メリテンのモルフィア

メリテネのモルフィア（1127年10月1日没）は、1118年から死去までエルサレム王国の王妃でした。彼女はアルメニア人で、メルキト派ギリシャ正教徒でした。彼女の父ガブリエルは北シリアの軍閥でした。彼はレバントで国家を建設していた十字軍指導者の一人と彼女を結婚させたいと考え、最終的にエデッサ伯ボードゥアン2世を選びました。二人は1100年頃に結婚し、メリザンド、アリス、ホディエルナ、イオヴェタの4人の娘をもうけました。1118年、ボードゥアンはエルサレム王に選出され、翌年、モルフィアはエルサレム王妃として戴冠した最初の女性となりました。彼女は政務には参加しませんでしたが、1123年に夫が捕らえられた後、夫の解放に尽力しました。彼女は数年後に亡くなりました。歴史家のバーナード・ハミルトンによれば、彼女の宗教的実践は十字軍王国における正教徒の地位に永続的な影響を与えたという。

モルフィアは、北シリア地方のメリテネ（マラティヤ）市を統治していたアルメニアの王子ガブリエルの娘でした。^{[ 1 ]}アルメニア人の大多数は東方正教会アルメニア教会に所属していましたが、^{[ 2 ]}ガブリエルとその家族はギリシャ正教を信仰するメルキト派でした。^{[ 3 ]}モルフィアの名前はギリシャ語由来で、フルネームはエウモルフィアです。匿名のシリア年代記では、彼女はギリシャ語の称号キュリア（「貴婦人」）で呼ばれています。 ^{[ 4 ]}北シリアは、11世紀後半から12世紀初頭にかけてレバントに十字軍国家を築いた西ヨーロッパのカトリック教徒である十字軍にとって戦略的に重要な地域でした。ラテン人またはフランク人と呼ばれるこれらの入植者の主要な指導者たちは、侵略してくるビザンツ帝国とセルジューク帝国の間の国境都市を占拠していた、この地域の先住民キリスト教徒であるアルメニア貴族との結婚を求めた。^{[ 5 ]}

ガブリエルは、1098年にアンティオキア公国を建国した十字軍のボエモン1世・オブ・タラントと同盟を結びたいと望んだ。1100年、ガブリエルはモルフィアをボエモンに嫁がせるとともに、メリテネ市を完全またはボエモンの属国として与えることを申し出た。ボエモンはセルジューク朝トルコからメリテネを守るために急いだが捕らえられ、予定されていた結婚は実現しなかった。代わりに、ガブリエルを助けるために到着したのは別の十字軍指導者であるボードゥアン・ド・ブルクであり、モルフィアは彼と結婚した。^{[ 6 ] [ 7 ]}

モルフィアは、1100 年 8 月にアンティオキアのボエモン 1 世が捕らえられてから 1103 年 5 月にボエモンが釈放されるまでの間に、エデッサ伯ボードゥアン 2 世と結婚した。^{[ 8 ]}歴史家のバーナード ハミルトンは、彼らの結婚は1101 年の十字軍の前に、おそらく 1100 年に祝われたと考えている。 ^{[ 1 ]}アラン V. マレーは、1101 年 3 月から 1102 年 8 月までの期間の方が可能性が高いと考えている。^{[ 8 ]}モルフィアの父との同盟は、ボードゥアンにとって価値があった。ボードゥアンは、新しく設立された十字軍国家である近隣のエデッサ伯領を獲得したばかりだった。莫大だったと言われているモルフィアの持参金も同様に魅力的だっただろう。 ^{[ 1 ]} 1103 年にトルコ軍がメリテネを征服し、モルフィアの父を殺害した。^{[ 8 ]}ボールドウィンがモルフィアとの結婚から得た政治的利益はこうして消え去った。^{[ 1 ]}モルフィアの一族の一部はエデッサに逃れ、彼女の側近として残った可能性がある。^{[ a ]}

モルフィアは、ボードゥアンがエデッサ伯として統治していた間に、メリザンド、アリス、ホディエルナという3人の娘を産んだ。^{[ 1 ]}中世の支配者は、妻に息子と同盟をもたらすことを期待していた。^{[ 1 ]}ボードゥアンの親族であるエルサレム王ボードゥアン1世は、アルメニア人の妻アルダがこれらの条件を満たさなかったため、彼女を拒絶した。^{[ 10 ]}彼女も息子も同盟ももたらさなかったが、ボードゥアンはモルフィアと幸せで、彼女に献身していた。^{[ 11 ]}歴史家のスティーブン・ランシマンは、彼らの結婚を「フランク王国の東方では珍しい、完璧な夫婦の幸福の光景」と表現している。^{[ 12 ]}

モルフィアの夫であるボードゥアン伯爵は、1118 年初頭に巡礼のためエルサレムへ旅立った。ボードゥアン 1 世は旅の途中で亡くなり、伯爵はエルサレム王として後継者に選ばれた。当時、エルサレム王国には王妃はいなかった。ボードゥアン 1 世は、アルダの時と同じように、最後の妻アデライデ デル ヴァストを追い出しており^{[ 1 ]}、モルフィアは娘たちと共にエデッサに留まり、その間ボードゥアンは王国の支配を固めた^{[ 13 ] [ 14 ]} 。ボードゥアン 2 世は、妻と共に戴冠できるように、戴冠式をほぼ 1 年半延期した^{[ 15 ]}。1119 年後半、ボードゥアンは家族を呼び寄せるのに十分な安心感を得た。彼がエデッサの新伯爵に任命した従兄弟のジョスラン ド クルトネーが、モルフィアと娘たちを南へ護衛する手配をした。^{[ 14 ]}ボールドウィンとモルフィアの戴冠式は1119年のクリスマスにベツレヘムで行われた。^{[ 15 ] [ 16 ]}モルフィアはエルサレムでこの儀式を受けた最初の女王だった。^{[ 17 ]}

