バルカ（地域）

バルカ（アラビア語：البلقاء、音訳：al-Balqāʾ ）は、口語ではバルガと呼ばれ、ヨルダン渓谷の東側の高地、北はザルカ川、南はワディ・ムジブ渓谷と一般的に定義されている、ヨルダン中部の地理的地域です。

バルカはビザンチン帝国のアラビア・ペトラエア州の一部で、ジュダム、ラクム、バリといったアラブ部族の故郷であった。630年代のイスラム教徒の征服後、バルカはジュンド・ディマシュク（ダマスカス軍管区）の一部となった。ウマイヤ家は、ウマイヤ朝（661年 - 750年）の建国以前、この地域に権益を維持しており、この時期にバルカは繁栄した。カリフのアブド・アルマリク（在位 685年 - 705年）の治世以降、バルカには独自の副知事が任命された。カリフのヤズィード2世とその息子ワリード2世は、バルカに王子およびカリフとして住み、いくつかの宮殿のような邸宅を建てた。10世紀にバルカはジュンド・フィラスティン（パレスチナ軍管区）の支配下に入った。アイユーブ朝（1170年代～1260年）とマムルーク朝（1260年～1516年）の統治下では、バルカはダマスカスに従属する地区として機能し続け、時には南の シャラト高原にまで及んでいた。

アンマンはバルカの伝統的な首都であったが、マムルーク朝の下で首都はヒスバーンに移った。当時は、ジュダムの子孫であるバヌ・サクル族とバヌ・マフディ族がそこに住んでいた。オスマン帝国支配下の16世紀までに、バルカには4つの村が記録されているのみであり、ダアジャ族のベドウィン族もまだこの地域に住んでいた。18世紀後半から19世紀初頭には、イスラム教徒とキリスト教徒が混在するサルトという町が唯一の恒久的な居住地であり、この地域の残りの部分はベドウィン族によって支配され、その中で最も強かったのはアドワン族であった。バルカは、 1860年代後半のラシッド・パシャの遠征までオスマン帝国政府の支配下にはなかったが、その後ナブルス・サンジャクに編入された。その後の数年間で、アンマンやマダバを含むいくつかの入植地が、サルトやカラク出身のキリスト教徒、政府が支援するチェルケス人とチェチェン人の難民、ベドウィン族の首長 らによって設立または再建された。

オスマン帝国後期のバルカの繁栄は、第一次世界大戦でイギリスがこの地域を占領したことで中断された。その後の時代には、アドワンや他の地元部族に対するバヌ・サクルの優位性が確立され、アドワンの反乱につながった。アンマンは1923年にトランスヨルダン首長国の首都となり、首長国の後継国であるヨルダン王国の首都であり続けている。この地域は現在、バルカ（サルトを中心とする）、アンマン、ザルカ、マダバの各県に分かれている。 1948年と1967年のアラブ・イスラエル戦争からのパレスチナ難民の流入が主な原因で、アンマン、ザルカ、バルカの人口の約70%はパレスチナ人とその子孫で占められている。同時期に存在した人口の大部分は、かつて半遊牧民だったバルカのアラブ部族の子孫であり、彼らは文化的にはベドウィンとしての自認を続けています。

J. スールデル・トミーネによれば、al-Balqāʾのアラビア語の語源は、「多彩な」を意味するアラビア語の単語ablaqの女性形に関連している可能性がある。 ^[1]しかし、中世のアラビアの地理学者によって引用された最も一般的な語源は、Balqaがバニ・アンマン・イブン・ルートの子孫の名前であるというもので、アンモン人や聖書の人物でイスラムの預言者ロトを思い起こさせる。^[1]

バルカはトランスヨルダン高原の中央部を形成している。^{[2] [3]}北はザルカ川から南はワディ・ムジブ渓谷まで広がっている。 ^{[2] [3]}バルカの南限はワディ・ムジブの北、ワディ・ザルカ・マインにあるとも言われており、そのためバルカは「2つのザルカの間の土地」と俗称されている。^[4]ザルカ川はバルカをジャバル・アジュルン高原から隔てており、ワディ・ムジブはバルカをシャラト高原から隔てている。^{[2]西側では、バルカは}ヨルダン渓谷（アラビア語でアル・ゴールと呼ばれる）の低地に接しており、 ^[2]東側ではシリア砂漠に接している。^[2]

