ナブルス

フラウィア・ネアポリス（「フラウィウス皇帝の新しい都市」）は、西暦72年にローマ皇帝ウェスパシアヌスによって命名され、マバルタ（「通路」） ^{[ 8 ]}またはマモルファ^{[ 9 ]}などとも呼ばれる古いサマリア人の村に適用された。エバル山とゲリジム山の間に位置するこの新しい都市は、聖書の都市シェケムの西2キロメートル（1.2マイル）に位置し、シェケムは同年、第一次ユダヤ・ローマ戦争中にローマ人によって破壊された。 ^{[ 10 ] [ 11 ]}都市の建設地にある聖地には、ヨセフの墓とヤコブの井戸がある。都市の戦略的な地理的位置と近くの泉からの豊富な水のおかげで、ネアポリスは繁栄し、かつてのユダヤのトパルキーであるアクラバを含む広大な領土を獲得した。 ^{[ 10 ]} 

丘陵地帯の地形が許す限り、この都市はローマ式の格子状の都市計画に基づいて建設され、勝利した軍団で戦った退役軍人やその他の外国人入植者が定住した。^{[ 8 ]}西暦2世紀、ハドリアヌス帝はネアポリスに最大7,000人を収容できる壮大な劇場を建設した。 ^{[ 12 ]}この時期にナブルスで発見されたコインには、ゲリジム山のローマ神殿と、ゼウス、アルテミス、セラピス、アスクレピオスなどのギリシャ神話の神々が描かれており、^{[ 8 ] [ 13 ]}ギリシャ語で「シリア・パレスチナのフラウィウス朝ネアポリス」（CΥΡΙΑC ΠΑΛΑΙ または CΥΡΙΑC ΠAΛΑΙCΤΙNHC/ΠAΛΕCΤΙNHC、略称 CΥΡ ΠΑΛ）と刻まれている。^{[ 13 ] [ 14 ]}この時期、ネアポリスは完全に異教の都市であった。 ^{[ 8 ]} 紀元前14世紀頃、この都市で生まれたユスティノス殉教者。西暦100年、プラトン主義と接触したが、キリスト教徒とは接触しなかった。^{[ 8 ]}この都市は、西暦198～199年にセプティミウス・セウェルスとペスケンニウス・ニゲルの間で内戦が起こるまで繁栄した。敗北したニゲル側についたため、セウェルスは一時的に法的特権を剥奪し、代わりにセバスティアに与えた。^{[ 8 ]}

西暦244年、フィリップ・アラブはフラウィウス・ネアポリスをユリア・ネアポリスという名のローマ植民地に変えた。この地位は西暦251年のトレボニアヌス・ガッルスの統治まで維持された。『ユダヤ百科事典』はキリスト教が2世紀または3世紀に支配的であったと推測しており、一部の資料では西暦480年というより後の年代を主張している。^{[ 15 ]}ナブルスの司教が西暦325年のニカイア公会議に参加したことは確実である。 ^{[ 16 ]} 4世紀に遡る文学的および碑文的証拠から、この都市にサマリア人が存在していたことが証明されている。^{[ 16 ]}今のところ、古代ネアポリスにユダヤ人が存在していたことを証明する証拠はない。^{[ 16 ]}

シオンは、ビザンツ時代にはネアポリスの面積は約900エーカー（360ヘクタール）で、ローマ植民地として最初に設立された時の3倍の大きさだったと示唆した。^{[ 17 ]}マゲンはこの時期に約2万人がそこに住んでいたと推定している。^{[ 18 ]} 

ネアポリスのキリスト教徒の間で紛争が勃発したのは451年のことだった。当時、ネアポリスはビザンツ帝国の支配下にあるパレスチナ・プリマ州に属していた。この緊張は、エルサレム総主教ユウェナリスが司教座に復帰するのを阻止しようとする単性論派キリスト教徒の試みから生じたものだった。^{[ 10 ]}しかし、この紛争は内乱に発展することはなかった。

ネアポリスのキリスト教徒間の緊張が緩和されるにつれ、キリスト教徒とサマリア人の間の緊張は劇的に高まった。484年、キリスト教徒がアロンの息子と孫であるエレアザル、イタマル、ピネハスの遺体を移送しようとしているという噂が広まり、ネアポリスは両者の死者が出る衝突の場となった。サマリア人はこれに反発し、ネアポリスの大聖堂に押し入り、中にいたキリスト教徒を殺害し、テレビントゥス司教の指を切断した。テレビントゥスはその後コンスタンティノープルに逃亡し、さらなる攻撃を防ぐために軍隊の駐屯を要請した。この反乱の結果、ビザンツ皇帝ゼノンはゲリジム山に聖母マリアに捧げる教会を建立した。彼はまた、サマリア人が宗教儀式を行うために山へ行くことを禁じ、そこにある彼らのシナゴーグを没収した。皇帝のこれらの行動は、キリスト教徒に対するサマリア人の怒りをさらに煽った。^{[ 10 ]}

