きを習う少年少女の数は毎年8,000人から10,000人であると書いている。^{[28] [ 31]}算盤とアルゴリズムを使って算数を習う子どもは1,000人から1,200人いた。 [28] [ ^{31]フィレンツェの4つの大規模で名門の学校には、常に550人から600人の生徒が通い、正しい文法と}学問的論理を学んでいた。^{[28] [31]}

ヴィラーニは宗教施設や医療施設に関する統計も発表した。フィレンツェとその近郊にある教会の総数は110で、その中には57の教区、それぞれ2人の修道院長と80人の修道士がいる5つの修道院、約500人の女性がいる24の尼僧院、10の修道会、病人や死にゆく人々に1,000床以上を提供する病院が30ある。^{[28]市内には250人から350人の}司祭がいた。^[28]

宗教施設のほかに、ヴィラーニは商業と貿易に関する情報も提供している。彼によれば、フィレンツェにはアルテ・デッラ・ラーナ（毛織物産業の商人と起業家の組合）が管理する工房が約200あったという。 ^[32]これらの工房は年間約7万から8万枚の布を生産し、総額は120万金フローリンに上ったという。^[32]この金額の3分の1は労働報酬として「土地に残り」、3万人がこの金額で生活していたという。^{[27]ジョヴァンニは、フィレンツェには実際には300の工房があり、年間10万枚の布を生産していたが、（}イギリスの羊毛の輸入と知識が広まる前は）品質が粗く価値が低かったと述べている。^[27]ジョヴァンニは、13世紀のフィレンツェの羊毛産業の隆盛は、安価な羊毛製品の大量生産から、需要が高く品質が限られた高利益の高級織物の生産への移行によってもたらされたと指摘している。^[33]

アルテ・ディ・カリマーラ（フランスおよびアルプス山脈の布の輸入業者、修繕業者、販売業者）のギルドは、毎年30万金フローリン相当の布を1万枚輸入し、フィレンツェの路上で販売した。一方、フィレンツェから輸出された布の量は不明だが、かなりの量であった。^[27]フィレンツェには国際貿易業者が大量に流入し、ヴィラーニは14世紀初頭に市場を作ろうとする試みはすべて「フィレンツェには常に市場がある」ために失敗したと述べている。^[34]

ヴィラーニは、当時の正装騎士は75人しかおらず、フィレンツェの前政権の250人の騎士はいなかったと述べている。これは、民衆による第2次政権が貴族院議員の権威と地位をほとんど否定したため、「そのため騎士に叙せられる者はほとんどいなかった」からである。^{[28] [29]} 1293年、ギルドや人民の長の評議会に所属していない者は、修道院長、正義の旗手、裁判官を務めることを禁じられるという新しい市条例が可決された。 ^[35]これにより、市の有力貴族は重要な役職に就くことが事実上禁止され、1294年には貴族院議員のための刑務所が建設された。ジョヴァンニ・ヴィラーニは、これらの条例に従わなかったために処罰された最初の貴族はガリであったと書いている。^[35]

ヴィラーニの『新年代記』は、ヨーロッパの年代記の歴史において画期的な業績である。マーク・フィリップスは、ヴィラーニの記述がレオナルド・ブルーニやニッコロ・マキャヴェッリの歴史作品の基礎となったと書いている。^{[36]ヴィラーニの膨大な研究はまた、現代の歴史家による同時代人である}ダンテ・アリギエーリの研究を深めることを可能にした。^[37]しかし、『新年代記』にも限界があり、そのほとんどは編纂に先立つ時代の不正確な記述に依存している。1231年の『都市起源の年代記』などの初期の年代記は、実質的または事実的な資料をほとんど提供せず、代わりに伝説的な記述に依存し、その歴史性を分析したり、その妥当性を疑問視したりすることはなかった。^[38]歴史家ニコライ・ルビンシュタインはヴィラーニの年代記を、検証されたフィレンツェの歴史のより「成熟した表現」と呼んだが、ヴィラーニはフィレンツェ最古の歴史の出来事を記述するために依然として『都市起源の年代記』に頼っていた。そのため、彼は非常に疑わしい伝説の記述のいくつかを本当の歴史的出来事として採用した。 ^[39]ヴィラーニの著作は彼の生涯に起こった歴史的出来事に関しては最も信頼できるが、彼が発表した同時代の伝記にも事実誤認がある。^[10] ケネス・R・バートレットは、ヴィラーニの経済詳細、統計情報、政治的および心理的洞察に対する関心と精緻化は、彼をヨーロッパのより現代的な中世後期の年代記作家として特徴づけると書いている。^[12]しかし、ヴィラーニが神の摂理に頼っていたことは、ルネッサンスのより信頼できる歴史家よりも中世の年代記作家の伝統に近かったと付け加えている。^[2]

• 都市の文学的記述の一覧（1550 年以前）

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• 新年代記の抜粋のオンライン英語翻訳
• Nuova Cronica の原文全文 (Giovanni Porta 編、3 巻、パルマ: Fondazione Pietro Bembo  [it]、1991)