バルカ全体が石灰岩の台地である^[3]。これに対し、シリア砂漠は砂利と玄武岩に覆われた台地で、ヨルダンの陸地面積の75%以上を占めている^{[5] 。}ヨルダン川と死海に近いバルカ西部は、降雨による浸食でできた荒れた地面と深い峡谷が特徴の比較的肥沃な地域である^[3] 。バルカ東部は降雨量が少なく、平板状の土壌が特徴である^[3] 。バルカは一般に乾燥しているが、ヨルダン渓谷に近い西部の平野と窪地では耕作が可能である^[3] 。これが、古代および中世にバルカの肥沃さが記録されている理由である。^[3]ジャバル・アジュルンやシャラトと同様に、バルカは乾燥した温帯気候で​​ある^{[2] 。}

バルカ山脈の平均標高は海抜700～800メートル（2,300～2,600フィート）である。^[3]最も高い山としては、バルカ北部のテル・ナビ・ウシャ山（1,096メートル（3,596フィート））と南部のネボ山（835メートル（2,740フィート））がある。^[3]

ワディ・シュエイブ川は西バルカの中心部を横切り、この地域の西部の町の多くが位置する肥沃な谷を形成しています。この川はヨルダン渓谷に流れ込みます。^[2]ザルカ川はヨルダン川の支流であり、ワディ・ムジブ川は死海に流れ込みます。^[2]

ヘレニズム時代には、バルカの西部はガダラ（現在のサルト付近）を中心とするペレアの行政区に属し、一方、フィラデルフィア（現在のアンマン）周辺のバルカ北東部の大部分はデカポリスの一部を形成し、南東部はナバテアに属していた。^[3]

紀元106年、ローマ皇帝トラヤヌスの治世中に、バルカ全域がアラビア・ペトラエア州の管轄下に入った。^[3]バルカはビザンチン時代にもアラビア州の一部であり、ワディ・アル・ムジブが州の南の境界を形成し、新しいパレスチナ・テルティア地区と隔てていた。^[3]ビザンチン時代のバルカの主要都市はフィラデルフィア、エスブス（現在のヒスバーン）、マダバであった。^[3]

630年代の初期のイスラム教徒の征服の時点では、バルカの主なアラブ部族はバリ族、ジュダム族、ガッサーン族でした。^{[10]バルカは、634年後半から635年初めにかけてダマスカスが}占領され、アンマンが平和的に降伏した直後に、司令官ヤズィード・イブン・アビー・スフヤーン率いるイスラム教徒によって征服されました。 ^[11]ヤズィードの父アブ・スフヤーンは、バルカにビキニスと呼ばれる村を所有していました。^[12] 661年、ヤズィードの兄弟ムアーウィヤがレバント地方に拠点を置くウマイヤ朝（661年 - 750年）を建国し、そのもとでバルカは繁栄を続けました。^[1]カリフのマルワン1世（在位 684-685年）は、シリアのマルジュ・ラヒトの戦いで反ウマイヤ朝の諸部族に対抗する支援を行った見返りとして、キンダ族の一派であるサクンにバルカに定住する権利を与えた。^{[13]バルカ全土に}ウマイヤ朝のカリフや王子たちのための宮殿のような住居がいくつか建てられ、その中にはアル・ムシャッタ、ジザ、カスタル、ウンム・アル・ワリード、さらに東の砂漠の端にはクサイル・アムラ、アル・ハラネ、カスル・アル・ハラバト、カスル・トゥバなどがある。 ^[1]

ヤズィード2世は、まだ王子であったころ、カスタルとアンマン近郊のもう一つの宮殿であるムワッカールを建設し、ウンム・アル・ワリードと関係があった可能性がある。 ^[14]彼は720年から724年までカリフとして統治し、バルカの町イルビドで亡くなった。^[15]ヤズィード2世の息子ワリード2世は、カリフ・ヒシャムの後継者として在位していた期間の一部をバルカの領地に住み、クサイル・アムラを建設した。^[16]ワリード2世の義父でウマイヤ朝の家系でカリフ・ウスマーンの曾孫であるサイード・イブン・ハーリド・イブン・アムル・イブン・ウスマーンは、バルカにアル・ファッダインと呼ばれる領地を所有しており、ワリード2世はそこを定期的に訪れていた。^[17] 743年にヒシャムの後を継いだ後も、彼はバルカに住み続けた。^[18]彼はヒシャムの息子スレイマンをアンマンで投獄した。^{[19]アル＝ワリード2世の子孫は、おそらくその場所の墓石によって証明されているように、}アッバース朝初期までカスタルに住み続けていた可能性がある。^[20]