こうして、サマリア人はアナスタシウス1世の治世下で再び反乱を起こし、ゲリジム山を再占領したが、その後、エデッサのビザンツ総督プロコピオスによって再征服された。529年にユリアヌス・ベン・サバルの指導下で起こった3度目のサマリア人の反乱は、おそらく最も暴力的なものであった。ネアポリスの司教アモナスは殺害され、市内の司祭たちはバラバラに切り刻まれ、聖人の遺物とともに焼かれた。ユスティニアヌス1世の軍隊が反乱鎮圧のために派遣され、市内のサマリア人の大多数が虐殺されて終結した。^{[ 10 ]}

ネアポリスは、パレスチナの大部分とともに、ウマル・イブン・アル＝ハッターブのラシードゥン軍の将軍ハリド・イブン・アル＝ワリード率いるイスラム教徒によって、636年のヤルムークの戦いの後に征服された。[ 10 ] ^{[ 11 ]都市の名前}はアラビア語化されたナブルスという形で保持された。この町は、ウマイヤ朝、アッバース朝、ファーティマ朝のイスラム・アラブ支配の数世紀にわたり、重要な交易中心地として栄えた。

イスラム教徒の支配下では、ナブルスにはアラブ人やペルシャ人、イスラム教徒、サマリア人、キリスト教徒、ユダヤ人など、多様な人々が暮らしていた。^{[ 10 ]}西暦9世紀、アル・ヤクービーはナブルスにはアラブ人、アジャム（非アラブ人）、サマリア人の混住人口があったと報告している。 ^{[ 19 ]} 10世紀、アラブの地理学者アル・ムカッダシーは、ナブルスにはオリーブの木が豊富にあり、大きな市場、美しく舗装された大モスク、石造りの家々、街の中心部を流れる小川、そして有名な水車小屋があると描写している。^{[ 20 ]}また、ナブルスは「小さなダマスカス」という愛称で呼ばれていたとも記している。 ^{[ 12 ] [ 20 ]}この呼び名は今日でも使われているが、それはおそらく、後のオスマン帝国の支配下で何世紀にもわたってダマスカス州の一部を形成していたこと、そして両都市の間には長年にわたる文化的、家族的なつながりがあることが一因であろう。^{[ 21 ]}当時、ナブルスで生産されたリネンは旧世界全体でよく知られていた。^{[ 22 ]}

1099年、タンクレッド王子の指揮の下、十字軍によってこの都市は占領され、ナポリと改名された。^{[ 10 ]}十字軍はエルサレムに向かう途中の兵士のために住民から多くの物資を強奪したが、おそらくキリスト教徒の人口が多かったため、都市を略奪しなかった。^{[ 23 ]}ナブルスはエルサレム王国の王領の一部となった。イスラム教徒、東方正教会のキリスト教徒、サマリア人の住民は都市に留まり、都市の豊富な資源を利用するためにそこに定住した十字軍の一部も加わった。1120年、十字軍はナブルス会議を招集し、そこから王国初の成文法が発布された。^{[ 10 ]}彼らはナブルスのサマリア人のシナゴーグを教会に改築した。^{[ 23 ]}サマリア人コミュニティは1130年代に新しいシナゴーグを建設した。^{[ 24 ]} 1137年、ダマスカスに駐屯していたアラブ軍とトルコ軍がナブルスを襲撃し、多くのキリスト教徒を殺害し、市内の教会を焼き払った。しかし、彼らは都市を奪還することには成功しなかった。^{[ 10 ]}エルサレム女王メリザンドは、息子ボードゥアン3世との争いを解決するために都市の支配権を与えられた後、1150年から1161年までナブルスに滞在した。十字軍はナブルスにキリスト教の施設を建設し始め、その中にはイエスの受難と復活に捧げられた教会も含まれており、1170年には巡礼者のための宿泊施設を建設した。^{[ 10 ]}

十字軍の支配は1187年に終わりを迎え、サラディン率いるアイユーブ朝が都市を占領した。シリア語の典礼写本によると、ラテン系キリスト教徒はナブルスから逃げたが、元々の東方正教会の住民は残った。シリアの地理学者ヤークート・アル＝ハマウィ（1179年 - 1229年）は、アイユーブ朝のナブルスは「フィラスティン（パレスチナ）の有名な都市であり、広大な土地と美しい地区を有していた」と記している。彼はまた、この都市にサマリア人が多数居住していたことにも言及している。^{[ 25 ]}イスラム教徒による奪還後、十字軍の支配下で教会となっていたナブルスの大モスクは、アイユーブ朝によってモスクとして再建され、旧市街には霊廟も建てられた。 ^{[ 15 ]}