モルフィアにとって、南への移住は大きな激変を意味した。エデッサではアルメニア、ギリシャ、フランクの影響が混ざり合った環境で暮らしていたが、エルサレムではフランク人やアラビア語とシリア語を話す人々に囲まれ、ボールドウィン以外には家族のつながりがなかった。^{[ 14 ]}王夫妻の4番目で末っ子の娘、イオヴェタは「紫の衣の中で」、つまり戴冠後に生まれた。^{[ 1 ] [ 18 ]} 1120年に生まれたとされる彼女の誕生は、国王と王妃がまだ息子を授かろうとしていたことを示している可能性が高い。^{[ 19 ]}

モルフィアは女王として日常の国政には関与しなかった。彼女の名前は夫のどの法令にも登場しない。ハミルトンは、これは彼女の文化的背景によるものかもしれないと推測している。^{[ 15 ]}しかし、ハミルトンは、王国中の非カトリックのキリスト教徒共同体、様々な東方正教会の信者を含めて、ギリシャ正教徒が最も特権的な地位にあったのは、少なくとも部分的には女王のおかげに違いないと主張している。彼らだけが聖墳墓教会の目立つ場所にある大きな祭壇で毎日典礼を行うことを許され、王国の主要な聖母マリアの聖地であるヨサファトの聖母教会に彼ら専用の祭壇を持っていた。^{[ 20 ]}モルフィアが女王として使用した印章にはギリシャ語の碑文があり、これは彼女がほとんどの業務を現地のキリスト教徒と行っていたことを示している可能性がある。^{[ 21 ]}

普段は消極的な女王であるモルフィアだが、1123年にボードゥアン2世とその同盟者ジョスランがイスラム教徒のトルコ人指導者ベレク・ガーズィに捕らえられ、ハルプート城に連行された際には、指揮を執る能力を示した。^{[ 15 ] [ 22 ]}女王は50人のアルメニア兵を雇い^{[ 22 ] [ 15 ]}、彼らは修道士や商人などに変装して、城主との謁見を求めるという口実で城に侵入した。城内に入ると、彼らは衣服から武器を取り出し、守備隊を制圧した。ジョスランは脱出したが、ボードゥアンは城を守ろうと決意し、再び捕らえられた。^{[ 22 ]}フランク王国では女王が不在の王の名において統治することは一般的であったが、モルフィアはボードゥアンの捕虜期間中の摂政には関与しなかった。代わりに権力を握っていたのはユースタス1世グルニエと、後にビュレスのウィリアムであった。^{[ 23 ]} 1124年、モルフィアはジョスランと共に北シリアへ行き、夫の解放交渉を行った。要求された身代金は全額支払うには高すぎたため、担保として人質を提供しなければならなかった。モルフィアは貴族の10人の子供に加えて、末娘の4歳のイオヴェタを引き渡さなければならず、ジョスランは息子で後継者のジョスラン2世を引き渡した。その後、ボードゥアンは解放された。^{[ 24 ]}イオヴェタと他の人質は1125年に返還された。 ^{[ 25 ]}

モルフィア女王は10月1日に亡くなった。おそらく1126年^{[ 26 ] 、1127年[ 27 ]}、または1128年^{[ 15 ]}のいずれかである。彼女はまだ比較的若く、1120年に最後の子を産んでいた^{[ 27 ]。}モルフィアはエルサレム王国で亡くなった最初の女王だった。彼女がヨサファトの聖母教会に埋葬されることを決めたことで、エルサレムの女王はそこに埋葬され、王は聖墳墓教会に埋葬されるという先例が作られた^{[ 28 ] 。}

歴史家のハンス・エーベルハルト・マイヤーは、モルフィアは恐らく1126年に亡くなったと主張している。^{[ 29 ]}その年、息子がすぐに生まれる見込みのない未亡人となった国王は、自身とモルフィアの娘たちのための取り決めをすることで、王位継承の手続きを始めた。^{[ 26 ]}ボードゥアンは再婚しないことを選んだ。^{[ 30 ]}彼とモルフィアの長女メリザンドが後を継ぐことになっていた。^{[ 29 ]}次女のアリスは1126年10月にアンティオキア公ボエモン2世と結婚した。三女のホディエルナは1138年までにトリポリ伯レーモン2世と結婚したが、マイヤーは婚約は1127年には既に行われていた可能性があると推測している。最後に、1127年末か1128年初めにアンジュー伯フルク5世に使節が派遣され、メリザンドとの結婚交渉が行われた。若いイオヴェタは修道院に送られた。^{[ 18 ]}その結果、4つの十字軍国家のうち3つの支配者一族は「アルメニア人の血が注入された」。^{[ 31 ]}

1131年に女王となったメリザンドは、モルフィアのギリシャ正教の信仰に影響を受けた。^{[ 20 ]}西方様式とビザンチン様式を融合させたメリザンド詩篇は、土着のキリスト教徒とヨーロッパからの移住者との接触や婚姻によって十字軍国家で生じた芸術的混交の一例である。^{[ 5 ]}