バルカの行政的、地理的定義は、初期イスラム時代を通じて変化した。^[1]ウマイヤ朝の統治下では、少なくとも9世紀後半までは、バルカはジャバル・アジュルンとマアブ地域の大半を含み、独自のアーミル（知事）を持つジュンド・ディマシュク（ダマスカス軍管区）の下位地区であった。^[21]歴史家アル・ヤクビは、バルカは2つの地域に分かれていたと主張した。エリコ（ヨルダン川の西）を中心とするゴールと、アンマンを中心とするザーヒルである。^[1] 10世紀の地理学者アル・ムカダシの著作によると、バルカは行政上、ジュンド・フィラスティン（パレスチナ軍管区）に依存するようになった。^[1]

バルカ副知事の役職は、イスラムの伝承資料に、カリフ・アブドゥルマリク（在位 685-705）の治世中に初めて登場した。^[22]

• ウバイド・アッラー・イブン・マルワンは、兄のカリフ、アブドゥル・マリクの下で一定期間統治した。^[23]
• ムハンマド・イブン・ウマル・サカフィは、カリフ・アブドゥルマリクの下で不確定な期間統治した。ムハンマドは、ハッジャージ・イブン・ユースフ一族のユースフ・イブン・ウマル・サカフィの兄弟であった。^[24]ユースフ・イブン・ウマルは、ワリード2世のイラク総督であり、バルカにあるサカフィ家の地所に移住した。歴史家ガース・フォーデンは、その地所はワリード2世の母親のものであり、母親はハッジャージ家に属していたという仮定に基づき、その一族の地所はウンム・アル・ワリード（ワリードの母）であった可能性があると提唱した。^[25]
• アル＝ワリード・イブン・カアカ・アル＝アブシは、カリフ・アル＝ワリード1世（在位 705-715 ）のもとで、不特定の期間統治した可能性がある。^[26]
• ハリス・イブン・アムル・アル・タイは、カリフ・ウマル2世（在位 717-720年）の下で、一定期間統治した。^[27]
• マルワン2世（在位 744-750年）の無名の知事^[28]
• サリフ・イブン・アリー・イブン・アブダラ・イブン・アッバスは、750年に甥であるアッバース朝のカリフ・アル・サファの統治下で総督を務めた。^[29]
• アブダッラー・イブン・スレイマン・イブン・ムハンマド・イブン・アブドゥルムッタリブは、遠縁のカリフ・アル・マンスール（在位 754-775）の下で一定期間統治した。^[30]
• サリフ・イブン・スレイマン・イブン・アブダラ・イブン・アッバスは、796年からサリフ・イブン・スレイマンの親族であるカリフ・ハルン・アル・ラシードの宰相ジャファル・イブン・ヤヒヤ・アル・バルマキの下で統治した。^[31]

アイユーブ朝（1180年代～1250年）の統治下では、バルカは行政上シャラトを包含または除外していたが、マムルーク朝の統治下では、バルカはヒスバーンを中心とするマムカット・ディマシュク（ダマスカス県）の南辺境地域の一地区であった。^[1]時には、アル・サルトの町は独自のウィラヤ（地区）を形成した。^[1]実際には、少なくとも一時的には、南のニヤバト・アル・カラク（アル・カラク県）に依存していた。^[1]マムルーク朝統治下のバルカの主要部族はバヌ・サクル族とバヌ・マフディ族で、どちらもジュダム族の子孫とみなされており、ジュダム族は南レヴァントに後期ビザンチン時代と初期イスラム時代にまで遡る。^[32]