1242年10月、ナブルスはテンプル騎士団の襲撃を受けた。これは、テンプル騎士団がマムルーク朝に対抗するため、アイユーブ朝のケラクの首長アン＝ナーシル・ダウドと手を組んだ1242年の戦役シーズンの終結であった。テンプル騎士団は、かつての同盟者アン＝ナーシル・ダウドによるキリスト教徒虐殺への報復としてナブルスを襲撃した。この攻撃は3日間続いた特に血なまぐさい事件として伝えられており、その間にモスクが焼かれ、キリスト教徒とイスラム教徒を含む多くの市民が殺害されるか、アッコの奴隷市場で売られた。この襲撃の成功はテンプル騎士団によってヨーロッパで広く宣伝され、ペルージャのサン・ベヴィニャーテのテンプル騎士団教会にある13世紀後半のフレスコ画に描かれていると考えられている。^{[ 26 ]}

362年に大祭司アクボンによって建てられ、後に十字軍によって教会に改築されたサマリア人のシナゴーグは、1244年にアル・ハドラ・モスクに改築された。同世紀には、他の2つの十字軍教会がアン・ナスル・モスクとアル・マサキム・モスクになった。^{[ 10 ] [ 23 ]}

マムルーク朝は1260年にナブルスを支配下に置き、その統治下で数多くのモスクや学校を建設した。^{[ 11 ]}マムルーク朝の支配下では、ナブルスには水道が整備され、多くのハマムがあり、オリーブオイルや石鹸をエジプト、シリア、ヒジャーズ、地中海のいくつかの島々、アラビア砂漠に輸出していた。この都市のオリーブオイルはダマスカスのウマイヤド・モスクでも使用されていた。アラブの探検家イブン・バットゥータは1355年にナブルスを訪れ、「木々や小川、オリーブでいっぱいの都市」と描写した。彼は、この都市でイナゴマメジャムが栽培され、カイロやダマスカスに輸出されていたことを記している。 ^{[ 25 ]}

ナブルスは1517年にパレスチナ全土とともにオスマン帝国の支配下に入った。オスマン帝国はパレスチナを6つのサンジャク（「地区」）に分割した。サファド、ジェニン、エルサレム、ガザ、アジュルン、そしてナブルスである。これらはすべてオスマン帝国領シリアの一部であった。これらの5つのサンジャクはダマスカス州の下位地区であった。サンジャク・ナブルスは、市自体に加えてさらに5つのナヒヤ（「下位地区」）に細分化された。オスマン帝国は、ナヒヤの境界が特定の家族の歴史的な拠点と一致するように、地域レベルで地域の政治構造を再構築しようとはしなかった。ナブルスはジャバル・ナブルス内の数多くの地方権力中心地の1つに過ぎず、ベイタやアクラバなどの周辺の村との関係は、ナヒヤの農村を拠点とする首長によって部分的に仲介されていた。^{[ 27 ]} 16世紀の間、人口の大部分はイスラム教徒で、ユダヤ人、サマリア人、キリスト教徒が少数派であった。^{[ 10 ] [ 28 ] [ 29 ]}

中東でアラブ部族による数十年にわたる動乱と反乱の後、オスマン帝国はアラブの州に対する中央集権的な支配を再確立しようと試みた。1657年、オスマン帝国は、当時帝国全体に中央集権的な統治を確立しようとする広範な試みの一環として、主にシリア中部のアラブ人スィパーヒー将校が率いる遠征軍をナブルスとその周辺地域に派遣し、オスマン帝国の権威を再確立しようとした。その功績の見返りとして、将校たちはジャバル・ナブルスの村々の周辺の農地を与えられた。オスマン帝国は、新たなアラブ人地主が独立した権力基盤を築くことを恐れ、個々の部族が支配する連続した領土が形成されるのを避けるため、ジャバル・ナブルス内の離れた場所に土地を分散させた。中央集権化という目的とは裏腹に、1657年の遠征はアラブ人スィパーヒー将校たちがナブルスでますます自治的な足場を築くことを許した。将校たちはそこで家族を育て、その地域の有力者、すなわちウラマーや商人の家族と結婚した。名目上の軍務を放棄することなく、彼らは石鹸や陶器工場、浴場、農地、穀物製粉所、オリーブ油やゴマ油の搾油所など、さまざまな資産を取得して、その地位と収入を固めた。^{[ 27 ]}

最も影響力のある軍事一族はニムル家で、もともとはホムスとハマの農村地区の地方総督を務めていた。他の将校一族には、アクラミ家、アスカラン家、バイラム家、ジャウハリ家、ハンマシュ家、ミリ家、シャフィ家、スルタン家、タミミ家などがあり、一部は現役で勤務を続け、一部は他の仕事に就いた。1657年の遠征後、さらに2つの家族がナブルスに移住してきた。バルカ出身のジャラール家と、北シリアまたはトランスヨルダン出身のトゥカン家である。ジャラール家はナブルスの後背地を支配するようになり、トゥカン家とニムル家は町での影響力を競い合った。前者は他のどの家族よりも長く、ただし連続ではないが、ナブルスのムタサリム（「徴税人、有力者」）の地位を保持した。この3つの家族は19世紀半ばまで権力を維持した。^{[ 27 ]}

18世紀半ば、ガリラヤ地方の自治アラブ人支配者ダヘル・アル＝ウマルはパレスチナで有力な人物となった。軍隊を増強するため、彼は南レバント地方の綿花とオリーブ油の貿易を独占しようと努め、両作物の主要生産地であったナブルス山地もその支配下に置いた。1771年、エジプトのマムルーク朝がシリアに侵攻した際、ダヘルはマムルーク朝と同盟を結び、ナブルスを包囲したが、都市の占領には至らなかった。1773年にも再び試みたが、これも失敗に終わった。しかしながら、政治的な観点から見ると、これらの包囲戦はナブルスの重要性を低下させ、アッコの重要性を高める結果となった。ダヘルの後継者であるジェザール・パシャは、アッコのナブルスに対する支配を維持した。1804年に彼の治世が終わると、ナブルスは自治権を取り戻し、主要な反対勢力であったトゥカン族が勢力を拡大した。^{[ 31 ]}

1831年から1832年にかけて、当時ムハンマド・アリーが率いていたエジプト総督府は、オスマン帝国からパレスチナを征服した。徴兵制と新たな課税政策が導入されたことで、ナブルス、ヘブロン、エルサレム・ヤッファ地域の有力者（アヤン）による反乱が組織された。1834年5月、ジャマイン・ナヒヤの指導者であるカシム・アル＝アフマドは、ジャバル・ナブルスの農村部の首長や農民（フェラヒン）を結集させ、徴兵命令をはじめとする新たな政策に抗議して、イブラヒム・パシャ総督に対する反乱を起こした。ナブルスとその周辺地域の指導者たちは、アブ・ゴシュ一族の支援を受けて、パレスチナの政府権力の中心地であるエルサレムを攻撃するために数千人の反乱軍を送り込み、5月31日に同市を征服した。しかし、彼らは翌月、イブラヒム・パシャの軍隊に敗北した。イブラヒムはその後、ジャバル・ナブルスの部族の長たちに近隣の村へ移住するよう強制した。8月末までに、全国的な反乱は鎮圧され、カシムは処刑された。^{[ 31 ]}

パレスチナにおけるエジプトの支配はアッコの破壊をもたらし、その結果、ナブルスの政治的重要性はさらに高まった。オスマン帝国は1840年から1841年にかけてエジプトからパレスチナの支配権を取り戻した。しかし、エジプトの支配下でイブラヒム・パシャを支持して台頭したアラバを拠点とするアブド・アル・ハディ一族は、ジャバル・ナブルスで政治的支配を継続した。^{[ 31 ]}

18 世紀から 19 世紀にかけて、ナブルスはオスマン帝国シリアの主要な貿易および製造の中心地でした。その経済活動と地域における指導的地位は、エルサレムや沿岸都市のヤッファやアッコを凌駕していました。オリーブオイルはナブルスの主要産品であり、石鹸製造や籠編みなどの関連産業を支えていました。^{[ 32 ]}また、レバント地方最大の綿花生産地でもあり、ダマスカスなどの北部都市の生産量を上回っていました。^{[ 33 ]}ジャバル・ナブルスは、オスマン帝国の支配下にある他のサンジャクよりも自治権が大きかったのは、おそらくこの都市が丘陵地帯の首都であり、軍事や官僚の役職に就く「外国人」がいなかったためでしょう。そのため、歴史家のベシャラ・ドゥマニによれば、ナブルスはオスマン帝国政府の直接的な「監督」から外れていました。^{[ 32 ]}

1918年9月19日から25日にかけて、第一次世界大戦のシナイ・パレスチナ戦役の最後の数ヶ月間に、メギドの戦いの計画の中で、シャロンの戦いとともにナブルスの戦いが行われた。戦闘はユダヤの丘陵地帯で行われ、イギリス帝国の第20軍団と王立航空隊が、ナブルスの前面に防御陣地を保持していたオスマン帝国のユルドゥルム軍集団の第7軍を攻撃した。第8軍はナブルスに退却しようとしたが失敗に終わった。^{[ 34 ]}