16世紀のオスマン帝国の税記録にはバルカに住んでいたベドウィン族については明記されていないが、オスマン帝国の歴史家アル・ハリディ・アル・サファディ（1628年没）は、ダアジャ族とジャハウィシャ族の2つの部族がそこに住んでいたと記している。^[33] 16世紀にはバルカで公式に記録された村は4つだけだった。^{[34] 18世紀末までに、この地域の唯一の恒久的な居住地はイスラム教徒とキリスト教徒が混在する}サルトの町であり、この状況は19世紀後半まで続いた。^[35]バルカの残りの地域は地元のベドウィン族によって支配されていた。^[34]

ソルトは18世紀からトランスヨルダン首長国の初期まで、トランスヨルダンで最も発展した町であり、商業の中心地でした。^[34]町が築かれた高い丘と深い谷は、ベドウィン族の襲撃からソルトを守り、町民はベドウィン族と商業上の便宜を図りました。ベドウィン族は町民にバルカ東部の平原にある小麦畑へのアクセスを保証し、町の広大な市場で商品を売買することができました。^[34]ソルトの町民は春から収穫までアンマンとワディワラに野営し、1810年代まで「バルカの領主」として知られていたアドワン族であったバルカの支配的な部族に毎年貢物を納めていました。 ^[36]その後、バヌ・サクル族がアドワン族を追い越し、ソルトから貢物を徴収しました。^[36]町の防御力と、ベドウィン族によって実質的に支配されていた土地での孤立により、住民はオスマン帝国の当局の強制を無視することができた。^[36]

1866年から1867年にかけて、シリア・ヴィライエト（バルカは名目上ここに属していた）の総督ラシッド・パシャは、帝国のタンジマート改革をバルカにまで拡大した。^[37]彼は大軍を率いてバルカの諸部族に対する遠征を開始した。^[38]サルトの町民はラシッド・パシャと和解し、彼は町の砦を修復し、400人の兵士で守備し、大量の穀物と家畜を滞納税として没収した。^[38]彼は町をバルカを囲む地区の中心地に定め、ダマスカスのクルド人ファリス・アガ・カドゥルをその総督に任命し、町のエリートで構成される選挙による行政評議会を設立した。^[38]彼はヒスバーンに向かって進軍し、伝統的なライバルであるバヌ・サクルと同盟を組み、ディアブ・アル・フムド率いるアドワンに対抗した。オスマン帝国はアドワン族を打ち破り、50人の部族民を殺害または負傷させ、ディアブの息子を捕らえ、部族をカラクに向けて撤退させた。^[38] 10月までにディアブは投降し、ナブルスで投獄された。^[39]翌年、バルカはナブルス・サンジャクに編入され、ヨルダン川の両岸にまたがる新しい地区となり、バルカのムタサリフィヤと呼ばれた。最初の知事は、新しい地区アジュルンの元知事であるムハンマド・サイード・パシャであった。2年後、アドワン族とバヌ・サクル族はトランスヨルダンでの優位性を再び主張し、ラムサ村を攻撃した。これをきっかけに、ラシッド・パシャはバルカへの2度目の大規模な遠征を行った。^[39]バヌ・サクル族とバヌ・ハミダ族はワディ・ワラの深い峡谷に追い詰められ、オスマン帝国の当局に服従し、多額の罰金を支払った。^{[39]歴史家}ユージン・ローガンによると、「最初のバルカ遠征がこの地方にオスマン帝国の直接統治をもたらしたのであれば、2回目の遠征はオスマン帝国がヨルダンに留まることを確証するものとなった」という。^[40]

1878年から1884年にかけて、ダマスカスのオスマン帝国当局は、定期的な水源にアクセスできる東バルカの穀物栽培地域に恒久的な居住地を設立する最初の試みを開始しました。^[41]最初の入植者は帝国の他の地域からこの地域に移送されたチェルケス人で、バルカに設立された最初の2つのチェルケス人の村は、アンマンとワディシールでした。^{[41] 3番目の村は、1884年に}トルクメン人入植者によってアルルーマンに設立されました。^[42]トルクメン人とチェルケス人は、オスマン帝国に非常に忠実で、農業に熟練しており、ベドウィンの襲撃者と戦うことをいとわないことで知られていました。^[43]ほぼ同じ時期に、キリスト教徒の町民がトランスヨルダンの既存の町を離れ、バルカに居住地を設立しました。^[44] 1869年から1875年にかけて、サルトのキリスト教徒は近くのフヘイスの野営地を16のテントから25～30軒の家屋に改造した。1870年から1879年にかけて、シヤグのキリスト教徒の家族はサルトの近くにルマイミン村を設立し、1881年にはカラクのキリスト教徒がエルサレムのラテン総主教区とダマスカスの知事ミドハト・パシャの支援を受けてマダバに恒久的な居住地を設立した。この居住地はバルカの最南端の居住地となった。 ^{[45] [44]}