1927年のエリコ地震は、アン・ナスル・モスクを含むナブルスの歴史的建造物の大部分を破壊した。^{[ 35 ]}その後、1930年代半ばにハジ・アミン・アル・フサイニの最高イスラム評議会によって再建されたものの、以前の「絵のように美しい」特徴は失われた。 1936年から1939年のパレスチナにおけるアラブ反乱の間、イギリス当局は、反乱軍を匿ったり武器を隠したりしていると疑われるカリュン旧市街地区の建物を破壊した。^{[ 36 ]}ユダヤ人の移民はナブルスの人口構成に大きな影響を与えず、1947年の国連総会のパレスチナ分割計画で構想されたアラブ国家への編入が予定されていた。^{[ 37 ]}

1948年の第四次中東戦争中、ナブルスはヨルダンの占領下に置かれました。イスラエル軍に占領された地域から避難してきた数千人のパレスチナ難民がナブルスに到着し、市内および周辺の難民キャンプに定住しました。人口は倍増し、難民の流入は市の資源に大きな負担をかけました。現在も市内には、アイン・ベイト・アル・マ、バラタ、アスカールの3つのキャンプがあります。ヨルダンの占領中、隣接するラフィディア、バラタ・アル・バラド、アル・ジュネイド、アスカールの村はナブルス市に併合されました。^{[ 38 ]}ナブルスは1950年にヨルダンに占領され併合されました。 ^{[ 39 ]}

六日間戦争はイスラエルによるナブルスの占領で終結した。1980年代から1990年代初頭にかけて、ナブルス周辺には多くのイスラエル人入植地が建設された。第一次インティファーダ中にナブルスに課せられた制限に対し、自給自足を目指す回帰運動が起こり、地元の農業生産の増加という顕著な成果をもたらした。^{[ 40 ]}

バッサム・シャカーは1976年に市長に選出され、4年後の1980年6月2日、イスラエルがテロ組織とみなすユダヤ人地下組織による暗殺未遂事件で生き延びたが、その結果、シャカーは両足を失った。イスラエル政府は1982年春に彼を解任し、軍将校を後任に据え、その将校がその後3年半にわたって市政を運営した。^{[ 41 ]}

7月21日にジェニン近郊でイスラエル人教師2人が殺害され、7月30日には別のイスラエル人が殺害されたことを受け、イスラエル軍は1985年7月29日に同市に5日間の外出禁止令を発令したが、これは1日2時間ずつ解除された。ナジャ大学はPLOの宣伝ポスターを掲示したため2か月間閉鎖された。^{[ 42 ]}

イスラエルによる統治は、ザフェル・アル＝マスリが市長に任命された1986年1月に終了した。ナブルス商工会議所の人気指導者であったアル＝マスリは、町の改善計画に着手した。イスラエルの自治計画とは一切関係がないと主張していたにもかかわらず、彼は1986年3月2日に暗殺された。これはパレスチナ解放人民戦線の仕業であると広く信じられている。^{[ 41 ]}

サラー・エル・バフシュは1989年6月18日、ナブルスのカスバを歩いていたところ、イスラエル兵にゴム弾で撃たれた。目撃者たちはベツェレムに対し、兵士が「タアモド」（止まれ！）と叫んだにもかかわらず反応しなかったため、至近距離から胸を撃たれたと証言した。バフシュは死亡し、軍は調査が行われていると発表した。^{[ 43 ]}

1995年12月12日、ヨルダン川西岸地区とガザ地区に関するオスロ合意の暫定協定の結果として、同市の管轄権はパレスチナ自治政府に移管された。^{[ 44 ]}ナブルスはイスラエル人入植地に隣接しており、第一次インティファーダの間、地元の刑務所が拷問で知られていた時期には、イスラエル国防軍（IDF）との衝突が頻繁に発生した。 ^{[ 45 ]} 1990年代、 同市はヨルダン川西岸地区におけるパレスチナ民族主義活動の中心地であり、第二次インティファーダが始まると、ナブルスのユダヤ教の聖地を放火した者たちは称賛された。^{[ 46 ]} 2006年9月下旬にデンマークで発行されたユランズ・ポステン紙のムハンマド風刺画をめぐる論争の後、民兵組織が外国人2人を誘拐し、抗議としてさらに誘拐すると脅迫した。イスラエル軍報道官のノア・メイルは2008年に、この都市はヨルダン川西岸の「テロの首都」であり続けていると述べた。^{[ 47 ]}

2000年9月に始まった第二次インティファーダの開始以来、ナブルスはイスラエル国防軍とパレスチナ人との衝突の火種となった。この都市は政治活動の伝統があり、そのニックネームであるジャバル・アル・ナール（火の山）^{[ 40 ]}からもそれがわかる。また、2つの山の間に位置しているため、谷の両端はイスラエルの検問所によって封鎖されていた。数年間、市内への出入りは厳しく制限されていた。^{[ 6 ]}ナブルスは第二次インティファーダの間、他のどの都市よりも多くのパレスチナ人による自爆攻撃が発生した。 ^{[ 48 ]}この都市とバラタおよびアスカールの難民キャンプは、ヨルダン川西岸におけるロケットの製造と運用に関する「ノウハウ」の中心地となった。^{[ 49 ]}

国連人道問題調整事務所によると、2000年から2005年にかけてのイスラエル国防軍の軍事作戦で、ナブルスとその周辺の難民キャンプの住民522人（民間人を含む）が死亡し、3,104人が負傷した。^{[ 15 ]} 2002年4月、パレスチナの過激派による襲撃でネタニヤのパークホテルでセデルの夕食会に出席していたイスラエル人民間人30人が殺害された過越祭の虐殺事件の後、イスラエルは特にナブルスとジェニンを標的とした大規模な軍事作戦「防衛の盾作戦」を開始した。作戦中にナブルスで少なくとも80人のパレスチナ人が殺害され、数軒の家屋が破壊または深刻な被害を受けた。^{[ 50 ]}

この作戦により、市の歴史的中心部も深刻な被害を受け、64 の歴史的建造物が甚大な被害を受けたり、破壊されたりした。^{[ 45 ]}イスラエル国防軍は2002 年 6 月に「決意の道作戦」中にナブルスに再突入し、9 月末まで市内に留まった。この 3 か月の間には、70 日以上にわたって 24 時間外出禁止令が敷かれていた。^{[ 50 ]}グシュ・シャロームによると、2002 年にイスラエル国防軍のブルドーザーがアル・ハドラ・モスク、大モスク、アル・サトゥーン・モスク、ギリシャ正教会を損傷した。約 60 軒の家屋が破壊され、旧市街の石畳の一部が損傷した。アル・シファ・ハマムはアパッチヘリコプターからの 3 発のロケット弾の攻撃を受けた。ハーン・アル・ウィカラ (旧市場) の東側の入り口と 3 つの石鹸工場がF-16 の爆撃で破壊された。被害額は8000万米ドルと推定された。^{[ 51 ]}

2016年8月、ナブルスの旧市街は、武装勢力とパレスチナ警察との激しい衝突の場となった。8月18日、市内でパレスチナ警察官2人がテロリストに殺害された。^{[ 52 ]}その後まもなく、旧市街の疑わしい地域に対する警察の襲撃は銃撃戦に発展し、武装勢力3人が死亡した。そのうち1人は逮捕後に殴打されて死亡した。^{[ 52 ]}殴打されて死亡した人物は、8月18日の銃撃の「首謀者」と疑われていた人物、ファタハ運動の武装組織アル・アクサ殉教者旅団の幹部、アフメド・イズ・ハラウェだった。^{[ 52 ]}彼の死は、国連とパレスチナの各派閥によって「超法規的処刑」の一環とされた。^{[ 52 ]}その結果、警察は複数の銃撃犯を捜索する大規模な捜査を開始し、8月25日に容疑者の1人、サラ・アル・クルディを逮捕して捜査を終えた。^{[ 52 ]}

ナブルスの中心部には旧市街があり、ヤスミナ、ガルブ、カリュン、アカバ、カイサリヤ、ハバラの6つの主要地区から構成されています。ハバラは最大の地区であり、人口増加に伴い、アル・アルダとタル・アル・クレイムという2つの小さな地区が発展しました。旧市街は人口密度が高く、ニムル家、トゥカン家、アブド・アル・ハディ家などの有力な家系が存在します。19世紀に建てられた要塞のようなアブド・アル・ハディ宮殿はカリュン地区にあります。ニムル・ホールとトゥカン宮殿は旧市街の中心部に位置しています。旧市街には、ナブルス大モスク、アン・ナスル・モスク、アル・ティナ・モスク、アル・ハドラ・モスク、ハンバリ・モスク、アル・アンビア・モスク、アジャジ・モスクなど、いくつかのモスクがあります。 ^{[ 56 ]}旧市街には6つのハマム（浴場） があり、その中でも最も有名なのはアル・シファとアル・ハナです。アル・シファは1624年にトゥカンによって建てられました。ヤスミナにあるアル・ハナは、19世紀に市内で最後に建てられたハマムです。1928年に閉鎖されましたが、1994年に修復されて再開されました。 ^{[ 12 ]}旧市街の通りには、皮革なめし工場、スーク、陶器工房、織物工房が数多く並んでいます。^{[ 54 ] [ 57 ]}旧市街には、15世紀のハーン・アル・トゥジャール隊商宿と、1906年に建てられたマナラ時計塔もあります。 ^{[ 54 ]}