入植者と地元のキリスト教徒による農村の設立は、ベドウィン農園村の発展を促した。ベドウィン農園村は、ベドウィン部族の名で登録された小さな村落で、主にパレスチナとエジプトからの農民によって耕作されていた。^{[46] 1883年までに、バルカには、}ジャルル、サハブ・ワス・サルブド、アル・ラキブ、ジュワイダ、ディバン、マンジャ、ウンム・アル・アマド、アル・ガビヤ、バラジンの9つの納税農園村が設立された。^[47]バルカはナブルス・サンジャクに付属するカザ（サルトにちなんで名付けられた）のままであり、 1888年に設立されたベイルート知事にサンジャクが組み込まれた後も、サルトのカザが移管されるまでバルカは彼の一族の支配下にあった。^[48] 1901年から1906年の間に、アンマンの東にあるザルカ、ルサイファ、ナウル、スワイリ、スクナに5つの新しいチェルケス人とチェチェン人の居住地が設立された。 ^{[41] 1905年にサルトのカザは}ダマスカス知事の一部であるカラク・サンジャクに移管された。^[48] 1908年までに、マダバ周辺には少なくとも19のベドウィンのプランテーション村があった。^[46]ほぼ同じ時期に、ソルトのアブ・ジャビル一族はアンマンの南3キロ（1.9マイル）に60フェッダンの農場を耕作し始めました。 ^[49]

チェルケス人はバルカ全土に未舗装道路網を敷設し、彼らの大型車輪の荷車が通行できるようにした。^[49]帝国の他地域との相互接続性と中央集権化は、 1903年の開通時にアンマンとダマスカスを結んだヒジャズ鉄道の建設によって強化された。翌年、この路線はアンマンから南のマアーンまで延長され、1908年にはメディナまで延長された。バルカのチェルケス人は鉄道の建設、保守、下級管理に従事し、列車でアンマンに到着した品物は、チェルケス人の牛車によってダマスカスからバルカの市場に運ばれた。^[50]

第一次世界大戦中、イギリス主導の連合軍がトランスヨルダンとレバント地方を占領したことで、バルカにおける貿易、入植、耕作が成長したオスマン帝国後期の終焉が告げられた。戦争による鉄道の混乱で貿易と治安は悪化し、プランテーション農業や耕作に移行し始めたベドウィン族は遊牧生活に戻った。この地域の重要性も、パレスチナ、レバント地方の北半分、メソポタミアに重点を置いたイギリスとフランスの委任統治領下で低下した。商業は最終的にバルカに戻ったが、ダマスカスやメディナと隔てられた新しい境界線と新たな外国の関心の結果として、大きく変化した。^[50] 1922年の人口調査によると、バルカ地区には15の集落に39,600人の定住人口がおり、そのうち最大の集落はサルト（人口20,000人）で、ワディ・シル、アンマン、マダバの人口は2,400人から3,200人の間であった。^[51]アドワン、バルカウィヤ、バヌ・ハミダ、サリットの各部族の59,500人が11,900のテントに住んでいた一方、バルカに限定されないバヌ・サクルは5,500のテントを持ち、27,500人の部族民を数えた。^[51]サルトとその衛星村であるフヘイス村、ルマイミン村、マダバに住むほとんどがギリシャ正教とギリシャカトリックのキリスト教徒の少数派を除いて、住民はスンニ派イスラム教徒であった。^{[51] [52]}トランスヨルダンの人口の約5％を占めるチェルケス人/チェチェン人を除いて、バルカとトランスヨルダンの住民は一般的にアラブ民族であり、主な社会的区分は牧畜民と農民の間にありました。^[51]バルカの主な作物はトウモロコシ、小麦、大麦、そしてよく知られているサルトのブドウでした。^[53]

当時、定住者とベドウィン、チェルケス人、アラブ人、イスラム教徒、キリスト教徒との関係は、おおむね友好的だった。紛争が起こった場合、そのほとんどはベドウィンと定住者の間の土地をめぐる争いに集中していた。^[51]半遊牧民のアドワンは、19世紀に主に遊牧民であるバヌ・サクルにバルカにおける主導権を奪われ、後者の部族は間接的なイギリス統治下でもバルカで支配的な地位を保ち続けた。アンマンの北、ザルカ川沿いに住んでいたアドワンとバヌ・ハサンはバヌ・サクルに対抗して同盟を組み、部族間の対立はイギリス統治の初期にも続いた。イギリスはハシミテの首長アブドラをトランスヨルダンの首長として承認し、この地域の統治を隣国パレスチナのイギリス直接統治から切り離していた。アブドラはより権力のあるバヌ・サクルに接近し、大いに寵愛していた。イブン・サウード率いるワッハーブ派の勢力拡大から彼らの忠誠心を保証するため、首長は部族に広大な土地を与え、アドワン族や他のバルカ族に課せられた税率よりもわずかな税率で課税した。1923年8月までに課税格差と部族間の対立は拡大し、翌月にはアドワンの最高首長が部族民を率いてアンマンのアブドラの邸宅に向かって進軍した。これはアドワンの反乱として知られるようになる。彼らはスウェイレを出発して間もなく、イギリス率いるアラブ軍団に阻止された。その後の衝突で、女性13人を含む86人のアドワン族民が死亡または負傷し、部族のリーダーはフランス委任統治領シリアのジャバル・アル・ドゥルーズ派に逃亡した。 ^[54]

ヨルダンの人口の半分以上がバルカ地方に住んでいる。^{[55] 1948年と1967年のアラブ・イスラエル戦争の結果、ヨルダンに}パレスチナ難民が流入した結果、1990年代には、現在のイスラエル、ヨルダン川西岸地区、ガザ地区に起源を持つパレスチナ人が、アンマン、バルカ、ザルカ地方の人口の約70％を占めるようになった。^{[56] [57]}同じ時期に、この地域の既存の住民の人口は、ほとんどが無関係なアラブ部族の連合に属しており、約35万人であったが、この数字はヨルダンの国勢調査ではバルカ部族に関する具体的な情報が提供されていないため、非公式の推定値である。^[58]

1960年代から1970年代頃まで、バルカのアラブ部族のほとんどは、ヨルダン渓谷の冬季キャンプ地と春から夏にかけてのバルカの高地キャンプ地の間を移動する半遊牧民の牧畜民や農民であった。^{[59] [60]}その後、部族のメンバーは賃金労働者や恒久的な農業従事者に移行する傾向が強まり、季節キャンプ地は恒久的な居住地へと移行した。^{[59] [60]} 1990年代の時点で、ほとんどがマダバ、アンマン、サルト、ザルカの大都市圏に郊外住民として住んでいた。^[61]バルカの主なアラブ部族は、アッバド族、アドワン族、ハディド族、アジャルマ族、バルカウィヤ族、バニ・ハサン族、バニ・ハミダ族、ダアジャ族、ガナイマト族、サルティヤ族である。^[62]最大の土地所有部族はアッバド族で、系譜上無関係な氏族の連合体であり、約10万人の会員を擁し、南部のワディ・アル・シッタからザルカ川まで、東はアンマンまでの地域に居住している。^[62] 18世紀半ばから20世紀半ばにかけて、バルカで最も勢力の強かった部族はアドワン族で、1700年代頃にこの地域にやってきた比較的小規模な部族であった。^[63]

1921年にトランスヨルダン首長国（現在のヨルダン王国の前身）が建国されて以来、バルカ族のベドウィンは公式には「ベドウィン」とはみなされておらず、この呼称は1976年に廃止されるまで、ヨルダンの東部と南部の砂漠に住むラクダを飼育する遊牧民の法的呼称であった。^[64]それにもかかわらず、バルカ族の子孫は、自分たちを歴史的に土地を耕作してきたベドウィンであると考え続けているが、ザルカ川の北に住んでいたフェラヒン（農民）とは異なる。^[65]

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