写真には、右側に「エバル」山と「シット・イスラミエ」岩、左側に南の「ジルジエム」山と、左端にイスラエル国防軍の軍事拠点が写っている。

ナブルスは比較的温暖な地中海性気候のため、夏は暑く乾燥し、冬は涼しく雨が多い。春は3月～4月頃に訪れ、ナブルスで最も暑い月は7月と8月で、平均最高気温は29.6 ℃（85.3 °F）である。最も寒い月は1月で、気温は通常6.2 ℃（43.2 °F）である。雨は一般的に10月から3月の間に降り、年間降水量は約656mm （25.8インチ）である。^{[ 54 ]}      

西暦891年、イスラム支配初期の数世紀、ナブルスにはサマリア人、イスラム教徒、キリスト教徒など、宗教的に多様な人々が暮らしていた。アラブの地理学者アル・ディマシュキは、マムルーク朝（エジプトを拠点とするイスラム王朝）の支配下では、地元のイスラム教徒、サマリア人、正教徒、カトリック教徒、ユダヤ人がこの都市に住んでいたと記録している。^{[ 25 ]} 1931年の国勢調査では、人口はイスラム教徒16,483人、キリスト教徒533人、ユダヤ人6人、ドゥルーズ派7人、サマリア人160人と数えられた。^{[ 63 ]}しかし、この国勢調査は、ユダヤ人がアラブ人が多数を占める多くの都市から追放された1929年のパレスチナ暴動 の後に行われたものである。 ^{[ 74 ]}

現在、住民の大多数はイスラム教徒ですが、キリスト教徒やサマリア人の小さなコミュニティも存在します。ナブルスの地元パレスチナ系イスラム教徒の多くは、イスラム教に改宗したサマリア人の子孫であると考えられています。ナブルスの特定の姓は、ムスリムマニ、ヤイシュ、シャクシールなど、サマリア人の祖先と関連付けられています。^{[ 75 ]}歴史家のファイヤード・アルティフによれば、多数のサマリア人が改宗したのは、迫害のためと、イスラム教の一神教的な性質が彼らにとって受け入れやすかったためです。^{[ 76 ]}

1967年にはナブルスにはさまざまな宗派のキリスト教徒が約3,500人いたが、その数は2008年には約650人にまで減少した。^{[ 77 ]}キリスト教徒の内訳は、正教会のキリスト教徒が70世帯、カトリック（ローマ・カトリックと東方メルキト・カトリック）が約30世帯、英国国教会が30世帯である。キリスト教徒のほとんどはかつて市の西部のラフィディア郊外に住んでいた。 ^{[ 12 ]}

旧市街には17のイスラム教の建造物と11のモスクがある。^{[ 15 ] [ 78 ]}モスクのうち9つは15世紀以前に建てられたものである。^{[ 15 ]}イスラム教の礼拝所の他に、ナブルスには1898年に建てられた聖ユスティノス殉教者に捧げられた正教会^{[ 12 ]}と、現在も使用されている古代サマリア人のシナゴーグがある。^{[ 78 ]}

アル・シャブーニヤ（ الشعبونية ）は、シャアバーン月の半ばに関連するナブルシの長年の社会慣習であり、特に女性間の親族関係の維持を中心としています。伝統的に、家族は自家製の食べ物やお菓子を交換し、女性は家族の絆（ صلة الرحم）を維持することの表現として親戚や近所を訪ねます。現代の記録では、都市生活、経済的圧力、COVID-19パンデミックなどの混乱により、規模と形式に変化が見られるとされています。 ^{[ 93 ] [ 94 ] [ 95 ] [ 96 ]}

ナブルスの衣装は、さまざまな生地をカラフルに組み合わせた独特のスタイルでした。19世紀後半、活気のあるスーク(「市場」) がある重要な交易中心地であったため、ダマスカスやアレッポの絹からマンチェスターの綿やキャラコまで、市内には豊富な種類の生地が揃っていました。ガリラヤ地方で着用されていた衣服と同様の構造で、長いものと短いものの両方のトルコ風ジャケットがトーブ(「ローブ」)の上に着用されました。普段着として、トーブは白い綿または麻で作られることが多く、翼のような袖が好まれました。夏には、衣装の前面と背面に赤、緑、黄色の縞模様の帯が織り込まれていることが多く、カッベ(「四角い胸当て」)にはアップリケやブレードワークがよく飾られました。 ^{[ 97 ]}

ナブルスは、ダマスカスやバグダッドのような「高級料理」文化の発展を促し、エリート層を支えてきたパレスチナの都市の一つである。この都市は、レバント地方、アラブ世界、そしてかつてのオスマン帝国領で広く知られている数々の食品の産地である。

カナフェ（またはクナファ）は、ナブルシで最もよく知られているお菓子です。 ^{[ 54 ]}細かく刻んだペストリー麺を何枚も重ね、中央に蜂蜜で甘くしたチーズを詰めて作ります。ペストリーの最上層は通常、食用色素でオレンジ色に染められ、砕いたピスタチオがまぶされています。現在では中東全域で作られているカナフェ・ナブルシは、ジブネ・ナブルシと呼ばれる白塩漬けチーズを使用しています。カナフェのシロップには煮詰めた砂糖が使われます。

ナブルスで作られるその他のお菓子には、バクラワ、タムリイェ、マブルメ、グライベ[ ^{98 ]などがあり、}グライベはバター、小麦粉、砂糖で作られたシンプルなペストリーで、「S」字型、または指やブレスレットの形をしている^{[ 99 ] 。}

ナブルスには 3 つの文化センターがあります。1998 年に設立され、改修された歴史的建造物に建てられた児童文化センター (CCC) は、美術と絵画のワークショップ、演劇公演用のステージ、音楽室、児童図書館、マルチメディア ラボを運営しています。^{[ 100 ]}児童幸福センター (CHC) も 1998 年に設立されました。主な活動には、社会イベント、ダブケ教室、遠足などを通じてパレスチナ文化を促進することが含まれます。CHC は、民族文化に加えて、サッカーとチェスのチームを持っています。^{[ 101 ]}ナブルス市政府は、教育施設の設立と発展を目的として、2003 年に独自の文化センターであるナブルス市文化センター (NMCC) を設立しました。^{[ 102 ]}

ナブルシ石鹸またはサボン・ナブルシは、ナブルスでのみ生産されるカスティール石鹸の一種で^{[ 103 ]}、バージンオリーブオイル、水、ナトリウム化合物^{[ 104 ]の3つの主要成分から作られています[ 105 ]}。10世紀以来、ナブルシ石鹸は優れた製品として評判を得ており^{[ 106 ]}、アラブ世界やヨーロッパに輸出されてきました^{[ 105 ]} 。石鹸工場の数は19世紀のピーク時の30から今日ではわずか2つに減少しましたが、パレスチナとナブルシの文化遺産の重要な部分であるこの石鹸を保存するための努力は続いています^{[ 105 ] [ 106 ] 。}

高さ約1.5 インチ (3.8 cm) 、幅2.25 × 2.25 インチ (5.7 × 5.7 cm)の立方体のような形をしたナブルシ石鹸の色は、「古い本のページの色」に似ている。^{[ 106 ]}立方体の上部には、製造工場の印が押されている。^{[ 107 ]}石鹸のナトリウム化合物は、バリラ植物から得られた。1860 年代以前は、夏になるとバリラは高く積み上げられ、燃やされ、灰と炭は袋に集められ、現在のヨルダンの地域から大きなキャラバンでナブルスに運ばれた。市内では、灰と炭は砕かれて、キルウと呼ばれる細かい天然アルカリソーダ粉末になった。^{[ 106 ]}今日でも、キルウは石灰と組み合わせて使用​​されている。  

ナブルスの近代的な市長職は、1869年にオスマン帝国のシリア/パレスチナ総督がシェイク・モハメド・トゥファハを任命したことから始まった。1980年7月2日、当時ナブルス市長だったバッサム・シャカアは、グシュ・エムニム地下組織に所属するイスラエルの過激派による自動車爆弾テロで両足を失った。^{[ 113 ]}

現市長のアドリー・ヤイシュはハマスのメンバーで、ハマスによるイスラエル兵ギルアド・シャリットの誘拐への報復として開始された「夏の雨作戦」中の2007年5月にイスラエル国防軍によって逮捕された。^{[ 114 ]}市議会議員のアブデル・ジャバール・アデル・ムサ「ドウェイカット」、マジダ・ファッダ、クルード・エル・マスリ、マフディ・ハンバリも逮捕された。^{[ 108 ]}彼は起訴されることなく15ヶ月間刑務所に収監された。^{[ 115 ]}

ナブルスは、ヨルダン川西岸地区で消防署を持つ数少ない都市の1つで、1958年に設立されました。当時、「消防隊」（当時そう呼ばれていました）は5人の隊員と1台の消火車両で構成されていました。2007年には、消防署は70人の隊員と20台以上の車両を擁していました。1986年まではヨルダン川西岸地区北部全域を担当していましたが、現在はナブルス県とトゥバス県のみを管轄しています。1997年から2006年にかけて、ナブルスの消防署は15,346件の火災を消火しました。^{[ 119 ]}

ナブルスは以下の都市と姉妹都市関係を結んでいます。 ^{[ 127 ]}